通評虚実論

黄帝問曰：虚実とは何か。岐伯対えて曰く：邪気盛んなれば則ち実、精気奪われれば則ち虚なり。

黄帝問曰：虚実の状、何如。岐伯曰：気虚なるは、肺気虚なり。気逆なるは、足寒なり。其の時もし肺に在らざれば、病は生く可し。もし肺に在れば、則ち死す。他臓の虚実も、皆此の如し。

黄帝問曰：何を以て重実と謂う。岐伯曰：所謂重実とは、大熱の病に、気熱盛んにして脈満実なるを、是れ重実と謂う。

黄帝問曰：経絡倶に実するは何如。之を治すること何如。岐伯曰：経絡倶に実とは、寸口の脈急にして尺の脈緩なるを謂う。故に皆治す可し。故に曰く、脈滑なるは順にして生き、脈濇なるは逆にして死す。虚実の変は、各々其の類に因る。故に五臓骨肉の滑なる者は、生を長くす。

黄帝問曰：絡気不足、経気有余は何如。岐伯曰：絡気不足、経気有余とは、寸口脈熱して尺脈寒きなり。秋冬に此れを見れば則ち逆、春夏に此れを見れば則ち順。主病の経を以て之を治す。

黄帝問曰：経虚絡満は何如。岐伯曰：経虚絡満とは、尺脈熱して満実、寸口脈寒して濇なり。此れ春夏には死し、秋冬には生く。

黄帝問曰：之を治すること奈何。岐伯曰：絡満経虚なる者は、灸して陰経を補い、刺して陽経を瀉す。経満絡虚なる者は、刺して陰経を瀉し、灸して陽経を補う。

黄帝問曰：何を以て重虚と謂う。岐伯曰：寸口脈虚、尺脈も亦虚なるを、是れ重虚と謂う。

黄帝問曰：之を治すること奈何。岐伯曰：所謂気虚とは、言無くして以て久しうせざるなり。尺虚とは、行きて踸踔なり。脈虚とは、脈象陰脈の如くならざるなり。此の如きは、脈滑なる者は生き、脈濇なる者は死す。

黄帝問曰：寒気暴に上攻し、脈満而実なるは何如。岐伯曰：脈実而滑なる者は生き、脈実而逆なる者は死す。

黄帝問曰：脈実而満、手足寒、頭熱するは何如。岐伯曰：春秋には生く可く、冬夏には死す。脈浮而濇、濇にして身熱する者も亦死す。

黄帝問曰：其の形尽く満腫するは何如。岐伯曰：其の形尽く満腫するとは、寸口之脈急、大、堅にして、尺脈濇して応ぜざるを謂う。此の如きは、順なれば則ち生き、逆なれば則ち死す。

黄帝問曰：何を以て順なれば生き、逆なれば死すと謂う。岐伯曰：所謂順とは、手足温なるを謂い、所謂逆とは、手足寒なるを謂う。

黄帝問曰：婦人新産の後、熱病に患い、脈懸小なるは何如。岐伯曰：手足温なる者は生き、手足寒なる者は死す。

黄帝問曰：婦人新産の後、風熱に中り、喘して喉中鳴り、肩を抬げて呼吸するは、脈何如。岐伯曰：喘して肩を抬ぐる者は、脈当に実大なるべし。脈緩なる者は生き、脈急なる者は死す。

黄帝問曰：痢疾、便血するは何如。岐伯曰：身熱する者は死し、身寒なる者は生き。

黄帝問曰：痢疾、下白沫するは何如。岐伯曰：脈沈なる者は生き、脈浮なる者は死す。

黄帝問曰：痢疾、下膿血するは何如。岐伯曰：脈懸絶する者は死し、脈滑大なる者は生き。

黄帝問曰：痢疾の類、身熱せず、脈も懸絶せざるは何如。岐伯曰：脈滑大なる者を可生と謂い、脈懸濇なる者を死と謂う。五臓の時を以て其の死期を推す可し。

黄帝問曰：癲疾は何如。岐伯曰：脈搏大滑なる者は、病自ずから徐に愈ゆ。脈小堅急なる者は、死して治す可からず。

黄帝問曰：癲疾の脈、虚実は何如。岐伯曰：脈虚なる者は治す可く、脈実なる者は死す。

黄帝問曰：消癉の虚実は何如。岐伯曰：脈実大なる者は、病久しと雖も治す可し。脈懸小堅なる者は、病久しきは治す可からず。

黄帝問曰：形度、骨度、脈度、筋度、何以に其の度を知る。

黄帝曰：春に病を治するは経絡を取るに在り。夏に病を治するは経俞を取るに在り。秋に病を治するは六腑を取るに在り。冬に則ち陽気閉ず。陽気閉ずる時は、薬を多く用い、針石を少なくす。所謂針石を少なくするとは、癰疽に非ざるを謂うなり。癰疽は須臾の間も得て已むこと無し。癰腫の知るを知らず、手を以て之を按ずれども応ぜず、時に発し時に已むは、手太陰の傍を刺すること三痏、及び頸の両傍の脈を刺すること各二痏。腋下に癰腫して大熱するは、足少陽を刺すること五痏。刺して熱退かざるは、手厥陰心包経を刺すること三痏。手太陰の経絡、及び大骨の会を刺すること各三痏。暴に癰腫を発し、筋縮して、其の痛に随いて発し、汗出て止まらず、膀胱気の不足するは、経俞を取りて之を治す。腹暴に満ち、按ずれども減ぜざるは、手太陽の絡を取ること、即ち胃の募（中脘穴）、及び足少陰の腎俞（脊椎より三寸旁開各五分）を取りて、円利針を以て之を刺す。霍乱は、腎俞の旁（志室穴）を刺すること五痏、及び足陽明と胃倉穴を各三痏。癲癇驚風を治するには五脈を刺す。手太陰を刺すること各五痏、足太陽を刺すること五痏、手少陰の絡の旁を刺すること一痏、足陽明を刺すること一痏、足踝上五寸（光明穴）を刺すること三痏。

凡そ消癉、卒倒、偏枯、痿厥、気満上逆等の病を治するに、肥満の貴人なれば、即ち膏粱の味を過ごすことの致す所の病なり。隔塞して上下通ぜざるは、即ち憂の過ぐることの致す所の病なり。卒然として厥して耳聾、一側閉塞して通ぜざるは、内気の暴に上迫するなり。内より外より中風して得る所の病に非ざるゆえ、邪気留まりて人をして消瘦せしむ。足跛行は、風寒湿の邪の襲う所の病なり。

黄帝曰：黄疸、暴痛、癲疾、厥狂は、経気の久しく逆乱する所の病なり。五臓の不和は、六腑の閉塞して通ぜざる所の病なり。頭痛、耳鳴、九竅の不利は、腸胃の病の致す所なり。