漢紀十二

昭陽大淵献の年から重光協洽の年に至るまで、合わせて九年。

元狩五年（癸亥、紀元前一一八年）

1 春、三月、甲午の日、丞相李蔡、漢の景帝の陵園の外の空地を盗用し、その地に墓を葬ったことにより、司法官吏の取り調べを受け、自殺した。

2 三銖錢を廃止し、改めて五銖錢を鋳造した。この時、民間で大量に私鋳銭が行われ、楚の地で特に深刻であった。皇帝は淮陽が楚の地の交通の要衝であると考え、汲黯を召し出して淮陽の太守に任命した。汲黯は拝跪して印綬を受け取ることを辞退したが、皇帝の詔勅が幾度も強く命じたので、ようやく詔命を受けた。汲黯は皇帝に泣いて言った。「私は自分が老いて溝壑に死に、再び陛下にお目にかかることはないと思っておりましたが、思いもよらず陛下が再び私をお召しになり任用されました。私は常に犬馬の病を患っており、精力が郡守の職務に堪えられません。どうか中郎となり、宮禁に出入りし、過ちを補い、遺漏を拾い補うことを望みます。これが私の願いでございます。」皇帝は言った。「汝は淮陽を軽んじるのか。今、朕が汝を召し出すのは、ただ淮陽の官吏と民が打ち解けないからに過ぎない。朕はただ汝の威望を借りたいのだ。汝は横になってその地を治めることができる。」

汲黯は別れを告げて上路した後、大行李息を訪ねて言った。「私は追放されて郡に赴くことになり、朝廷の議論に参与することはできなくなりました。御史大夫張湯は、その智慧で諫言を拒み、その狡猾さで過ちを隠蔽し、巧みな諂いの言葉と詭弁に長け、公正に天下のために語ろうとせず、専ら主上の心に迎合しています。主上が心の中で欲しないことには、それに従って誹謗し、主上が心の中で欲することには、それに従って称賛します。事を好み、法律の条文を弄び、内心に奸詐を抱いて主上の心を操り、外では奸猾な官吏を抱き込んで自らの威勢を強めています。あなたは九卿の列におられます。もし早く主上に進言しなければ、あなたも彼と共に殺されることになるでしょう。」李息は張湯を恐れ、ついに進言することができなかった。張湯が失脚した時、皇帝は李息に罪を科した。

汲黯に諸侯相の俸禄をもって淮陽に在任させ、十年後に死去した。

3 詔して、奸猾な官吏と百姓を辺境に移徙させた。

4 夏、四月、乙卯の日、太子少傅武強侯の荘青翟を丞相に任命した。

5 天子、鼎湖で病が重くなった。巫医を尽くして用いたが、病はなお癒えなかった。游水発根が言うには、上郡に一人の巫がいて、病になると鬼神がその身に降りるという。皇帝はこれを召し出し、甘泉宮に安置して祭祀した。病が重くなると、人を遣わして神君に問わせたところ、神君が言うには、「天子は病を憂うる必要はない。病が少し良くなったなら、無理に堪えて甘泉宮に来て、我と会え。」と。そこで病が癒え、起きて甘泉宮に向かい、病は完全に癒えたので、寿宮に酒宴を設けた。神君は見ることはできず、ただその声を聞くことだけができた。声は人と同じで、時に行き時来たり、来る時は風の音がひっそりとし、宮室の帷帳の中に宿った。神君の言うことは、人に記録させ、これを「画法」と称した。神君の言うことは、すべて世俗の知るところであり、特別なものは何もなかったが、天子の心はただ独り喜んだ。これらのことは極めて秘密にされ、世間には知る者はいなかった。

当時、皇帝は突然起きて甘泉宮に向かったが、右内史の管轄する地界を通るとき、道路の多くが整備されていなかった。皇帝は怒って言った。「義纵は、朕が再びこの道を通ることはないと思ったのか。」と。心の中で彼を恨んだ。

元狩六年（甲子、紀元前一一七年）

1 冬、十月、雨が降り、氷は張らなかった。

2 皇帝は既に算緡銭の法令を発布し、卜式を尊崇したが、百姓はついに財産を出して官を助ける者はおらず、ここに楊可が他人の緡銭隠蔽を告発すること大いに展開された。義纵はこれを民を擾乱するものと考え、属吏を遣わして告発に行くことのできる者たちを逮捕させた。天子は義纵が詔勅を廃し政事を阻害したとし、義纵を処刑して晒し者にした。

3 郎中令李敢は、大将軍（衛青）がその父の死に責任があると恨み、大将軍を打ち傷つけたが、大将軍はこのことを隠した。ほどなく、李敢は皇帝に従って雍の地に行き、甘泉宮で狩猟をした。驃騎将軍霍去病は李敢を射殺した。霍去病は当時、顕貴で寵愛を受けており、皇帝は彼のために隠し、鹿に突き殺されたと言った。

4 夏、四月、乙巳の日、宗廟において皇子劉閎を斉王、劉旦を燕王、劉胥を広陵王に冊立し、初めて誥策を作った。

5 白金と五銖錢を作ってから以後、官吏や百姓が盗鋳金銭の罪で処刑された者は数十万人に上り、発覚しなかった者はなお数えきれず、天下の人々はおおむね皆金銭を鋳造しているような有様であった。犯罪者が多すぎて、官吏は全員を処刑することができなかった。

6 六月、詔して博士褚大、徐偃ら六人を派遣し、それぞれ諸郡国を巡察させ、土地を兼并する者や郡守、国相、および犯法の官吏を検挙させた。

7 秋、九月、冠軍景桓侯霍去病が死去した。天子は非常に哀悼し、彼のために墳墓を築き、その形は祁連山に似せた。

当初、霍仲孺は兵役を終えて家に帰り、妻を娶って子霍光を生んだ。霍去病が成長してから、初めて自分の父が霍仲孺であることを知った。ちょうど彼が驃騎将軍となり、匈奴を攻撃するにあたり、路が河東を経由したので、属吏を遣わして霍仲孺を迎えに来させて対面し、彼のために大量の田宅や奴婢を購入してから去った。帰還の際には、また霍光を連れて西の長安に行き、彼を保挙して郎官とし、徐々に昇進して奉車都尉、光禄大夫となった。

8 この年、大農令顔異が処刑された。

当初、顔異は廉潔で正直なことから、徐々に昇進して九卿に至った。皇帝が張湯と共に白鹿の皮幣を作った後、顔異に意見を求めたところ、顔異は言った。「今、王侯が朝賀の際に進上する蒼璧は価値が数千であるのに、それに敷く皮幣は逆に価値が四十万もあり、本末が釣り合いません。」天子は不愉快に思った。張湯もまた顔異と仲違いをしていた。そこへ他の事で顔異を告発する者が現れ、皇帝はこの件を張湯に下して顔異を審理させた。顔異が客と談話する中で、詔勅が下されたばかりの時に不便な点があったことに言及したが、顔異は同調せず、ただわずかに口を歪めただけであった。張湯は上奏して判決を申し立てた。「顔異は九卿の身でありながら、法令に不便があるのを見て、朝廷に言上せず、心中で誹謗した。罪は死に当たる。」これより以後、「腹誹」の法律判例が生まれ、公卿大夫の多くは阿諛追従して皇帝の機嫌を取るようになった。

元鼎元年（乙丑、紀元前一一六年）

1 夏、五月、天下に大赦を行った。

2 済東王劉彭離は驕り横暴で、黄昏時に、その奴僕や亡命の少年数十人と共に強盗殺人を行い、財物を奪うことを楽しみとした。発覚しただけでも殺した者は百人を超え、そのために廃位され、上庸に移徙された。

元鼎二年（丙寅、紀元前一一五年）

1 冬、十一月、張湯は罪により自殺した。

当初、御史中丞の李文と張湯との間には確執があった。張湯が厚遇していた属吏の魯謁居が、密かに人を遣わして李文が謀反を企てていることを告発させた。この件は張湯に審理が委ねられ、判決により李文は処刑された。張湯は内心で魯謁居の仕業と知りつつ、皇帝が「告発の手がかりはどこから来たのか」と問うと、張湯は驚いたふりをして「これはおそらく李文の旧友が彼を恨んでのことでしょう」と答えた。魯謁居が病気になると、張湯は自ら彼の足を按摩した。趙王はかねてより張湯を恨んでおり、上書して「張湯は大臣でありながら、属吏の足を按摩している。私は彼らの間に重大な奸計があるのではないかと疑う」と告発した。この件は廷尉に委ねられた。魯謁居は病死し、事はその弟に連座した。弟は導官署に拘禁されていたが、張湯も導官署で他の囚人を審理する際に魯謁居の弟を見かけ、密かに助けようとしたが、知らぬふりをした。弟は事情を知らず、張湯を恨み、人を遣わして上書し、張湯が魯謁居と共謀して李文を告発したことを告発した。この件は減宣に委ねられ、減宣はかつて張湯と確執があり、この件を引き受けると徹底的に追及したが、上奏はしなかった。折しも漢の文帝の陵園に埋蔵された副葬銭が盗掘される事件が起こり、丞相の荘青翟は朝議の際に張湯と共に謝罪する約束をしたが、皇帝の前で張湯だけが謝罪しなかった。皇帝は御史に丞相の調査を命じ、張湯は「丞相は知りながら告発しなかった」という条文を丞相に適用しようとし、丞相はこれを憂慮した。丞相の長史である朱買臣、王朝、辺通は、いずれもかつて九卿や二千石の官職にあり、官歴は張湯よりはるかに上であった。張湯はたびたび丞相の職権を代行し、この三人の長史が元々高位にあることを知っていたため、故意に彼らを侮辱し、丞史扱いした。三人の長史は深く恨み、彼を陥れようと謀った。そこで彼らは丞相と計略を巡らせ、属吏に商人の田信らを逮捕・尋問させ、「張湯が上奏を請うたびに、田信は常に事前に知り、物資を買い占めて富を築き、張湯と分け前を山分けした」と言わせた。これらの事実と供述は次第に広まり、皇帝は張湯に「朕の行う事を、商人が常に事前に知り、その物資を多く買い占める。これは誰かが朕の計画を漏らしたようだ」と問いただした。張湯は謝罪せず、再び驚いたふりをして「確かにそうでしょう」と答えた。減宣もまた魯謁居らの事件を上奏した。天子は張湯が奸計を抱いて面と向かって欺いたとみなし、趙禹を遣わして厳しく張湯を責めさせた。張湯は謝罪の書をしたため、「私を陥れたのは三人の長史です」と記し、自殺した。張湯の死後、家産はわずか五百金に過ぎなかった。彼の兄弟や子息たちは厚葬しようとしたが、張湯の母は「張湯は天子の大臣でありながら、悪評で汚されて死んだ。なぜ厚葬する必要があるのか」と言い、牛車に遺体を載せ、棺はあっても外椁はなかった。天子はこれを聞き、三人の長史をすべて逮捕し処刑した。十二月壬辰、丞相の荘青翟は獄に下され、自殺した。

2 春、柏梁台を築いた。承露盤を作り、高さ二十丈、周囲七囲で、銅製であった。その上に仙人掌を置き、露を受けて玉屑と混ぜて飲むと、長生できると言われた。宮室の建造は、これよりますます盛んになった。

3 二月、太子太傅の趙周を丞相とした。

4 三月辛亥、太子太傅の石慶を御史大夫とした。

5 大雪が降った。

6 夏、大水が発生し、関東地方で餓死した者は数え切れないほどであった。

7 この年、孔僅が大農令となり、桑弘羊が大農中丞となって、徐々に均輸官を設置し、物資の流通を図った。

8 白金は次第に価値が下がり、民は珍重せず使用しなくなり、ついに廃止された。そこで全面禁止して郡・国での貨幣鋳造を禁じ、専ら上林三官に貨幣を鋳造させ、天下に三官銭以外の流通を禁じた。民の貨幣鋳造はますます減り、その費用を計算すると元が取れなかった。ただ真の職人や大奸の者だけが密かに鋳造した。

渾邪王が漢に投降した後、漢軍は匈奴を漠北に追いやり、塩沢以東には匈奴は一人もおらず、西域への道が通じるようになった。そこで張騫は建議して言った。「烏孫王昆莫は元々匈奴の臣属でしたが、後に兵力が次第に強まり、匈奴に朝貢・仕えることを拒み、匈奴は攻めても勝てず、遠くへ去りました。今や単于は漢に苦しめられ、旧渾邪王の領地は無人となり、蛮夷の族は故郷を慕い、また漢の財物を貪ります。今この機に厚い財物で烏孫を買収し、東に移住させて旧渾邪王の領地に住まわせ、漢と兄弟の契りを結べば、情勢上彼らは従うでしょう。もし従えば、匈奴の右腕を断つことになります。烏孫と結べば、その西の大夏などの国々も招いて漢の外臣とすることができます。」天子はその言を是とし、張騫を中郎将とし、三百人を率いさせ、一人につき二頭の馬、牛羊は数万頭、価値数千万から巨万に及ぶ金銀や絹織物を持たせた。また多くの節を持つ副使を同行させ、道が通じれば近隣の他の国々に派遣させた。

張騫が烏孫に到着すると、昆莫は張騫に面会し、礼儀は非常に傲慢であった。張騫は天子の旨を伝えて言った。「烏孫がもし東の旧領地に移住するならば、漢は公主を夫人として遣わし、兄弟の契りを結び、共に匈奴を防ぎましょう。匈奴は打ち破るに難しくありません。」烏孫は自ら漢から遠く離れ、漢の大小を知らず、また長年匈奴に臣属し、匈奴に近く、大臣たちは皆匈奴を恐れ、移住を望まなかった。張騫はそこに長く留まり、ついに明確な返答を得られず、そこで別に副使を大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐および周辺諸国に派遣した。烏孫は通訳と道案内を送って張騫を帰国させ、また数十人、数十頭の馬を遣わして張騫に従い漢に赴き答礼させ、併せて漢の大小を観察させた。この年、張騫は朝廷に帰還し、大行に任命された。さらに一年余りして、張騫が派遣した大夏などへの使者は、多くがその国の人々と共に帰って来て、ここに西域は漢との交わりを始めた。

西域は合わせて三十六国あり、南北に大山脈があり、中央に河が流れ、東西は六千余里、南北は千余里、東は漢の玉門関・陽関に接し、西は葱嶺を境とする。河には二つの源があり、一つは葱嶺に発し、一つは于闐に発し、合流して東に流れ塩沢に入る。塩沢は玉門関・陽関から三百余里のところにある。玉門関・陽関から西域へ出るには二つの道がある。鄯善から南山の北麓に沿い、河に従って西に進み莎車に至るのが南道であり、南道を西に葱嶺を越えると大月氏、安息に至る。車師前王廷から北山に沿い河に従って西に進み疏勒に至るのが北道であり、北道を西に葱嶺を越えると大宛、康居、奄蔡に至る。これらの国々は元来匈奴に隷属しており、匈奴の西の日逐王が僮僕都尉を設置して西域を管理させ、常に焉耆、危須、尉犁の間に駐在し、諸国から賦税を徴収し、財物をかすめ取っていた。

烏孫王が東に帰ることを肯んじなかったので、漢は旧渾邪王の領地に酒泉郡を設置し、次第に民を移住させて充実させた。後にさらに武威郡を分置し、匈奴と羌との交通路を断った。

天子は大宛の汗血馬を得て、非常に愛し、「天馬」と名付けた。大宛に遣わす使者は道に絶え間なく、皆この馬を求めるためであった。外国に派遣する使者は、多い時で数百人、少なくとも百余人、彼らが携える物品はおおむね博望侯張騫が派遣された時と同じであり、後に次第に事情に慣れるにつれて人数は減った。漢はおおよそ一年に使者を派遣する回数が、多い時で十数回、少なくとも五六回あり、遠い国へは八、九年かかって帰り、近い国でも数年かかって帰った。

元鼎三年（丁卯、紀元前一一四年）

1 冬、函谷関を新安に移した。

2 春、正月、戊子の日、陽陵園に火災が発生した。

3 夏、四月、雹が降った。

4 関東の郡と封国のうち十数か所で飢饉が発生し、人々が互いに食べ合う状況が生じた。

5 常山憲王劉舜が死去し、その子劉勃が継位したが、憲王が病の際に劉勃が薬の世話をせず、また服喪中の行いが無礼であったため廃位され、房陵に移された。一月余り経って、天子は憲王の子劉平を真定王に改封し、常山を郡とした。これにより五岳はすべて天子の直接管轄下となった。

6 代王劉義を清河王に改封した。

7 この年、匈奴の伊稚斜単于が死去し、その子烏維単于が継位した。

元鼎四年（戊辰、紀元前一一三年）

1 冬、十月、皇上は雍に巡幸し、五畤を祭祀した。詔を下して言うには、「今、上帝については朕自ら郊祭を行うが、后土については祭祀がない。これでは礼が完全とは言えない。関係部署に協議を命じる。」と。湖沢の中の円丘に后土祠を建設した。皇上はここから夏陽を経て東に汾陰へ巡幸した。この時、天子は初めて各郡と封国を巡視し始めた。河東太守は皇上が突然来るとは思わず、準備が間に合わず、自殺した。十一月、甲子の日、汾陰の高丘に后土祠を建設し、皇上は自ら空を望んで祭拝し、礼儀は上帝を祭祀するのと同じであった。祭礼が終わると、荥陽に巡幸し、帰途に洛陽に至り、周の後裔姫嘉を周子南君に封じた。

2 春、二月、中山靖王劉勝が死去した。

3 楽成侯丁義は方士の欒大を推薦し、彼は文成将軍と同じ師から学んだと言った。皇上は文成将軍を殺したことを後悔しており、欒大を得て大いに喜んだ。欒大は元々膠東康王に仕えており、彼は背が高く、言葉巧みで、知謀に富み、大言を憚らず、言うことに躊躇がなかった。欒大が言うには、「臣は常に海の中を行き来し、安期生や羨門高らの人々に会いましたが、彼らは臣の身分が低いとして信用せず、また康王はただの諸侯に過ぎず、方術を授けるに値しないと考えました。臣の師は言いました。『黄金は錬成でき、黄河の決壊は塞ぐことができ、不老長寿の薬は求め得られ、仙人も招くことができる』と。しかし臣は文成将軍の轍を踏むことを恐れます。そうなれば方士たちは皆口を閉ざし、誰が方術を語ろうとするでしょうか！」皇上は言う、「文成は馬の肝を食べて中毒死したのだ。そなたが本当に彼の術を修められるなら、朕に何の惜しむことがあろうか！」欒大は言う、「臣の師は人に求めるのではなく、人が師に求めるのです。陛下が必ず彼らを招こうとされるなら、その使者を尊び、身内とし、客礼をもって遇し、そうして初めて神人に旨を伝えさせることができます。」そこで皇上は欒大に小方術を試させた。欒大は碁を闘わせる術を披露し、碁石が自ら互いに衝突した。この時、皇上は黄河の決壊と黄金錬成の失敗を憂慮しており、そこで欒大を五利将軍に封じ、さらに天士将軍、地士将軍、大通将軍にも封じた。夏、四月、乙巳の日、欒大を楽通侯に封じ、食邑二千戸を賜り、上等の邸宅と僮僕千人を与え、皇帝の使用する車馬、帷帳、器物をすべてその家に充て、衛長公主を妻として与え、黄金十万斤を贈った。天子は自ら五利将軍の邸に赴き、使者が慰問し物資を供給する者は、路上に絶え間なく続いた。大長公主、将相以下、皆その家で酒宴を設け、贈り物を送った。天子はさらに玉印を刻み、「天道将軍」と名付け、使者に羽衣を着せ、夜に白茅の上に立たせた。五利将軍も羽衣を着て白茅の上に立ち、玉印を受け取った。これは臣下ではないことを示すためである。欒大は謁見されてから数ヶ月で六つの印を佩び、その尊貴は天下を震動させた。ここに至り沿海の燕・斉の人々は、皆興奮して自分には秘方があり神仙を招けると語るようになった。

4 六月、汾陰の巫師・錦が魏脽の后土祠のそばで大鼎を得た。河東太守が朝廷に奏上した。天子は人を遣わして検証させ、巫師が鼎を得たことに偽りがないと確認し、そこで礼をもって祭祀し、大鼎を甘泉宮に迎えた。皇上の出行に従い、宗廟と上帝に献じ、甘泉宮に収蔵した。群臣は皆進み出て祝寿の礼を行った。

5 秋、常山憲王の子劉商を泗水王に立てた。

6 初め、条侯周亜夫が丞相であった時、趙禹は丞相史を務めていた。丞相府の人々は皆彼の廉潔で公平なことを称賛したが、周亜夫は彼を用いず、言うには、「私は趙禹に害心がないことはよく知っているが、彼の用法は苛酷で深く、大きな官署に適さない。」と。趙禹が少府となると、他の九卿と比べて、彼はさらに厳酷で急躁であった。晚年になると、官吏たちの行いは全て厳酷を追求するようになり、趙禹はかえって寛厚で平穏なことで知られるようになった。

中尉尹斉は一貫して敢えて斬殺することで名を知られていた。彼が中尉となると、官吏や民衆はますます困苦し凋落した。この年、尹斉は不適任の罪で処罰された。皇上はそこで再び王温舒を中尉とし、趙禹を廷尉とした。四年後、趙禹は年老いたため、燕相に左遷された。

この時、吏治は残酷で刻薄なことを風尚としていた。ただ左内史児寛だけが、農耕を奨励し、刑罰を緩め、訴訟を審理するにあたり、人心を得ることに努めた。彼は仁厚な士を選び、腹を割って部下に接し、名声を求めず、官吏や民衆は非常に彼を信任し敬愛した。租税を徴収する際には、状況に応じて寛厳を適度にし、民と互いに貸し借りをしたため、租税はしばしば集まらなかった。後に軍事徴発があり、左内史は租税不足のため考課で最下位となり、免職されるべきであった。民衆は彼が免職されることを聞き、皆彼を失うことを恐れ、そこで大戸は牛車で、小戸は肩で担い背負って租税を納め、絶え間なく続き、考課はかえって最上となった。皇上はここからますます児寛の才能が優れていると見なした。

7 初め、南越文王はその子嬰斉を入朝させて侍衛とさせた。嬰斉は長安で邯鄲樛氏の娘を娶り、子の趙興を生んだ。文王が死去すると、嬰斉が継位し、そこで先人武帝の印璽を隠し、上書して樛氏女を王后とし、趙興を太子とすることを求めた。漢朝はたびたび使者を遣わして嬰斉に入朝するよう婉曲に勧めた。嬰斉は生殺与奪の権を独り占めし、思いのままに振る舞う楽しみを貪り、入朝すれば束縛され、漢の法律に従って内地の諸侯と同等に扱われることを恐れ、故に固執して病と称し、ついに入朝しなかった。嬰斉が死去し、諡号を明王とした。太子趙興が継位し、その母が太后となった。

太后はまだ嬰斉の妾となる前、かつて覇陵人の安国少季と私通していた。この年、皇上は安国少季を遣わして南越王と王太后に入朝し、内地の諸侯と同等に扱われるよう勧めさせ、また弁士の諫大夫終軍らに旨を伝えさせ、勇士の魏臣らに決断を助けさせ、衛尉路博徳に兵を率いさせて桂陽に駐屯させ使者を待たせた。南越王は幼く、太后は中原人であった。安国少季が赴いた後、再び太后と私通し、南越国の人々は多くがこのことを知り、多くの者が太后に帰服しなかった。太后は変乱が起こるのを恐れ、また漢の威勢に頼ろうとし、たびたび南越王と群臣に帰附を求めるよう勧めた。そこで使者を通じて上書し、内地の諸侯と同等に扱われ、三年に一度朝見し、辺境の関隘を廃することを求めた。ここにおいて天子はこれを許し、南越丞相の呂嘉に銀印を賜り、また内史、中尉、太傅の印信を賜った。その他の官員は南越が自ら設置することとし、彼らの元の黥刑・劓刑を廃し、漢の法律を用い、内地の諸侯と同等に扱った。使者たちは皆南越に留まり、現地を慰撫した。

8 皇帝は雍地に行幸し、郊祭を行おうとした。ある者が言った。「五帝は泰一の輔佐である。泰一の祭壇を設け、皇帝自ら郊祭を行うべきである。」皇帝は決断を下せずにいた。斉人の公孫卿が言った。「今年、宝鼎が得られました。この冬の辛巳の日、朔日の朝に冬至となり、黄帝の時代と同じです。」公孫卿は一通の簡札の書状を持っていた。「黄帝は宝鼎を得て、この年は己酉の日、朔日の朝に冬至となり、合わせて三百八十年、黄帝は仙となり天に昇りました。」公孫卿は寵臣を通じてこれを奏上した。皇帝は大いに喜び、召し出して問うた。公孫卿は答えて言った。「この書状は申公から得たものです。申公が言うには、『漢朝が興り、また黄帝の時代に逢うでしょう。漢朝の聖君は高祖の孫または曾孫の中にいます。宝鼎が現れて神と通じ、黄帝は明庭で万霊に接見しました。明庭とは甘泉です。黄帝は首山の銅を採掘し、荊山の麓で鼎を鋳造しました。鼎が成ると、龍が鬚を垂れて下り、黄帝を迎えました。黄帝は龍の背に騎り、群臣及び後宮の七十余人と共に天に昇りました。』」そこで天子は言った。「ああ！もし本当に黄帝のようになれるならば、私は妻子を棄てることを、靴を脱ぐように思うであろう！」公孫卿を郎官に任命し、彼を東の太室山に派遣して神仙を待たせた。

元鼎五年（己巳、紀元前一一二年）

1 冬、十月、皇帝は雍で五帝を祭祀し、その後隴山を越え、西へ行き崆峒山に登った。隴西太守は皇帝の行幸が突然であったため、天子の従官に食料が行き渡らず、恐れて自殺した。そこで皇帝は北のかた蕭関を出で、数万の騎兵を率いて新秦中で狩猟を行い、これによって辺防軍を整えた後に帰還した。新秦中には千里に渡って亭障や烽燧のない場所があり、そこで北地太守以下の官を処刑した。皇帝はまた甘泉に行き、泰一の祭壇を建立した。祭祀に用いる器具は雍の一畤の壇と同様であるが、増補を加えた。五帝の壇はその周囲の下方の四方に巡らせて配置し、群神の従者及び北斗のために醊食の祭祀を設けた。十一月、辛巳の日、朔日、冬至、夜明けの頃、天子は初めて泰一を郊祭し、朝には太陽を拝し、夕方には月を拝し、揖礼を行った。祭祀の際、列火は祭壇に満ち、壇の傍らには烹炊の器具があった。主管の官が言った。「祭祀の際に光が現れました。」また言った。「昼間に黄気が天に連なりました。」太史令の司馬談、祠官の寛舒等は天子に三年に一度の郊祭を請い、詔により許可された。

2 南越王、王太后は装束を整え、厚重な礼物を準備して入朝の準備をした。南越の相である呂嘉は、年已に老いており、先後して三代の南越王に仕え、宗族の中で長吏に任ぜられている者は七十余人、男子は皆王女を娶り、女子は皆王子や宗室に嫁ぎ、蒼梧の秦王と姻戚関係にあり、国内での地位は重く、民心を得ること南越王に勝っていた。南越王が朝廷に上書した際、呂嘉は幾度も諫めて止めようとしたが、南越王は聴かなかった。呂嘉は反逆の心を抱き、幾度も病と称して、漢の使者に会おうとしなかった。使者たちは皆呂嘉を警戒したが、形勢上これを誅殺することができなかった。南越王、王太后もまた呂嘉らが先に事を起こすことを恐れ、漢の使者の権力を借りて、呂嘉らを誅殺することを謀り、そこで酒宴を設けて使者を招き、大臣たちも皆陪席して酒を飲んだ。呂嘉の弟は将領であり、兵を率いて宮外に駐屯していた。酒が数巡した後、太后は呂嘉に向かって言った。「南越が漢朝に帰属するのは、国家の利益である。ところが相君は不便とするのは、なぜか。」これによって使者を怒らせようとしたが、使者はためらい、互いに顔を見合わせ、ついに敢えて手を下す者はいなかった。呂嘉は場の空気が異様であるのを見て、すぐに立ち上がって出て行った。太后は怒り、矛で呂嘉を刺そうとしたが、南越王は太后を止めた。呂嘉はそこで出て行き、その弟の兵力に頼って邸に帰り、病と称して、南越王及び使者に会おうとせず、密かに大臣と謀って乱を起こそうとした。南越王は元来呂嘉を誅殺する意がなく、呂嘉はこれを知っていたため、数ヶ月間動かなかった。

天子は呂嘉が命令に従わず、南越王、王太后が孤立して弱く制御できず、使者が臆病で決断力がないと聞いた。また南越王、王太后が既に漢朝に帰附しているのは、ただ呂嘉が乱を起こしているだけであり、兵を興すに値しないと考え、荘参に二千人を率いさせて出使させようとした。荘参は言った。「もし友好のための出使であれば、数人で十分です。もし武力を用いるのであれば、二千人では事を成すに足りません。」辞退して行かず、天子は荘参を罷免した。郟地の壮士、元済北相の韓千秋が奮然として言った。「小さな南越ごとき、又南越王、王太后が内応しているのに、ただ相の呂嘉のみが害をなしているだけです。願わくば勇士三百人を得て、必ずや呂嘉を斬り、その首を報じましょう。」そこで天子は韓千秋と王太后の弟の樛楽に二千人を率いさせて派遣し、南越の境内に入った。呂嘉らはそこで造反し、国中に令して言った。「国王は年少である。太后は中原の人であり、又使者と淫乱し、一心に内属を望み、先王の宝器をことごとく天子に献じて自らの媚びとし、多くの従者を連れて長安に行き、後には掠め取られて僮僕として売られるだろう。ただ自身の一時の利のみを求め、趙氏の社稷を顧みず、万世のための考えはない。」そこでその弟と共に兵を率いて南越王、王太后及び漢の使者を攻め殺し、人を遣わして蒼梧の秦王及びその各郡県に告げ、明王の長男趙越の妻が生んだ子、術陽侯の趙建德を王に立てた。而して韓千秋の軍が入り、幾つかの小城を破った。その後南越は直道を開いて食糧を供給し、番禺から四十里の所で、南越は兵を遣わして韓千秋らを攻撃し、ついにこれを殲滅した。人を遣わして匣に漢の使者の符節を封じて辺塞に置き、欺瞞の言葉を用いて謝罪し、兵を発して要害の地を守らせた。

春、三月、壬午の日、天子は南越の反叛を聞き、言った。「韓千秋は功績は無いが、軍の先鋒の首となり、その子韓延年を成安侯に封ずる。樛楽の姉は王太后であり、まず漢朝に帰附することを願った。その子樛広德を龍亢侯に封ずる。」

3 夏、四月、天下に大赦を行った。

4 丁丑の晦日、日食があった。

5 秋、伏波将軍の路博徳を桂陽から出兵させ、湟水に沿って下らせた。楼船将軍の楊僕を豫章から出兵させ、浈水に沿って下らせた。帰義越侯の厳を戈船将軍とし、零陵から出兵させ、離水に沿って下らせた。甲を下濑将軍とし、そのまま蒼梧に下らせた。皆罪人、並びに長江、淮河以南の楼船十万人を率いさせた。越馳義侯の遺は別に巴、蜀の罪人を率い、夜郎の軍隊を徴発し、牂柯江に沿って下り、番禺で合流させた。

斉の相の卜式は上書し、父子と斉の船に詳しい者と共に南越に赴き、死を尽くすことを願い出た。天子は詔して卜式を褒美し、関内侯の爵位を賜い、黄金六十斤、田地十頃を与え、天下に布告した。天下に応じる者は無かった。当時、列侯は数百を数えたが、皆従軍して南越を撃つことを請う者は無かった。折しも九月の嘗酎の際に宗廟を祭祀し、列侯は令により金を献じて祭助とした。少府が黄金を検査したところ、分量の足りないものや質の悪いものがあり、皇帝は皆不敬の罪で弾劾するよう命じ、爵位を剥奪された者は一百六人に上った。辛巳の日、丞相の趙周は、列侯の酎金の分量不足を知りながら罪に問われ、獄に下され、自殺した。

6 丙申の日、御史大夫の石慶を丞相に任命し、牧丘侯に封じた。当時、国家は多事であり、桑弘羊らは財利を追求し、王温舒の類は厳法を施行し、而して児寛らは文学を推重し、皆九卿の位にあり、交代で進用され事務を執った。政事は丞相に決せず、丞相の石慶はただ淳厚にして謹慎であるのみであった。

7 五利将軍は装束を整え、東へ海に入りその師を探しに行った。程なくして海に入ることを敢えず、泰山に赴いて祭祀を行った。皇帝は人を派遣して従い検証させたが、実に何も見えなかった。五利は妄りにその師に会ったと言い、その方術は多くが効験無く、誣罔の罪により腰斬に処せられた。楽成侯もまた処刑され、棄市された。

8 西羌の部衆十万人が反叛し、匈奴と使者を通じ、故安を攻め、抱罕を包囲した。匈奴は五原に侵入し、太守を殺した。

元鼎六年（庚午、紀元前一一一年）

1 冬、士卒十万人を徴発し、将軍の李息、郎中令の徐自為を派遣して西羌を征討し、叛乱を平定した。

楼船将軍楊僕は南越の地境に入り、まず尋峡を攻め落とし、石門を破り、南越の鋒先を挫き、数万人を率いて伏波将軍路博徳の到来を待ち共に進軍した。楼船軍は先陣を務め、番禺に到達した。南越王趙建徳、相の呂嘉は城に拠って防守した。楼船軍は東南面に陣取り、伏波軍は西北面に陣取った。折り悪しく黄昏となり、楼船軍は越人を撃ち破り、城に火を放った。伏波軍は陣営を敷き、使者を遣わして降伏を勧め、印綬を授け、また彼らを放ち互いに招降させた。楼船軍は力を奮って攻め焼き、敵を駆って伏波軍の陣営に入れた。夜明けの頃、城中は全て降伏した。趙建徳、呂嘉は既に夜の間に海に逃れており、伏波は兵を遣わして追撃した。校尉司馬蘇弘が趙建徳を捕らえ、越郎都稽が呂嘉を捕らえた。戈船、下瀬将軍の軍及び馳義侯が徴発した夜郎の軍隊は未だ到着していなかったが、南越は既に平定された。ここにおいてその地に南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳の九郡を設置した。軍は帰還し、皇帝は伏波に加封した。楼船を将梁侯に、蘇弘を海常侯に、都稽を臨蔡侯に封じ、また南越の降将である蒼梧王趙光ら四人も皆侯に封じた。

3 公孫卿は河南で神仙を待ち、緱氏城の上に仙人の足跡を見たと言上した。春季、天子は自ら緱氏城に赴いて足跡を観覧し、公孫卿に問うた、「文成や五利を真似ているのではあるまいな？」公孫卿は言った、「仙者は人主に求めるものではなく、人主が仙を求めるのです。その道もし時日を寛緩にしなければ、神仙は来たりません。神事を語ることは迂闊で荒唐無稽のようでありますが、歳月を積み重ねて初めて招き寄せることができるのです。」皇帝は彼を信じた。ここにおいて各郡、国は皆道路を修治し、宮観、名山、神祠を修繕して皇帝の臨幸を待ち望んだ。

4 南越の功に酬いるため、泰一と后土を祭祀し、初めて楽舞を用いた。

5 馳義侯は南夷の軍隊を徴発し、南越を攻撃しようとしていた。且蘭君は遠征すれば隣国がその老弱を掠奪することを恐れ、ここにおいてその部衆と共に反乱を起こし、漢の使者及び犍為太守を殺害した。漢はここにおいて巴、蜀の罪人で本来南越を攻撃すべき八校尉を徴発し、中郎将郭昌、衛広を遣わしてこれを率い、且蘭を攻撃し、且蘭君及び邛君、莋侯を誅殺し、ここにおいて南夷を平定して牂柯郡を設置した。夜郎侯は初め南越に付き従っていたが、南越が既に滅亡したため、夜郎はここにおいて入朝し、皇帝はこれを夜郎王に封じた。冉駹は皆震動し恐れ、称臣し官吏の設置を請うた。ここにおいて邛都を越巂郡とし、莋都を沈黎郡とし、冉駹を汶山郡とし、広漢西の白馬を武都郡とした。

6 初め、東越王余善は上書し、八千の兵を率いて楼船将軍に従い呂嘉を攻撃することを請うた。軍が揭陽に到達した時、海上の風浪を口実に進軍を止め、二心を抱き、密かに人を遣わして南越と通じた。漢軍が番禺を破った時も、彼は到着しなかった。楊僕は上書し、勢いに乗じて兵を率いて東越を攻撃することを願った。皇上は兵士が疲労困憫していると考え、許可せず、各校尉に豫章、梅嶺に駐屯して命令を待つよう命じた。余善は楼船将軍が自分の誅殺を請うたこと、漢兵が既に辺境に到着したことを聞き、ここにおいて造反し、兵を遣わして漢軍の通道を守らせ、将軍驉力らを吞漢将軍に封じ、白沙、武林、梅嶺に攻め入り、漢の三校尉を殺害した。この時、漢は大農張成、元山州侯劉歯を遣わして兵を率いて駐屯させたが、彼らは敢えて攻撃せず、有利な地に退き、皆敵を畏れ懦弱であるとして処刑された。余善は自ら武帝と称した。

皇上は再び楊僕に兵を率いさせようと考えたが、彼が以前の功績を恃むのを憂い、詔書を下してこれを責めた、「将軍の功は先に石門、尋峡を破ったのみであり、敵将を斬り、敵旗を抜くという実際の戦績は無い。何を以って誇るに足るのか！ 先に番禺を破った時、投降した者を捕虜とし、死屍を掘り出して斬獲と偽った。これが第一の過ちである。建徳、呂嘉をして東越を外援と恃むことを得させた。これが第二の過ちである。兵士は連年野外に曝され、将軍はその辛苦を恤れまず、却って伝車に乗って辺塞を巡察し、その間に帰郷し、銀印、金印を懐に、三条の綬を垂らし、郷里に誇示した。これが第三の過ちである。期限に遅れ、家事を心に掛け、道の難行を口実とした。これが第四の過ちである。蜀刀の価格を問われて知らぬ顔をし、虚偽の手段で君主を欺いた。これが第五の過ちである。詔命を受けて後、蘭池宮に到らず、翌日また来て応対しなかった。仮に将軍の部下が、問われて答えず、命令に従わなかったならば、罪は如何にすべきか？ このような心持ちで外に兵を率い、江海の間で人を信頼させることを得るか？ 今や東越の軍隊は既に深く侵入した。将軍は部衆を率いて過ちを掩うことができるか？」楊僕は惶恐して答えた、「願わくば死を以って罪を償いとうございます！」皇上はここにおいて横海将軍韓説に句章より出発させ、海を渡って東方より進軍させた。楼船将軍楊僕は武林より出発し、中尉王温舒は梅嶺より出発し、越侯を遣わして戈船将軍、下瀬将軍となし、若邪、白沙より出発して、東越を攻撃した。

7 博望侯張騫が西域を通じて尊貴となって後、その吏士は争って外国の奇異な事物や利害を上書し、使節となることを請うた。天子はその地が極めて遠く、人々が進んで赴こうとしないと考え、彼らの建議に従い、符節を与え、官吏百姓を募り、出身を問わず、人員を備えて派遣し、以使節の道を広げた。使節から帰還した者には、侵盗や旨に背くことが免れず、天子は彼らが事情に通じているため、繰り返し審問して重罪に処し、これによって彼らを激怒させ、罪を贖わせ、再び使節となることを請わせた。これにより使節となる理由は限り無く、彼らもまた軽々しく法を犯した。吏士はまた常に外国の物産を極力誇張し、誇大に言う者には符節を与えて正使とし、並の者は副使とした。故に妄言や品行の悪い者も皆競ってこれに倣った。これらの使節は皆貧しい家の子弟で、私的に官府の財物を占有し、安く売って私利を図ろうとした。外国もまた漢の使節を嫌い、人々は皆その軽重が一様でないと言い、漢軍が遠くて到達できないと推測し、食料の供給を絶って漢の使節を苦しめた。漢の使節は食料に欠乏し、積怨の下で互いに攻撃することさえあった。而して楼蘭、車師といった小国は交通の要路に位置し、漢の使節王恢らを攻撃することが特に甚だしく、匈奴の遊騎兵もまた時折これを妨害した。使節たちは争って西域には皆城邑があり、兵力は弱小で攻撃し易いと言った。ここにおいて天子は浮沮将軍公孫賀に一万五千の騎兵を率いさせ、九原より二千余里進み、浮沮井に至って帰還させた。匈河将軍趙破奴に一万余の騎兵を率いさせ、令居より数千里進み、匈河水に至って帰還させた。これにより匈奴を駆逐し、漢の使節を妨害させないようにしたが、一人の匈奴にも遭遇しなかった。ここにおいて武威、酒泉の地を分割して張掖、敦煌郡を設置し、百姓を移してこれらの地を充実させた。

8 この年、斉の相卜式が御史大夫となった。卜式は就任後、上書して言った、「各郡、国は多くが官府による塩鉄器具の製造を賛成せず、これらの器具は粗悪で価格が高く、時には百姓に強制的に購入させています。また船にも税を課し、商人は減少し、物価は上昇しています。」皇上はこのため卜式を好まなかった。

9 当初、司馬相如が病重く死に臨んで、遺書を残し、功徳を称え、符瑞を論じ、泰山での封禅を行うよう皇上に勧めた。皇上はその言葉に感動し、折しも宝鼎を得たので、公卿や儒生たちと封禅の事を議した。封禅の礼は久しく行われず、廃絶しており、その儀式を知る者はおらず、また方士たちが進言した。「封禅は長生不死の名目と合致するものです。黄帝より以前、封禅を行う者は皆、奇異の物を招き寄せ、神霊と通じましたが、秦の始皇帝は泰山に登って封禅を行うことができませんでした。陛下が必ず登られるなら、少し登って風雨がなければ、そこで封禅を行えます。」そこで皇上は諸儒生に命じて『尚書』『周官』『王制』の文字を用い、封禅の儀礼を起草させたが、数年経っても完成しなかった。皇上はこのことを左内史児寛に問うた。児寛は言った。「泰山で封を行い、梁父山で地を祭り、姓氏を明らかにし、符瑞を考求することは、帝王の盛典であります。しかし祭祀の儀礼は、『経』の中に明確には記されておりません。私は思いますに、封禅の告成は、天地の神祇を祭る大礼であり、ただ聖明なる君主のみが適切な儀礼を定め得るもので、群臣が列挙できるものではございません。今や大典を行おうとして、数年もためらい、群臣にそれぞれ尽力させても、ついに完成しません。ただ天子が中和の極みを立て、諸々の条理を総揽し、金声玉振のごとく完璧にして、上天の福慶に順応し、万世の基業を垂範されるべきです。」そこで皇上は自ら儀礼を定め、多く儒家の説を用いて文飾した。皇上は封禅の祭祀器具を作り、儒生たちに見せた。ある者が「古制と異なる」と言ったので、全ての儒生を罷免して用いなかった。皇上はまた、古代にはまず武力を振るい兵を耀かしてから封禅を行うべきだと考えた。

元封元年（辛未、紀元前一一〇年）

1 冬、十月、詔して言った。「南越、東甌は、既に罪に服した。西蛮、北夷は、未だ完全に和睦していない。朕は辺境を巡視し、自ら武事を執り行い、十二部の将軍を設置し、自ら大軍を率いよう。」そこで出発し、雲陽から北進して上郡、西河、五原を経て、長城を出、北へ登って単于台に至り、朔方に達し、北河に来て、使者郭吉を遣わして単于に告げた。「南越王の首は既に漢朝の皇宫の北門に懸けられている。今、単于が戦えるならば、天子みずから兵を率いて境で待つ。もしできなければ、南面して漢朝に臣と称せよ。何ぞ遠く漠北の寒冷荒涼、水草も無き地に逃れ走る必要があろう！ 無益なことだ。」

言い終わると単于は大いに怒り、ただちに郭吉を接待した役人を殺し、郭吉を留め、北海の辺に流した。しかし匈奴もまた恐れ、終に敢えて戦い出なかった。皇上はそこで帰還し、橋山で黄帝の塚を祭り、須如で軍を解散した。皇上は言った。「朕は黄帝は死ななかったと聞くが、今や墓塚があるのは何故か？」公孫卿が言った。「黄帝は既に仙となり天に昇りました。群臣は思い慕い、その衣冠を葬ったのです。」皇上は嘆息して言った。「朕が後日天に昇れば、群臣も朕の衣冠を東陵に葬るであろうか？」そこで甘泉宮に帰り、太一を祭祀する大典を行った。

2 皇上は卜式が文章に通じていないと考え、彼を太子太傅に降格し、児寛を代わりに御史大夫とした。

3 漢軍が東越の境内に入ると、東越は以前から兵を派遣して険要を守らせ、徇北将軍に武林を守らせていた。楼船将軍の部下である銭塘の人、辕終古はこの徇北将軍を斬った。元越衍侯の呉陽はその封邑の七百人を率いて漢陽で越軍を反撃した。越建成侯の敖と繇王の居股は余善を殺し、部衆を率いて投降した。皇上は辕終古を御児侯に、呉陽を卯石侯に、居股を東成侯に、敖を開陵侯に封じた。また横海将軍韓説を按道侯に、横海校尉福を繚嫈侯に、東越の降将多軍を無錫侯に封じた。皇上は閩の地は地勢が険しく、反覆常無く、ついには後世の禍患となると考え、諸将に詔してその百姓を全て江・淮の間に移住させた。ここにおいて閩の地は空地となった。

4 春、正月、皇上は行幸して缑氏に至り、中岳太室山を祭った。従官たちは山下で「万歳」と呼ぶ声を聞いたようであり、それは三度あった。詔して祠官に太室山の祭祀を増やさせ、山上の草木を伐採することを禁じ、山下の三百戸を供奉の封邑とした。

皇上はそこで東に向かい海上を巡遊し、儀礼を行って八神を祭った。斉の地の人々が神怪や奇方を上疏する者は数万に及び、そこで船を増発し、海中の神山を語る数千人に蓬莱の神人を探させた。公孫卿は符節を携えて常に先んじ、名山で待ち、東萊に至って言った。「夜に一人の巨人を見ました。身の丈は数丈、近づくと見えなくなりました。足跡は大きく、禽獣の足跡に似ていました。」群臣の中に言う者があった。「一人の老人が犬を連れているのを見ました。『私は巨公に会いたい』と言い、その後忽然と見えなくなりました。」皇上は大きな足跡を見て、初めは信じなかったが、群臣がまた老人のことを言うに及び、それを仙人と深く信じ、海辺に留まった。方士たちと共に駅車を用い、続けて使者を派遣して神仙を求めること、人数は千を数えた。

夏、四月、武帝は帰還し、奉高に至り、梁父山で地神を祭った。乙卯の日、侍中儒者に命じて皮弁をかぶり、腰に笏板を挿し、射牛の礼を用いさせ、泰山の下の東方で封礼を行わせた。その儀礼は郊祀泰一の礼のごとくであった。封壇は幅一丈二尺、高さ九尺、壇の下には玉牒の書が蔵められ、内容は秘密とされた。儀礼が終わると、天子は独り侍中、奉車都尉霍子侯と共に泰山に登り、また封礼を行った。これらの事は全て外部に伝えることを禁じられた。翌日、山の北側の陰道から下山した。丙辰の日、泰山の麓の東北方にある粛然山で禅礼を行った。その儀礼は後土を祭るのごとくであり、天子は全て自ら跪拝の礼を行い、黄色の上衣を着け、全て音楽を用いた。長江、淮河一帯の三脊の茅草を神霊の敷物とし、五色の土を用いて封壇を厚くした。封禅祭祀の時、夜には光があるかのようであり、昼には白雲が封壇の中から立ち昇った。天子は禅礼から帰還し、明堂に座ると、群臣は交替で前に進み出て祝寿し、功徳を称えた。武帝は詔して言った。「朕は渺小なる身をもって至尊の位を継ぎ、兢兢業業として惟うに徳行の浅薄なること、礼楽の明らかならざることを恐る。故に八神を祭り、天地の福を蒙り、祥瑞の景象を現し、隠約として何かを聞くがごとく、怪物によりて震動し、止めんと欲するも敢えず、ここにおいて泰山に登りて封礼を行い、梁父山に至り、然る後に粛然山に壇を築きて禅礼を行い、その徳を自ら新たにし、嘉しく士大夫と共に革新し、十月を以て元封元年と為す。巡行の所到の地は、博県、奉高、蛇丘、歴城、梁父。これらの地の百姓の田租および負税は、全て免除し、今年の算賦を納めさせず。天下の百姓に爵位一級を賜う。」また五年に一度巡狩し、泰山を祭祀することに因り、諸侯に命じて各自泰山の下に府邸を建てさせた。

天子は既に泰山封禅を終え、風雨に遭わなかった。そして方士たちはまた蓬莱等の神仙は見えそうであると言ったので、皇上は欣欣然として彼らに遇いたいと望み、再び東に向かい海辺に来て眺望した。皇上は自ら船に乗って海に出て蓬莱を探そうと欲した。群臣は諌めたが、止める者は無かった。東方朔が言った。「神仙の事は、自然に道を得るを要し、急いで求むべきではございません。もし真に道術があれば、得られぬことを憂うることはありません。もし道術が無ければ、蓬莱に至り仙人に見えたとしても、益はございません。臣、願わくば陛下は暫く宮に帰り静かに待たれよ。仙人は自ずから来りましょう。」皇上はここにおいて止めた。折しも奉車都尉霍子侯が暴病にかかり、一日の内に死んだ。霍子侯は霍去病の子であり、皇上は非常に哀悼した。そこで去り、海岸に沿って前行し、北に碣石に至り、遼西郡から巡行し、北部の辺境を経て、九原に至った。五月、ようやく甘泉宮に帰った。総計巡行すること一万八千里であった。

これに先立ち、桑弘羊は治粟都尉に任じられ、大農令を兼ね、全国の塩鉄の事務を統括した。桑弘羊は平準の法を制定し、遠方の各地に命じて、それぞれの特産物を、かつて商人が転売していたのと同様に、賦税として互いに輸送させた。京師に平準機関を設置し、天下から送られてくる貨物を一括して受け入れた。大農令に所属する各官は、天下の貨物を全面的に掌握し、高ければ売り、安ければ買い入れることで、富商大賈が暴利をむさぼることを防ぎ、諸物価が高騰しないようにした。この時に至り、天子が郡県を巡狩し、その通り過ぎた場所で賞賜を行ったが、用いた帛は百数十万匹、銭幣や黄金は万万を単位とし、すべて大農令から支給して十分に賄われた。桑弘羊はまた、官吏が穀物を納めて官位を補うこと、および罪犯がこれをもって罪を贖うことを許可するよう請願した。山東地方からの漕運による穀物は年々六百万石に増加し、一年のうちに太倉や甘泉倉はすべて満ち、辺境には余剰穀物があり、諸々の貨物は均輸法によって運搬販売され、帛は五百万匹に達し、百姓は賦税を増やされることなく天下の財用は豊かとなった。ここにおいて桑弘羊は左庶長の爵位と、黄金二百斤を賜った。

この時、小規模な旱魃が発生し、皇帝は官員に命じて雨を祈らせた。卜式が進言して言った。「朝廷はただ地租と賦税のみで経費を賄うべきです。今や桑弘羊は官吏を市場の店舗に座らせ、物品を販売して利を得させています。桑弘羊を烹殺すれば、上天は雨を降らせるでしょう。」

秋、彗星が井宿に現れ、その後十数日して、また彗星が三台星の付近に現れた。望気者の王朔が言った。「観測するに、ただ填星だけが瓜のように大きく現れ、一食の間の後、また隠れてしまいました。」関係する官員たちが皆言った。「陛下は漢朝の封禅の大典を確立されました。上天はおそらく徳星をもって報いたのでしょう。」

斉懐王劉閎が死去した。子がなく、封国は廃された。