陰陽類論

初春の正月の初日、黄帝は安らかに座り、八極の内の景象を観察し、八風の方向を察し、そして雷公に問うた。陰陽の類別、経脈の道理、五臓が主る時令について、あなたはどの臓を最も貴いと考えるか？

雷公が答えて言う。春は甲乙の木に相応し、色は青、五臓の中では肝臓が主る。肝臓は春季の七十二日を主管し、また春季の時令の経脈の主宰であり、私は肝臓が最も貴いと考えます。

黄帝が言う。私は『上経』『下経』の中の陰陽従容の理論に基づいて見れば、あなたが最も貴いと言うものは、まさに最も下等なものである。

そこで雷公は七日間斎戒し、朝に再び陪座した。黄帝が言う。三陽経（太陽経）は経脈の主幹のようであり、二陽経（陽明経）は網絡の脈絡を繋ぐようであり、一陽経（少陽経）は遊走して定まらない分部のようであり、これによって五臓の終始の変化を知ることができる。三陽経は表を主り、二陰経（少陰経）は裏を主り、一陰経（厥陰経）は極点に達して月の晦朔のように断絶し、また合わさってその規律を正す。

雷公が言う。私はあなたの教えを受けましたが、まだ理解しておりません。

黄帝が言う。いわゆる三陽とは、太陽経である。太陽経の脈気が手太陰肺経に達する時、脈象は弦にして浮き、沈まず、法度に基づいて判断し、心を尽くして察し、陰陽の理論を合わせて分析すべきである。いわゆる二陽とは、陽明経である。陽明経の脈気が手太陰肺経に達する時、脈象は弦にして沈み急で、鼓動して力を発揮できず、もし熱象が現れれば、発病すれば死に至る。いわゆる一陽とは、少陽経である。少陽経の脈気が手太陰肺経に達する時、上は人迎穴に連なり、脈象は弦急にして懸絶して絶えず、これは少陽経の病変であり、もし陰気が独り盛んであれば死に至る。いわゆる三陰は、六経が統属する所であり、それは太陰経に交会し、脈象は伏匿して鼓動するが、浮かず、上は心志に影響する。二陰経（少陰経）の脈気が肺臓に達し、その気は膀胱に帰し、外では脾胃に連なる。一陰経（厥陰経）の脈気が独り到来し、経気は断絶し、脈気は浮いて鼓動せず、脈象は鈎にして滑らかである。この六つの脈象は、時に陰を現し、時に陽を現し、交錯して連関し、相互に併合し、錯綜して五臓に通じ、陰陽と合い、先に現れる脈象が主となり、後に現れる脈象が客となる。

雷公が言う。私はすでにあなたの意味を完全に理解し、経脈の伝授を受け、また従容の理論を会得し、これにより従容の道に合致しましたが、まだ陰陽を理解せず、雌雄の区別を理解しておりません。

黄帝が言う。三陽経（太陽経）は父のように外を主管し、二陽経（陽明経）は衛士のように護衛し、一陽経（少陽経）は綱紀のように連絡する。三陰経（太陰経）は母のように滋養し、二陰経（少陰経）は雌のように内を主り、一陰経（厥陰経）は独りの使いのように内外を交通する。二陽経（陽明経）と一陰経（厥陰経）が合わさり、陽明経は病を主るが、陽明は一陰に勝つことができず、脈象は軟弱にして動揺し、九竅はすべて沈滞して通じない。三陽経（太陽経）と一陰経（厥陰経）が合わさり、太陽経の脈気は偏って勝ち、一陰経はこれを制止できず、内では五臓を乱し、外では驚愕の症状が現れる。二陰経（少陰経）と二陽経（陽明経）が合わさり、病は肺臓に在り、少陰脈は沈み、肺臓に勝って脾臓を損傷し、外では四肢を傷つける。二陰経（少陰経）と二陽経（陽明経）がともに交わり到来し、病は腎臓に在り、病人は人を罵り、行動は狂乱し、巔頂の疾病が現れて発狂する。二陰経（少陰経）と一陽経（少陽経）が合わさり、病は腎臓から発し、陰気は游走して心下に留まり、脘下に空竅があり、堤防は閉塞して通じず、四肢は分離したように力がない。一陰経（厥陰経）と一陽経（少陽経）の脈気が交替しあるいは断絶し、これは陰気が心臓に達し、上下に常規がなく、出入りに規則を知らず、咽喉は乾燥し、病は脾土に在る。二陽経（陽明経）と三陰経（太陰経）が合わさり、至陰（脾）はすべてその中に在り、陰気は陽気を超えることができず、陽気も陰気を制止することができず、陰陽はともに断絶し、脈が浮けば血瘕を形成し、脈が沈めば膿胕を形成する。陰陽ともに盛んであれば、下は陰器に達し、上は昭明の天象に合い、下は幽深の地象に合い、診断は死生の日を決断し、歳首の規律に合致する。

雷公が言う。疾病の短期（死期）についてお尋ねします。黄帝は答えなかった。雷公が再び問う。黄帝が言う。これは経論の中にすでに記載されている。雷公が言う。どうか私に短期（死期）の具体的な内容をお聞かせください。

黄帝が言う。冬季の三ヶ月の疾病は、病性が陽気と合えば、春季の正月に脈象に死兆が現れ、すべて春季の終わりに死亡する。冬季の三ヶ月の疾病は、病が裏に在ってすでに極点に達していれば、草や柳の葉が萌える時にすべて死亡し、春季の陰陽の気がともに断絶すれば、死期は孟春の正月にある。春季の三ヶ月の疾病は、陽殺と呼ばれ、陰陽の気がともに断絶すれば、死期は草の乾く時にある。夏季の三ヶ月の疾病は、病邪が至陰（脾）に達し、十日を超えず、もし陰陽が交錯すれば、死期は薄氷の結ぶ時（秋冬の交わり）にある。秋季の三ヶ月の疾病は、三陽経（太陽経）の脈気がすべて起こり、治療しなくても自然に癒える。もし陰陽が交合すれば、病人は立っている時に座ることができず、座っている時に立つことができない。もし三陽経（太陽経）の脈気が独り到来すれば、死期は石水（冬季の結氷）の時にある。もし二陰経（少陰経）の脈気が独り到来すれば、死期は盛水（春季の水盛）の時にある。