哀公元年

元年、春、周の暦正月、魯の哀公が即位した。

楚王、陳侯、随侯、許男が兵を率いて蔡を包囲した。

鼷鼠が祭祀用の郊牛をかじったため、別の牛に代えて占いを行った。

夏、四月、辛巳の日に郊祭を行った。

秋、斉侯、衛侯が兵を率いて晋を攻めた。

冬、仲孫何忌が軍を率いて邾を攻めた。

元年、春、楚王が蔡を包囲したのは、柏挙の戦いへの復讐のためであった。楚軍は蔡の都から一里の場所に堡塁を築き、壁の幅は一丈、高さは二丈で、兵士が交代で守り、昼夜休まず、九日間で完成させた。これはすべて子西の事前の計画通りであった。蔡の人々は男女を分けて捕虜とし、楚王は彼らを長江と汝水の間に住まわせ、その後撤兵した。蔡はこのため呉に移住を願い出た。

呉王夫差は夫椒で越を破った。これは檇李の戦いへの復讐であった。その後、呉軍は越に攻め入った。越王勾践は鎧を着て盾を持つ五千人の兵を率い、会稽山に退いて守りを固め、大夫文種を呉の太宰伯嚭を通じて呉王に和を求めるために派遣した。呉王夫差はこれを受け入れようとした。伍員は言った。「それはなりません。私は聞いております。徳を積むにはそれをさらに育てるのが良く、禍害を取り除くには徹底的に絶つのが良いと。昔、過国の浇は斟灌を殺してから斟𬩽を攻め、夏后相を滅ぼしました。后緡はその時妊娠しており、壁の穴から逃げ出し、実家の有仍国に帰り、少康を産みました。少康は成長して有仍国の牧正となり、浇を憎み、常に警戒していました。浇は椒を遣わして少康を捜索させましたが、少康は有虞国に逃れ、そこで庖正となり、これによって災いを避けました。有虞国の君主虞思はそこで二人の娘姚氏を彼に嫁がせ、綸邑を封じました。少康は方円十里の土地と五百人の兵力を持ち、広く恩徳を施し、復国を謀り始め、夏の遺民を集め、その役人を慰撫し、女艾を浇のところに間者として送り、季杼を遣わして豷を誘い出し、ついには過国と戈国を滅ぼし、夏禹の功業を回復し、夏の祖先を祭って天に配し、夏の旧来の典章制度を失いませんでした。今、呉は過国に及ばず、越は少康よりも強いのです。もし天がさらに越を大きくするならば、呉の災いとならないでしょうか。勾践は民に親しみ、施しに努め、施す際に与えるべき者を漏らさず、民に親しむ際に功ある者を捨てません。越は我が国と土地を接し、代々の仇です。今、これに勝ちながら占領せず、生き永らえさせるのは、天意に背き仇敵を助けることであり、後で後悔しても耐えられません。呉の衰亡は間近に迫っています。呉は蛮夷の中にありながら、仇敵を助長し、そのような方法で覇者を目指しても、必ず成功しません。」呉王は聞き入れなかった。伍員は退いて人に告げた。「越は十年かけて人口を増やし富を蓄え、さらに十年かけて教育訓練するだろう。二十年後には、呉はおそらく沼地と化すであろう。」三月、越と呉は和を結んだ。呉が越に入ったことについて、『春秋』は記していない。それは呉が魯に勝利を報告せず、越も敗北を報告しなかったからである。

夏、四月、斉侯、衛侯が兵を率いて邯鄲を救援し、五鹿を包囲した。

呉が楚に入った時、人を遣わして陳懐公を召した。陳懐公は国人を集めて意見を求め、「楚に親しみたい者は右に立ち、呉に親しみたい者は左に立て」と言った。陳の人々は自分の田地の位置によって立ち位置を選び、田地のない者は同党の立場に従った。逢滑が陳懐公の前に進み出て言った。「私は聞いております。国の興隆は福によるものであり、国の滅亡は禍によるものです。今、呉にはまだ福がなく、楚にはまだ禍がありません。楚は捨てるべきではなく、呉は従うべきではありません。しかし晋は盟主です。もし晋を理由として呉を断るならば、呉はどうすることもできないでしょう。」陳懐公は言った。「楚は戦いに敗れ、国君は国外に逃亡している。これを禍でないと言えるか。」逢滑は答えた。「国がこのような状況に遭うことは多く、なぜ必ずしも復興できないのでありましょうか。小国でさえ復興できるのです。ましてや大国においておや。私は聞いております。国が盛んな時は、民を傷ついた者のように見て愛し、それがその福となります。国が滅びる時は、民を土や草のように粗末に扱い、それがその禍となります。楚は徳こそないが、その民を殺戮してはいません。呉は戦争で日々疲弊し、露わになった屍は草むらのように多く、その徳はいまだ見えません。天はまさに楚を罰しているのでありましょうか。禍が呉に降りかかるのも、そう遠くはないでしょう。」陳懐公はその言葉に従った。夫差が越に勝った後、彼は陳が楚に従ったことを報復しようと考えた。秋、八月、呉が陳に侵入したのは、過去の恨みへの復讐のためであった。

斉侯、衛侯は干侯で会見し、范氏を救援するためであった。魯軍と斉軍、衛の孔圉、鮮虞人が共に晋を攻め、棘蒲を占領した。

呉軍は陳に駐屯した。楚の大夫たちは皆恐れて言った。「闔廬はただその民を使うことができたからこそ、柏挙で我々を破ったのです。今、その後継者がさらに優れていると聞きます。どうすればよいのでしょう。」子西は言った。「諸君はただ内部の不和を憂うべきであり、呉を心配するには及びません。昔、闔廬は食事に二種類のおかずを並べず、寝るときに二重の敷物を使わず、家に高台を設けず、器物に彫刻を施さず、宮室に楼閣亭台を建てず、車船に装飾を加えず、衣服や財物は、実用のみを求めて贅沢をしませんでした。国内では、自然災害や疫病があると、自ら孤児や寡婦を見舞い、彼らの不足する物を支給しました。軍中では、調理済みの食事を兵士に分けてから初めて自ら食べ、彼が味わった美味は、兵士も皆分け与えられました。彼は民をいたわり、苦楽を共にしたため、民は疲れを感じず、死んでも見捨てられないことを知っていました。我が国の先大夫子常はこれとは逆のことをしたため、呉に敗れたのです。今、夫差のことを聞けば、宿舎には台や池があり、寝る時には妃嬪が侍り、一日の出行でも、欲しいものは必ず手に入れ、玩び愛するものは必ず携え、珍しい宝物を集め、ひたすら声色の楽しみに心を奪われ、民を仇敵のように見なし、絶えず彼らを駆り立てています。これは自らを敗るものであり、どうして我々を破ることができましょうか。」

冬、十一月、晋の趙鞅が朝歌を攻めた。