閔公二年

二年、春、周の正月、斉の人が陽の国を移した。

夏、五月、乙酉の日、荘公の廟で禘祭を行った。

秋、八月、辛丑の日、閔公が亡くなった。

九月、夫人の姜氏が邾の国に逃げた。

公子の慶父が莒の国に逃亡した。

冬、斉の高子が来て盟を結んだ。

十二月、狄が衛の国に入り込んだ。

鄭がその軍を棄てた。

二年の春、虢公が渭水の河口で犬戎を破った。舟之侨が言った。「徳がないのに禄を授かるのは、災いである。災いがまさに来ようとしている。」そこで晋に逃亡した。

夏、荘公のために吉禘を行った。これはあまりに急ぎすぎた。

そもそも、閔公の傅が卜𬺈の田を奪い取ったが、閔公はそれを禁じなかった。秋八月辛丑の日、共仲（慶父）が卜𬺈に命じて武闈で閔公を殺させた。成季（季友）は僖公を連れて邾の国へ赴いた。共仲は莒の国へ逃げ、そこで（成季は）帰国し、僖公を国君に立てた。財貨を用いて莒の国に共仲を引き渡すよう求め、莒の人は彼を送り返した。密の地に到着すると、公子魚に命じて赦免を求めたが、許されなかった。公子魚が泣きながら行くと、共仲は言った。「これは奚斯（公子魚）の声だ。」そして首を吊って死んだ。

閔公は、哀姜の妹である叔姜の子であったので、斉の人が彼を国君に立てた。共仲は哀姜と私通し、哀姜は彼を国君にしようと考えていた。閔公の死には、哀姜も謀略に加わっていたので、邾の国へ逃げた。斉の人は彼女を捕らえ、夷の地で殺し、その屍体を魯に送り返した。僖公が請うてから葬った。

成季が生まれようとした時、桓公が卜楚丘の父に占わせた。曰く。「男の子である。その名を友と言い、あなたの右に立つ。両社の間に位置し、公室の補佐となる。季氏がもし滅びれば、魯は盛んにならない。」また蓍草で占筮し、《大有》の卦が《乾》の卦に変わり、曰く。「父の許に帰るように、敬われること君の如し。」生まれると、その手に「友」の字があったので、それによって「友」と名付けた。

冬十二月、狄が衛を攻めた。衛の懿公は鶴を愛し、鶴には軒車に乗るものがあった。戦おうとする時、国内で甲冑を受ける者たちが言った。「鶴に行かせよ。鶴こそ禄位を享有している。我々にどうして戦えようか。」衛懿公は玉玦を石祁子に与え、箭を寧荘子に与えて彼らに守らせ、言った。「これをもって国を助け、有利な方に従え。」また繡衣を夫人に与えて言った。「この二人に従え。」渠孔が戦車を御し、子伯が車右となり、黄夷が前を開き、孔嬰斉が後を護った。狄と荧沢で戦い、衛軍は大敗し、狄はついに衛を滅ぼした。衛侯はその旗を取り去らなかったため、大敗した。狄は史官の華龍滑と礼孔を捕らえ、衛の人を追撃した。二人は言った。「我々は太史であり、彼らの祭祀を掌る。我々を先に帰さなければ、あなた方は国都を得られない。」そこで狄は彼らを先に帰した。彼らは国都に到着すると、守城の者に告げて言った。「抗うことはできない。」夜の間に国人と共に脱出した。狄は衛に入り込み、その後彼らを追撃し、再び黄河の辺りで破った。

そもそも、恵公が即位した時は年若く、斉の人は昭伯に宣姜と通じさせようとしたが、昭伯は承諾せず、強いて行わせた。斉子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人を生んだ。文公は衛の禍が多いため、先に斉へ行った。衛が敗れると、宋桓公が黄河の辺りで彼を迎え、夜のうちに渡河した。衛に遺された民は男女合わせて七百三十人、これに共の地、滕の地の民を合わせて五千人とし、戴公を国君に立てて、曹の地に寄寓した。許穆夫人が《載馳》の詩を作った。斉侯は公子無虧に戦車三百乗、甲士三千人を率いさせて曹の地を守らせた。戴公に駕車の馬、祭服五セット、牛羊豚鶏犬各三百匹、および門戸の木材を贈った。夫人には魚皮で飾った車、上等の錦三十匹を贈った。

鄭の人は高克を嫌い、彼に軍を率いさせて黄河の辺りに駐屯させ、長く召還しなかった。軍は潰散して帰り、高克は陳に逃げた。鄭の人は彼のために《清人》の詩を作った。

晋の献公が太子申生に命じて東山皋落氏を攻めさせた。里克が諫めて言った。「太子は宗廟の祭祀と社稷の祭品を奉り、朝夕に国君の膳食を世話する者であり、それゆえ冢子と呼ばれます。国君が出征すれば留守をし、留守がある者が出征に従います。従うことを撫軍と言い、留守を監国と言う、これが古の制度です。軍を統率し、専ら謀略を巡らし、誓いを立てて動員することは、国君と執政の大臣が謀ることであり、太子の務めではありません。軍を統率することは、命令を発するだけのことです。命令を受けつつも威厳がなければならず、専断すれば不孝となります。ゆえに国君の嫡子は軍を統率できません。国君が任用の基準を誤り、統率に威厳がなければ、何の役に立ちましょうか。また、皋落氏がまさに出戦しようとしていると聞きます。国君はどうかこの計画をおやめください。」晋献公は言った。「私には子がいる。誰を立てるか決めかねているのだ！」里克は答えずに退出した。

里克が太子に会うと、太子は言った。「私は廃されるのではなかろうか？」里克が答えて言った。「あなたに民を治めることを教え、軍事訓練をもってあなたを鍛えている。使命を果たせないことを恐れるべきで、どうして廃されることがありましょうか。それに、あなたは不孝を憂うべきで、立太子されないことを憂うべきではありません。自身を修め、人を責めなければ、禍難を免れることができます。」

太子が軍を率いるにあたり、晋献公は彼に左右異色の衣服を着せ、金玦を佩かせた。狐突が戦車を御し、先友が車右となった。梁餘子養が罕夷の戦車を御し、先丹木が車右となった。羊舌大夫が軍尉となった。先友が言った。「国君の衣服の半分を身に着け、兵権の鍵を握る。この行動にある。あなたは努力せよ。偏って国君の衣を着ても悪意はなく、兵権を握れば災いを遠ざけることができる。親しくして災いもない、何を憂うことがあろうか。」狐突が嘆息して言った。「時令は事の兆しであり、衣服は身分の標識であり、佩飾は内心の旗印である。ゆえにこれを重んじるならば、春に命令を下すべきであり、その身を重んじるならば、純色の衣服を着せるべきであり、その心を用いるならば、礼にかなった佩飾をさせるべきである。今、年の終わりに命令を下すのは、事を塞ごうとするものであり、雑色の衣服を着せるのは、その身を疎んじようとするものであり、金玦を佩かせるのは、その心を棄てようとするものである。衣服で疎んじ、時令で塞ぎ、雑色は薄情を意味し、冬は粛殺を意味し、金は寒冷を意味し、玦は決別を意味する。これに何の頼みがあろうか。努力しようと思っても、狄をことごとく滅ぼせるものか。」梁餘子養が言った。「軍を統率する者は、宗廟で命令を受け、社壇で祭肉を受ける。定められた服装がある。定められた服装を得ずに雑色の衣服を得たならば、命令の内容は知れる。死して不孝となるよりは、逃げるに如かず。」罕夷が言った。「雑色の衣服は常規に反し、金玦は重ねて佩くことができない。たとえ重ねても何になろう。国君はすでに別の考えを持っておられる。」先丹木が言った。「このような衣服ならば、狂人でも拒むだろう。『敵を滅ぼして帰れ』と言うが、敵を滅ぼし尽くせるものか。たとえ滅ぼしても、内部に讒言がある。命令に背くに如かず。」狐突は去ろうとした。羊舌大夫が言った。「それはならない。命令に背くは不孝であり、職責を放棄するは不忠である。国君の心が薄情であると知っていても、邪悪なことはしてはならない。あなたはこのために死ぬべきである。」

太子が出戦しようとすると、狐突が諫めて言った。「それはならない。昔、辛伯が周の桓公に戒めて言った。『内寵が后と並び、外寵が政卿と並び、嬖子が嫡子と同等となり、大城が国都と同じ大きさとなる、これが禍乱の根源である。』周公は従わなかったため、禍難に遭った。今、禍乱の根源はすでに形成されている。国君に立てられることが確かなものとなっているのか。孝を尽くして民を安定させるならば、あなたはよく考えよ。自らを害して罪を早めるよりは、そのほうがよい。」

成風（せいふう）は成季（せいき）が占った卦辞（かじ）を聞き、彼に仕えて僖公（きこう）を託した。それゆえ成季は僖公を立てた。

僖公元年、斉桓公（さいかんこう）は邢国（けいこく）を夷儀（いぎ）に移した。二年、楚丘（そきゅう）において衛国（えいこく）に封じた。邢国の人々は移り住むこと、あたかも家に帰るかのようであり、衛国の人々も国を失った痛みを忘れた。

衛文公（えいぶんこう）は粗布の衣服をまとい、粗帛の冠をかぶり、材用に力を注ぎ、農耕を教え、商販を便利にし、百工に恵みを与え、教化を重んじ、学問を勧め、官の道を伝授し、賢能の人を用いた。即位元年、戦車は三十輛であったが、末年には三百輛となった。