第五十八回 二心攪乱大乾坤 一体難修真寂滅

第五十八回 二心乱れ大乾坤を攪す 一体難く真寂滅を修す

この行者と沙僧は菩薩に別れを告げ、二筋の祥光を起こして南海を離れた。元来、行者は觔斗雲が速く、沙和尚は仙雲が遅かったので、行者は先に行こうとした。沙僧は引き止めて言った、「大哥、そんなに隠し立てをして、先に根回しをする必要はありません。小弟も一緒に参りましょう」。大聖は元来良心があったが、沙僧には疑念があった。本当に二人は同じ雲に乗って去った。程なくして、果たして花果山が見えた。雲の先端を下ろし、二人は洞の外でよく見ると、果たして一人の行者がいて、高く石の台の上に座り、群れの猿と酒を飲み楽しんでいた。その姿は大聖と異なるところがなかった。すなわち、黄色い髪に金の箍、金色の目に火の眼、身には綿布の直綴をまとい、腰には虎皮の裙を締め、手には一本の金箍の鉄棒を持ち、足には一双の麂皮の靴を履き、これもまた毛むくじゃらの顔に雷公の口、頬骨は出て土星に別れ、耳は張り出し額は広く、牙は外に向かって生えていた。

この大聖は怒りを発し、手を放して沙和尚を振り払い、鉄棒を抜き出して前に進み罵った、「お前は何の妖怪だ。よくも俺の姿に変わり、俺の子孫を占拠し、勝手に俺の仙洞に居座り、勝手にこんな威張ったことをするとは」。その行者はそれを見て、あえて答えもせず、鉄棒を使って迎え撃った。二人の行者が一箇所にいて、果たして真偽の見分けがつかない。なんという戦いであろうか。

二本の棒、二匹の猿精、この戦いは実に軽々しいものではなかった。共に唐の御弟を守護せんとし、それぞれ功績を施して英名を立てようとした。真の猿は沙門の教えを授かり、偽の怪は仏子の情を虚ろに称した。すべては神通が多く変化するがゆえに、真もなく偽もなく両者は相平らであった。一つは混元一気の斉天聖、一つは久しく煉られ千霊を縮める地精。これは如意金箍棒、あれは随心鉄杆兵。隔て遮り勝敗なく、支え防ぎ輸贏なし。先に手を交えたのは洞の外、しばらくして争いは半空に上がった。

彼ら二人はそれぞれ雲の光を踏み、跳び上がって九霄の雲内で闘った。沙僧は傍らにあって、手を下すことができなかった。彼らがこの一戦をするのを見て、誠に真偽を認め難かった。刀を抜いて助けようと思ったが、また真の者を傷つけるのを恐れた。長く辛抱し、ついに身を跳ね上げて山崖を下り、降妖宝杖を使って水簾洞の外に近づき、群妖を驚かせ散らし、石の凳子をひっくり返し、酒や肉を飲み食いする器をことごとく打ち砕いた。彼の青毡の包袱を探したが、四方八方まったく見当たらなかった。元来、この水簾洞は一筋の瀑布飛泉で、洞門を遮り掛け、遠くから見れば白い布の簾のようで、近くで見れば一筋の水脈である。故に水簾洞と名付けられた。沙僧は進み方の来歴を知らなかったので、探し難かった。すぐに雲を起こし、九霄の雲裏に追い着き、宝杖を振り回したが、また手を下しにくかった。大聖が言った、「沙僧、お前が助力できないなら、師父のところに戻って、我々がこうこうだったと伝えよ。老孫がこの妖と南海の落伽山、菩薩の前に打ち上って真偽を弁別する」。言い終えると、その行者も同じように言った。沙僧は二人の姿形、声に少しの違いもなく、白黒の見分けがつかないのを見て、やむを得ずその言葉に従い、雲の先端を転回して、唐僧のもとに帰った。これ以降は言及しない。

あの二人の行者を見よ。行きつつ闘い、直に南海に来たり、落伽山に至り、打ち罵り叫び声が絶えなかった。早くも護法の諸天が驚き動かされ、すぐに潮音洞の中に報じ入れた、「菩薩、確かに二人の孫悟空が打ちかかって参りました」。その菩薩は木叉行者、善財童子、龍女と共に蓮台を降り、門を出て喝した、「その孽畜、どこに行く」。この二人は互いに掴み合って言った、「菩薩、この奴は確かに弟子の姿に似ております。さっき水簾洞から打ち始め、長く戦いましたが、勝負がつきません。沙悟浄は肉眼愚蒙で、識別できず、力があっても助け難く、弟子が彼に西の道へ戻って師父に報告するよう命じました。弟子はこの奴と宝山に打ち上り、菩薩の慧眼を借りて、弟子のために真偽を認め、邪正を弁明していただきたい」。言い終えると、その行者も同じように一通り言った。諸天と菩薩は皆長く見つめたが、認められる者はなかった。菩薩が言った、「いったん手を放し、両側に立て。私がもう一度見よう」。果たして手を放し、両側に立った。こちらが言った、「私が本当だ」。あちらが言った、「彼が偽物だ」。

菩薩は木叉と善財を呼び寄せ、近づいてこっそりと指示した、「お前たちは一人ずつ一人を押さえつけよ。私が密かに緊箍児の呪を念じる。痛がる方が真で、痛がらない方が偽だ」。彼ら二人は果たしてそれぞれ一人を押さえた。菩薩が密かに真言を念じると、二人は同時に痛みを叫び、皆頭を抱えて地面に転がり、「念じないでくれ、念じないでくれ」と叫んだ。菩薩が念じるのをやめると、彼ら二人はまた同時に掴み合い、相変わらず騒ぎ闘った。菩薩はどうすることもできず、すぐに諸天、木叉に命じて前に出て助力させた。衆神は真の者を傷つけるのを恐れ、また手を下せなかった。菩薩が「孫悟空」と呼ぶと、二人が同時に答えた。菩薩が言った、「お前は当年、弼馬温に官職され、大鬧天宮の時、神将たちは皆お前を知っていた。お前は上界に行って弁別し、返事をして来い」。この大聖は恩を謝し、その行者も恩を謝した。

二人は引き合い引っ張り合い、口では絶えず騒ぎ闘い、南天門の外に至った。慌てて広目天王が馬、趙、温、関の四大天将と、門を守る大小の衆神を率い、それぞれ兵器を持って立ち塞がり言った、「どこへ行く。ここが争闘する場所か」。大聖が言った、「私は唐僧を守護して西天に経を取りに行く途中、道で賊徒を打ち殺した。あの三蔵は私を追い返し、私は直接普陀崖に行き、観音菩薩に会って苦情を訴えた。思いの外、この妖精がいつか私の姿に変わり、唐僧を打ち倒し、包袱を奪い去った。沙僧が花果山に尋ねに行くと、この妖精が私の巣窟を占拠していた。その後、普陀崖に行き菩薩に告げお願いすると、また私が台の下に立っているのを見て、沙僧は私が觔斗雲に乗り、先に菩薩のところで隠蔽したと偽って言った。菩薩は正明であり、沙僧の言葉を聞かず、私に彼と共に花果山に行き検分するよう命じた。元来、この妖精は確かに老孫の姿に似ており、さっき水簾洞から落伽山に打ち上って菩薩に会ったが、菩薩も識別し難かった。故にここまで打ち上り、諸天の眼力を煩わして、私のために真偽を認めていただきたい」。言い終えると、その行者も同じように一通り言った。衆天神は長く見たが、弁別できなかった。彼ら二人が怒鳴った、「お前たちが認められないなら、道を開けろ。我々は玉帝に会いに行く」。

衆神は防ぎ止められず、天門を開け放ち、直に霽霄宝殿に至った。馬元帥が張、葛、許、丘の四天師と共に奏上した、「下界から同じ孫悟空が二人、天門を打ち破って入り、王に会いたいと口にしております」。言い終わらないうちに、二人が直接騒いで入ってきた。恐れおののいた玉帝はすぐに宝殿に降り立ち、問うた、「お前たち二人は何の理由で勝手に天宮を騒がせ、朕の前にまで騒ぎ立てて死にに来たのか」。大聖が口を開いた、「万歳、万歳。臣は今帰命し、沙門の教えを奉じ、再び心を欺いて上を騙すことはございません。ただこの妖精が臣の姿に変わりました…」と、こうこうしかじかと、前の事情を詳細に陳述した、「どうか臣のために真偽を弁別していただきたい」。その行者も同じように一通り陳述した。玉帝はすぐに旨を伝え、托塔李天王を召し、「照妖鏡を持って来て、この奴らを照らし、どちらが真でどちらが偽か、偽を滅し真を存せよ」と命じた。天王はすぐに鏡を取り出して照らし、玉帝と共に衆神に観覧させた。鏡の中には二人の孫悟空の影があり、金箍、衣服、毛一本の違いもなかった。玉帝も弁別できず、殿の外に追い出した。

この大聖は呵呵と冷笑し、その行者も哈哈と喜んだ。頭を掴み首を締め、再び天門を打ち破り出て、西方の路に落ちて言った、「俺はお前と師父に会いに行くぞ、俺はお前と師父に会いに行くぞ」。

さて、その沙僧は花果山で彼ら二人と別れてから、また三昼夜行き、本庄に戻り、前事を唐僧に一通り話した。唐僧は自ら悔やみ恨んで言った、「あの時はただ孫悟空が私を一棍打って、包袱を奪い去ったと思ったが、まさか妖精が偽って行者に変身していたとは知らなかった」。沙僧はまた告げた、「この妖はまた偽って一人の長老、一匹の白馬に変身しました。また一人の八戒が我々の包袱を担いでおり、また一人が私に変身していました。私は怒りに耐えかね、一杖で打ち殺しましたが、元は一匹の猴精でした。そのために驚かせ散らし、また菩薩のところに行って苦情を訴えました。菩薩は私に兄と共にまた行って識別するよう命じ、その妖は確かに兄と同じ様子でした。私は助力し難く、故に先に来て師父に報告する次第です」。三蔵はこれを聞き、大いに驚き色を失った。八戒が哈哈と大笑して言った、「良し良し良し、この施主の家の婆さんの言葉が当たりました。彼女は言いました、幾組かの取経の者がいると。これはまた一組ではないですか」。

その家の老若男女が皆、沙僧のところに来て尋ねた。「お前はこの数日、どこへ旅費を稼ぎに行っていたのだ？」沙僧は笑って言った。「私は東勝神洲の花果山へ大師兄を訪ねて行李を受け取りに行き、また南海の普陀山へ観音菩薩を拝見しに参り、それからまた花果山へ行き、ようやくここへ戻って参りました。」その老人がまた尋ねた。「往復でどれほどの道のりじゃ？」沙僧が言うには「およそ二十万余里でございます。」老人は言った。「ああ、お釈迦様！この数日で、そんなに多くの道を歩いたとは、雲に乗ってこそ、ようやく行き来できたのであろう！」八戒が言った。「雲に乗らねば、どうして海を渡れようか？」沙僧が言うには「我々の歩きなど、歩いたうちに入りませぬ。もし我が大師兄ならば、ただ一日か二日で往復してしまいましょう。」その家の者たちはそれを聞いて、皆、神仙だと言った。八戒が言った。「我々は神仙ではないが、神仙など我々の後輩も同然だ。」

話しているうちに、半空から喧騒が聞こえてきた。慌てて皆が出て見ると、二人の行者が打ち合っていた。八戒はそれを見て、手がむずむずして言った。「俺が行って見分けてやろう。」よくもまあ、この間抜め、急に身を躍らせて空に飛び上がり、高く叫んだ。「兄貴、騒ぐな、俺様が来たぞ！」二人が同時に応じた。「兄弟、妖精を打つぞ、妖精を打つぞ。」その家の者たちは驚き喜んで言った。「何人もの騰雲駕霧の羅漢が我家に泊まっておられる。たとえ僧に斎を施そうと願う者でも、このような立派な方々に斉を施すことはできまい。」ますます茶飯を惜しむことなく、なお一層もてなした。また言うには「この二人の行者、もしかすると良からぬ結果を招き、天地がひっくり返るような災いを引き起こすのではないか。」三蔵はその老人が表向きは喜んでいるものの、心の中では憂えているのを見て、言葉を発した。「老施主、ご安心ください。憂い嘆くことはありません。貧僧が弟子を調伏し、悪を去って善に帰すれば、自然とあなたに礼を申し上げましょう。」その老人は口いっぱいに答えた。「とんでもない、とんでもない。」沙僧が言った。「施主、お構いなく。師父はこちらにお座りください。私と二哥が行って、一人ずつあなたの前に連れて参ります。そうしたらあなたがあの呪文をお唱えください。痛がる方が本物で、痛がらない方が偽物でございます。」三蔵は言った。「その言、極めて当を得ている。」

沙僧は果たして半空に立ち上がり言った。「お二方、手を止めなされ。私と共に師父のところへ行って、真偽を弁別していただきましょう。」この大聖は手を放し、その行者も手を放した。沙僧は一方を支え、叫んだ。「二哥、あなたも一方を支えなされ。」果たして支え、雲の頭を下ろし、直接草庵の門外に至った。三蔵はこれを見て、すぐに緊箍児の呪いを唱えた。二人は同時に苦しんで言った。「我々はこのように苦しく戦っているのに、どうして我々を呪うのだ。唱えるな、唱えるな。」その長老は元来心が慈悲深く、遂に口を閉じて唱えなかったが、しかし真偽を見分けることはできなかった。二人は手を振りほどき、またもや打ち合い始めた。この大聖が言った。「兄弟たち、師父を守っていろ。俺がこいつと閻魔様のところまで行って決着をつけてくる。」その行者も同じように言った。二人は掴み合い、揉み合い、たちまちまた見えなくなった。

八戒が言った。「沙僧、お前は水簾洞に行って、偽の八戒が行李を担いでいるのを見たなら、どうして奪い取って来なかったのだ？」沙僧が言った。「あの妖精は、私が宝杖で偽の沙僧を打とうとするのを見て、我先にと取り囲んで捕らえようとしたので、私は命を惜しんで逃げました。そして菩薩に報告し、行者と共に再び洞口に至りましたが、彼ら二人は空中で打ち合っており、私は彼の石の腰掛けをひっくり返し、彼の小妖たちを打ち散らしました。ただ一筋の瀑布泉の水が流れているのみで、どこが洞門なのか全く分からず、行李も見つけられなかったので、手ぶらで師父の命令に復命したのです。」八戒が言った。「お前は知らなかったのだ。俺が一昨年彼を呼びに行った時、まず洞門の外で会った。その後、俺に言いくるめられて、彼は飛び降りて洞窟の中へ着替えに行き、戻って来た時、彼が身を水の中に潜り込ませるのを見た。あの一筋の瀑布の水流が、すなわち洞門なのだ。おそらくあの怪は我々の包みをその中に収めているのであろう。」三蔵が言った。「お前がその門を知っているなら、奴らが皆いない間に、先に彼の洞窟へ行って包みを取り出せ。我々は西天へ行こう。奴が来ても、もう私は奴を用いない。」八戒が言った。「俺が行く。」沙僧が言った。「二哥、彼の洞の前には千匹もの小猿がいる。あなた一人では恐らく敵わず、かえって良くない結果になりましょう。」八戒は笑って言った。「怖くない、怖くない。」急いで門を出て、雲霧に乗って、直接花果山へ行李を探しに行った。これはさておき。

さて、その二人の行者はまたもや喧嘩しながら陰山の背後まで来て、山中の鬼たちを震え上がらせ、隠れ潜ませた。先に逃げた者がいて、陰司の門に突入し、森羅宝殿に報告した。「大王様、背陰山に二人の斉天大聖が打ち合いながらやって参ります。」慌てて第一殿の秦広王は伝えて第二殿の楚江王、第三殿の宋帝王、第四殿の卞城王、第五殿の閻羅王、第六殿の平等王、第七殿の泰山王、第八殿の都市王、第九殿の忤官王、第十殿の転輪王に知らせた。一殿から一殿へと伝わり、たちまち十王が会合し、また人を遣わして地蔵王に急報した。皆森羅殿に集まり、陰兵を集めて、真假を捕らえるのを待った。ただ強風が滾滾と吹き、惨霧が漫漫と立ち込める中、二人の行者が一転一滾しながら森羅殿の下まで打ち込んでくるのが聞こえた。

陰君が近づいて前に立ち塞がり言った。「大聖、何事によって我が幽冥を騒がすのか？」この大聖が言った。「私は唐僧を護って西天へ経を取りに行く途中、西梁国を通り過ぎ、ある山に至ったところ、強盗が我が師を襲いました。老孫が数人を打ち殺したところ、師父が私を責め、私を追い返しました。私はすぐに南海の菩薩のところへ訴えに行きましたが、どういうわけかあの妖精がその話を聞きつけ、私の姿に偽って変身し、半道で師父を打ち倒し、行李を奪い取りました。弟弟子の沙僧が我が本山へ包みを受け取りに行くと、この妖が師の名を僭称して、西天へ経を取りに行こうとしていました。沙僧は逃げて南海の菩薩のもとへ行き、私はその側にいました。彼が事情を詳しく述べたので、菩薩はまた私に命じて彼と共に花果山へ見に行かせましたが、果たしてこの奴が我が巣穴を占領していました。私は彼と争って菩薩のところまで行きましたが、実に容貌も言葉もすべて同じで、菩薩にも真偽を見分けることができませんでした。またこの奴と天上にまで打ち上がりましたが、衆神もまた見分けることができませんでした。そこで我が師のもとへ行き、我が師が緊箍児の呪いを試みましたが、私と同じように痛がりました。よって幽冥にまで騒ぎ立てて来た次第で、陰君よ、我がために生死簿を調べ、仮の行者がどのような出身かを、早急にその魂魄を追ってくれ給え。二心に混沌と乱されることのないように。」その怪もまた同じように一通り述べた。陰君はこれを聞き、すぐに簿を管理する判官を呼び、一から順に全て調べさせたが、仮の行者の名は無かった。さらに毛虫の文簿を見ると、その猿は百三十条あったが、既に孫大聖が幼い頃に道を得た時、大いに陰司を騒がせ、死名を消し、一筆で抹消していた。それ以降、猿の類は全て名号が無かった。調べ終えて、その場の殿中で報告した。陰君はそれぞれ笏を捧げ持ち、行者に向かって言った。「大聖、幽冥のところに名号が調べられないのであれば、あなたは陽の間へ戻って決着をつけるがよい。」

まさに言っているところに、地蔵王菩薩が言った。「しばし待たれよ、しばし待たれよ。我に諦聴という者を調べさせ、あなた方のために真偽を聞き分けさせよう。」そもそもこの諦聴とは、地蔵菩薩の経机の下に伏している獣の名である。この獣が地に伏すると、たちまち四大部洲の山川社稷、洞天福地の間の、蠃虫、鱗虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙を、善悪を照らし鏡のように見分け、賢愚を察し聴き分けることができるという。この獣は地蔵の厳命を奉じ、すぐに森羅の庭の中に、うつ伏せに地に臥した。しばらくして、頭を上げ、地蔵に向かって言った。「怪の名は確かにございますが、面と向かって言い破ることはできません。また、力を貸して彼を捕らえることも叶いませぬ。」地蔵が言った。「面と向かって言い破ればどうなる？」諦聴が言った。「面と向かって言い破れば、恐らく妖精が怒り狂い、宝殿を騒がせ、陰府を不安に陥れるでありましょう。」また尋ねた。「なぜ力を貸して捕らえることができないのか？」諦聴が言うには「あの妖精の神通力は、孫大聖と全く同じでございます。幽冥の神々に、どれほどの法力がありましょうか。よって捕らえることは叶いませぬ。」地蔵が言った。「このようでは、どうやって除き去るべきか？」諦聴が言うには「仏法は限りがございません。」地蔵は既に悟り、すぐに行者に向かって言った。「あなた方二人は姿形が一つであり、神通も同じ。もし明らかにしたいならば、雷音寺の釈迦如来のところへ行ってこそ、はっきりするであろう。」二人は同時に叫んだ。「その通りだ、その通りだ。我々はあなたと共に西天の仏祖のところへ行って決着をつけるぞ。」十殿の陰君は送り出し、地蔵に礼を言い、翠雲宮に帰って、鬼使に命じて幽冥の関所を閉ざさせた。これはさておき。

二人の行者が飛雲奔霧して、西天に打ち上って行くのを見よ。詩に証がある。詩に曰く、

人に二心生ずれば禍災あり、

天涯海角に疑猜を致す。

宝馬三公の位を思わんと欲し、

又た金鑾一品の台を憶う。

南征北討して休歇することなく、

東擋西除して未だ定まらず。

禅門は須らく無心の訣を学び、

静かに嬰児を養いて聖胎を結ぶべし。

二人は半空で組み合い、もつれ合いながら戦いを続け、ついに西天の霊鷲仙山、雷音宝刹の外まで至った。先んじて四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千掲諦、比丘尼、比丘僧、優婆塞、優婆夷等の諸々の大聖衆が、七宝蓮台の下に集まり、静かに如来の説法を聞いていた。その如来は正に次の一節を講じていたところであった。

「有にあらざる中に有、無にあらざる中に無。色にあらざる中に色、空にあらざる中に空。有と為すも有にあらず、無と為すも無にあらず。色と為すも色にあらず、空と為すも空にあらず。空は即ち是れ空、色は即ち是れ色。色に定色無く、色は即ち是れ空。空に定空無く、空は即ち是れ色。空にして空ならざるを知り、色にして色ならざるを知る。名づけて照了と為し、始めて妙音に達す。」

諸聖は皆、額づいて帰依し、まさにこれを流通し誦読していたその時、如来は天花を降らせ、紛々と散り乱れさせ、即座に宝座を離れて、大衆に向かい言われた。「汝らは皆一心である。あの二心が競い戦いながら来るのを見よ。」

大衆が目を挙げて見れば、果たして二人の行者が、天を呼ばわり地をどなりつけながら、雷音勝境まで戦い来るのであった。慌てて八大金剛が進み出て遮り、「汝らは何処へ行こうとするのか」と言った。この大聖が言うには、「妖精が我が姿に化けて、宝蓮台下に至らんとしております。如来に煩わして、我がために虚実を弁じて戴きたいのです。」衆金剛も防ぎきれず、彼らはそのまま叫びながら台下に至り、仏祖の前に跪いて、拝して告げて言うには、「弟子は唐僧を保護し、宝山に至り、真経を求め取らんと致しました。道すがら妖を降し怪を縛ること、幾ばくの精神を費やしたか知れません。先頃途半ばにして、偶々強盗の劫掠に遭い、確かに弟子が二度にわたり数人を打ち傷つけました。師匠は我を咎めて追い返し、共に如来の金身を拝するを許しませんでした。弟子已む無く、南海に奔り、観音に参じて苦情を申し上げました。ところが図らざりき、この妖精が弟子の声音相貌を偽り、師匠を打ち倒し、行李を奪い去りました。弟子的な悟浄が我が山に尋ね来たりましたが、この妖精が偽りを言い、真僧が取経するというような由縁があると申しました。悟浄は身を脱して南海に至り、詳細を述べました。観音は之を知り、弟子と悟浄とを命じて再び我が山に至らしめました。是に於いて、両人真偽を比べ戦い、南海に打ち至り、又天宮に打ち至り、曾て唐僧の前に打ち至り、冥府に打ち至りましたが、皆弁じることが叶いませんでした。故に軽率を顧みず、僭越を承知で参上致しました。伏して願わくは、大いに方便の門を開き、広く慈悲憐愍の念を施し、弟子の為に邪正を弁明し、以て始めて唐僧を保護し、親しく金身を拝し、経を取りて東土に帰り、永く大教を弘めんことを。」大衆、彼の二つの口が同じ声を発し、皆一遍を説くのを聞けども、衆人も亦弁じることが叶わなかった。只だ如来のみ真実を知り、正に道破せんとした時、忽ち南方の彩雲の中より、観音が来り、我仏を参拝するを見た。

我仏は合掌して言われた。「観音尊者よ、汝、あの二人の行者を見るに、誰が真で誰が偽か。」菩薩は言った。「前日、弟子の荒境に於いて、実に弁ずること能わず。彼は又、天宮、地府に至りしも、亦た辨じ難し。故に特来し、如来に拝告し、千万、彼の為に弁明を乞う。」如来は笑って言われた。「汝等の法力は広大にして、周天の事を普く覧る能うも、周天の物を全面に識る能わず、亦た周天の種類を広く瞭解する能わず。」菩薩又、周天の種類を請う。如来乃ち言われた。「周天の内に五仙有り。即ち天、地、神、人、鬼是れなり。五虫有り。即ち蠃、鱗、毛、羽、昆是れなり。此の者は天にも非ず、地にも非ず、神にも非ず、人にも非ず、鬼にも非ず、亦た蠃にも非ず、鱗にも非ず、毛にも非ず、羽にも非ず、昆にも非ず。又た四種の猴子世に混じり、十類の中に入らず。」菩薩言った。「請問、是れ何れの四種の猴子ぞ。」如来言われた。「第一は霊明石猴。変化に通暁し、天時を識り、地利を知り、星を移し斗を換うる能う。第二は赤尻馬猴。陰陽を明白にし、人事に会し、出入に善く、死を避け生を延ぶ。第三は通臂猿猴。日月を拿る能い、千山を縮め、吉凶を辨じ、乾坤を摩弄す。第四は六耳猕猴。聴音に善く、事理を察する能い、前後を知り、万物皆な明らかなり。此の四種の猴子、十類の種に入らず、両間の名に達せず。我、あの仮の悟空を見るに、即ち是れ六耳猕猴なり。此の猴子、一処に立てば、千里之外の事を知る能う。凡人の語るも、亦た知る能う。故に聴音に善く、事理を察する能い、前後を知り、万物皆な明らかなり。真の悟空と同像同音なる者は、即ち是れ六耳猕猴なり。」

その猕猴、如来が其の本相を説くを聞くや、胆戦心驚し、急ぎ身を縦り、跳ね上がって即座に走り去らんとした。如来、彼の去らんとするを見て、即座に大衆に下手を命じる。早くも四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千掲諦、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、観音、木叉、一斉に囲繞す。孫大聖も亦た進み出でんとす。如来言われた。「悟空、手を出すな。我、汝に代わりて彼を擒らん。」その猕猴、毛骨悚然とし、逃れ難しと料り、急ぎ身を搖り変じて、蜜蜂児と為り、上に向かい飛ばんとす。如来、金鉢盂を抛ち上げて、正にその蜂児を蓋い、落下す。大衆、知らず、逃げ去りたるものと思えり。如来、笑いて言われた。「大衆、取り乱すな。妖精は逃げず、今、我が此の鉢盂の下に在り。」大衆一斉に進み出で、鉢盂を掲げ起せば、果たして本相を見るに、是れ一つの六耳猕猴なり。孫大聖、忍び難く、鉄棒を抡うて、劈頭一打ちに打死し、今に至りて此の一種を絶つ。如来、忍び難く思い、道声「善哉！善哉！」大聖言う。「如来、彼を憐れむべきにあらず。彼は我が師匠を打ち傷つけ、我が包袱を奪い取り、律に拠りて彼を判ずるに、財を得人を傷つけ、白昼に奪い取る、斬罪に当たる。」如来言われた。「汝、速やかに行きて唐僧を保護し、此処に来りて経を求めよ。」大聖、叩頭して謝し言う。「上告如来、知ろしめせ。かの師匠、必ずや我を用いじ。此度行かば、若し収められずんば、豈に又た心を費やさんや。望むらくは如来、方便を行じ、松箍児の咒を念じ、此の金箍を褪め、如来に還し、我を還俗せしめて去らしめよ。」如来言われた。「汝、余計な考えを起こすな。決して悪戯をするな。我、観音に命じて汝を送らしむれば、彼が収めざるを恐れず。良く彼を保護して行け。その時、功成りて極楽に帰すれば、汝も亦た蓮台に座せん。」

かの観音、側に在りて聞き、即ち合掌して聖恩を謝し、悟浄を連れて、駕雲して去る。後に木叉行者、白鵡哥も亦た追い付く。程なくして、中途の草舍人家に至る。沙和尚、見るや、急ぎ師匠に請いて門を拝し迎え入れしむ。菩薩言う。「唐僧よ、先日汝を打ちしは、仮の行者六耳猕猴なり。幸い如来之を知り、已に悟空に打死せられたり。汝、今必ず悟空を収め置け。道すがら魔障未だ消えず、必ず彼をして汝を保護せしめ、以て始めて霊山に至り、仏に見え経を取ることを得ん。再び怒り咎むることなかれ。」三蔵、叩頭して言う。「謹んで教旨を遵う。」

正に拜謝する時、只だ正東の上より狂風滾滾とし、猪八戒が二つの包袱を背負い、風に駕りて来る。呆子、菩薩を見るや、身を倒して下拜し言う。「弟子、先日師匠に別れ、花果山水簾洞に至りて包袱を尋ねしに、果たして仮の唐僧、仮の八戒を見たり。皆、弟子が打死せしに、元は二つの猴身なりき。而して中に入りて、始めて包袱を見付け、その時点検するに、一つも欠けておらず、即ち風に駕りて此処に転じ来たれり。更に二つの行者の行方は如何に。」菩薩、如来が妖怪を識破せし事を一遍説く。その呆子、甚だ歓喜し、称謝して尽きず。師徒たち、拜謝し終わりて、菩薩は南海に帰る。皆、旧に照らし合意同心し、冤を洗い怒りを解く。又たその村舍人家に謝し、行囊、馬匹を整理し、大路を尋ねて西に向かいて行く。正に是くの如し。

中道に分離し五行乱る、

妖を降し会合し元明に合す。

神は心舎に帰して禅方に定まり、

六識は祛降し丹自ずから成る。

畢竟、此の一往、三藏何時にか面仏し経を求め得るかを知らず、且つ下回の分解を聴け。