論勇

黄帝が少俞に問うた。「ある人々がいる。彼らは一緒に歩き、一緒に立ち、年齢も等しく、衣服の厚さも同じである。ところが、突然の暴風雨に遭遇すると、ある者は病み、ある者は病まない。あるいは皆が病み、あるいは皆が病まない。これは何故であろうか。」少俞が言う。「お尋ねのことは、最も肝要な問題でございます。」黄帝が言う。「全てを聞きたい。」少俞が言う。「春の風は青い風であり、夏の風は陽熱の風であり、秋の風は涼しい風であり、冬の風は寒い風であります。これら四季の風がもたらす疾病は、それぞれ異なる様相を呈します。」黄帝が言う。「四季の風が人を病ませる様子は、どのようなものであるか。」少俞が言う。「膚色が黄で、皮膚が薄く、肌肉が柔弱な者は、春の虚邪賊風に耐えられません。膚色が白で、皮膚が薄く、肌肉が柔弱な者は、夏の虚邪賊風に耐えられません。膚色が青で、皮膚が薄く、肌肉が柔弱な者は、秋の虚邪賊風に耐えられません。膚色が赤で、皮膚が薄く、肌肉が柔弱な者は、冬の虚邪賊風に耐えられません。」黄帝が言う。「膚色が黒い者は、病まないのであろうか。」少俞が言う。「膚色が黒く、かつ皮膚が厚く、肌肉が堅実な者は、本来、四季の風邪に傷つけられることはありません。もし皮膚が薄く、肌肉が堅実でなく、膚色が一致しない者が、長夏の季節に虚邪賊風に遭遇すれば、病むでありましょう。皮膚が厚く、肌肉が堅実な者が、長夏の季節に虚邪賊風に遭遇しても、病むことはありません。皮膚が厚く、肌肉が堅実な者であっても、必ずや寒邪を重く感受し、内外ともに邪に侵されて、初めて病むのであります。」黄帝が言う。「良きかな。」

黄帝が言う。「人が疼痛に耐え得るか、耐え得ないかは、勇敢であるか怯懦であるかの違いではない。勇敢でありながら疼痛に耐えられない者は、危難に遭えば進み出るが、疼痛に遭えば退く。怯懦でありながら疼痛に耐えられる者は、危難を聞けば恐れるが、疼痛に遭えば動じない。勇敢であり、かつ疼痛に耐えられる者は、危難に遭っても恐れず、疼痛に遭っても動じない。怯懦であり、かつ疼痛に耐えられない者は、危難と疼痛に遭うと、目を動かし、視線をそらし、驚いて言葉が出ず、正気を失い、慌てふためき、面色を変え、一時は死にそうになり、また生き返る。私はこれらの様子を見てきたが、その理由を知らない。その道理を聞きたい。」少俞が言う。「疼痛に耐え得るか耐え得ないかは、皮膚の厚さや薄さ、肌肉の堅実さや脆弱さ、ならびに筋脈の緩やかさや緊急さといった違いによるものであり、勇敢であるか怯懦であるかという説によるものではございません。」黄帝が言う。「勇敢さと怯懦さが生じる理由を聞きたい。」少俞が言う。「勇敢な者は、目が深く窪み、眼光は定まり、眉毛は長く直く、三焦の纹理は横に生じ、その心臓は端正で剛直、肝臓は大きくて堅実、胆腑は充満して偏っており、怒ると気が盛んで胸廓が拡張し、肝臓は上に挙がり、胆気は横に逆上り、眼角は裂けんばかりに開き、目光は上がり、毛は逆立ち、面色は青くなる。これが勇敢な者がかくある所以であります。」黄帝が言う。「怯懦な者がかくある所以を聞きたい。」少俞が言う。「怯懦な者は、目は大きく窪んでおらず、陰陽は調和せず、その三焦の纹理は縦に生じ、胸骨の剣状突起は短く小さく、肝臓の膜は緩んでおり、胆腑は充満せず緩んでおり、腸胃は真っ直ぐに伸び、脇下は虚ろであり、たとえ大いに怒っていても、気はその胸廓を満たすことができず、肝肺は上に挙がるものの、気は衰えた後に降りてしまう。故に長く怒り続けることができない。これが怯懦な者がかくある所以であります。」

黄帝が言う。「怯懦な者が酒を飲むと、怒った時に勇敢な者を避けなくなるのは、どの臓器が彼をしてそうさせるのであろうか。」少俞が言う。「酒は水穀の精華、熟した穀物の液であり、その気性は剽悍滑利であります。それが胃に入ると、胃は脹満し、気は上に逆行し、胸中に充滿し、肝臓は浮き上がり、胆気は横に逆上る。この時、彼の振る舞いは本来、勇敢な者と比肩し得るものとなります。しかし、酒気が衰えると、後悔するのであります。彼は勇敢な者と類似しながら、避けることを知らない。これを『酒悖』と申します。」