豫

《易経》

豫卦は、諸侯を立て、軍隊を出征させるのに適している。

初六：楽しみによって誇張し、凶である。

六二：石のように堅く貞節であり、一日を待たずに悟り、正しさを守って吉である。

六三：媚びた目で楽しみを求める、悔いがある；ためらい決断しない、これも悔いがある。

九四：豫楽によって得る、大いに収穫がある。疑う必要はない、朋友たちは簪が髪を束ねるように集まる。

六五：正しさを守りながら病にかかる、しかし長く死ぬことはない。

上六：暗く豫楽に溺れる、最終的に変化があり、災いはない。

《彖伝》に言う

豫卦は、剛健が応和を得て志が行われ、時に順応して動く、これが豫楽である。豫楽とは、時に順応して動くことである。ゆえに天地の運行もすべてそうであり、まして諸侯を立て軍隊を出征させることにおいておや。天地は時に順応して動く、ゆえに日月の運行に過ちがなく、四季の変化に誤りがない；聖人は時に順応して動く、ゆえに刑罰は明らかで民は服従する。豫楽の時代の意義はまことに大きい！

《象伝》に言う

雷が地中から奮い立つ、これが豫卦の象である。先王はこれによって音楽を作り、徳を尊び、盛大に天を祭祀し、祖先や父祖を配享した。

初六「鳴豫」は、志が尽きて凶である象である。

「不終日、貞吉」は、位置が中正だからである。

「盱豫有悔」は、位置が適切でないからである。

「由豫、大有得」は、志が大いに行われるからである。

六五「貞疾」は、剛の上に凌駕するからである；「恒不死」は、中正の道が消えていないからである。

「冥豫」が最も上位にあるのは、どうして長くあれようか。