第六十五回 妖邪仮設小雷音 四衆皆遭大厄難

第六十五回 妖邪仮に小雷音を設け 四衆皆大厄難に遭う

この回の因果は、人に善を勧め、決して悪をなすなと戒める。一念起こせば、神明は明らかに照らし、そのまま行かせる。愚かで鈍い者が賢く振る舞っても、どうして学べようか。この二つはまだ無心の薬である。生きているうちに道を修めるべし、漂い留まるな。根源を認め、本来の殻を脱せよ。長生の術を訪ね求めるには、必ず掴むべし。常に明らかに見て、醍醐の如く細かに斟酌せよ。三関を通じて黒海を満たし、善を行う者を鸞鶴に乗せよ。その時に故旧を憐れみ、さらに慈悲を加え、極楽の世界に登る。

さて唐三藏、一念の誠を尽くす。ひとまず天神の保護は言わずもがな、この草木の精霊すら、なお進んで導き送り、雅やかに一夜を集い、荊棘の刺しを脱し、藤蘿の絡み攀じることはもう無かった。師弟四人は西へ進み、歩みを続けること久しく、また冬の末に至り、正に三春の日である：

万物の景象は交融し調和し、北斗の柄は寅の位に転じる。草の芽は地に遍く緑、柳の嫩葉は堤に満ちて青い。一嶺の桃花は紅錦の如く染まり、半ばの溪水は煙霧に迷い、碧羅の如く明るい。多少の風雨、限りない心情。日は花心を晒して艶やかにし、燕は苔蘚の蕊を銜えて軽やか。山色は王維の画の如く濃淡あり、鳥声は張儀の舌の如く縦横に尽きず。花草は芳しく錦を敷くも賞でる人なく、蝶は舞い蜂は歌いて自ら情あり。

師弟たちも自ら花草を尋ね翠を踏み、ゆるゆると馬の歩みに従う。正に行くうち、忽然として一つの高山を見る。遠く望めば天と接するかのよう。三藏は鞭を掲げて指し言う：「悟空、あの山はどれほどの高さかも知らぬが、まるで青天に連なり、碧い蒼穹を衝くようだ。」行者曰く：「古詩に言うではないか、『ただ天のみが上にあり、山にこれと斉しきものなし』と。ただ山が極めて高いと言うのみで、天に接するなどという理がどこにあろう？」八戒曰く：「もし天に接せずんば、なぜ崑崙山を天柱と称するのか？」行者曰く：「お前は知らぬ。古来より『天は西北に満たず』という。崑崙山は西北の乾の位にあるゆえ、空を支え天を塞ぐ意味あり、故に天柱と名づけられたのだ。」沙僧笑いて曰く：「大哥、これらの良い話は彼に言うな。彼が聞けば、またそれを用いて他人を脅かすだろう。我々は道を進み、あの山に登ってから、高低を知ろう。」

あの呆れ者は沙僧を追いかけ、互いに戯れ騒ぐ。老師父の馬は飛ぶが如く速い。やがて、その山の崖の辺りに至り、一歩一歩登り来る。只見る、その山は：

林中の風は颯颯と鳴り、山澗の底の水は潺潺と流る。烏や雀も飛び越えられず、神仙も難行と言う。千の崖、万の溝、億の曲がり、百千の折れ。塵埃滾々として人至らず、怪石森々として厭うことなし。雲霧の水の如く蕩く所あり、木々の鳥声の多き所に到る。鹿は霊芝を銜えて去り、猿は桃を摘みて帰る。狐や貉は崖の上に跳ね、麖や獐は嶺の頭に出で入り戯る。忽然として虎の嘯き声を聞きて胆を驚かし、斑紋の豹や蒼狼が道を塞ぐ。

唐三藏、一目見て心に驚き慌てる。孫行者は神通広大、彼の一本の金箍棒を見よ、吼え一声、狼虫虎豹を嚇し去り、道を開き、師父を導いて直に高山に上る。嶺の頭を過ぎ、西の平らかな地に下りると、忽然として祥光靄靄、彩霧紛紛とし、楼台殿閣の一処あり、隠々として鐘磬の声悠揚と聞こゆ。三藏曰く：「徒弟たち、何の場所か見てみよ。」行者は頭を上げ、手を挙げて篷を打ち、仔細に看る。あちらは真に良い場所なり。果たして：

珍しい楼宇宝座、上等の寺刹名刹。谷は虚しく地は諸声を発し、境は静かに天は香を放つ。青松は雨を帯びて高閣を遮り、翠竹は雲を留めて講堂を衛る。霞光は渺渺と、龍宮の現るるが如く、彩色は飄飄と、仏土の長きが如し。朱の欄干、白玉の門戸、画棟雕梁。経を談ずれば香は座に満ち、法を説けば月は窓を照らす。鳥は紅樹の内に啼き、白鶴は石泉の畔に飲む。四周に花開き、琪園は秀で、三面に門開き、舎衛城の光輝く。楼台は高く聳え、門は峰に対し、鐘磬は緩やかに、声韻は悠長。窓を開ければ微風細かに、簾を巻けば煙霧茫茫。僧ありて神は散淡、世俗の意なく、和楽にして昌盛。紅塵は到らず、真に仙境、浄土招提、好い道場。

行者見終えて、報じて言う：「師父、あの場所はただ一つの寺院なり。しかしながら、禅光瑞靄の中に、またいくばくかの凶気あるは、何故ぞ。この景象を見るに、雷音寺にも似たれど、道はまた違う。我々、そこに到らば、決して擅に入るべからず、恐らくは毒手を受けるべし。」唐僧曰く：「もし雷音寺の景象あるならば、あるいは靈山にあらざるか。お前は我が誠心を遅らせ、我が来意を滞らせるな。」行者曰く：「違う、違う。靈山の道は、我も幾度か歩みしが、どうしてこの道であろうか？」八戒曰く：「たとえ違わずとも、必ず好人の住まう所あらん。」沙僧曰く：「多疑するに及ばず、この道は免れずあの門前を通らん、寺か否かは見て知るべし。」行者曰く：「悟浄の言うは理あり。」

あの長老は馬に鞭を加え、山門の前に至り、「雷音寺」の三つの大字を見て、慌てて馬から転げ落ち、地に倒れ、口に罵る：「泼猴め！我を害せり。明らかに雷音寺なるに、我を騙すか。」行者は笑顔を作りて曰く：「師父、怒るな。もう一度見よ。山門の上は四つの字なり、汝はどうして三つだけを読み出し、却って我を咎めるのか。」長老は戦々兢々として起き上がり再び見るに、果たして四つの字、「小雷音寺」なり。三藏曰く：「小雷音寺たりとも、必ずあるいは仏祖の内に在らん。経に三千諸仏とあり、想うに皆一処に在るにあらず：観音は南海に、普賢は峨眉に、文殊は五台に在るが如し。これはいずれの仏祖の道場か知らざるも、古人曰く、『仏あれば経あり、場所なくば宝なし』と。我ら入るべし。」行者曰く：「入るべからず、ここは少吉多凶なり。もし禍患あらば、汝我を咎むるな。」三藏曰く：「たとえ仏なくとも、必ず仏像あらん。我が弟子の願い、仏に遇えば即ち礼拝す、どうして汝を咎めんや？」

即ち八戒に命じて袈裟を取らせ、僧帽に換え、衣冠を整え整え、歩を進む。只聞く山門の中に人ありて叫ぶ：「唐僧、汝東土より来たり我が仏を拝す、何ぞなおかくの如く怠慢なるや。」三藏聞きて、即ち下拜す、八戒も磕頭し、沙僧も跪倒す。ただ大聖のみ馬を牽き、行李を後に収む。ようやく二層の門内に入れば、即ち如来大殿を見る。殿門外の宝台の下には、五百羅漢、三千掲諦、四金剛、八菩薩、比丘尼、優婆塞、無数の聖僧、道者を列す。真に香花艶麗、瑞気繽紛。慌ててあの長老と八戒、沙僧は一歩一拝し、霊台の間に拝し上る。行者は公然と拝せず。また蓮台の座の上に厲声高叫ぶを聞く：「那の孫悟空、如来を見て何ぞ拝せざる。」知らず行者の又仔細に観るや、偽りなるを見て、即ち馬匹、行嚢を抛ち、金箍棒を抽きて手にし、喝して曰く：「汝らのこの孽畜、甚だ大胆なり、何ぞ仏の名号を借り、如来の清浄の德行を敗るるや。走るな。」両手に棒を抡げ、上前して打つ。只聞く半空の中に叮当と一声、一副の金鈸を撇き下ろし、行者を連頭帯足、金鈸の中に合わせる。慌ててあの猪八戒、沙和尚は連忙に釘鈀と禅杖を挙げるを、即ちあの阿羅、掲諦、聖僧、道者の一擁上前して囲み、彼の両名は手措に及ばず、全く捉えらる。また三藏を捉える。一斉に皆縄を用いて縛り、緊々と繋ぎ留む。

もともと、あの蓮華座に仏祖の姿を装っていたのは妖王であり、大勢の阿羅漢たちは皆、小妖怪であった。そこで仏祖の姿形を収めて、再び妖怪の原身を現した。三蔵法師とその三人の弟子を後ろに担ぎ上げて収蔵した。行者を金の鉢（かなのわん）の中に合わせて封じ、永遠に開かず、宝台の上に置いたまま、三日三晩で膿血に変えると決めた。溶けてしまった後、鉄の籠で彼ら三人を蒸して賞味するつもりであった。正にこれ：

碧眼の猿は真偽を見分け、禅機は現れて金身を拝むに似たり。

黄婆は盲目的に共に参拝し、木母は愚かに共に議論す。

邪怪は強がって本性を虐げ、魔頭は悪意をもって天人を欺く。

まことに道行きは微かにして魔頭は大き過ぎ、誤って旁門に入りて徒に身を費やす。

その時、群妖は唐僧の三人を後ろに収蔵し、馬を後ろに繋ぎ、袈裟や僧帽を行李の担いの中に入れ、同じく収蔵した。一方で厳重に防備を固めて、言うまでもない。

さて、行者は金の鉢の中に封じられ、真っ暗で、全身に汗をかき、左に拱き右に撞くも、出ることができなかった。焦って鉄棒で乱打するも、微動だにしようと思えなかった。彼は心に策が無く、身を外へと一気に伸ばそうとし、金の鉢を破ろうとした。そこで印を結び、身を千百丈の高さにまで伸ばしたが、金の鉢もそれに従って身長し、僅かな隙間も光もなかった。また印を結んで身を小さくし、芥子粒の如くにしたが、鉢も身に従って小さくなり、少しの穴も無かった。彼はまた鉄棒に、仙気を吹きかけて「変われ！」と叫ぶと、幡竿のように変えて、金の鉢を支えた。そして、後頭部の毫毛から、長いものを二本選んで抜き、「変われ！」と叫ぶと、梅花頭の五弁の錐（きり）に変えて、棒の下に当てて、千百回も錐で穿ったが、ただ蒼蒼と響くばかりで、少しも穿ち動かせなかった。行者は焦って、印を結び、「唵㘕静法界、乾元亨利貞」の呪文を唱えると、五方掲諦、六丁六甲、一十八位の護教伽藍を呼び寄せ、皆金の鉢の外にいて言った。「大聖、我々は皆、師父を保護して、妖魔に害されぬようにしています。また何故我々を呼び寄せられるのですか？」行者が言うには、「あの我が師父は、私の諫めを聞かず、死んでも構わない。だが、お前たちは早く術を用いてこの鉢を開け、私を出せ。そうすれば対処しよう。この中は光が通らず、全身がむせ返って、悶え死にしそうだ。」衆神は本当に鉢を押しのけようとしたが、元から鋳込まれたかのようで、微動だにできなかった。金頭掲諦が言うには、「大聖、この鉢は何の宝か分かりませんが、上も下も一塊に合わさっています。小神の力は弱く、押しのけられません。」行者が言うには、「私は中で、どれほどの神通を使っても、動かせなかった。」

掲諦はこれを聞き、すぐに六丁神に唐僧を守らせ、六甲神に金の鉢を見張らせ、衆伽藍に前後を巡察させた。そして彼は祥光に乗り、たちまち南天門の中に飛び込んだ。宣召を待たずに、直ちに霊霄宝殿の下に上がり、玉帝を見て、伏し拝んで奏上した。「主君、臣は五方掲諦使でございます。今、斉天大聖が唐僧を守って経を取りに行き、途中である山に遇いました。名を小雷音寺と言います。唐僧は誤って霊山と認めて拝みましたが、元は妖魔が仮に設けたもので、その師弟を陥れて閉じ込め、大聖を一つの金の鉢の中に合わせて、進退両難、死に瀕しております。特に奏上に参りました。」すぐに旨を伝え、「二十八宿の星辰を遣わし、急ぎ厄を解き、妖を降せ」と命じた。

その星宿たちは少しも遅れず、掲諦と共に天門を出て、山門の内に到着した時は、二更の時分であった。あの大小の妖精たちは、唐僧を捕らえたため、老妖が皆に褒美を与え、それぞれ寝に行っていた。衆星宿は騒がずに、皆鉢の外に到り、報せて言った。「大聖、我々は玉帝が遣わした二十八宿で、ここに救いに来ました。」行者はこれを聞いて大いに喜び、「兵器で打ち破れ、老孫は出る。」と教えた。衆星宿が言うには、「打つのは恐れます。この物は渾金の宝で、打てば必ず音が立ち、音で妖魔を驚かせれば、救い難くなります。我々は兵器でこじ開けましょう。あなたはそこに少しでも光を見たら出て来なさい。」行者が言うには、「その通りだ。」彼らが槍を使う者は槍を使い、剣を使う者は剣を使い、刀を使う者は刀を使い、斧を使う者は斧を使い、担ぎ、持ち上げ、押しのけ、こじ開けること、三更の時分にまで及んだが、微動だにせず、まるで鋳造された丸ごとの塊のようであった。行者は中で東を見たり西を見たり、這い回ったり転げ回ったりしたが、少しの光も見えなかった。

亢金龍が言うには、「大聖よ、焦ってはいけません。この宝はきっと如意の物で、必ずや変化もできるでしょう。あなたはその中で、合わせ目のところを手で探って、私が角の先を拱いて中に入れますから、あなたは変化して、緩いところに従って脱け出しなさい。」行者は言葉に従い、本当に中で手探りした。この星宿は身を小さくし、角の先を針の先のようにして、鉢の合わせ目の口に沿って差し入れた。哀れなことに、千斤の力を使い尽くして、ようやく中に貫き通すことができた。そして自身と角に法を用い、「長くなれ！長くなれ！長くなれ！」と叫ぶと、角は茶碗ほどの太さに伸びた。その鉢の口も金で鋳造したようではなく、皮肉で出来ているかのように、亢金龍の角に沿って、しっかりと噛みつき、周囲には少しの隙間も無かった。行者は彼の角に触れて叫んだ。「駄目だ、上下に少しの緩みもない。仕方ない、お前は痛みを堪えて、私を連れ出せ。」偉大なる大聖は、すぐに金箍棒を鋼の錐（きり）に変え、その角の先に一つの穴を穿ち、身を芥子粒のように小さくして、その錐の穴の中に蹲り、「角を抜け、角を抜け。」と叫んだ。この星宿はまたどれほどの力を費やしたか知れず、ようやく抜き出したが、力を使い果たして筋も柔らかくなり、地に倒れた。

行者は自ら角の先の錐の穴から抜け出し、原身を現し、鉄棒を抜いて、鉢を「カン」と一撃打つと、まるで銅山が崩れ、金鉱が割れるようであった。惜しいことに、あの仏門の器を、千百の散らばった金の破片に打ち砕いてしまった。二十八宿は驚き慌て、五方掲諦は逆立つほど驚き、大小の群妖は夢から覚めた。老妖王は眠りの中から慌てて起き上がり、急いで衣を着て太鼓を叩き、群妖を集め、各々武器を取らせた。この時、天は明け方に近かった。一斉に宝台の下に押し寄せると、孫行者と列宿が砕けた金の鉢の外を囲んでいるのを見て、大いに驚き色を失った。すぐに命じた。「小どもたち！前門を固く閉ざせ、人を出してはならぬ。」

行者はこれを聞き、すぐに星の衆を連れて、雲に乗って九霄の空に飛び上がった。妖王は砕けた金を収め、妖卒を整列させ、山門の外に並んだ。妖王は恨みを抱き、仕方なく甲冑を着け、一本の短く柔らかい狼牙棒を持ち、陣を出て高く叫んだ。「孫行者、良い男なら遠くへ逃げず、すぐに前に出て我と三合戦え。」行者は耐えきれず、星の衆を率いて、雲の頭を降ろし、あの妖精がどのような姿か見た。彼を見れば：

蓬髪に、細く平らかな金の輪を締め、光る目に、二筋の黄眉を立てている。懸胆鼻は、孔開き開き、四角い口は、歯が尖り鋭い。叩き結びの連環鎧を着け、生糸で束ねた房の帯を締める。足には烏喇の靴一対を履き、手には狼牙棒一本を執る。この形は獣に似て獣にも劣り、相貌は人にあらざれど人に似たり。

行者は鉄棒を突き立てて怒鳴った。「お前は何の怪物だ、僭越にも仏祖に偽り、山を占拠し、小雷音寺を仮に設けたのは？」妖王が言うには、「この猿は我が名も知らず、よくも仙山を侵しに来た。ここは小西天と称す。我は修行して正果を得、天よりこの宝閣珍楼を賜った。我が名は黄眉老仏。ここの者は知らぬが、ただ黄眉大王、黄眉爺爺と呼ぶ。以前よりお前が西へ行き、少々の手段を持つと知っていた。故に像を設けて能を示し、お前の師父を誘い込み、お前と賭けをしようと思った。もし我に勝てば、お前たち師弟を許し、お前たちに正果を成就させてやろう。もし能わずんば、お前たちを打ち殺し、我が如来の許へ行き経を取って、中華に正果を得よう。」行者は笑って言った。「妖精よ、大口を叩くな。賭けを望むなら、早く来て棒を受けよ。」妖王は喜び勇み、狼牙棒で受けて止めた。この一戦は素晴らしい：

二本の棒、同じならず、形を言えば様あり。

一本は短く柔らかく仏家の兵、一本は堅く隠し蔵する海の蔵。

皆心のままに変化する功あり、今宵相まみえて強さを競う。

短く柔らかな狼牙棒は雑錦の装い、堅き金箍は蛟龍の形。

太く細く実に誇るべし、短く長くも整い宜し。

猿と魔、共に戦い、この戦い真に虚偽無し。

驯われた猿は教えを秉り心猿と為り、荒ぶる怪は天を欺き偽りを弄ぶ。

嗔り恨み各々情無く、悪々凶々皆様あり。

あの者は頭を手に取り緩めず、この者は打ち払い顔を避け難し。

雲を噴き日を照らして昏く、霧を吐き峰を遮る。

棒来たり棒去りて相迎え、生を忘れ死を忘るるは三蔵のため。

二人が五十合余り戦うも、勝負はつかず。山門の前では鐘や太鼓が打ち鳴らされ、数多の小妖が旗を振って鬨の声をあげる。こちら側には二十八宿の天兵と五方の掲諦ら聖衆がおり、それぞれ武器を構えて一声叫ぶと、魔の頭目を中に囲んだ。山門外の群妖は太鼓を打つのも難しくなり、恐れ戦いて手が震えて鐘も鳴らせぬ。老いた妖魔は公然と少しも恐れず、片手で狼牙棒を使い、衆兵を防ぎ、もう一方の手で腰から古びた白い布袋を解き取り、上へ放り投げると、滑らかな音が響き、孫大聖、二十八宿、五方の掲諦を一つの袋にすべて詰め込み、肩に担いで歩みを進め、身を返す。多くの小妖は皆喜び勇んで勝ち鬨をあげて帰った。老妖は小者たちに命じて三、五十本の麻縄を取らせ、袋を解き、一人ずつ縛っていく。皆、骨は軟らかく筋は痺れ、肌は窪み皺が寄る。縛り上げて後ろへ運び、良し悪しも問わず、すべて地に投げ捨てる。妖王はまた宴を設けて心ゆくまで飲ませ、朝から夕方まで続き、それぞれ寝所に帰って休んだ。

さて、孫大聖と神々が縛られて真夜中になると、ふと泣く声が聞こえてきた。耳を澄ませて聞けば、三蔵の声であった。泣きながら言うには、「悟空よ、我は：

自ら恨む、その時お前の言うを聞かずして、今日この災厄に遭うことを。

金の鉢の中にてお前を傷つけ、麻縄に縛られて我を知る者もなし。

四人が遭うは運の苦しみ、三千の功行は尽く傾き崩れる。

いかにしてこの艱難を解き、坦々たる西方へ帰り行くことを。」

行者は聞いて、ひそかに哀れに思い、「あの師匠は我が言を聞かなかったとはいえ、今この禍に遭い、苦難の中でもなお、老孫を想う心がある。この夜静かに妖怪が寝て、人も警戒せぬ間に、皆を解き放ち逃げるがよい。」と言った。

偉大なる大聖は、遁身の法を用いて体を小さくし、縄を脱ぎ、唐僧のそばに歩み寄り、「師匠」と呼ぶ。長老は声を聞き分けて、「なぜここに来たのか。」と言う。行者はこっそりと先の事情を一通り話した。長老は大いに喜び、「弟子よ、早く我を救え。後のことはすべてお前に任せる、我はもう強く求めぬ。」と言う。行者はようやく手を動かし、まず師匠を解き、八戒、沙僧を放つ。さらに二十八宿、五方の掲諦を一人ずつ解く。また馬を連れて来て、彼らに早く先に出るよう命じる。門を出たばかりのところで、行李がどこにあるか分からず、また探しに行く。亢金竜が言う、「お前は物を重んじ人を軽んじる。既に師匠を救えば十分だ、また行李を探す必要がどこにある。」行者が言う、「人は確かに大切だが、衣鉢はなおさら大事だ。包袱の中には関所の通関文牒、錦襴の袈裟、紫金の鉢盂があり、いずれも仏門の至宝だ。どうして要らぬことがあろう。」八戒が言う、「兄貴、お前が探しに行け、我々は先に道で待っている。」見よ、星の衆が唐僧を囲み、摂法を用いて共に神通を施し、一陣の風で壁をくぐり抜け、大路に奔り、山坡を下り、平らな所に集まって待つ。

およそ三更の頃、孫大聖はそっと足音を忍ばせて中に入る。もとより幾重もの門戸は固く閉ざされている。彼は高い楼に登って見ると、窓はすべて閉じられていた。下りようと思ったが、窓枠が鳴るのを恐れ、動かせない。指をくわえて呪文を唱え、身を震わせて、一匹の仙鼠、俗に蝙蝠と呼ばれるものに変ずる。汝、その姿を知ろうか：

頭は尖って鼠に似、目は光ってまた同じ。

翼ありて黄昏に出、光なくて白昼に居る。

身を隠して瓦の穴を穿ち、餌を求めて蚊を捕る。

好むは晴れた明月、飛び騰るは時を知るに最も適う。

彼は瓦の封じられていない軒先の垂木の下を伝って、中へと潜り込み、門を越え戸を過ぎて、中央へ行き見ると、第三の重楼の窓の下に、一筋の毫光がきらめいている。それは灯の光でも蛍の光でもなく、飛霞の光でも掣電の光でもない。彼は半ば飛び半ば跳ねながら、窓のそばに近づいて見ると、包袱が光を放っていた。あの妖精が唐僧の袈裟を脱がせ、折りたたまずに、乱雑に包袱の中に詰め込んだのだ。その袈裟はもと仏の宝で、上には如意珠、摩尼珠、紅瑪瑙、紫珊瑚、舎利子、夜明珠があり、ゆえに光彩が透けて出る。彼はこの衣鉢を見て、心中喜び、本来の姿を現し、それを持ち取り、担ぎ縄の正しさも問わず、肩に載せて下りようとする。ところが一方の端が外れ、ぽとりと楼板に落ち、がらりと音が鳴った。ああ、こんなことがあるものか：まさにあの老いた妖精が楼下で寝ており、一声の音に驚き起き上がり、乱れ叫ぶ、「人がいる、人がいる！」大小の妖たちが皆起き上がり、灯を点け火を打ち、一斉に喚き、前後を見回る。ある者は来て報告する、「唐僧が逃げました。」またある者は来て報告する、「行者たちは皆逃げました。」老妖は急いで号令を伝え、命じる、「各門を厳重にせよ。」行者はこれを聞き、また彼の羅網に遭うのを恐れ、包袱を担ぐこともできず、筋斗を放ち、楼窓の外へ跳び出して去った。

あの妖精は前後を探し回っても唐僧らを見つけられず、また空が明けようとするのを見て、棒を取り、衆を率いて追いかける。すると二十八宿と五方の掲諦らの神々が雲霧を巻き上げ、山坡の下に集まっている。妖王が一声喝する、「どこへ行く、我が来たぞ。」角木蛟が急ぎ呼ぶ、「兄弟たち、怪物が来たぞ。」亢金竜、氐土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水㺄、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月烏、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓が、金頭掲諦、銀頭掲諦、六甲六丁らの神、護教伽藍を率い、八戒、沙僧と共に（唐三蔵は連れず、白龍馬も置き去りにし）、それぞれ武器を携えて、一斉に押し寄せる。この妖王は見て、呵呵と冷笑し、一声口笛を吹くと、四、五千の大小の妖精が、一人残らず威勢強く、西の山坡で混戦となる。見事な殺し合い：

魔の頭は悪逆にて真性を欺き、真性は優しきも魔にどうして勝てよう。

百計を施せど苦難は脱し難く、千方を用いども和合は叶わず。

諸天は来たり守護し、衆聖は干戈を助く。

情を惜しんで木母を欠き、志を定めて黄婆に感ず。

混戦は天を驚かし地を振るわし、強く争いて網と張りを設く。

あちらでは旗を振り喚き、こちらでは太鼓を打ち鐘を鳴らす。

槍刀は密密と寒光を揺らし、剣戟は紛紛と殺気多し。

妖の卒は凶にしてなお勇み、神兵はどうして抗えようか。

愁雲は日月を遮り、惨霧は山河を覆う。

苦しく打ち苦しく引きて戦い合うは、皆三蔵が弥陀を拝むが故なり。

あの妖精は倍も勇猛に、衆を率いて前に進み掩い殺す。

正に勝敗の決せぬ時、行者の叱咤一声が聞こえる、「老孫が来たぞ。」八戒は迎えに出て言う、「行李はどうした。」行者が言う、「老孫の命もほとんど保ち難いのに、何を行李などと言うのか。」沙僧は宝杖を携えて言う、「しばし話をするな、早く妖精を打ちに行こう。」あの星宿、掲諦、丁甲らの神々は、群妖に囲まれて中で混戦し、老妖は棒を使って彼ら三人を打つ。この行者、八戒、沙僧は棍杖を広げ、釘耙を振るって防ぐ。まさに天地暗く昏く、勝つことはできぬ。ただ太陽星が西の山根に沈み、太陰星が東の海角に昇るまで殺し合う。あの妖は夜になったのを見て、口笛を吹き、群妖に各自用心せよと命じ、己は宝物を取り出す。孫行者ははっきりと見る：あの怪は袋を解き、手に取る。行者が言う、「いかん、逃げよ。」彼は八戒、沙僧、諸天らの衆を顧みず、一筋斗で九霄の空へ跳び上がる。衆神、八戒、沙僧はその意味を解せず、彼が投げ上げた袋にまたも皆詰め込まれた。ただ行者だけは逃れた。あの妖王は兵を収めて寺に帰り、また縄を取り出させ、以前のように縛る。唐僧、八戒、沙僧を梁に高く吊るし、白馬は後ろに繋ぎ、諸神も皆縛られ、地窖の中に運び込まれ、蓋を封じて閉じる。あの衆妖は命に従い、一つ一つ収めて話は終わる。

さて、孫行者は九霄の空に跳び上がり、命を全うした。妖兵が引き返し、旗印を掲げないのを見て、皆が捕らえられたことを悟った。彼は祥光を抑え、東の山頂に降り立った。歯を食いしばって怪物を恨み、涙を流して三蔵法師を思い、天を仰ぎ見て、悲しみのあまり思わず声を漏らした。叫んで言った。「師匠よ、あなたは前世でどのような艱難辛苦を造られたのか、今世では一歩ごとに妖精に出会われる。このような苦しみから逃れられず、どうすればよいのか？」独りで長い間嘆き悲しんだ後、再び心を静めて思いを巡らせ、心の中で自問した。「この妖魔は、いったいどんな袋なのか、あのように多くの物を入れることができるのか？今や天神や天将、多くの人々をすべて中に取り込んでしまった。私は天に救いを求めようと思うが、玉帝に咎められるのが怖い。確か北方真武という、蕩魔天尊と称する者がおり、今は南瞻部洲の武当山にいる。彼を招いて師匠の難儀を救っていただこう。」まさに、

仙道未だ成らず、猿馬散り、心神に主なく、五行枯れる。

果たしてこの後どうなるか、まだ分からない。次の回で解き明かされよう。