昭公十六年

十六年春、斉の景公は徐を攻めた。

楚の平王は戎蛮子を誘い出して殺した。

夏、昭公は晋から魯に帰国した。

秋、八月、己亥の日、晋の昭公夷が亡くなった。

九月、盛大な雨乞いの祭祀が行われた。

季孫意如が晋へ赴いた。

冬、十月、晋の昭公を葬った。

十六年春、周暦の正月、魯の昭公は晋にいた。晋人は昭公を留め置いた。『春秋』に記載がないのは、これを隠すためである。

斉の景公は徐を攻めた。楚の平王は戎蛮氏に内乱が起こり、戎蛮子に誠実さがないと聞き、然丹を遣わして戎蛮子の嘉を誘い出して殺し、すぐに戎蛮氏の地を占領した。その後、戎蛮子の子を国君として立てた。これは礼にかなっている。二月、丙申の日、斉の軍は蒲隧に到着し、徐人は和を求めた。徐子は郯人や莒人とともに斉の景公に会見し、蒲隧で盟を結び、甲父の鼎を斉に贈った。叔孫昭子は言った。「諸侯に盟主がいないのは、まことに災いだ。斉君は無道で、兵を起こして遠方を攻め、会盟して事が済めば帰ってしまい、誰もそれを止める者がいない。これは盟主がいないからだ。『詩』に『宗周はすでに衰え、安らかに居る場所もない。正大夫たちは散り散りになり、誰も我が労苦を知らない』とある。これがその状況を言っているのだろう。」

二月、晋の韓起が鄭に聘問し、鄭の定公は享礼を設けて彼をもてなした。子産は告げて言った。「もし朝廷に席次があるなら、敬意と戒めを欠いてはならない。」孔張は遅れて到着し、客の間に立った。典礼を司る者が彼を阻み、彼は客の後ろに立った。典礼の者が再び阻み、彼は楽器の掛けられた隙間に立った。客たちはそのために笑った。事が終わった後、富子が諫めて言った。「大国の人を待遇するには、慎まねばなりません。ほとんど彼らに笑われ、しかも彼らがまだ我々を侮らないのは、我々に礼があるからです。彼らは我々を軽んじています。国に礼がなければ、何によって名誉を得るのでしょう。孔張が席を失したのは、あなたの恥辱です。」子産は怒って言った。「命令を適切に発せず、政令を守らず、刑罰が偏って公正でなく、訴訟が乱れ、朝会で恭しくなく、命令に従わず、大国に侮られ、民を疲れさせて功なく、罪が降りかかっても知らない。これこそが侨の恥辱だ。孔張は、国君の兄弟の孫、子孔の後裔、執政者の後継ぎであり、嗣大夫として使命を受けて諸侯を巡り、国に敬われ、諸侯に知られている。彼は朝廷に席次があり、家には祭祀があり、国には禄位があり、軍には兵賦があり、喪葬祭祀には職務があり、祭肉を受け取り、祭器を返還する。その祭祀は宗廟にあり、すでに定まった位置がある。彼の家は数代にわたり、代々その職を守ってきた。それなのにその居るべき位置を忘れたとして、侨がどうしてこれを恥としようか。あの邪悪で正しくない者たちが、皆執政者に責任を負わせるなら、それは先王に刑罰がなかったと言うに等しい。あなたは別のことで私を諫めるがよい。」韓宣子は玉の環を持っていたが、その一つが鄭国の商人の手にあった。宣子は鄭の定公にその玉の環を求めたが、子産は与えず、言った。「これは官府が保管する器物ではなく、我が君は知りません。」子太叔と子羽が子産に言った。「韓子はそれほど多くを求めているわけではなく、晋に背くことはできません。晋の韓子は軽んじてはなりません。もし小人の讒言が彼らの間を引き裂き、鬼神がそれを助けて怒りを起こさせたら、後悔しても間に合うでしょうか。あなたはなぜ一つの玉の環を惜しんで、大国の憎しみを招くのですか。どうして探し出して与えないのですか。」子産は言った。「私は晋を軽んじて二心を抱いているのではなく、最終的に事えるために、与えないのです。これは忠信によるものです。侨は、君子は財貨がなくて立つに困ることを憂えず、良い名声がないことを憂えると聞いています。侨は、国を治める者は大国に事え小国を撫でることに困ることを憂えず、礼がなくて地位を安んじることを憂えると聞いています。あの大国の人々が小国に対して命令を下し、もし全ての要求が叶えられるなら、何をもってそれを供給するのでしょう。時に与え、時に与えなければ、罪はさらに大きくなります。大国の要求に、礼をもって退けなければ、彼らにどこで満足することがありましょう。我々がもし彼らの辺境の邑となれば、我々の地位を失うことになります。もし韓子が使命を受けて来て玉器を求めるなら、貪欲で際限がないのはあまりにも甚だしい。これが罪ではないでしょうか。一つの玉環を出して二つの罪を招き、我々は地位を失い、韓子は貪欲な者となる。どうしてそんなことが必要でしょうか。まして我々は玉環のために罪を招くのは、あまりにも過ぎているではありませんか。」韓子は商人から玉の環を買おうとし、すでに値段が合っていた。商人が言った。「必ず国君と大夫に報告しなければなりません。」韓子は子産に請うて言った。「先日、私は玉の環を得ようと願いましたが、執政は道義にかなわないとし、敢えて再び請いませんでした。今、商人から買おうとし、商人は『必ず報告せよ』と言います。私はあえてこれを請います。」子産は答えて言った。「昔、我が先君桓公は、商人たちと共に周から移り住み、肩を並べて協力し、この地を共に開き、蓬・蒿・藜・藿を伐り開いて共に住みました。代々盟誓を交わし、互いに信頼しました。盟誓に曰く、『あなたは我を裏切らず、我はあなたの物を強奪せず、乞い求めたり奪ったりしない。あなたに儲かる商売と貴重な品物があれば、我は関与しない』と。この盟誓に依って、互いに守り合い、今日に至っています。今、あなたが友好のために我が国に来られながら、我が国に商人の物を強奪させようとするのは、我が国に盟誓を破らせることであり、恐らく許されないでしょう。あなたが玉環を得て諸侯を失うなら、必ずそうしないでしょう。もし大国が命令を下し、要求に際限がなければ、鄭が辺境の邑となるのも、そうしません。侨がもし玉環を献上しても、どのような効用があるのか分かりません。謹んで私的に申し上げます。」韓子は玉環を辞退して言った。「起は愚かで、敢えて玉環を求めて二つの罪を招くことはしません。謹んで辞退します。」

夏、四月、鄭の六人の卿士が郊外で韓宣子のために送別の宴を設けた。宣子は言った。「諸大夫はそれぞれ詩を賦してください。起もまたこれによって鄭の志を知ることができます。」子齹は『野有蔓草』を賦した。宣子は言った。「孺子は立派だ。私にも望みがある。」子産は『鄭風·羔裘』を賦した。宣子は言った。「起は恐れ多い。」子太叔は『褰裳』を賦した。宣子は言った。「起はここにいる。どうしてあなたを労して他の者に事えさせることがありましょうか。」子太叔は拝した。宣子は言った。「良いかな。あなたの言葉だ。もしこの事がなければ、どうして善終できようか。」子游は『風雨』を賦した。子旗は『有女同車』を賦した。子柳は『萚兮』を賦した。宣子は喜んで言った。「鄭はほぼ盛んになるだろう。諸大夫が国君の命をもって起に賜い、賦した詩は鄭の詩歌の範囲を出ず、全て親しみ友好を示すものだ。諸大夫は数代にわたる執政の主であり、憂うことはないだろう。」宣子は皆に馬を献上し、『我将』を賦した。子産は拝し、五人の大夫に皆拝させて言った。「あなたが禍乱を鎮められるなら、どうしてあなたの徳に拝しないでありましょうか。」宣子は私かに子産に会い、玉と馬を献上して言った。「あなたが起にその玉環を捨てるよう命じられたのは、私に玉を賜い死を免れさせたものです。謹んでこれによって感謝の意を表します。」

昭公は晋から魯に帰国した。子服昭伯が季平子に言った。「晋の公室は、恐らく衰えようとしています。国君は幼弱で、六卿は強大で奢侈傲慢であり、これが習慣となるでしょう。習慣が常となれば、衰えないでありましょうか。」平子は言った。「あなたは幼い。どうして国家の大事を理解するのか。」

秋、八月、晋の昭公が亡くなった。

九月、盛大な雨乞いの祭祀が行われた。これは旱魃のためである。鄭は大旱魃で、屠击、祝款、竖柎を遣わして桑山に祭祀させた。彼らは山の木を伐採したが、雨は降らなかった。子産は言った。「山の神を祀るには、山林を育てるべきであるのに、木を伐採した。その罪は大きい。」そこで彼らの官爵と采邑を没収した。

冬十月、季平子晋に往き、晋昭公を葬る。平子曰く、「子服回の言はなお信ずるに足る。子服氏に賢き子あり」と。