呉太伯世家第一

呉太伯、太伯の弟仲雍は、いずれも周太王の子であり、王季歴の兄である。季歴は賢明であり、さらに聖なる子昌がいたため、太王は季歴を後継者に立て、将来昌に継がせようと考えた。そこで太伯と仲雍の二人は荊蛮の地に逃れ、体に刺青を施し、髪を短く切って、任用されることがないことを示し、これによって季歴に道を譲った。季歴は果たして後継者に立てられ、これが王季となり、昌は後に文王となった。太伯は荊蛮の地に逃れた後、自らを句吳と称した。荊蛮の人々は彼に道義があると認め、従い帰服した者は千余家に及び、彼を尊んで吳太伯とした。

太伯が亡くなり、子がなかったため、弟の仲雍が位を継ぎ、これが吳仲雍である。仲雍が亡くなり、子の季簡が位を継いだ。季簡が亡くなり、子の叔達が位を継いだ。叔達が亡くなり、子の周章が位を継いだ。この時、周の武王が殷商を征伐し、太伯・仲雍の子孫を探し求めて、周章を見つけた。周章はすでに吳の地を治めていたので、その地にそのまま封じた。また周章の弟の虞仲を周朝の北辺、かつての夏の遺跡に封じた。これが虞仲であり、諸侯の列に加えられた。

周章が亡くなり、子の熊遂が位を継いだ。熊遂が亡くなり、子の柯相が位を継いだ。柯相が亡くなり、子の彊鳩夷が位を継いだ。彊鳩夷が亡くなり、子の餘橋疑吾が位を継いだ。餘橋疑吾が亡くなり、子の柯盧が位を継いだ。柯盧が亡くなり、子の周繇が位を継いだ。周繇が亡くなり、子の屈羽が位を継いだ。屈羽が亡くなり、子の夷吾が位を継いだ。夷吾が亡くなり、子の禽處が位を継いだ。禽處が亡くなり、子の轉が位を継いだ。轉が亡くなり、子の頗高が位を継いだ。頗高が亡くなり、子の句卑が位を継いだ。この時、晉の獻公が周朝北辺の虞公を滅ぼし、これによって晉が虢國を攻める道を開いた。句卑が亡くなり、子の去齊が位を継いだ。去齊が亡くなり、子の壽夢が位を継いだ。壽夢が位に就くと、吳國は次第に強大となり、自ら王と称した。

太伯が吳國を創建してから五世を経て、周の武王が殷商を征伐し、その子孫を二つの諸侯國に分封した。一つは虞國で、中原の地にあり、一つは吳國で、夷蛮の地にあった。十二世を経て、晉國が中原の虞國を滅ぼした。中原の虞國が滅びてから二世の後、夷蛮の地の吳國が興隆した。およそ太伯から壽夢までで十九世となる。

王壽夢二年、楚國の亡命大夫申公巫臣が、楚の將子反を恨んで晉國に逃れ、さらに晉國から吳國に使者として赴き、吳國に用兵と戦車の操縦法を教え、その子を吳の行人（外交官）とした。吳國はこれより中原の諸國との交際を始めた。吳國は楚國を攻めた。十六年、楚の共王が吳國を攻め、衡山に至った。

二十五年、王壽夢が亡くなった。壽夢には四人の子がいた。長子を諸樊、次子を餘祭、三子を餘眜、四子を季札という。季札は賢明であり、壽夢は彼を後継者に立てようとしたが、季札は譲り受けて受け入れなかった。そこで長子の諸樊を立て、政務を代行させて國政を執らせた。

王諸樊元年、諸樊は服喪の期間を終えると、君位を季札に譲ろうとした。季札は辭退して言った。「曹の宣公が亡くなった時、諸侯や曹の人々は曹君に賛成せず、子臧を君に立てようとしました。子臧は去って、これによって曹君を成全しました。君子は『節操を守ることができた』と言いました。あなたは正統な後継者です。誰があなたに逆らえましょう。國を有することは、私の節操ではありません。私季札は才能はないものの、子臧の道義に従いたいと思います。」吳の人々は季札を立てようと固執したが、季札は自分の家を捨てて耕作に出かけた。そこで皆は斷念した。秋、吳國は楚國を攻めたが、楚國が我が軍を破った。四年、晉の平公が即位したばかりであった。

十三年、王諸樊が亡くなった。彼は遺命で弟の餘祭に君位を伝え、順に傳えていって、必ず國家を季札の手に渡してから止めるようにした。これによって先王壽夢の意向に適い、かつ季札の節義を表彰しようとしたのである。兄弟たちは皆、國家を季札に渡そうとし、徐々にその目的を達成しようとした。季札は延陵に封じられたので、延陵季子と號された。

王餘祭三年、齊の相國慶封が罪を犯し、齊から逃れて吳國に來訪した。吳國は朱方縣を慶封に封じてその采邑とし、娘を嫁がせ、齊にいた時よりも富裕にさせた。

四年、吳國は季札を魯國に派遣し、周の音樂と舞踊を観賞することを願い出た。魯の樂師が彼のために《周南》《召南》を歌った。季札は言った。「美しい。基礎を築き始めたが、まだ完成していない。しかし、勤めながらも恨みはない。」《邶風》《鄘風》《衛風》が歌われた。彼は言った。「美しい。深い。憂いがありながらも窮しない。私は衛の康叔・武公の德行がこのようであると聞いている。これが《衛風》であろうか。」《王風》が歌われた。彼は言った。「美しい。思いはあるが恐れはない。これはおそらく周が東遷した後の詩であろう。」《鄭風》が歌われた。彼は言った。「細かすぎる。民は堪えられない。これはおそらく最初に滅びるであろう。」《齊風》が歌われた。彼は言った。「美しい。宏大だ。まことに大國の風である。東海一帯の模範となり、おそらく太公の國であろう。國家の前途は測り知れない。」《豳風》が歌われた。彼は言った。「美しい。坦々としている。楽しみながらも過度ではない。これはおそらく周公が東征した時の詩であろう。」《秦風》が歌われた。彼は言った。「これが夏の聲である。夏の聲のように宏大であり、宏大の極みに達している。これはおそらく周の舊地の詩であろう。」《魏風》が歌われた。彼は言った。「美しい。輕やかだ。宏大で婉曲、節約で行いやすい。德行をもって補佐する。これが盟主の風格である。」《唐風》が歌われた。彼は言った。「思いが深い。おそらく陶唐氏の遺風があろう。そうでなければ、なぜ憂いがこれほどまでに深いのか。德のある後裔でなければ、誰がこのようにできるか。」《陳風》が歌われた。彼は言った。「國に主がいない。長く続くことができるだろうか。」《郐風》以下については、批評しなかった。《小雅》が歌われた。彼は言った。「美しい。思いながらも二心がなく、恨みがありながらも直截に言わない。これはおそらく周の德行が衰えた時の詩であろう。しかし、なお先王の遺民がいる。」《大雅》が歌われた。彼は言った。「広々としている。和やかだ。曲折がありながらも剛直な體を備えている。これはおそらく文王の德行であろう。」《頌》が歌われた。彼は言った。「極めて良い。正直でありながら傲慢でなく、曲折しながらも屈せず、親しくありながらも逼迫せず、疎遠でありながらも離れず、變化しながらも放縱せず、繰り返しながらも厭きず、哀しみながらも憂えず、楽しみながらも淫せず、用いながらも乏しくなく、広くありながらも張りすぎず、施しながらも耗費せず、取りながらも貪らず、靜かにありながらも止まらず、流れながらも溢れない。五聲は調和し、八風は協調し、節度は法度を持ち、順序は條理がある。これは盛德の人が共に備えるものである。」《象箾》《南籥》の舞を観て、彼は言った。「美しい。しかしなお遺憾がある。」《大武》の舞を観て、彼は言った。「美しい。周の興隆はこのようであったか。」《韶護》の舞を觀て、彼は言った。「聖人の宏大さよ。なお慚愧すべき德行がある。聖人は難しいものだ。」《大夏》の舞を觀て、彼は言った。「美しい。勤めながらも自ら德としない。大禹でなければ誰がこのようにできるか。」《招箾》の舞を觀て、彼は言った。「德行は極みに達した。偉大だ。天のように覆わぬところなく、地のように載せぬところがない。たとえ極盛の德行があっても、これを超えることはできない。觀賞はこれで終わりにしよう。他に音樂があっても、私は敢えて觀賞しない。」

魯を去ると、季札は斉に使者として赴いた。彼は晏平仲に勧めて言った。「あなたは速やかに封邑と政務を返上しなさい。封邑がなく政務がなければ、禍難を免れることができます。斉の政権はどこかに帰屬するでしょう。歸屬を得る前に、禍難は収まりません。」そこで晏子は陳桓子を通じて政務と封邑を返上し、これによって欒氏・高氏の難に巻き込まれずに済んだ。

斉国を離れた季札は、鄭国に使者として赴いた。子産と会見し、旧友のように親しくなった。彼は子産に言った。「鄭国の執政者は奢侈であり、禍難が間もなく到来するでしょう。政権は必ずあなたの手に渡ります。あなたが執政されたなら、謹んで礼をもって国を治めなさい。そうでなければ、鄭国は滅びるでしょう。」鄭国を離れ、季札は衛国に到着した。彼は蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔発、公子朝を称賛して言った。「衛国には君子が多く、禍患はないでしょう。」

衛国から晋国に向かう途中、宿泊地に着こうとした時、鐘の音を聞いて言った。「怪しいことだ！私は聞いている。弁才があっても德行がなければ、必ず殺身の禍に遭うと。孫文子は国君に罪を得てここに留まっている。恐れおののいても足りないのに、どうして楽しみを求めることができようか？彼がここにいるのは、まるで燕が帷幕の上に巣をかけるように危険である。国君はまだ棺を置いて葬儀を待っている最中なのに、音楽を奏でることができるのか？」そして立ち去った。孫文子はこのことを聞いて、生涯琴瑟を聴くことをやめた。

晋国に到着し、季札は趙文子、韓宣子、魏献子に言った。「晋国の政権はおそらくこの三家に集中するでしょう！」別れ際に、叔向に言った。「あなたは努力しなさい！国君は奢侈で良臣は多く、大夫は皆富んでおり、政権はこの三家の手に落ちるでしょう。あなたは人として正直です。必ず自分が禍難を免れる方法を考えなさい。」

季札が当初使者として出発した時、北上の途上で徐君を訪ねた。徐君は季札の宝剣を気に入ったが、口に出しては言えなかった。季札は心の中でそれを知っていたが、中原の諸国に使者として赴く途中であったため、献上しなかった。帰路に徐国に着いた時、徐君は既に亡くなっていた。そこで季札は宝剣を解き、徐君の墓の前の木に掛けて立ち去った。従者が言った。「徐君はもう亡くなっています。誰に贈るのですか？」季子は言った。「そうではない。私は当初心の中で既に彼に贈ると決めていたのだ。彼が亡くなったからといって、どうして自分の心に背くことができようか？」

七年、楚の公子囲がその君夾敖を殺して自ら位に就いた。これが楚霊王である。十年、楚霊王は諸侯を会合させて呉の朱方を攻め、これによって斉の慶封を誅殺した。呉も楚を攻め、三つの城邑を奪取してから帰還した。十一年、楚が呉を攻め、雩娄に達した。十二年、楚が再び攻めて来て、干谿に駐屯したが、楚軍は敗走した。

十七年、王餘祭が死去し、弟の餘眜が位を継いだ。王餘眜の二年、楚の公子棄疾がその君楚霊王を殺して自ら位に就いた。

四年、王餘眜が死去し、君位を弟の季札に譲ろうとした。季札は辞退して逃亡した。そこで呉の人々は言った。「先王には遺命がある。兄が亡くなれば弟が代わって位を継ぐ。必ず君位を季子に譲らねばならない。季子が今位を逃れたなら、王餘眜が最後に位を継いだ者となる。今彼が亡くなった以上、その子が位を継ぐべきである。」そこで王餘眜の子の僚を王として立てた。

王僚の二年、公子光が楚を攻めたが、敗北して王船を失った。公子光は恐れ、再び楚を襲撃して王船を奪い返してから帰還した。

五年、楚から逃亡した臣子胥が来奔し、公子光は彼を賓客として遇した。公子光は、王諸樊の子である。彼は常にこう考えていた。我が父は兄弟四人であり、君位は季子に伝えられるべきである。季子が既に国家を受け入れなかった以上、我が父が先に立たれた。季子に伝えられないのなら、我が立たれるべきである。彼は密かに賢能な士を招き入れ、王僚を襲撃しようと企てていた。

八年、呉王は公子光に命じて楚を攻めさせ、楚軍を破り、居巣から楚の前太子建の母を迎え入れて帰還した。勢いに乗って北進し、陳・蔡の軍隊を破った。九年、公子光が楚を攻め、居巣・鍾離を占領した。初め、楚の辺境卑梁氏の少女と呉の辺境の少女が桑の葉を争って衝突し、両家の娘が怒って互いに殺し合った。両国の辺境の長官がこれを聞き、怒って互いに攻め合い、呉の辺境の城邑を滅ぼした。呉王は怒り、それゆえに楚を攻め、二つの城邑を奪取してから立ち去った。

伍子胥が初めて呉に逃亡して来た時、呉王僚に楚を攻めるのが有利であると勧めた。公子光は言った。「伍子胥の父と兄は楚に殺された。彼はただ自分の復讐を望んでいるに過ぎない。何の利点も見えない。」そこで伍員は公子光に別の野心があることを知り、勇士の専諸を探し出して、公子光に会わせた。公子光は大いに喜び、伍子胥を賓客として遇した。伍子胥は田舎に退隠して耕作し、専諸の行動を待った。

十二年冬、楚平王が死去した。十三年春、呉は楚の喪に乗じて攻めようとし、公子蓋餘・燭庸を派遣して兵を率い、楚の六・灊を包囲させた。また季札を晋に使者として派遣し、諸侯の動向を観察させた。楚は兵を発して呉軍の退路を断ち、呉軍は撤退できなくなった。この時、呉の公子光が言った。「この機会を逃してはならない。」専諸に告げて言った。「求めなければ得られない！我こそが真の王位継承者であり、王として立たれるべきである。私はそれを得たい。たとえ季子が帰って来ても、我を廃することはできないだろう。」専諸が言った。「王僚は殺すことができます。その母は老いて子は幼く、二人の公子は楚を攻めるために出兵中であり、楚は彼らの退路を断っています。今、呉は外では楚に悩まされ、内は空虚で剛直な大臣もおらず、これは我々にとって好機です。」公子光が言った。「我が身は、すなわち汝の身である。」四月丙子の日、公子光は暗室に武士を伏せ、王僚を招いて酒宴を開いた。王僚は道中に兵を配置し、王宮から公子光の家に至るまで、門・階段・戸・座席の傍らには、皆王僚の親信が二人ずつ並んで短矛を手にしていた。公子光は足に病気があるふりをして暗室に入り、専諸に匕首を焼き魚の腹の中に置いて運ばせた。専諸は匕首を手にして王僚を刺し、短矛が交差して彼の胸に突き刺さり、ついに王僚を殺した。公子光はついに王僚に代わって呉王となり、これが呉王闔廬である。闔廬は直ちに専諸の子を卿に任命した。

季札が帰国して言った。「もし先君の祭祀が絶えず、民衆が君主を失わず、社稷に捧げる者がいるならば、それが我が君主である。我が誰を恨むことができようか？死者を哀悼し生者に仕え、天命の定めを待つ。禍乱は我が作ったものではない。立てられた者に従う、これが先人の掟である。」そこで復命し、王僚の墓前で哭礼を行い、そして自らの位置に戻って待機した。呉の公子燭庸・蓋餘の二人は兵を率いて楚軍に包囲されていたが、公子光が王僚を殺して自ら王となったと聞き、その軍隊を率いて楚に降伏した。楚は彼らを舒に封じた。

呉王闔廬元年、伍子胥を抜擢して行人とし、国家の大事の謀議に参与させた。楚が伯州犁を殺し、その孫の伯嚭が呉に逃亡して来た。呉は彼を大夫に任命した。

三年、呉王闔廬は伍子胥・伯嚭と共に兵を率いて楚を攻め、舒を陥落させ、呉から逃亡した二人の公子を殺した。闔廬は郢都に入ろうとしたが、将軍孫武が言った。「民衆はあまりに疲れています。まだ時期が来ておりません。もう少しお待ちください。」四年、楚を攻め、六と灊を奪取した。五年、越を攻め、これを破った。六年、楚は子常囊瓦を派遣して呉を攻めた。呉は迎え撃ち、豫章で楚軍を大破し、楚の居巣を占領してから帰国した。

九年、呉王闔廬が伍子胥・孫武に問うて言った。「以前、お前たちは郢都はまだ攻め入れないと言ったが、今はどうか？」二人は答えた。「楚の将軍子常は貪欲であり、唐・蔡の両国は皆彼を恨んでおります。大王がもし必ず大挙して攻められるならば、必ず唐・蔡の支持を得なければなりません。」闔廬はこれに従い、全軍を出動させ、唐・蔡と共に西へ楚を攻め、漢水に至った。楚も兵を発して呉軍を防ぎ、川を挟んで陣を敷いた。呉王闔廬の弟の夫概が戦いに出ようとしたが、闔廬は同意しなかった。夫概は言った。「大王はすでに軍を私に委ねられました。戦いは有利を上とします。何を待つことがありましょうか。」そこでその部衆五千人を率いて楚軍を急襲し、楚軍は大敗して逃走した。そこで呉王は兵を縦にして追撃した。郢都に至るまでに五度戦い、楚は五度敗れた。楚昭王は郢都を脱出し、鄖地に逃れた。鄖公の弟は昭王を殺そうとしたが、昭王と鄖公は随地に逃れた。呉軍はついに郢都に入った。伍子胥・伯嚭は楚平王の屍に鞭打って父の仇を報いた。

十年の春、越は呉王が郢都にあり、国内が空虚であると聞き、そこで呉を攻めた。呉は別の軍を遣わして越を迎え撃った。楚は秦に急を告げ、秦は兵を出して楚を救援し呉を攻め、呉軍は敗れた。闔廬の弟の夫概は、秦と越が相次いで呉を破り、呉王が楚に留まって帰らないのを見て、夫概は呉に逃げ帰り、自ら呉王として立った。闔廬はこれを聞き、軍を率いて帰国し、夫概を攻めた。夫概は敗れて楚に逃れた。楚昭王はこれにより九月に郢都に再び入ることができ、夫概を堂谿に封じて、堂谿氏と称した。十一年、呉王は太子夫差を遣わして楚を攻め、番地を攻略した。楚は恐れ、郢都を離れて鄀地に遷都した。

十五年、孔子が魯の相国となった。

十九年の夏、呉は越を攻め、越王勾践は檇李で迎え撃った。越は敢死隊を遣わして挑発し、三列に並んで呉軍の陣前に駆け寄り、大声で叫んでから自刎して死んだ。呉軍はただ眺めているだけであり、越軍はその隙に攻めかかり、姑蘇で呉軍を破り、呉王闔廬の指を傷つけ、呉軍は七里退いた。呉王は傷がもとで死んだ。闔廬は臨終に際して太子夫差を立てて王とし、彼に言った。「お前は勾践がお前の父を殺したことを忘れるであろうか。」夫差は答えた。「忘れはいたしません。」三年後、越に復讐することを期した。

呉王夫差元年、大夫伯嚭を太宰に任じた。兵を訓練し戦闘と射撃を習わせ、常に越への復讐を目標とした。二年、呉王は全精鋭を出動させて越を攻め、夫椒で越軍を破り、姑蘇の仇を報いた。越王勾践はついに五千の甲兵を率いて会稽山に退き守り、大夫文種を遣わして呉の太宰伯嚭を通じて和を乞い、越国全体を呉の臣妾とすることを請うた。呉王は許そうとしたが、伍子胥が諫めて言った。「昔、有过氏は斟灌を殺して斟尋を攻め、夏后帝相を滅ぼしました。帝相の妃后缗は妊娠しており、有仍に逃れて少康を生みました。少康は有仍の牧正となりました。有过氏はまた少康を殺そうとし、少康は有虞に逃れました。有虞氏は夏朝の恩徳を思い、そこで二人の娘を彼に嫁がせ、綸邑に封じて、方十里の土地と五百人の部衆を与えました。後に少康は夏の遺民を集め、彼らの官員を慰撫しました。人を遣わして敵を誘い、ついには有过氏を滅ぼし、夏禹の功業を回復し、夏朝の祖先を祭って天に配し、過去の一切を復興しました。今、呉は有过氏ほど強くはなく、勾践の勢力は少康より大きいのです。今この機会を逃してこれを滅ぼさず、なおも寛大に扱うならば、難しくないでしょうか。まして勾践という人物は苦労に耐え忍ぶ者であり、今これを滅ぼさなければ、後日必ず後悔することになります。」呉王は聞き入れず、太宰伯嚭を信用し、ついに越の和を許し、越と盟約を結んでから兵を撤収して去った。

七年、呉王夫差は斉景公が死去し、大臣たちが寵愛を争い、新君が弱いと聞き、兵を起こして北へ斉を攻めた。伍子胥は諫めて言った。「越王勾践は食事に美味を求めず、衣服に華美を求めず、死者を弔い病人を見舞い、まさに何かを成そうとしています。この人物が死ななければ、必ずや呉の禍いとなるでしょう。今、越こそ心腹の大患であり、大王はそれを先に処理せず、かえって斉に力を注がれるのは、あまりに誤っておられませんか。」呉王は聞き入れず、そこで北へ斉を攻め、艾陵で斉軍を破った。繒地に至り、魯哀公を召し出して牛羊豕の祭具百組を要求した。季康子は子貢を遣わして周の礼をもって太宰伯嚭を説得させ、ようやく中止させた。そこで呉軍は斉・魯の南部一帯に留まって領地を攻略した。九年、鄒のために魯を攻め、到着してから魯と盟約を結んで去った。十年、斉を攻めてから帰国した。十一年、再び北へ斉を攻めた。

越王勾践はその部衆を率いて呉王に朝見し、厚い礼物を献上した。呉王は大いに喜んだ。ただ伍子胥だけが恐れをなし、「これは呉を葬り去ろうとするものです」と言った。諫めて言った。「越は心腹の患いであり、今斉で意を得るのは、石田を得るようなもので、何の役にも立ちません。まして盤庚の誥命には『顛越勿遺』の言葉があり、商朝はそれによって興隆しました。」呉王は聞き入れず、伍子胥を斉に使者として遣わした。伍子胥はその子を斉の鮑氏に託し、その後帰国して呉王に報告した。呉王はこれを聞き、大いに怒り、伍子胥に属鏤の剣を与えて自殺させた。伍子胥は死に臨んで言った。「私の墓に梓の木を植え、棺の材料となるまで育てよ。私の目をえぐり出して呉の東門に掛け、越が呉を滅ぼすのを見させよ。」

斉の鮑氏が斉悼公を殺した。呉王はこれを聞き、軍門の外で三日間哭し、その後海路から斉を攻めた。斉人は呉軍を破り、呉王は軍を率いて帰国した。

十三年、呉王は魯・衛の国君を召集して橐皋で会盟した。

十四年の春、呉王は北へ黄池で諸侯と会盟し、中原で覇を唱えて周王室を保全しようとした。六月丙子、越王勾践が呉を攻めた。乙酉、越の五千人が呉軍と戦った。丙戌、呉の太子友を捕らえた。丁亥、呉の都に入った。呉人は呉王夫差に敗報を伝えたが、夫差はその報を聞かれるのを嫌った。ある者が漏らしたところ、呉王は大いに怒り、帳幕の下で七人を斬った。七月辛丑、呉王と晋定公が盟主の座を争った。呉王は言った。「周王室の宗親の中で我が輩序が最長である。」晋定公は言った。「姫姓諸侯の中で我こそが覇者である。」趙鞅は怒り、呉を攻めようとしたので、晋定公を盟主とした。呉王は盟約を結んだ後、晋と別れ、宋を攻めようとした。太宰伯嚭は言った。「勝つことはできても、占拠することはできません。」そこで軍を率いて帰国した。国内では太子を失い、内部は空虚であり、大王は外に長く滞在し、兵士は皆疲弊していたので、使者を遣わして厚い礼物と共に越と和を講じた。

十五年、斉の田常が斉簡公を殺した。

十八年、越はますます強盛となった。越王勾践は兵を率いて笠澤で呉軍を破った。楚は陳を滅ぼした。

二十年、越王勾践は再び呉を攻めた。二十一年、ついに呉を包囲した。二十三年十一月丁卯、越は呉を破った。越王勾践は呉王夫差を甬東に移し、百戸を与えて住まわせようとした。呉王は言った。「我は老いた。君王に仕えることはできない。我は伍子胥の言葉に従わなかったことを悔い、自らこの境地に至った。」そこで自刎して死んだ。越王は呉を滅ぼし、太宰伯嚭を不忠として殺し、その後帰国した。

太史公は言う。孔子は「太伯は徳において至高の人と言える。幾度も天下を譲り、民はその徳を称える言葉を見つけることもできない」と述べた。私は『春秋』の古文を読んで、初めて中原の虞と荊蛮の句呉が兄弟の国であることを知った。延陵季子の仁愛の心は、道義を慕うこと限りなく、微細なところを見て清濁を弁別した。ああ、何と広く見聞し、物事に通じた君子であろうか。

太伯、呉を開き、高く譲りて雄図を顕す。周章、国を封ぜられ、別に虞に封ぜらる。寿夢、始めて覇を称し、兵車を用いること始む。三子、相継いで位に即くも、延陵季子は位に就くを肯ぜず。公子光、王位を簒い、是を闔閭と謂う。王僚は殺害され、其の凶手は専諸なり。夫差、越を軽んじ、終に姑蘇に敗る。甬東の恥、徒らに伍子胥に愧ず。