四十九篇

昏義

第 44 篇

婚礼は、両家の姓を結ぶ良いことである。上においては宗廟の祖先を祭祀し、下においては子孫を絶やさない。それゆえ君子はこれを重んじる。したがって、婚礼における納采、問名、納吉、納征、請期の各段階において、主人は宗廟に席を設け几を置き、門外で賓客を拝して迎える。門に入れば、賓主は互いに揖譲して廟堂に昇り、廟中で婚礼の命辞を聴く。これは恭敬、慎重、鄭重をもって婚礼の儀を正すことを示すものである。

父は酒席を設けて子に醮礼を行い、命じて新娘を迎えに行かせる。これは男子が女子に先んずるという意味を表す。子は父の命を受けて迎えに行く。女方の父母は宗廟に席を設け几を置き、門外で女婿を拝して迎える。女婿は雁を捧げて廟門に入り、互いに揖譲して廟堂に昇る。再拝の礼を行った後、雁を地に置く。これは新娘が自ら父母から授受の礼を受けたことを示す。その後、女婿は堂を下り、門外に出て新娘の乗る車を御する。女婿は登車の縄を新娘に手渡し、車を御して三巡りさせた後、先に下車して門外で待つ。新娘が到着すれば、女婿は新娘に揖して共に入るよう請う。新婚の夫婦は一つの食盤を共にし、一つの瓢を用いて酒を漱ぐ。これは夫婦が一体となり、尊卑を分けず、互いに親しみ愛することを示すものである。

恭敬、慎重、鄭重、端正の儀を経て、初めて夫婦を親しみ愛させる。これは礼の大要であり、男女の区別を成就し、夫婦の道義を確立するために行うのである。男女に区別があれば、夫婦の間に道義が生じる。夫婦の間に道義があれば、父子の間に親情が生じる。父子の間に親情があれば、君臣の間に正理が生じる。故に言う、「婚礼は礼の根本なり」と。

礼は冠礼に始まり、婚礼を根本とし、喪礼・祭礼において最も隆重であり、朝聘礼において最も尊崇され、郷飲酒礼・郷射礼において最も調和する。これが礼の大枠である。

早朝に起き、新娘は沐浴更衣し、舅姑に拝謁するのを待つ。夜が明ける頃、賛礼の者が新娘を舅姑に引見する。新娘は棗・栗・干し肉を盛った竹器を捧げて拝謁する。賛礼の者が舅姑に代わって新娘に醴礼を行い、新娘はまず肉醤と肉脯を祭り、次に醴酒を祭る。これにより、嫁としての礼を完成する。舅姑が内室に入れば、新娘は一匹の子豚を進呈する。これは婦道の従順を示す意味である。翌日、舅姑は共に一献の礼をもって新娘を宴に招く。奠酬の礼を終えた後、舅姑は先に西階を下りる。新娘は阼階から下りる。これは彼女が姑に代わって家事を主管することを示すものである。

嫁としての礼を完成し、婦道の従順を示し、さらに阼階を下りることで姑に代わることを示す。これは特に婦道の従順の責任を強調するためである。婦道の従順の意味は、舅姑に従い、家中の他の者と和睦することである。そうして初めて夫と相対し、紡績・機織・縫製などの作業を完成し、慎重に物品を保管・蓄積・貯蔵する。故に、婦道の従順の道理が備わって初めて、家庭内部が調和し秩序立つ。家庭内部が調和し秩序立てば、初めて家族が長く続くことができる。それゆえ聖明の王はこれを重んじる。

よって古代の女子は出嫁前の三ヶ月間、祖廟が存する場合（すなわち宗族から遷されていない場合）は、国君の宮室で教育を受ける。祖廟がすでに遷されている場合は、宗子の家廟で教育を受ける。教育の内容は、婦徳・婦言・婦容・婦功である。教育が完了すれば、祭祀を行い祖先に報告する。祭祀の犠牲には魚を用い、苹草と水藻で羹を作る。これは婦道の従順の徳を成就するためである。

古代の天子の王后は、六宮・三夫人・九嬪・二十七世婦・八十一御妻を設け、天下の内部の治理を掌り、婦道の従順を顕彰する。よって天下の内部は調和し、家庭の治理は秩序立つ。天子は六官・三公・九卿・二十七大夫・八十一元士を設け、天下の外部の治理を掌り、天下の男子教化を顕彰する。よって外部は調和し、国家の治理は秩序立つ。故に言う、「天子は男子の教化を掌り、王后は女子の従順を掌る。天子は陽剛の道を治め、王后は陰柔の徳を治める。天子は外部の政務を処理し、王后は内部の職事を処理す。教化と従順が風俗を成し、外部内部が調和従順すれば、国家は治まる。これを盛大の徳という」と。

それゆえ、男子の教化が備わらなければ、陽剛の事は規範に合わない。その過ちは天象に現れ、太陽に日食が生じる。女子の従順が修められなければ、陰柔の事は規範に合わない。その過ちは天象に現れ、月に月食が生じる。故に、日食が生じれば、天子は素服を着け、六官の職事を修め、天下の陽事の過ちを清める。月食が生じれば、王后は素服を着け、六宮の職事を修め、天下の陰事の過ちを清める。よって、天子と王后の関係は、太陽と月、陰と陽の如く、互いに依存して初めて事を成す。天子が男子の教化を修めるは、父の道である。王后が女子の従順を修めるは、母の道である。故に言う、「天子と王后は、父と母の如し」と。それゆえ、天子のために斬衰の喪服を着るは、父の喪に服する義理である。王后のために斉衰の喪服を着るは、母の喪に服する義理である。