口問

黄帝が暇に座し、左右を退け、岐伯に向かって問うた。「私は既に、九鍼の経典を聞き、陰陽順逆・六経の道理を論じ終えた。今、願わくは、口伝（くでん）の知識を聞きたい。」岐伯は席を立ち、再び拝して言った。「お尋ねは素晴らしい！これらは全て先師が口伝された内容です。」黄帝が言った。「その口伝の内容を聞きたい。」岐伯が答えて言った。「諸々の疾病が初めて生じる時は、全て風雨寒暑、陰陽喜怒、飲食居処、大驚卒恐に起因します。これらの要因により、血気は分離し、陰陽は破敗し、経絡は厥逆して絶え、脈道は通じず、陰陽は逆らい、衛気は留まり、経脈は空虚となり、血気は乱れ、その結果、正常な状態を失います。経典に論じられていない内容について、その道理を述べさせてください。」

黄帝が問うた。「人が欠伸（あくび）をするのは、何の気によるものか？」岐伯が答えた。「衛気は昼間は陽分を巡り、夜半には陰分を巡ります。陰分は夜を主管し、夜には人は臥せります。陽分は上昇を主管し、陰分は下降を主管します。故に、陰気は下部に積もり、陽気は未だ尽きず、陽気は上方へ引き、陰気は下方へ引くため、陰陽が互いに引き合い、頻繁に欠伸を生じます。陽気が尽き、陰気が充実すれば、目は閉じます。陰気が尽き、陽気が充実すれば、人は目覚めます。治療には、足少陰経を瀉し、足太陽経を補います。」

黄帝が問うた。「人がしゃっくり（呃逆）をするのは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「食物が胃に入ると、胃気は上方へ肺に注ぎます。今、元々ある寒気と新たに入った穀気が、共に胃に戻り、新旧の気が互いに混ざり合い、正気と邪気が互いに攻撃し合い、気が合わさって互いに逆乱し、再び胃から出るため、しゃっくりを生じます。治療には、手太陰経を補い、足少陰経を瀉します。」

黄帝が問うた。「人がすすり泣く（抽泣）のは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「これは陰気が盛んで陽気が虚し、陰気の運行が速く陽気の運行が遅く、陰気が充実し陽気が衰退するため、すすり泣きを生じます。治療には、足太陽経を補い、足少陰経を瀉します。」

黄帝が問うた。「人が冷えて震える（発冷顫抖）のは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「寒気が皮膚の中に留まり、陰気が盛んで陽気が虚しいため、冷えて震え、寒戦を生じます。治療には、諸陽経を補います。」

黄帝が問うた。「人が嗳気（あいき）をするのは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「寒気が胃の中に留まり、厥逆の気が下から上方へ拡散し、再び胃から出るため、嗳気を生じます。治療には、足太陰経と足陽明経を補います。また別の説では、眉本穴を補います。」

黄帝が問うた。「人がくしゃみ（噴嚏）をするのは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「陽気が調和し順調で、心に充満し、鼻から出るため、くしゃみを生じます。治療には、足太陽経の栄穴と眉本穴を補います。また別の説では、眉上に取穴します。」

黄帝が問うた。「人が身体が懈惰（かだ）で力がないのは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「胃気が充実しないと、諸経脈は虚します。諸経脈が虚すと、筋脈は弛緩し懈怠します。筋脈が弛緩し懈怠すると、房事に力を用いた後、気が回復できず、懈惰を生じます。病位に従い、分肉の間の穴位を補います。」

黄帝が問うた。「人が悲しみ、泣き、涙を流すのは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「心は五臓六腑の主宰です。目は諸経脈が集まる場所であり、上液の道でもあります。口鼻は気の出入りの門戸です。故に、悲しみや憂いがあれば心が動き、心が動けば五臓六腑が全て動揺し、動揺すれば諸経脈が感応し、諸経脈が感応すれば液道が開き、液道が開くため、泣き涙が現れます。津液は精微を灌溉し、孔竅を濡潤するものです。故に、上液の道が開けば泣き、泣きやまなければ津液が枯渇します。津液が枯渇すれば精微を灌溉できず、精微が灌溉できなければ目は物を見えなくなり、これを奪精と言います。治療には、天柱穴を補います。穴は頸の傍らにあります。」

黄帝が問うた。「人がため息（嘆気）をするのは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「憂いや思慮があれば心系が緊急し、心系が緊急すれば気道が収束し、収束すれば通じなくなるため、ため息によってこれを伸ばします。治療には、手少陰経、心主経、足少陽経を補い、留鍼します。」

黄帝が問うた。「人がよだれ（口水）を流すのは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「飲食は全て胃に入ります。胃中に熱があれば寄生虫が動き、寄生虫が動けば胃気が弛緩し、胃気が弛緩すれば廉泉穴が開くため、よだれが流れます。治療には、足少陰経を補います。」

黄帝が問うた。「人が耳の中で鳴る（耳鳴）のは、何の気によるものか？」岐伯が言った。「耳は諸経脈が集まる場所です。故に、胃中が空虚になれば諸経脈が虚し、虚すれば気が下流し、脈気に衰竭が生じるため、耳鳴を生じます。治療には、客主人穴、および手の大指の爪甲と皮肉の境目の穴位を補います。」

黄帝が問うた。「人が自ら舌を噛むのは、何の気によるものか？」これは厥逆の気が上方へ走り、脈気が順次到来するためです。少陰の脈気が到来すれば舌を噛み、少陽の脈気が到来すれば頬を噛み、陽明の脈気が到来すれば唇を噛みます。主病の経脈に従い、それを補います。

総じて、この十二種の邪気は、全て奇邪が空竅を走り巡ることで生じます。故に、邪気の在る所は、全て正気の不足するところです。故に、上部の気が不足すれば、脳髄は充実せず、耳は鳴り、頭は眩暈し傾き、目はかすみます。中部の気が不足すれば、大小便は変わり、腸中で鳴ります。下部の気が不足すれば、痿厥（いけつ）や心中の煩悶が生じます。治療には、足の外踝の下の穴位を補い、留鍼します。

黄帝が問うた。「どのように治療するのか？」岐伯が言った。「腎は欠伸を主管するため、足少陰経を取ります。肺はしゃっくりを主管するため、手太陰経、足少陰経を取ります。すすり泣きは、陰と陽が相絶するため、足太陽経を補い、足少陰経を瀉します。冷えて震える場合は、諸陽経を補います。嗳気の場合は、足太陰経、足陽明経を補います。くしゃみの場合は、足太陽経の眉本穴を補います。懈惰の場合は、病位に従い、分肉の間の穴位を補います。泣き涙の場合は、天柱穴を補います。穴は頸の傍らにあり、頸の傍らは頭部の分界です。ため息の場合は、手少陰経、心主経、足少陽経を補い、留鍼します。よだれの場合は、足少陰経を補います。耳鳴の場合は、客主人穴および手の大指の爪甲と皮肉の境目の穴位を補います。自ら舌を噛む場合は、主病の経脈に従い、それを補います。目のかすみや頭の眩暈・傾斜の場合は、足の外踝の下の穴位を補い、留鍼します。痿厥や心中の煩悶の場合は、足の大指の間の上方二寸のところを刺し、留鍼します。また別の説では、足の外踝の下に留鍼します。」