唐紀十一

資治通鑑 第195巻 巻第百九十五 【唐紀十一】 強圉作噩の五月より起こり、上章困敦に尽くるまで、凡そ三年有余。

太宗文武大聖大広孝皇帝中之上 貞観十一年（丁酉、西暦六三七年）

五月、壬申の日、魏徴が上疏して、考えるに：「陛下が善事を志すことは昔に及ばず、過ちを聞いて必ず改める態度も往日よりやや劣り、譴責や懲罰が積み重なり、威厳や怒りがやや厳しくなっております。これにより、地位が高ければ驕りを免れず、財が豊かであれば奢侈を免れないということが、虚言ではないと知りました。ましてや隋の府庫、倉庫、戸口、兵甲の強盛を、今日と比べれば、どうして及ぶことができましょう！しかし隋は富强に頼って妄動したために危亡に陥り、我々は寡弱に依って安んずることにより平安を得ております。安危の道理は、明らかに眼前にあります。昔、隋がまだ乱れていなかった時、自ら必ず乱れはないと思い、まだ滅んでいなかった時、自ら必ず滅びはしないと思いました。それゆえに賦税や徭役に限りがなく、征戦や討伐が止まず、ついに禍が自らに及びそうになっても悟ることがありませんでした。鏡を見るには静かな水に如くはなく、失敗を戒めるには滅びた国を鑑みるに如くはありません。臣は願わくば陛下、隋を鑑として、奢侈を除き倹約に従い、忠良に親しみ佞臣を遠ざけ、現在の无事に乗じて、昔の恭敬と倹約を実践されれば、これぞ尽善尽美、まことに称賛すべきことは何もありません。天下を取ることは確かに困難ですが、守ることは容易です。陛下はその困難を成し遂げられるのですから、どうしてその容易を保つことができないでありましょうか！」

六月、右僕射虞恭公温彦博が死去した。温彦博は長く機要を掌管し、知るべきことは行わないことがなかった。皇上が侍臣に言った：「温彦博は国事を憂えたために、精神が尽き枯渇した。朕は彼の力が及ばないのを見て、すでに二年になる。彼に安閑と楽しませることができなかったことを遺憾に思い、ついに天寿を全うさせることができなかった！」

丁巳の日、皇上が明徳宮に行幸した。

己未の日、詔して荊州都督荊王李元景ら二十一人の諸王が任じられている刺史の職を、すべてその子孫に世襲させるよう命じた。戊辰の日、また功臣長孫無忌ら十四人を刺史に任じ、同じく世襲を命じ、大過なければ罷免・左遷してはならないとした。己巳の日、許王李元祥を江王に遷した。

秋、七月、癸未の日、大雨が降り、穀水・洛水が氾濫して洛陽宮に流入し、官署や民家を押し流し、溺死者は六千人余りに及んだ。

魏徴が上疏して、考えるに：「『文子』に言う：『同じ言葉であっても信じられるのは、言葉の前にすでに信頼があるからであり、同じ命令であっても行われるのは、命令の外にすでに誠意があるからである。』王道が美好光明になってから、すでに十余年になりますが、それでも徳政教化がまだ普及していないのは、臣下に対する心がまだ完全に真実で誠実ではないからです。今、政務を設け国家を治めるにあたり、必ず君子に委ねられます。事に得失があれば、また時に小人に問われます。君子に対しては尊敬しながら疎んじ、小人に対しては軽んじながら親しむ。親しめば言葉は尽くされ、疎んじれば真情は上達しません。中程度の知恵を持つ者であっても、小賢しさがないわけではありません！しかしその才は国家を治めるに足らず、その思慮は長遠に及びません。力を尽くし心を尽くしても、なお失敗を免れないのです。ましてや内心に奸邪を抱く者ならば、その禍は深くないことがありましょうか！君子といえども小さな過ちがないわけではありません。正道に妨げがなければ、これを無視することもできます。すでに君子と称しながら、その誠実さを疑うのは、直木を立てながらその影の曲がりを疑うのと同じではありませんか！陛下がもし慎んで君子を選び、礼をもって遇し信じて用いられれば、どうして国家の治まらないことを憂えましょう！もしそうでなければ、危亡の時は、保証できません。」皇上が手詔を下して褒め称えて言った：「昔、晋の武帝が呉を平定した後、志気が驕り懈怠した。何曾は三公の高位にありながら、直言諫言することができず、かえって私かに子孫に語り、自ら聡明で見識があると誇った。これは不忠のうち最大のものである。そなたの諫言を得て、朕は自らの過ちを知った。これを几案に置き、弓弦や柔皮のようにして自らを戒めるべきである。」

乙未の日、車駕が洛陽に帰還し、詔して：「洛陽宮の水害で破損した部分は、わずかに修繕し、ただ居住に堪えるだけにせよ。その余の多くの材木は、城中で家屋が破損した者に供給せよ。百官にそれぞれ密封の上奏を命じ、力を尽くして朕の過失を指摘せよ。」壬寅の日、明徳宮と飛山の玄圃院を廃し、水害に遭った者に分け与えた。

八月、甲子の日、皇上が侍臣に言った：「密封の上奏をする者は、皆、朕の遊猟が頻繁すぎると言う。今、天下は无事であり、軍事装備を忘れることはできない。朕は時折、左右の者と後苑で狩りをするが、一事も百姓を煩わすことはない。これがまた何の損害があろうか！」魏徴が言った：「先王はただ自らの過ちを聞けないことを恐れられました。陛下は彼らに密封の上奏を許されたからには、彼らに思いのままに述べさせるべきです。もしその言葉が採用できれば、もとより国に益があり、もし採用できなくても、何の損もありません。」皇上が言った：「そなたの言う通りである。」そこで皆を慰労して帰らせた。

侍御史馬周が上奏文を提出し、次のように述べた。「夏・殷・周の三代および漢朝は、長いもので八百年、短くても四百年を下らない期間続きましたが、それはひとえに恩徳が人心を結びつけ、民衆が忘れることができなかったからです。それ以後の王朝は、長くて六十年、短いものはわずか二十余年で滅びましたが、それはすべて民衆に対する恩徳がなく、基盤が固まらなかったからにほかなりません。陛下は大禹・商湯・周の文王・武王の業績を発揚し、子孫のために万代の基盤を築かれるべきであり、どうして当面の現状を維持するだけでよしとされるのでしょうか。現在の戸口は隋の時代の十分の一にも満たないのに、徭役に服する者は兄が行けば弟が帰り、道中は絶えることがありません。陛下は恩詔を下して負担を減らそうとなさっていますが、それでも営繕修理はやまず、民衆はどうして休息できましょう。ゆえに関係官府はただ空しい文書を発するだけで、一度も実際の効果を上げたことがありません。昔、漢の文帝・景帝は恭倹に務めて民衆を養い、武帝はその豊かで充実した資財を継承したからこそ、贅沢を尽くしても動乱を起こさずに済みました。もし漢の高祖の後に直接武帝が即位していたならば、漢朝はどうして長く存続できたでしょうか。また、都および各地で製造される車駕や器物・用具、ならびに諸王・妃嬪・公主の服飾については、議論する者たちは皆、十分に倹約ではないと考えています。夜明け前に起きて事を興そうとしても、後代にはなお懈怠するものです。陛下は若い頃に民間に住み、民衆の苦労をご存じでありながら、なおこのような状態です。ましてや皇太子は深い宮中に育ち、外の世事を経験せず、陛下が崩御された後は、これはまさに聖上のお考えにおいて憂慮すべきところでございます。私が古来より観察しますに、民衆が憂い怨みを募らせ、集まって盗賊となるならば、その国が滅びないものはなく、君主が後になって悔いて改めようとしても、もはや保全することはできません。ゆえに、修めることができる時に修めるべきであり、失った後に後悔してはなりません。およそ周の幽王・厲王はかつて夏の桀王・殷の紂王を嘲笑い、隋の煬帝もまた北周・北斉を嘲笑いました。後代に、我々が今日隋の煬帝を嘲笑うのと同じように、我々を嘲笑わせてはなりません。貞観の初年、天下は飢饉で凶作であり、一斗の米が一匹の絹に値しましたが、民衆に怨みはありませんでした。それは陛下が憂慮し心を砕いておられることを忘れていなかったからです。現在は連年の豊作で、一匹の絹で十数斛の穀物を換えることができますが、民衆は怨み嘆いています。それは陛下がもはや彼らを顧みず、多くが緊急でない事業を営まれていることを知っているからです。古来より、国家の興亡は、蓄えの多少にあるのではなく、民衆の苦しみや楽しみにあるのです。ましてや近ごろの事実で検証すれば、隋が洛口倉に蓄えた穀物は李密に利用され、東都に積んだ布帛は王世充に資となり、西京の府庫もまた我が国に用いられ、今なお使い尽くされておりません。蓄えはもちろん無くてはなりませんが、肝心なのは民衆に余力があってから収め取ることであり、無理に聚斂して寇賊・敵に資するようなことをしてはなりません。倹約をもって民衆を休ませ養うことは、陛下はすでに貞観の初年に自ら行われました。今日それを行うことも、本来難しくはありません。陛下が必ず長遠の計画をなさるならば、遠く上古に求める必要はなく、ただ貞観の初年のようにされるならば、天下は非常に幸いでございます。陛下は諸王を寵愛し優遇なさいますが、やや過分なところがございます。陛下が崩御された後、深くお考えにならねばなりません。また、魏武帝は陳思王曹植を愛しましたが、魏の文帝が即位すると諸王を囚え、ただ縄で縛らなかっただけでした。このように見れば、魏武帝が愛したことは、かえって彼を苦しめたことになります。さらに、民衆が安んじて太平を享受できるのは、ただ刺史・県令にかかっています。もし選抜任用が適切であれば、陛下は端座拱手して無為の治をなさることができます。ところが現在、朝廷はただ京官を重視し、州県の選任を軽んじており、刺史には多く武人が用いられ、あるいは京官が不適任で外官に補任されることもあり、辺遠の地では、任用がさらに軽率でございます。ゆえに民衆が安んじることができないのは、おそらくこのような理由によるものでございます。」奏疏が上呈されると、皇上は長い間称賛された。侍臣に対して言われた。「刺史は、朕が自ら選抜すべきである。県令は、五品以上の京官に各々一人を推挙させるよう詔するべきである。」

冬、十月、癸丑の日、勲功ある者や皇親国戚で死去した者は皆、昭陵に陪葬するよう詔が下された。

皇上が洛陽苑で狩猟をされた時、一群の猪が林の中から飛び出してきた。皇上は弓を引き、続けざまに四本の矢を放ち、四頭の猪を射止められた。一頭の猪が前方に突進し、馬の鐙に当たった。民部尚書の唐倹が馬から飛び降りて猪と格闘し、皇上は剣を抜いて猪を斬り殺された。振り返って笑いながら言われた。「天策府長史は、上将が賊を撃ち殺すのを見たことがないのか。なぜこれほどまでに恐れるのか。」唐倹は答えた。「漢の高祖は馬上から天下を得ましたが、馬上から天下を治めようとはしませんでした。陛下は神武をもって四方を平定されましたが、どうして一頭の獣に力を誇ろうとなさるのでしょうか。」皇上は大いに喜び、そのために狩猟を中止された。間もなく唐倹に光禄大夫を加授された。

安州都督の呉王李恪は、たびたび狩猟に出かけ、住民にかなりの損害を与えた。侍御史の柳範が上奏してこれを弾劾した。丁丑の日、李恪はこれにより官を免ぜられ、食邑三百戸を削減された。皇上は言われた。「長史の権万紀は、我が子に仕えながら、匡正し諫めることができなかった。罪は死に当たる。」柳範が言った。「房玄齢が陛下に仕えながら、なお陛下の狩猟を止めることができませんでした。どうしてただ権万紀だけを責めることができましょうか。」皇上は大いに怒り、袖を払ってお入りになった。長い時が過ぎてから、単独で柳範を召し出して言われた。「なぜ面と向かって私に逆らうのか。」柳範は答えた。「陛下は仁徳聖明でいらっしゃいます。私はあえて衷心を尽くして直言しないわけにはまいりません。」皇上は大いに喜ばれた。

十一月、辛卯の日、皇上は懐州に行幸された。丙午の日、洛陽宮に帰還された。

故・荆州都督の武士彠の娘、年十四歳。皇上がその美しいと聞こえを聞かれ、後宮に召し入れ、才人に封じられた。

太宗文武大聖大広孝皇帝中之上 貞観十二年（戊戌、西暦六三八年）

春、正月、乙未の日、礼部尚書の王珪が上奏して言った。「三品以上の官が路上で親王に出会った際に車を降りて礼をするのは、礼制に適いません。」皇上は言われた。「お前たちは自分たちの尊貴ばかりを考え、我が子たちを軽んじるのか。」特進の魏徴が言った。「親王の位は三公に次ぐものです。今、三品の官は皆、九卿・八座であります。親王のために車を降りるのは、確かに適切ではございません。」皇上は言われた。「人の寿命の長短は測りがたい。万一、太子が不幸に見舞われたならば、諸王が後日、お前たちの主上とならないとどうして言えよう。どうして彼らを軽んじることができるか。」魏徴は答えた。「周朝以来、皆、子孫が相継いで位を継ぎ、兄弟を立てませんでした。これは庶子・旁支の非望を断ち、禍乱の根源を塞ぐためであり、国を治める者が深く戒めとするところでございます。」皇上はそこで王珪の奏議に従われた。

吏部尚書高士廉、黄門侍郎韋挺、礼部侍郎令狐徳葇、中書侍郎岑文本が『氏族志』を撰修し終え、皇帝に奏上した。それ以前、山東地方の崔・盧・李・鄭などの一族は、自らの家柄を誇示することを好み、数代を経て衰退した後も、他家が婚姻を結ぼうとすれば必ず多額の金品を要求し、ある者は自らの郷里を捨ててでたらめに名門大族を名乗り、兄弟間で身分が同等でありながら、かえって妻の家柄に頼って互いに蔑み合う者さえいた。皇帝はこの風潮を嫌悪し、高士廉らに命じて天下の系譜を広く収集させ、史書と照合してその真偽を考証し、世代を弁別して等級を評定させ、忠誠で賢良な者を顕彰し抜擢し、奸邪で叛逆した者を貶め退け、九等に分けさせた。高士廉らは黄門侍郎崔民干を第一等とした。皇帝は言った。「漢の高祖劉邦は蕭何・曹参・樊噲・灌嬰とともに平民の中から崛起した。そなたたちは今なお彼らを景仰し、英明賢能な者と見なしているが、それは彼らが代々俸禄を享受していたからであろうか。高氏は山東に偏拠し、梁・陳は江南に偏処した。人材を輩出したこともあるが、何ら称するに足るものがあろうか。ましてやその子孫は才能も徳行も衰え浅薄で、官爵も没落しているのに、なおも傲慢に家柄を誇り、祖墳を売り物にし、富貴に依拠し、廉恥を捨て去っている。世の人々がなぜ彼らを重んじるのか、わからぬ。今、三品以上の官にある者は、ある者は德行により、ある者は功労により、ある者は文学の才能により、顕貴な地位に達している。それらの衰微した旧家柄など、何を羨むことがあろう。ところが、ある者は彼らと婚姻を結ぼうと求め、多くの金銀財帛を贈っても、なお軽んじられ、蔑まれている。私はなぜそうなるのかわからぬ。今、この誤りを正し、虚名を捨てて実質を重んじようとしているのに、そなたたちはなお崔民干を第一等とする。これは私の官爵を軽んじ、世俗の風潮に屈するものだ。」そこで改めて刊定を命じ、専ら当今の朝廷の品級の高低を基準とした。そこで皇族を第一等、外戚を第二等とし、崔民干を第三等に降格した。合わせて二百九十三姓、千六百五十一家族を定め、天下に公布した。

二月、乙卯の日、皇帝の車駕は西に向かい長安へ帰還した。癸亥の日、河北県に到着し、砥柱山を観覧した。

甲子の日、巫州の獠人が反乱を起こし、夔州都督斉善行がこれを撃破し、男女三千余人を捕虜とした。

乙丑の日、皇帝は禹廟を祭祀した。丁卯の日、柳谷に到着し、塩池を観覧した。庚午の日、蒲州に到着し、刺史趙元楷は地元の父老に督促して黄紗の単衣を着せて車駕を迎えさせ、官署の家屋や楼閣を大いに飾り立て、さらに羊百頭余り、魚数百尾を飼育して皇親国戚に贈った。皇帝は彼を責めて言った。「朕は黄河・洛水の一帯を巡視し、必要なものは全て国庫から支給している。そなたのしたことは、既に滅びた隋朝の弊政陋習である。」甲戌の日、長春宮に到着した。

戊寅の日、詔を下して言った。「隋朝の故鷹撃郎将堯君素は、桀の犬が尭に吠えるように、倒戈して帰順する志に背いたとはいえ、疾風に勁草を知るが如く、厳寒の中での節操を守り通したことは確かである。蒲州刺史を追贈し、その子孫を尋ねて朝廷に上聞せよ。」

閏二月、庚辰の日（朔日）、日食があった。

丁未の日、皇帝の車駕は京師長安に帰還した。

三月、辛亥の日、著作佐郎鄧世隆が上表して、皇帝の文章を収集することを請うた。皇帝は言った。「朕の詔令文告は、民に益あるものは史官が既に記録しており、不朽のものとして伝わるに足る。もし益がなければ、収集して何の役に立とう。梁の武帝父子、陳の後主、隋の煬帝は皆文集を世に伝えているが、それが彼らの国の滅亡に何の補いとなったか。君主たる者は、徳政のないことのみを憂えるべきであり、文章など何の役にも立たない。」そこで許さなかった。

丙子の日、皇孫が生まれたので、東宮で五品以上の官を宴席に招いた。皇帝は言った。「貞観年間以前、朕に従って天下を経営したのは、これ房玄齢の功績である。貞観年間以来、過ちを正したのは、これ魏徴の功績である。」皆に佩刀を賜った。皇帝は魏徴に問うた。「朕の政事の処理は以前と比べてどうか。」魏徴は答えた。「威厳と恩徳の及ぶ範囲は、貞観の初めに比べてはるかに広くなりました。しかし、民の喜びと帰順は、昔には及びません。」皇帝は言った。「遠方の者が朕の威厳を畏れ、朕の徳を慕って帰順してくる。もし昔に及ばないなら、どうしてこのようなことができようか。」魏徴は答えた。「陛下は昔、天下が治まっていないことを憂えられたので、道徳仁義が日々新たにされました。今は天下が治まったことに心安んじられているので、昔には及ばないのです。」皇帝は言った。「今朕のなすところは、往年と同じである。何の違いがあろうか。」魏徴は答えた。「陛下は貞観の初め、人が諫めるのを恐れられ、常に彼らを導いて発言させられました。中間の時期は、進言を喜んでお聞きになりました。今はそうではありません。かろうじて聞き入れられるものの、顔には難しい表情が浮かんでいます。これが違いでございます。」皇帝は言った。「具体的な事柄を聞かせてもらえるか。」魏徴は答えた。「陛下はかつて元律師を殺そうとされました。孫伏伽が法律に照らして死刑に当たらないと申し立てたので、陛下は蘭陵公主の園林を賜り、その価値は百万に及びました。ある者が『賞賜が厚すぎる』と言うと、陛下は『朕が即位して以来、まだ諫める者がいなかったので、彼に賞を与えたのだ』と言われました。これが人を導いて諫めさせるというやり方です。司戸柳雄が隋での資歴をでたらめに申し立てたので、陛下は彼を殺そうとされましたが、後に戴冑の諫言を容れて中止されました。これは進言を喜んでお聞きになる例です。近ごろ皇甫徳参が洛陽宮の造営を諫止する上書をしました。陛下は怒られましたが、私の言葉によって中止されました。これはかろうじて聞き入れられた例です。」皇帝は言った。「そなたでなければ、誰もここまで言えまい。人が最も苦しむのは、自らを知ることができないことだ。」

夏、五月、壬申の日、弘文館学士・永興文懿公虞世南が死去した。皇帝は非常に悲しんで泣かれた。虞世南は外見は温和で柔順であったが、内心は忠誠で正直であった。皇帝はかつて虞世南に五絶があると称えた。一つは德行、二つは忠誠正直、三つは博学、四つは文章辞藻、五つは書法である。

秋、七月、癸酉の日、吏部尚書高士廉を尚書右僕射に任命した。

乙亥の日、吐蕃が弘州を侵犯した。

八月、霸州の山獠が反乱を起こし、刺史向邵陵および官吏百姓百余家を焼き殺した。

当初、皇帝は使者馮徳遐を派遣して吐蕃を慰撫した。吐蕃は突厥・吐谷渾が皆唐の公主を娶ったと聞き、使者を馮徳遐に従わせて入朝させ、多くの金銀珠宝を携え、上表して通婚を請うたが、皇帝は許さなかった。使者が帰国し、賛普棄宗弄贊に言った。「臣が初めて唐に到った時、唐は我々を厚遇し、公主を王に嫁がせることを約束しました。折悪しく吐谷渾王が入朝し、その間に離間工作をしたため、唐の礼遇は減じ、通婚も許されなくなりました。」棄宗弄贊はそこで兵を発して吐谷渾を攻撃した。吐谷渾は抗しきれず、青海湖の北に逃れ、民と家畜の多くは吐蕃に略奪された。

吐蕃はさらに進軍して党項・白蘭などの羌人の部落を破り、部衆二十余万人を率いて松州の西境に駐屯し、使者を派遣して金銀財帛を貢納し、公主を迎えに来たと称した。間もなく松州を攻撃し、都督韓威を破った。羌人の首領である閻州刺史別叢臥施、諾州刺史把利歩利は皆、所属する州郡を率いて叛き、吐蕃に帰順した。連年戦いは止まず、吐蕃の大臣らが諫めたが聞き入れられず、自ら縊死した者は八人に及んだ。壬寅の日、吏部尚書侯君集を当弥道行軍大総管に任命した。甲辰の日、右領軍大将軍執失思力を白蘭道行軍総管、左武衛将軍牛進達を闊水道行軍総管、左領軍将軍劉簡を洮河道行軍総管とし、歩兵騎兵五万人を統率して吐蕃を攻撃させた。

吐蕃は十数日にわたり城を攻めた。牛進達が先鋒を務め、九月辛亥、吐蕃が備えを怠っている隙を突き、松州城下でこれを撃破し、首級一千余を斬った。棄宗弄賛は恐れ、兵を率いて撤退し、使者を唐に派遣して謝罪し、改めて通婚を請うた。皇帝はこれを許した。

甲寅、皇帝は侍臣に問うた。「帝王が基業を創り上げるのと、守り続けるのと、どちらが難しいか」。房玄齢が言う。「天下が乱れ始めた頃、諸々の英雄と共に立ち上がり、互いに力を競い合い、ついには彼らを臣従させました。基業を創り上げるのは難しいのです」。魏徴が言う。「古来より帝王は、艱難の中で天下を得ながら、安逸の中で失う者が多い。基業を守るのは難しいのです」。皇帝が言う。「房玄齢は朕と共に天下を奪取し、百死を経てようやく一命を得た。故に創り上げる艱難を知っている。魏徴は朕と共に天下を安定させ、常に富貴が驕奢を生み、禍乱が疏忽に起因することを憂えている。故に守る艱難を知っている。しかし創り上げる艱難は既に過ぎ去った。守る艱難は、正に諸君と共に慎重に臨むべきであろう」。房玄齢らは叩頭して言う。「陛下がこのようにおっしゃるのは、天下の民の福でございます」。

当初、突厥の頡利可汗が敗亡した後、北方は空白となった。薛延陀の真珠可汗はその部落を率い、都尉犍山の北、独邏水の南に牙帳を構え、精兵二十万を擁した。彼は二人の子、抜酌と頡利苾を立て、南と北をそれぞれ統治させた。皇帝は薛延陀が強盛であり、後日制御し難くなることを恐れ、癸亥、二人の子を共に小可汗に封じ、それぞれに鼓と大旗を賜った。表向きは優遇し尊崇する様を示したが、実はその勢力を分散させるためであった。

冬十月乙亥、巴州の獠人が反乱を起こした。

己卯、皇帝は始平県で狩猟を行った。乙未、長安の都に帰還した。

鈞州の獠人が反乱を起こした。桂州都督張宝徳を派遣してこれを討伐し平定させた。十一月丁未、初めて玄武門に左右の屯営飛騎を置き、諸将に統率させた。また飛騎の中から才能・勇力が優れ、騎射に長けた者を選び、百騎と称した。彼らは五色の袍をまとい、駿馬に乗り、虎の皮を鞍の敷物とした。皇帝が遊幸する際には常にこれに従い護衛した。

己巳、明州の獠人が反乱を起こした。交州都督李道彦を派遣してこれを討伐し平定させた。

十二月辛巳、左武候将軍上官懐仁が壁州で反乱した獠人を攻撃し、大いにこれを破り、男女一万余人を捕虜とした。

この年、給事中の馬周を中書舎人に任命した。馬周は機知に富み弁舌に巧みで、中書侍郎の岑文本は常に称賛して言った。「馬君が政事を論じる際、事例を引き、古今を衡量し、要所を捉え、煩雑を削り、文辞は事理に適い、一字も加えることも減らすこともできない。聞けば娓々として人をして忘れしむるに足る」。

霍王李元軌は書物を好み、恭敬で謹み深く、自らを慎み、挙動言動は決して軽率でなかった。徐州刺史となった時、隠士の劉玄平と布衣の交わりを結んだ。ある人が劉玄平に霍王の長所を尋ねたところ、劉玄平は「長所はありません」と答えた。尋ねた者が怪しむと、劉玄平は言った。「人に短所があるからこそ、長所が顕れるのです。霍王については、短所がありません。それで私がどうして長所を称えることができましょうか」。

当初、西突厥の咥利失可汗はその国を十部に分け、各部に酋長一人を置き、それぞれに箭一本を賜り、十箭と称した。さらに左右の両厢に分け、左厢は五咄陸と号し、五大啜を置き、碎葉城の東に居住させた。右厢は五弩失畢と号し、五大俟斤を置き、碎葉城の西に居住させた。総称して十姓といった。咥利失は部衆の心を失い、その臣下の統吐屯に襲撃された。咥利失は敗北し、その弟の歩利設と共に焉耆に逃れて拠った。統吐屯らは欲谷設を大可汗に立てようとしたが、統吐屯が殺されるに及び、欲谷設の軍も敗れ、咥利失は旧領を奪回した。この時、西部の勢力はついに欲谷設を立てて乙毘咄陸可汗とした。乙毘咄陸が可汗に立てられると、咥利失と大戦し、双方の死傷者は多かった。そこで双方は領地を分割し、伊列水以西を乙毘咄陸の管轄とし、以東を咥利失の管轄とした。

処月・処密は高昌と共に焉耆の五城を攻め落とし、男女一千五百人を略奪し、その家屋を焼き払って去った。

太宗文武大聖大広孝皇帝中之上 貞観十三年（己亥、西暦六三九年）

春正月乙巳、車駕は献陵に詣でた。丁未、宮中に還った。

戊午、左僕射房玄齢を加えて太子少師とした。玄齢は自らが端揆の位に十五年あり、娘は韓王妃となり、息子の遺愛は高陽公主を娶っていることを以て、満盈を深く恐れ、上表して機務の解任を請うた。皇帝は許さなかった。玄齢が固く請うて止まなかったので、詔して表を断ち、ようやく職に就いた。太子は玄齢に拝礼しようとし、儀衛を設けて待ったが、玄齢は敢えて謁見せずに帰った。時の人はその譲る美徳を称えた。玄齢は度支が天下の利害に関わることとし、嘗て欠員があったが、適任者を得られず、自らこれを兼務した。

礼部尚書永寧懿公王珪が薨じた。珪は性格が寛裕で、自らの養いを非常に質素にした。当時、三品以上は皆家廟を立てていたが、珪だけは寝殿で祭祀を行った。法司に弾劾されたが、皇帝は問わず、有司に命じて彼のために廟を立てさせ、これを愧じさせた。

二月庚辰、光禄大夫尉遲敬徳を鄜州都督とした。

皇帝は嘗て敬徳に言った。「人が卿を謀反というが、それは何故か」。敬徳が答える。「臣は陛下に従い四方を征伐し、身は百戦を経て、幸いに死を免れました。今や天下は定まりましたが、更に臣を疑って謀反というのですか」。そこで衣を解いて地に投げ、その傷痕を示した。皇帝は涙を流し、言った。「卿は服を着よ。朕は卿を疑っていない。故に卿に語ったのだ。何を恨むことがあろうか」。

皇帝はまた嘗て敬徳に言った。「朕は娘を卿に妻わせようと思うが、如何か」。敬徳は叩頭して謝し、言った。「臣の妻は鄙陋ではありますが、共に貧賤を久しくしてきました。臣は学問はありませんが、古人が富貴になっても妻を易えぬと聞いております。これは臣の望むところではございません」。皇帝はそこで止めた。

戊戌、尚書が奏上した。「近世の掖庭の選抜は、あるいは微賤の族で礼訓を聞かざる者、あるいは刑戮の家で憂惧の積もる者を選んでおります。今後、後宮及び東宮の内職に欠員がある場合は、皆良家の行いと才ある者を選んで充て、没官された者や素より微賤の者は、全て補用してはなりません」。皇帝はこれに従った。

己亥、皇帝は洛陽に行幸した。

三月辛酉、民部尚書戴冑を戸部尚書とし、朝政に参与させた。冑は平素学問がなかったが、事に臨んでの裁決は、皆人の意表を突いた。皇帝は常に侍臣に言った。「戴冑は我と骨肉の親ではないが、ただ忠直を以て行いを励まし、情を深くして国に体するが故に、今日の任があるのだ」。

丁卯、詔して言う。「今後宴会において、御史が儀礼を糾する際は、位を離れて立って談話してはならない。犯す者あれば、御史はその名を聞しめせ」。

戊辰、鄭仁泰を涼州都督とした。

夏四月戊寅、皇帝は九成宮に行幸した。

当初、突厥の突利可汗の弟である結社率は突利に従って入朝し、郎将となった。突利が卒すると、結社率は位を襲げなかったことを以て、密かに部落を結び、四十余人を得て、晋王李治が四鼓に宮門を出て、門を開け仗を避ける時を窺い、馳せて宮門に入り、御帳を直指すれば、大功を得られるであろうと謀った。甲申、突利の子賀邏鶻を擁して夜間に宮外に伏した。折しも大風が起こり、晋王が出なかったため、結社率は暁を恐れ、遂に行宮を犯し、四重の幕を越え、弓矢を乱射し、衛士の死者は数十人に及んだ。折衝の孫武開らが衆を率いて奮撃し、長くしてようやく退却させた。結社率は馳せて御厩に入り、馬二十余匹を盗み、北走し、渭を渡り、その部落に奔ろうとした。追跡して捕らえ、これを斬った。賀邏鶻は赦されて嶺表に流された。

庚寅、武候将軍上官懐仁を派遣して旁州の反乱した獠人を撃ち、これを平定した。

六月、渝州の人侯弘仁が牂柯から道を開き、西趙を経て、邕州に出で、以て交州・桂州に通じた。蛮・俚の降伏する者は二万八千余戸に及んだ。

丙申、皇弟の李元嬰を立てて滕王とした。

結社率の反乱以来、言事者（意見を述べる者）の多くは、突厥を河南に留めておくのは不便であると述べていた。秋、七月、庚戌の日、詔して右武候大将軍・化州都督・懐化郡王の李思摩を乙弥泥孰俟利苾可汗とし、鼓と纛（のぼり）を賜った。諸州に安置されていた突厥及び胡人は、全て黄河を渡らせ、その旧部に帰らせ、世々藩屏（はんぺい）として辺塞を長く守らせることとした。突厥は皆、薛延陀を恐れ、塞外へ出ようとしなかった。上は司農卿の郭嗣本を遣わして薛延陀に璽書（じしょ）を賜り、言うには、「頡利（けつり）が既に敗れた後、その部落は皆来て帰化した。朕はその旧過（きゅうか）を大目に見て、その後の善行を嘉し、その達官（たっかん）を全て我が百官のように遇し、部落を全て我が百姓のように遇した。中国は礼義を尊び、人の国を滅ぼさない。前に突厥を破ったのは、ただ頡利一人が百姓の害となったからに過ぎず、実にその土地を貪り、その人畜を利するものではない。常に新たに可汗を立てようと思っていたので、降った部落を河南に置き、その畜牧に任せていた。今、戸口は滋（しげ）り増え、朕の心は大いに喜ばしい。既にこれを立てることを許した以上、信を失うことはできない。秋の半ばには突厥を黄河を渡らせ、その故国に復させるつもりである。そなた薛延陀は冊命（さくめい）を受けるのが先であり、突厥は後である。後なる者は小さく、先なる者は大きい。そなたは磧北（せきほく）に在り、突厥は磧南に在り、各々その土疆を守り、部落を鎮撫せよ。もし分を越えて故（ことさら）に相抄掠（しょうりゃく）することがあれば、我は兵を発し、各々その罪を問うであろう」と。薛延陀は詔を奉じた。ここにおいて思摩に命じてその所部を率い、河北に牙（が）を建てさせた。上は斉政殿に御し、これに餞（はなむけ）をした。思摩は涕泣（ていきゅう）し、觴（さかずき）を奉じて上寿し、曰く、「奴らは破亡の余り、分（おのずか）ら灰壤（かいじょう）と化すべきところ、陛下はその骸骨を存し、復た可汗と立つことを許されました。願わくは万世の子孫、常に陛下に事（つか）えまつらんことを」と。また礼部尚書の趙郡王孝恭らを遣わして冊書を齎（もたら）させ、その種落（しゅらく）に就き、河上に壇を築いてこれを立てた。上は侍臣に謂って曰く、「中国は根幹（こんかん）であり、四夷は枝叶（しよう）である。根幹を割いて枝叶を奉ずれば、木がどうして滋栄（じえい）することがあろうか。朕は魏征の言を用いず、ほとんど狼狽（ろうばい）するところであった」と。

また左屯衛将軍の阿史那忠を左賢王とし、左武衛将軍の阿史那泥孰を右賢王とした。忠は蘇尼失の子である。上はこれに遇すること甚だ厚く、宗女を妻わせた。塞外に出るに及び、中国を懐慕（かいぼ）し、使者を見るごとに必ず涕泣して入侍（にゅうじ）を請うた。詔してこれを許した。

春、正月、乙巳の日、車駕は献陵に幸（いで）まして拝した。丁未の日、宮中に還りたもう。

戊午の日、左僕射の房玄齡を太子少師に加えた。玄齡は宰相を務めること十五年、子の遺愛は上女の高陽公主を娶り、女は韓王妃となるに及び、深く盈満（えいまん）の戒めを懼（おそ）れ、表を上って機要（きよう）を解くことを請うた。上は許さなかった。玄齡が固く請うこと再三、上は詔してその表を斷（た）ち、ここにおいて就職した。太子は玄齡を拝することを欲し、儀衛（ぎえい）を設けてこれを待ったが、玄齡は敢えて見（まみ）えずして帰った。時人はその譲（じょう）有りと美（ほ）めた。玄齡は度支（たくし）が天下の利害に関わるものと思い、嘗て闕（けつ）有り、其人を得ず、自らこれを兼ねた。

礼部尚書・永寧懿公の王珪が薨じた。珪は性、寛裕（かんゆう）にして、自ら奉ずること薄く倹約であった。今に至るまで、三品已上の官は皆、家廟（かびょう）を立てるに当たり、珪は貴顕久しきも、ただ寝堂（しんどう）に祭るのみであった。法司に劾（きび）しくるるも、上は問わず、有司に命じてそのために家廟を立て、以てこれを愧（は）じさせた。

二月、庚辰の日、光禄大夫の尉遅敬德を鄜州都督と為した。

上は嘗て尉遅敬德に謂って曰く、「人、卿の反すると告ぐ。是れ何ぞや」と。敬德は対えて曰く、「臣は反するのでございます。臣は陛下に従い四方を征伐し、身は百戦を経て、今の残骸を得たるは、皆、鋒鏑（ほうてき）の下より生くる者に候。天下は已に定まり、乃ち更に反することを疑いませうか。実に然り」と。因りて衣服を解き地に投げ、瘢痕（はんこん）を示した。上はこれがために流涕（りゅうてい）し、曰く、「卿は衣を著よ。朕は卿を疑わざるが故に、卿に告ぐるなり。何ぞ更に恨みを為すに足らんや」と。

上は又嘗て尉遅敬德に謂って曰く、「朕、女を以て卿に妻わさんと欲す。如何」と。敬德は頭を叩き辞謝して曰く、「臣の妻は、鄙陋（ひろう）なりと雖も、臣と共に貧賤を経ること久し。臣は学問を聞かずと雖も、古の富貴にして妻を易（か）えざる者を聞き、是れ臣の願わざる所に候」と。上は乃ち止めた。

戊戌の日、尚書が奏上した。「近世の後宮の選抜は、あるいは微賤（びせん）の族より出で、礼教に訓（おし）えられず。あるいは刑戮（けいりく）の家より出で、鬱悒（うつゆう）怨恨を懐く。願わくは今より以後、後宮及び東宮の内職に闕くる有らば、皆良家の有才行者を選び、礼をもって聘（へい）し、その没官（もっかん）の人及び素より微賤なる者、並びに用いることを許すことなかれ」と。上はこれに従った。

上は已に宗室群臣に世襲して刺史たらしむることを詔した。左庶子の于志寧は古今の事体異なるを以て、恐らくは久安の道に非ずと為し、疏（そ）を上って争った。侍御史の馬周もまた疏を上り、以為えらく、「堯・舜の父と雖も、丹朱・商均の子有り。仮令（たと）い幼童位に嗣がば、万一驕愚（きょうぐ）ならば、百姓其の殃（わざわい）を被り、国家其の敗を喪（うしな）わん。其の世を絶たんと欲すれば、而も子文の治猶お存す。其の世を存せんと欲すれば、而も栾黶（らんえん）の悪已に彰（あら）わる。其の民を毒（そこな）うに、故臣（ここう）の恩を割くに如くは莫し。然れども則ち向（さき）に之を愛する所は、乃ち之を傷（そこな）うに適（たまたま）当たる。臣は以て其の地を封じ、其の戸邑（こうゆう）を定め、若し其の有才行者あらば、随（したが）って其の材に授官し、大恩を被りて子孫終（つい）に福禄を享（う）けしむべしと為す」と。

会（たまたま）司空・趙州刺史の長孫無忌ら皆、国に就くことを欲せず、表を上って固く辞し、曰く、「恩旨を承けて以来、形影（けいえい）孤影にして、春の薄冰（はくひょう）を践むが如く、宗戚（そうせき）憂懼（ゆうく）して、沸湯烈火の中に在るが如し。三代の封建に思いを致すに、蓋（けだ）し力の制御する能わざるに由り、因りて其の利に乗じ、礼楽の節文、多くは己（おのれ）に出でず。両漢の諸侯を罷めて郡守を置くは、弊を蠲（のぞ）き時宜に合う。今、臣等を以ての故に、復た変改（へんかい）し、恐らくは聖朝の綱紀を紊（みだ）さん。且つ後世の愚幼不肖の者、或いは国章に抵（ふ）れ、自ら誅夷（ちゅうい）を取らんに、更に世及（せいきゅう）の賞に因り、其の禍を族滅（ぞくめつ）に及ぼさん。実に哀憐（あいれん）すべきなり。願わくは浚汗（しゅんかん）の旨（むね）を停め、存亡の恵を賜え」と。無忌は又、其の子婦（しふ）の長楽公主に因りて固く請い、且つ曰く、「臣、荆棘（けいきょく）を披（ひら）き陛下に事え、今、海内寧謐（ねいひつ）たるに、奈何（いか）にぞ臣を外州に棄て、郡守に遷（うつ）すと異ならんや」と。上曰く、「土地を割きて功臣に封ずるは、古今の通義なり。意は、爾（なんじ）の後胤（こういん）をして、朕の子孫を輔（たす）け、永く長久に伝えんと欲するなり。而るに乃ち反って怨望（えんぼう）の言を出だす。朕、豈に爾に強いて茅土（ぼうど）を食ましめんや」と。庚子の日、世襲刺史を停めることを詔した。

高昌王曲文泰は、西域諸国からの朝貢を幾度も妨げていた。伊吾は元々西突厥に服属していたが、後に唐に帰順したため、曲文泰は西突厥と共に伊吾を攻撃した。皇帝は詔書を発して厳しく叱責し、その大臣阿史那矩を召喚して事を協議しようとしたが、曲文泰は彼を派遣せず、長史の曲雍を遣わして謝罪させた。頡利可汗が敗亡した時、突厥にいた漢人の一部は高昌に逃亡していた。皇帝は詔して曲文泰に彼らを送還させようとしたが、曲文泰は匿って送らなかった。また西突厥と共に焉耆を攻め破り、焉耆は訴え出た。皇帝は虞部郎中李道裕を派遣して状況を調査させ、さらに高昌の使者に言った。「高昌は年来、朝貢が怠慢で、藩臣の礼を欠き、設けた官号は全て天朝を模倣し、城壁を築き壕を掘って、攻戦に備えている。我が使者がそこに到ると、曲文泰は彼に言った。『鷹は天を飛び、雉は草むらに隠れ、猫は堂で遊び、鼠は穴に安んずる。各々その所を得て、どうして自ら生存できぬことがあろうか！』また使者を薛延陀に遣わして言った。『既に可汗となった以上、天子と肩を並べるのが当然だ。なぜ彼の使者に拝礼する必要がある！』他者に仕えるに礼が無く、また隣国を離間し、悪事を働きながら誅さなければ、どうして人をして善を勧められようか！明年、我は兵を発して汝を攻める。」三月、薛延陀可汗は使者を遣わして上言した。「奴僕は恩を受けて報いようと願い、部衆を率いて軍の先導となり、高昌を攻めることを請う。」皇帝は民部尚書唐儉、右領軍大将軍執失思力を派遣し、絹帛を携えて薛延陀に与え、彼と進攻の計画を謀った。

夏、四月戊寅、皇帝は九成宮に行幸した。

当初、突厥の突利可汗の弟結社率は突利に従って入朝し、官は中郎将に至った。彼は在家で無頼であり、突利が自分を排斥したことを怨み、そこで突利が謀反したと誣告した。皇帝はこれによって彼を軽んじ、長らく昇進させなかった。結社率は密かに旧部を糾合し、四十余人を得て、晋王李治が四更に出宮するのに乗じ、宮門を開け、儀仗を駆け散らし、宮門に突入して御帳に直進すれば、大功を立てられるだろうと謀った。甲申、彼は突利の子賀邏鶘を擁して夜間に宮外に埋伏したが、折悪しく大風が吹き、晋王は出宮しなかった。結社率は夜明けを恐れ、そこで行宮を攻撃し、四重の帷幕を越え、矢を乱射し、卫士数十人が死んだ。折衝孫武開らは衆を率いて奮戦し、長くして敵軍は退却し、御馬厩に逃げ込み、二十余匹の馬を盗み、北方へ逃走し、渭水を渡り、その部落に奔ろうとしたが、追兵に捕らえられ、斬られた。賀邏鶘は赦されて嶺南に流された。

庚寅、武候将軍上官懷仁を派遣して巴、壁、洋、集の四州で反逆した獠人を攻め、これを平定し、男女六千余人を捕らえた。

五月、旱魃が起こった。甲寅、詔して五品以上の官員に密封の奏章を上呈させた。魏徴は上疏し、以為えらく「陛下の志と功業は、貞観の初年に比べて、次第に善始善終を保てなくなったものが、凡そ十条あります。」その中の一条に以為えらく「近年、安易に民力を用いています。竟に言うには『百姓は无事なれば驕って安逸になり、労役すれば駆使し易い』と。古来より百姓が安逸であるが故に敗亡し、労役であるが故に安定したということはありません。これは恐らく興邦の至言ではございません。」皇帝は大いに賞賛し嘆息して、言った。「既にこれを屏風に掲げ、朝夕に瞻仰し、併せて写しを取って史官に交付する。」また魏徴に黄金十斤、厩中の馬二匹を賜った。

六月、渝州の人侯弘仁は牂柯から道を開き、西趙を経て、邕州に至り、もって交州、桂州の道を通じた。蛮、俚の部落で降服した者は二万八千余戸に及んだ。

丙申、皇弟の李元婴を滕王に立てた。

結社率の謀反以来、政事を議論する者の多くは、突厥を黄河の南に留めておくのは不便であると考えた。秋、七月庚戌、詔して右武候大将軍、化州都督、懐化郡王の李思摩を乙彌泥孰俟利苾可汗に封じ、鼓と大旗を賜った。突厥及び胡人で諸州に安置されていた者は、全て黄河を渡らせ、旧部に返し、世々屏障と為し、長く辺塞を保たせようとした。突厥人は皆薛延陀を恐れ、塞を出るのを肯んじなかった。皇帝は司農卿郭嗣本を遣わして薛延陀に璽書を賜り、言った。「頡利が敗亡した後、その部落は皆来り附いた。朕は彼らの旧罪を寛免し、後の善行を嘉し、その達官を我が百官の如くに、部落を我が百姓の如くに待遇した。中原は礼義を崇尚し、人の国を滅ぼさず、以前突厥を破ったのは、ただ頡利一人が百姓を害したがためであり、実にその土地を貪り、その人畜を貪った訳ではない。常に別に可汗を立てようと思い、故に降附の部落を河南に安置し、牧畜に任せた。今や人口は繁衍し、朕の心は甚だ喜ばしい。既に可汗を立てることを許した以上、失信することは出来ぬ。秋には突厥を黄河を渡らせ、その故国に返すだろう。汝薛延陀は冊封を先に受け、突厥は冊封を後に受ける。後なる者は小さく、先なる者は大きい。汝は漠北に在り、突厥は漠南に在り、各々その疆土を守り、部落を撫安せよ。もし分を越えて互いに抄掠するならば、朕は兵を発し、各々に罪を問う。」薛延陀は詔を奉じた。そこで李思摩をしてその部衆を率いて黄河の北に牙帳を立てさせた。皇帝は親しく齊政殿に臨んで彼らのために饗宴し、李思摩は涙し、杯を挙げて祝して言った。「奴等は破亡の余り、本より灰土と化すべきでしたが、陛下が生命を保全し、又た可汗に立てて下さいました。願わくは万世の子孫、永遠に陛下に仕え奉らん。」又た礼部尚書趙郡王李孝恭らを遣わして冊書を携え、その部族に至り、黄河の辺りに壇を築いて冊立した。皇帝は侍臣に言った。「中原は根本であり、四夷は枝葉である。根本を断ち切って枝葉を養えば、木はどうして繁茂できようか！朕は魏徴の言を用いなければ、殆んど狼狽するところであった。」又た左屯衛将軍阿史那忠を左賢王に、左武衛将軍阿史那泥熟を右賢王に任じた。阿史那忠は蘇尼失の子であり、皇帝は彼を非常に厚遇し、宗室の女を嫁がせた。彼が塞を出た後、中原を懐かしみ仰ぎ、使者を見る度に必ず涙して入朝して侍ることを請い、皇帝は詔して許した。

八月辛未朔、日食があった。

詔して言った。「身体髪膚は、敢えて毀傷してはならない。近来訴訟の者に自ら耳目を毀つ者がいる。今より以後、此の罪を犯す者は、先ず四十板打ち、然る後に法に依り処置せよ。」

冬、十月甲申、皇帝の車駕は京師に還った。

十一月辛亥、侍中の楊師道を中書令に任じた。

戊辰、尚書左丞の劉洎を黄門侍郎、参知政事に任じた。

皇帝はなおも高昌王曲文泰が悔過することを望み、再び璽書を下し、禍福を以て曉し、入朝を召したが、曲文泰は終に病と称して来なかった。十二月壬申、交河行軍大総管、吏部尚書の侯君集、副総管兼左屯衛大将軍の薛万均らを遣わして兵を率い高昌を攻めさせた。

乙亥、皇子の李福を趙王に立てた。

己丑、吐谷渾王の諾曷鉢が来朝し、皇帝は宗室の女を弘化公主に封じて、彼に嫁がせた。

壬辰、皇帝は咸陽で狩猟し、癸巳、宮中に還った。

太子の李承干は頗る遊猟によって学業を廃し、右庶子の張玄素が進諫したが、太子は聴かなかった。

この年、天下の州府は合わせて三百五十八、県は千五百一十一あった。

太史令傅奕は、術数の類の書物を深く研究していたが、決してそれを信じず、病気にかかっても医者を呼ばず、薬も飲まなかった。西域から来た僧がおり、咒術に長けていて、人を即座に死なせ、再び咒を唱えると蘇らせることができた。皇帝は飛騎の中から壮士を選んで試させたところ、皆その僧の言う通りになった。このことを傅奕に告げると、傅奕は言った。「これは邪術です。私は邪は正に勝てないと聞いております。どうか私に咒をかけさせてください。必ずや効き目はないでしょう。」皇帝は僧に傅奕を咒わせたが、傅奕は初め何も感じず、しばらくして僧が突然、地面に硬直して倒れ、何かに打たれたかのようになり、その後、再び目覚めることはなかった。また、ある婆羅門の僧がおり、仏牙を得たと称して、それでどんな物を敲いても無堅不摧であると主張した。長安の男女老少は市が立つように集まった。傅奕はその時、病床に伏せっていたが、息子に言った。「私は金剛石というものを聞いたことがある。性質は極めて堅く、これを損なうものはないが、ただ羚羊の角だけがこれを破ることができる。行って試してみなさい。」息子は仏牙を見に行き、羚羊の角を取り出して敲いたところ、手応えとともに砕け散り、見物していた人々はようやく散り去った。傅奕は臨終の際、子に仏経を学んではならないと戒め、その時八十五歳であった。また、彼は魏・晋以来の仏教を駁斥する著作を収集し、『高識伝』十巻を編纂して、世に伝えた。

西突厥の咥利失可汗の臣下である俟利発は、乙毘咄陸可汗と謀って乱を起こそうとした。咥利失は行き詰まり、䥽汗に逃げ奔って死んだ。弩失畢の部落は彼の弟である薄布特勒を迎えて可汗と立てた。これが乙毘沙鉢羅葉護可汗である。沙鉢羅葉護は即位後、雖合水の北岸に牙帳を建て、南庭と称した。亀茲、鄯善、且末、吐火羅、焉耆、石、史、何、穆、康などの国々は全てこれに帰服した。咄陸は鎩曷山の西面に牙帳を建て、北庭と称した。厥越失、拔悉弥、駁馬、結骨、火𤍽、触水昆などの国々は全てこれに帰服し、伊列水を境とした。

太宗文武大聖大広孝皇帝の中の上、貞観十四年（庚子、西暦六四〇年）

春季、正月、甲寅日、太宗は魏王李泰の邸宅に行幸し、雍州及び長安の死刑以下の囚人を赦免し、延康里の今年の田租と賦税を免除し、李泰の府中の属官及び同じ里の老人にそれぞれ等差をもって賞賜を与えた。二月、丁丑日、太宗は国子監に行幸し、先聖先師を祭る典礼を観覧し、国子監祭酒の孔穎達に『孝経』を講義させ、祭酒以下から成績優秀な諸生までにそれぞれ等差をもって絹帛を賞賜した。この時、太宗は天下の名儒を大規模に召して学官とし、たびたび国子監に行幸し、彼らに経書を講論させ、学生の中で一部の大経以上に通暁する者には皆、官職に補することを許した。学舎を千二百間増築し、学生の定員を三千二百六十人に増やし、屯営の飛騎衛士にさえ博士を配し、経書を教授させ、経書に通暁する者には科挙の試験を受けることを許した。ここにおいて四方の学者は京師に雲集し、高麗、百済、新羅、高昌、吐蕃などの酋長も子弟を派遣して国子監での学習を請い、堂に登って講義を聴く者は八千人余りに及んだ。太宗は師承の説が多く、章句が煩雑であると考え、孔穎達に諸儒と共に『五経』の注疏を撰定させ、これを『五経正義』と称し、学者に研習させた。壬午日、太宗は驪山温泉に行幸し、辛卯日、宮中に帰還した。乙未日、詔を下して近世の名儒である梁の皇甫侃、褚仲都、北周の熊安生、沈重、陳の沈文阿、周弘正、張譏、隋の何妥、劉炫らの子孫を尋ねて朝廷に上申させ、挙用すべき旨を命じた。三月、竇州道行軍総管の党仁弘は羅竇の反逆する獠人を攻撃し、これを破り、七千余人を捕虜とした。辛丑日、流鬼国が使者を派遣して入朝し貢物を献じた。その地は京師から一万五千里、北海に近く、南は靺鞨に隣接し、未だ中原と交わったことがなく、三重の通訳を経て到来した。太宗はその使者の佘志を騎都尉に任じた。丙辰日、寧朔大使を設置して突厥を監護させた。夏季、五月、壬寅日、燕王李靈夔を魯王に改封した。太宗は洛陽に行幸しようとし、将作大匠の閻立德に命じて避暑の地を巡視させた。秋季、八月、庚午日、汝州西山に襄城宮を築いた。立德は立本の兄である。高昌王の麹文泰は唐が出兵したと聞き、その国中の人に言った、「唐国は我々から七千里、そのうち砂漠は二千里、そこには水草がなく、寒風は刀の如く、熱風は焼くが如く、どうして大軍を派遣できようか！以前、我が入朝した時、秦州、隴州以北を見たが、城邑は蕭条として、もはや隋の時代のようには比べられない。今、我々を攻めて来ても、兵を多く発すれば糧草の輸送が追いつかない。三万以下ならば、我が力はもって彼らを制するに足る。まさに逸をもって労を待ち、坐してその疲弊を待つべきだ。もし城下に兵を屯すれば、二十日を過ぎずして、糧食が尽きて必ず撤退する。その後、機に乗じて彼らを捕虜としよう。何を憂えるに足ろう！」と。やがて唐兵が砂漠の入り口に近づいたと聞き、憂懼してどうすればよいか分からず、発病して死に、その子の麹智盛が位を継いだ。唐軍は柳谷に到着し、偵察の者は文泰が近日中に埋葬され、国中の人がそこに集まっていると言い、諸将は襲撃を請うたが、侯君集は言った、「不可なり。天子は高昌が無礼であるがゆえに、我々をしてこれを討たしめたのだ。今、人の喪事に乗じて襲撃するのは、問罪の師の為すところではない。」と。そこで鼓を打って進軍し、田城に到り、これを諭したが、降伏せず、翌朝早くに城を攻め、正午に陥落させ、男女七千余人を捕虜とした。中郎将の辛獠児を前鋒とし、夜間にその都を直指し、高昌は迎え撃って敗れ、大軍はその後到着し、城下に達した。麹智盛は侯君集に書を送って言った、「天子に罪を得たるは、先王なり。上天の罰する所、その身は已に死せり。智盛、位を継ぐこと日浅し。願わくば尚書、憐れみ察せられよ。」と。侯君集は答えて言った、「もし真に悔い改むる能わば、当に束手して軍門に到るべし。」と。智盛はなお出降しなかった。君集は壕を埋めて城を攻めることを命じ、飛石は雨の如く下り、城中の人は皆家に隠れた。また巣車を造り、高さ十丈、城中を俯瞰した。行人及び飛石に中る者があれば、皆大声で報告した。これに先立ち、文泰は西突厥の可汗と互いに結託し、急なことがあれば互いに救援することを約していた。可汗はその葉護をして可汗浮図城に駐屯させ、文泰の声援と為した。侯君集が到着するに及び、可汗は恐れて西へ一千余里逃げ、葉護は城を率いて降伏した。智盛は窮迫し、癸酉日、門を開いて出降した。侯君集は兵を分けて地盤を攻略し、その二十二城を下し、戸数八千四十六、人口一万七千七百、土地東西八百里、南北五百里を得た。太宗は高昌を州県と為そうと考え、魏徴は諫めて言った、「陛下が即位されたばかりの時、文泰夫妻がまず来朝し、その後、次第に驕横となり、故に王法を加えて誅したのです。罪責はただ文泰のみに止めるべきで、その百姓を慰撫し、その社稷を保存し、改めてその子を立てて王と為せば、威望恩徳は遠方に及び、四方の夷族は皆心服するでしょう。今、もしその土地を貪って州県と為せば、常に千余人を鎮守させ、数年ごとに交代し、往来の途中で死ぬ者は十の三四、衣物・銭財を供給し、親戚を離れ、十年の後には、隴右の地域は空虚となり尽くすでしょう。陛下はついに高昌の一粒の米、一尺の帛も得て中原を助けることはできません。これは所謂、有用を散じて無用に事えるというものです。私はこれが行われるのを見ることができません。」と。太宗は聴き入れず、九月、その地を西州と為し、可汗浮図城を庭州と為し、それぞれ属県を設置し、乙卯日、交河城に安西都護府を置き、軍隊を留めて鎮守させた。侯君集は高昌王の智盛及びその群臣豪傑を捕虜として連れ帰った。ここにおいて唐の疆域は東は大海に至り、西は焉耆に至り、南は林邑に至り、北は大漠に至り、全て州県と為し、総計東西九千五百一十里、南北一万九百一十八里であった。侯君集が高昌を討伐した時、使者を焉耆に遣わして彼らと合力することを約し、焉耆は喜び、命令に従った。高昌が破られるに及び、焉耆王は軍門に至って君集に謁見し、かつ焉耆の三城が先に高昌に奪われたことを言上し、君集は上奏して高昌が掠めた焉耆の百姓を全て彼らに帰した。冬季、十月、甲戌日、荊王李元景らが再び上表して封禅を請うたが、太宗は聴き入れなかった。初め、陳倉の折衝都尉の魯寧は事に因って獄に繋がれ、官位の高いことを恃み、陳倉尉の尉氏人劉仁軌を罵り、仁軌は杖でこれを打ち殺した。州司は朝廷に上申した。太宗は怒り、仁軌を斬ることを命じ、怒りがなお収まらず、「何たる県尉、よく我が折衝都尉を殺すか！」と言い、追って長安に至らせ、面と向かってこれを責めた。仁軌は言った、「魯寧は臣及び百姓の面前で臣をかくの如く侮辱したので、臣は実に怒ってこれを殺したのです。」と。言辞神色は泰然自若としていた。魏徴が側に侍り、言った、「陛下は隋朝の滅亡した原因をご存じですか？」太宗は言った、「何の原因か？」魏徴は言った、「隋朝の末年、百姓は強横にして官吏を陵轢しました。魯寧のような類がそうです。」と。太宗は喜び、仁軌を擢げて栎陽丞と為した。太宗は同州に狩猟に行幸しようとし、仁軌は上言して言った、「今年の秋は大豊作で、百姓が収穫したのはまだ十分の一二に過ぎません。彼らに狩猟の事を承办させ、路を修め橋を架ければ、動もすれば一二万の人工を費やし、実に農事を妨げます。願わくば陛下、少しばかり車駕を十日停め、彼らの収穫を終えしめられよ。そうすれば公私共に便利でありましょう。」と。太宗は璽書を賜ってその意見を嘉納し、間もなく新安令に遷した。閏月、乙未日、同州に行幸し、庚戌日、宮中に帰還した。丙辰日、吐蕃の賛普はその宰相の禄東賛を派遣し、黄金五千両及び珍玩数百件を献じ、通婚を請うた。太宗は文成公主を彼に嫁がせることを許した。十一月、甲子朔日、冬至、太宗は南郊で天を祭った。当時『戊寅暦』は癸亥日を朔日と為していたが、宣義郎の李淳風は上表して言った、「古暦は分日を子時過半に起こします。今年は甲子朔日冬至ですが、故太史令の傅仁均は余りを減ずること稍々多く、子時初刻を以て朔日と為し、ここにおいて三刻を差し、天象の正理に違いました。請う、更に考定せられよ。」と。人々は傅仁均の定めた朔日は少し誤差があり、李淳風の推算は精密であると考え、李淳風の意見に従うことを請い、太宗は聴き入れた。丁卯日、礼官が上奏して高祖父母のために斉衰五ヶ月、嫡子の妻のために喪一年、嫂、叔、弟妻、夫兄、舅は全て小功を服することを請い、太宗は聴き入れた。丙子日、百官が再び上表して封禅を請い、詔してこれを許した。改めて諸儒に命じて詳細に礼儀制度を制定させ、太常卿の韋挺らを封禅使と為した。司門員外郎の韋元方は給使に関所の通行証を発給するのを遅らせ、給使は上奏し、太宗は怒り、元方を華陰令に貶した。魏徴は諫めて言った、「帝王の震怒は、みだりに発すべきではありません。先に給使の事の為に、竟に夜に乗じて勅書を発し、事は軍機の如く、誰か驚かざるものがありましょう！況んや宦官のたぐいは、古来養い難く、軽々しく言葉を発すれば、禍患を生じ易く、単独で遠行に使うは、甚だ宜しきに合わず、この苗頭は長ずべからず、深く慎むべきです。」と。太宗はその意見を採用した。尚書左丞の韋悰は司農寺の木橦の価格が民間より高いことを査問し、上奏して彼らが隠蔽・侵奪したと言った。太宗は大理卿の孫伏伽を召して司農寺の罪状を書き記させた。伏伽は言った、「司農寺には罪はありません。」と。太宗は怪しみ、その理由を問うと、答えて言った、「ただ官府の木橦が貴いため、私人の木橦が安いのです。もし官府の木橦が安ければ、私人の木橦は安くなり得ません。私はただ司農寺が大体を識るを見ただけで、彼らに何の過失があるか知りません。」と。太宗は悟り、たびたび彼の言葉を善しと褒め、顧みて韋悰に言った、「汝の識見能力は遠く伏伽に及ばない。」と。十二月、丁酉日、侯君集は観徳殿において捕虜を献じた。飲至礼を行い、三日間大宴した。間もなく智盛を左武衛将軍、金城郡公と為した。太宗は高昌の楽工を得て、太常寺に付し、九部楽を増して十部と為した。君集が高昌を破った時、私かにその中の珍宝を奪い取った。将士たちはこれを知り、競って盗み、君集は禁ずることができず、関係官庁に弾劾され、詔して君集らを獄に下した。中書侍郎の岑文本は上疏し、以為えらく、「高昌は昏瞶迷乱し、陛下は君集らに命じて討伐し陥落させましたが、旬日を過ぎずして、共に大理寺に付されました。君集らは自ら法網に投じたとはいえ、恐らく天下の人は陛下がただその過ちを記し、その功を忘れることを疑いましょう。臣聞きます、将に命じて兵を出すは、主として敵を克つに在り、もし敵を克つ能わば、貪婪であっても賞すべく、もし戦いに敗れれば、廉潔であっても誅すべしと。故に漢の李広利、陳湯、晋の王浚、隋の韓擒虎は、皆罪過を負って譴責を受けましたが、君主はその功があるが故に、皆封賞を受けました。これより観れば、将帥の臣は、廉潔で謹慎な者は少なく、貪婪で求取する者は多し。故に黄石公の『軍勢』に曰く、『智者を用い、勇者を用い、貪者を用い、愚者を用う。故に智者は功業を立てるを楽しみ、勇者は志を遂ぐるを好み、貪者は利を急ぎ、愚者は死生を顧みず』と。願わくば陛下、その微功を録し、その大過を寛恕し、君集をして再び朝列に復し、駆策に備えしめよ。もし清正廉潔の臣に非ずとも、また貪婪愚鈍の将と為すべし。これによって陛下は法を屈するも恩徳はますます彰われ、君集らは寛恕を蒙るも過失はますます昭らかになりましょう。」と。太宗はここにおいて彼らを釈放した。また人ありて薛万均が高昌の婦女と私通したと告げ、万均は服さず、朝廷は高昌の婦女を大理寺に送り、万均と対質させようとし、魏徴は諫めて言った、「臣聞きます『君は臣を用うるに礼を以てし、臣は君に事うるに忠を以てす』と。今、大将軍をして亡国の婦女と男女の私情を対質せしむるは、もし実ならば得る所は軽く、もし虚ならば失う所は重し。昔、秦穆公は盗馬の人に酒を賜い、楚荘王は絶纓の罪を赦し、況んや陛下の徳は堯・舜に高く、竟にこれらの二君に及ばざるか！」と。太宗はすぐに万均を釈放した。侯君集の馬は病のために額に瘡が生じ、行軍総管の趙元楷は自ら指で膿を沾しその臭いを嗅ぎ、御史は彼が諂媚したことを弾劾し、職を降ろして括州刺史と為した。高昌が平定された後、諸将は皆すぐに賞賜を受け、行軍総管の阿史那社爾は勅旨が無かったが故に、独り受けず、別に勅令が下って後、始めて受け、取る所はただ老弱破旧の物のみであった。太宗はその廉潔で謹慎なことを嘉し、高昌で得た宝刀及び各色彩段一千段を賜った。癸卯日、太宗は樊川で狩猟し、乙巳日、宮中に帰還した。魏徴は上疏し、以為えらく、「朝中の群臣、枢要の重任を負う者は、任用は重くとも、信任は深からず。故に心に疑いを懐き、苟且に対応するを抱く者あり。陛下は大事には寛容で、小罪には厳しく、臨時の怒りに責め、愛憎の心を交えるを免れず。大臣を委ねるに大事を以てし、小臣を責むるに小事を以てするは、治国の道なり。今、その職を委ねるには、則ち大臣を重んじ小臣を軽んず。事に及びては、則ち小臣を信じ大臣を疑う。己の軽んずる所を信じ、己の重んずる所を疑い、治を求めんと欲す、いかにして可ならんや！もし大官を任じながら、その細微の過失を追究すれば、それらの刀筆の吏は、旨に順い風に迎合し、文を舞わせ法を弄し、曲げてその罪を構成せん。もし自ら陳述すれば、心に罪を服せずと為され、もし言わなければ、所犯は皆実事と為され、進退維れ谷、自ら明らかにする能わず、ここにおいて苟且に禍害を免れんことを求め、虚偽が風気と為るのです。」と。太宗はその意見を採用した。太宗は侍臣に言った、「朕は天下を平定したとはいえ、天下を守ることは難しい。」魏徴は答えて言った、「臣、戦いに勝つは易く、勝ちを守るは難しと聞きます。陛下がこの言葉を出ださるるは、宗廟社稷の福です！」太宗は右庶子の張玄素が東宮においてたびたび諫諍したと聞き、彼を銀青光禄大夫に擢げ、左庶子を代理させた。太子はかつて宮中で鼓を打ち、玄素は門を叩いて懇切に諫め、太子は鼓を出し、玄素の面前でこれを毀った。太子は長い間、官属に接見せず、玄素は諫めて言った、「朝廷は俊才賢士を選抜して、至徳を輔佐せしむ。今、動もすれば数ヶ月を経て、宮臣に見えず、これ如何にして万分の一を裨益せん！且つ宮中にはただ婦人のみ、樊姬の如き者のあるを知らざるか。」と。太子は聴き入れなかった。玄素は若い頃、刑部の令史を務めたことがあり、太宗はかつて朝臣の面前で彼に問うた、「汝、隋朝に於いて何の官に任じたか？」答えて曰く、「県尉です。」また問う、「県尉を為さざる前は何の官か？」答えて曰く、「流外の官です。」また問う、「何の曹か？」玄素は恥じ、宮門を出てほとんど歩く能わず、面は死灰の如しであった。諫議大夫の褚遂良は上疏し、以為えらく、「君は能く礼を以て臣に臨めば、臣は能く忠を尽くして効力を致す。玄素は出身寒微なれども、陛下はその才能を重んじ、三品に擢げ、皇儲を輔佐せしむ。どうして再び公の場でその門第出身を追究せんや！往日の恩情を棄て、一時の羞恥を為し、彼をして鬱結せしめ、何を以て節を尽くし義に死せんことを求めん！」と。太宗は言った、「朕もこの問いを後悔す。汝の奏疏は深く我が心に合う。」遂良は褚亮の子である。孫伏伽と玄素は隋朝に於いて皆令史を務めたことがあり、伏伽は時に大庭広衆の中で往事を自ら述べ、隠すことはなかった。戴州刺史の賈崇はその境内に十悪の罪を犯す者があるに因り、御史が彼を弾劾した。太宗は言った、「昔、唐堯・虞舜は大聖人で、天子と為りながら、なおその子を感化すること能わず。況んや賈崇は刺史と為り、いずくんぞ能くその百姓をして家家に皆善を行わしめん！もしこれに因って官を貶すれば、州県は互いに隠蔽し、罪人を放縦せん。今後、各州に十悪の罪を犯す者有れば、刺史を弾劾せず、ただ彼らをして厳しく糾察せしめ、法に依って罪を論ぜしめよ。願わくは奸悪を清粛せんことを。」と。太宗は自ら軍隊を訓練し、列隊が整わないことにより、大将軍の張士貴に命じて中郎将らを杖打たせた。その杖打ちが軽すぎることに怒り、張士貴を法官に付した。魏徴は諫めて言った、「将軍の職は、国家の爪牙です。彼に杖を執らせて行刑せしむるは、已に後世の法に非ず。況んや杖刑の軽きに因って法官に付するや！」と。太宗はすぐに彼を釈放した。上書して言事する者は多く、太宗の自ら表章奏疏を覧ることを請い、蒙蔽を防がんとした。太宗はこれをもって魏徴に問うと、答えて言った、「これらの人は大体を解せず、必ずや陛下をして一一自ら処理せしめんと欲す。豈にただ朝堂の事のみならんや、州県の事もまた自ら処理すべきです。」と。