唐紀四十五
資治通鑑 第229巻 巻第二百二十九 【唐紀四十五】 昭陽大淵献の十一月から、閼逢困敦の正月に至るまで、一年に満たず。
十一月丁亥、朝廷は隴州を奉義軍と改め、李皋を抜擢して節度使とした。朱泚はまた中使の劉海広を派遣し、李皋に鳳翔節度使を約束したが、李皋はこれを斬殺した。
霊武留後の杜希全、塩州刺史の戴休顔、夏州刺史の時常春は、渭北節度使の李建徽と合流し、兵一万人を合わせて救援に向かい、まさに奉天に到着しようとしていた。徳宗は将相を召集し、進軍経路を協議した。関播と渾瑊は言った。「漠谷の道は険しく狭く、おそらく賊軍に遮断される恐れがあります。乾陵の北側を通り、柏城に沿って進み、城の東北にある鶏子堆に陣を敷き、城中と犄角の勢いを成し、同時に賊軍の兵力を分散させるのが良いでしょう。」盧杞は言った。「漠谷の道は近く、もし賊軍に遮断されても、城中から出兵して応援することが可能です。もし乾陵を経由すれば、陵寝を驚かせる恐れがあります。」渾瑊は言った。「朱泚が城を包囲して以来、乾陵の松柏を伐採すること、昼夜を問わず続いており、陵寝への驚動はすでに多大です。今や城中は危急であり、各路の救兵はまだ到着しておらず、ただ杜希全らが来るのみで、その関係は重大です。もし要地に陣を敷くことができれば、朱泚を打ち破ることができます。」盧杞は言った。「陛下の行軍が、どうして逆賊と比べられましょう！もし杜希全らに乾陵を通過させるならば、それは自ら陵寝を驚かすことになります。」徳宗はそこで杜希全らに漠谷から進軍するよう命じた。丙子、杜希全らの軍は漠谷に到着したが、果たして賊軍に遮断され、賊軍は高所を占拠して大弩と巨石で攻撃し、官軍の死傷者は非常に多かった。城中から出兵して応援したが、これも賊軍に敗れた。その夜、四軍は潰走し、邠州に退却して守った。朱泚は城下で官軍の輜重を検閲し、従官たちは顔を見合わせて色を失った。戴休顔は夏州の人である。朱泚の攻城はますます激しくなり、塹壕を掘って城を巡らせた。朱泚は営帳を乾陵に移し、城中を見下ろし、城中の一挙一動が全て見えた。彼はまた時折、人を城の周囲に派遣して士民を降伏させようと招き、彼らが天命を知らないことを嘲笑した。
神策河北行営節度使の李晟は病が癒え、徳宗が奉天に行幸されたと聞き、部衆を率いて馳せ参じようと準備した。張孝忠は朱滔と王武俊に逼迫され、李晟を後援として頼りにしており、李晟が去るのを望まず、幾度も阻止した。李晟はそこで子の李憑を残し、張孝忠の娘を娶らせ、また玉帯を解いて張孝忠の側近に賄賂として贈り、彼らに張孝忠を説得させた。張孝忠はそこで李晟が西へ帰ることを許し、大将の楊栄国に精兵六百人を率いさせて李晟と同行させた。李晟は兵を率いて飛狐道から出発し、昼夜兼行で進み、代州に到着した。丁丑、朝廷は李晟を神策行営節度使に加任した。
王武俊と馬寔は趙州を攻めたが攻略できなかった。辛巳、馬寔は瀛州に帰還し、王武俊は五里見送り、ねぎらいと贈り物は非常に手厚かった。王武俊も恒州に帰還した。
徳宗が奉天に奔った時、陝虢観察使の姚明易文は軍中の事務を都防御副使の張勧に委ね、自らは皇帝の在所へ赴いた。張勧は兵士を募り、数万人を得た。甲申、朝廷は張勧を陝虢節度使に任命した。
朱泚は奉天を包囲すること満一ヶ月、城中の物資と食糧は全て尽きた。徳宗はかつて健歩を派遣して城外に偵察に出ようとしたが、その者は寒さに苦しむことを理由に辞退を願い出て、跪いて短い上着と袴の下賜を請うた。徳宗は彼のために探したが見つからず、最終的に哀れんで黙って行かせた。当時、皇帝に供給できたのは玄米（粗悪な米）二斛のみであり、毎回賊軍の休息に乗じて、夜間に綱で人を城外に降ろし、蕪菁（カブ）の根を採集して皇帝に献上した。徳宗は公卿将吏を召集して彼らに言った。「朕は無徳の故に、自ら危亡の中に陥った。本来これは当然のことである。諸君には罪はない。早く投降して、家族を救うべきである。」群臣は皆、叩頭して涙を流し、死を尽くして尽力することを誓った。それゆえ、将士は困窮し危急であっても、鋭気は衰えなかった。
徳宗が奉天に行幸された時、糧料使の崔縦は李懐光を説得して救援に向かわせ、李懐光はこれに従った。崔縦は全ての軍需物資を収め、李懐光と共にやって来た。李懐光は昼夜兼行し、河中に到着した時には体力が疲弊し、三日間兵を休めた。河中尹の李斉運は全力を尽くしてねぎらい宴を催したが、兵士たちはなおも引き延ばそうとした。崔縦は先に車で物資や金銭を黄河を渡らせ、眾人に言った。「河西に着いたならば、全てを分け与えて賞与とする。」眾人は利益を貪り、そこで西進して蒲城に駐屯し、部衆五万人を擁した。李斉運は李惲の孫である。
李晟は行軍しながら兵を収容し、また蒲津から黄河を渡り、東渭橋に駐軍した。彼は初めわずか兵士四千人であったが、李晟は撫慰統御に優れ、士卒と苦楽を共にしたため、人々は喜んで彼に従い、十日から一ヶ月の間に、部衆は一万余人に増加した。
神策兵馬使の尚可孤は李希烈を討伐し、三千人を率いて襄陽にあり、武関から救援に向かい、七盤に駐軍し、朱泚の部将の仇敬を打ち破り、そこで藍田を攻略した。尚可孤は宇文部の別種である。
鎮国軍副使の駱元光は、その祖先は安息人であり、駱奉先に養子とされ、兵を率いて潼関を守ること十年近く、眾人の信服を得ていた。朱泚は部将の何望之を派遣して華州を襲撃し、刺史の董晋は州城を棄てて皇帝の在所へ逃れた。何望之は華州城を占拠し、兵力を集めて東の道を断とうと準備した。駱元光は関下兵を率いて何望之を襲撃し、何望之は長安に逃げ帰った。駱元光はそこで華州に駐軍し、兵士を募り、数日のうちに一万余人を得た。朱泚は幾度も兵を派遣して駱元光を攻めたが、駱元光は全て撃退し、賊軍はそのため東に出撃できなかった。徳宗はただちに駱元光を鎮国軍節度使に任命し、駱元光はそこで兵二千人を率いて西進し、昭応に駐屯した。
馬燧はその行軍司馬の王権および子の馬匯に兵五千人を率いさせて救援に向かわせ、中渭橋に駐屯させた。
ここにおいて、朱泚一味が占拠しているのは長安のみとなり、援軍の遊騎が時に望春楼の下にまで到達するようになった。李忠臣らはたびたび出兵するもことごとく敗北し、朱泚に救援を求めた。朱泚は民間がその疲弊に乗じて劫掠するのを恐れ、派遣する軍隊は皆、昼は伏せ夜に行動させた。朱泚は内心長安を憂慮し、そこで奉天への攻撃を強化し、僧法堅に雲梯を製造させた。高さ・幅ともに数丈、外側を犀の皮で包み、下に巨大な車輪を取り付け、上には壮士五百人を収容できた。城中の人々はこれを見て非常に恐怖した。徳宗はこれについて群臣に諮問した。渾瑊と侯仲庄が答えて言った：「臣が雲梯の形状を見るに、重く、重ければ陥没しやすくなります。臣は願わくば、雲梯の来たる方向に向かって地道を掘り、柴草を積み火種を蓄えてそれを待ち受けたいと思います。」神武軍使の韓澄が言った：「雲梯などは小伎倆に過ぎず、聖上の憂慮に値するものではございません。臣が対処いたしましょう。」そこで雲梯の来たるべき方向を推量し、城の東北角を三十歩にわたって広げ、その上に多量の膏油、松脂、柴草、葦を備蓄した。丁亥の日、朱泚は大いに鼓を打ち鳴らして南城を攻撃した。韓游瑰が言った：「これは我が軍の兵力を分散させようとしているのです。」そこで兵を率いて東北方向を厳重に警戒した。戊子の日、北風が非常に激しく吹いた。朱泚は雲梯を押し出し、その上には湿った氈を敷き、水嚢を吊るし、壮士を乗せて城を攻めさせた。両側を轒轀車で覆い、車の下には人を配置し、柴草を抱え土を背負って壕を埋めながら前進し、矢石や火炬もこれらを傷つけることができなかった。賊軍は兵力を集中して城の東北角を攻め、矢石は雨のごとく降り注ぎ、城中の死傷者は数えきれなかった。既に賊軍が城壁に登った者もおり、徳宗は渾瑊と向かい合って泣き、群臣はただ頭を上げて天に祈るのみであった。徳宗は空白の委任状を、御史大夫・実食五百戸以下、合わせて一千余通を渾瑊に渡し、敢死の士を募って防戦させ、また御筆を賜り、功績の大小に応じて姓名を記入して発給させ、委任状が足りなければ身体に書きつけるよう命じ、かつて言った：「今こそ汝と別れを告げる。」渾瑊は地に伏して涙を流し、徳宗はその背を撫で、嗚咽してやまなかった。当時、士卒は凍え飢え、甲冑も不足していたが、渾瑊は彼らを慰撫し諭し、忠義をもって励ましたので、士卒は皆、鬨の声を挙げて奮戦した。渾瑊は流れ矢に当たったが、なお戦い続けてやまず、初めは痛みを言わなかった。折しも雲梯が地道を踏み越えた時、一つの車輪が傾いて陥没し、前進も後退もできなくなった。火が地道から噴出し、風向きもまた変わり、城上からは葦の火炬を投げ、松脂を撒き、膏油を注ぎかけ、歓呼の声は天地を震わせた。しばらくの間に、雲梯も雲梯の上の者もことごとく灰燼と化し、臭気は数里にまで達し、賊軍はついに退却した。ここにおいて三門とも出兵し、太子みずから督戦し、賊軍は大敗し、数千人が死んだ。負傷した将士には、太子みずからその傷を包帯した。夜に入り、朱泚は再び城を攻めて来たが、矢は徳宗の御前わずか三步のところまで飛来して落ち、徳宗は大いに驚いた。
李懐光は蒲城から兵を率いて涇陽に向かい、北山に沿って西へ進み、先に兵馬使の張韶を平服で小路から皇帝の行在所に向かわせ、表章を蝋丸の中に隠した。張韶が奉天に到着したところ、ちょうど賊軍が城を攻めており、賊軍は張韶を見て、普通の者と思い、駆り立てて民と共に壕を埋めさせた。張韶は機会を得て、壕を越えて城下に至り、叫んで言った：「我は朔方軍の使者である。」城上の者は縄を垂らして彼を引き上げ、城に登った時、彼の身体には数十本の矢が当たっていた。衣服の中から表章を見つけ出し、徳宗に献上した。徳宗は大いに喜び、人に張韶を担がせて城中を巡行させ、城の四隅からは歓声が雷のごとく上がった。癸巳の日、李懐光は澧泉において朱泚の軍隊を破った。朱泚はこれを聞いて恐れ、兵を率いて長安へ逃げ帰った。人々は、もし李懐光があと三日遅れていたなら、城は守りきれなかったであろうと考えた。
朱泚が退去した後、従駕の大臣たちは皆、祝賀に参じた。汴滑行営兵馬使の賈隠林が進み出て言った：「陛下のご性情はあまりに急躁で、物事を包容することがおできになりません。もしこのご性情をお変えにならなければ、たとえ朱泚が敗亡しても、憂いは止みませぬ！」徳宗はその言を無礼とは思われず、かえって大いに称賛された。侍御史の万俟著は金州・商州の運輸路を開通させ、重囲が解かれた後、諸道からの貢賦が相次いで到着し、朝廷の用度はようやく充実し始めた。
朱泚は長安に帰ると、ただ守城の策を練るのみで、時々人を城外から入れ、あちこちを奔走させて叫ばせた：「奉天が陥落した！」と。これをもって大衆を惑わそうとしたのである。朱泚は府庫の豊富な財貨を占拠した後、金銀布帛を惜しみなく与えて将士を喜ばせ、城中にいる公卿の家族には皆、月俸を支給した。神策軍および六軍で皇帝の車駕に従った者、ならびに哥舒曜・李晟の配下の者の家族にも、朱泚は皆、食料を支給した。これに加えて器械を修繕・整備し、日々の費用は莫大であった。しかし長安が平定された時、府庫にはなお余剰の蓄えがあり、これを見た人々は皆、関係官吏の過酷な賦斂を追って怨んだ。
ある者が朱泚に言った：「陛下は既に天命をお受けになりました。唐朝の陵園や庫蔵は、もはや保存すべきではございません。」朱泚は言った：「朕はかつて北面して唐朝に仕えた身である。どうして忍んでそんなことができようか！」また言った：「百官に多くの欠員がございます。武力をもって士人を脅し、補任させるべきです。」朱泚は言った：「強制的に任命すれば、人を畏怖させることになる。ただ官職を望む者には与えればよい。どうして一戸一戸訪ね歩いて官を授ける必要があろうか！」彼が任用したのは、范陽・神策の団結兵のみであった。涇原の兵士は驕慢で、皆、彼のために用いられず、ただ自分たちが略奪した財物を守るのみで、進んで戦おうとはしなかった。また密かに朱泚を殺そうと謀ったが、成功せずに終わった。
李懐光は性格が粗放で、山東から急いで国難に赴き、たびたび人に盧杞・趙贊・白志貞の奸佞を語り、かつて言った：「天下の禍乱は、皆この連中が引き起こしたものだ！朕は皇上にお目通りしたならば、必ず彼らの誅殺を願い出よう。」奉天の包囲を解いた後、彼は自らの功績を誇り、徳宗が必ずや特別の礼遇をもって自分を迎えるものと思った。ある者が王翃・趙贊に勧めて言った：「李懐光は途中で憤慨し嘆息して、宰相の謀略が不当であり、度支の賦斂が煩重であり、京尹の犒賞が薄情であると述べております。皇帝を流亡させたのは、この三人の罪であります。今や李懐光は大功を立てたばかり、皇上は必ずや襟を開いて誠意をもって接し、得失を諮問されるでありましょう。もし彼の言が採用されるならば、危うくはありませんか！」王翃・趙贊はこれを盧杞に告げた。盧杞は恐れ、落ち着いて徳宗に言った：「李懐光の勲功は、国家がこれに依拠するところであります。賊軍は既に胆を寒くし、守城の心などございません。もし彼に乗勝して長安を攻め取らせれば、一挙に賊軍を殲滅できましょう。これは破竹の勢いであります。今、もし彼を入朝させれば、必ずや宴を賜り、逗留すること数日、賊軍に京城に入ることを許し、悠々と準備を整えさせることになり、おそらくは図り難くなるでありましょう！」徳宗はその言を正しいと思われた。詔を下して李懐光に直接軍を率いて便橋に駐屯させ、李建徽・李晟および神策兵馬使の楊惠元と期日を約して共同で長安を攻め取らせた。李懐光は自ら数千里の外から誠を尽くして国難に赴き、朱泚を破り重囲を解いたのに、咫尺の間で天子にまみえることができないことを、心中大いに不快に思い、言った：「私は今や奸臣に排擠されている。事態は推して知るべしである！」そこで兵を率いて去り、魯店に到達し、二日間留まってからようやく進んだ。
剣南西山兵馬使の張朏は、その麾下の兵を率いて叛乱を起こし、成都に入った。西川節度使の張延賞は城を棄てて漢州へ逃れた。鹿頭戍将の叱干遂らが彼らを討ち、張朏およびその同党を斬り、張延賞は成都に帰還した。
淮南節度使の陳少游は兵を率いて李希烈を討伐し、盱眙に駐屯していたが、朱泚が叛乱を起こしたと聞き、広陵に帰還し、壕や壁を修繕し、甲冑や兵器を修理した。浙江東西節度使の韓滉は関隘や橋梁を閉鎖し、馬牛の境外への出入りを禁じ、石頭城を築き、井戸を百近く掘り、館舎や府第を数十カ所修繕し、塢堡の壁を築き、建業から京岘に至るまで、城楼と城壁が連なり、皇帝の渡江に備えると同時に、自らの防御も強化した。陳少游は兵三千人を発して江北で大検閲を行った。韓滉もまた水軍三千人を京江に動員し、武力を誇示してこれに応じた。
塩鉄使の包佶は銭帛八百万を有しており、これを京師に運搬しようと準備していた。陳少游は賊軍が長安を占拠しており、短期間で回復できないと考え、これらの銭帛を強引に奪取しようとした。包佶が同意しなかったため、陳少游は彼を殺そうとした。包佶は恐れ、妻子を公文書の案巻の中に隠し、急いで長江を渡った。陳少游は彼の銭帛を全て没収した。包佶には守財の士卒三千人がいたが、陳少游は彼らも奪い取った。包佶はわずか数十人と共に上元に到着したが、そこでまた韓滉に奪われた。
当時、南方の藩鎮はそれぞれ国境を封鎖して自守するだけであったが、ただ曹王の李皋だけはたびたび使者を派遣して道を開き、進貢を行った。李希烈が汴州・鄭州に進攻して迫り、江・淮の道路は絶たれ、朝貢は全て宣州・饒州・荆州・襄州から武関へと向かうようになった。李皋は駅を整備し、道路を修復して平らにしたため、往来する使者たちは妨げなく通行できた。
徳宗は陸贄に当時の急務について問うた。陸贄は、以前に禍乱を引き起こしたのは、上下の心情が通じなかったためであると考え、徳宗に臣下に近づき諫言を聞くよう勧め、上疏した。その大要は次の通りである。「臣は考えますに、当今の急務は群情を審らかにすることにあります。もし群情が非常に欲するものであれば、陛下は先ずそれを実行し、非常に厭うものであれば、陛下は先ずそれを取り除かれるべきです。欲望と厭悪が天下の人々と同じでありながら、天下が帰服しないということは、古より今に至るまで、そのようなことはございません。治乱の根本は人心にあり、ましてや変故に動揺する時、危険や疑念、向背定まらぬ瀬戸際にあっては、人心が帰すれば安定し、人心が離れれば傾覆します。陛下どうして群情を審らかにし、天下と好悪を同じくして、億万の民を帰服させ、国家を安定させることができましょうか！これこそまさに当今の急務でございます。」また言うには、「近頃、私かに世論を伺うに、かなり群情を探り知ることができます。四方が憂えるのは内外の意志が合わないことであり、百官が憂えるのは君臣の道が隔絶していることです。地方の願いは朝廷に達せず、朝廷の誠意は皇帝に達しません。皇上の恩沢は下に施されず、下の事情は塞がれて上に聞こえず、実事は必ずしも知られず、知ることは必ずしも確かではなく、上下の間は阻隔して通じず、真偽がその中に交じり、怨恨が集まり喧騒となり、誹謗が紛糾し、疑念や阻隔なくあろうと望むことなど、どうして可能でありましょうか！」さらに言うには、「天下の智慧を集めて自らの聡明を補い、天下の心願に順って教化の命令を施行すれば、君臣が心を同じくし、何が従わないことがありましょう！遠近が心を帰し、誰がなお乱を起こしましょう！」また言うには、「ある思慮は愚鈍でありながら正道に近く、ある事柄は緊要でありながら迂遠に見えるものがございます。」この上疏を奏上してから十日後、徳宗は何も施行せず、問い質すこともなかった。陸贄は再び上疏した。その大要は次の通りである。「臣は聞きますに、国を立てる根本は、衆人を得ることにあり、衆人を得る要諦は、下情を知ることにあります。故に孔子は人情を聖王の田地と謂い、治める道はこれより生ずると申しました。」また言うには、「『易経』において、乾が下に坤が上にあるのを泰といい、坤が下に乾が上にあるのを否といい、上を損して下を益すのを益といい、下を損して上を益すのを損といいます。天が下にあり地が上にあるのは、位置が逆転しておりますが、かえって泰というのは、上下が交わるからでございます。君が上にあり臣が下にあるのは、義理においては順でありますが、かえって否というのは、上下が交わらないからでございます。上自らを約めて他を寛大に扱えば、人は必ず喜びて上に奉仕し、これを益といわずして何といいましょう！上が他を軽んじて自らを放縦にすれば、人は必ず怨みて上に背き、これを損といわずして何といいましょう！」さらに言うには、「船は君主の道に譬え、水は人情に譬えられます。船は水の理に従えば浮かび、背けば沈みます。君主は人心を得れば安定し、失えば危うくなります。故に古代の聖王は衆人の上に立つ時、必ず自らの欲望を天下の心願に従わせ、敢えて天下を自らの欲望に従わせることはありませんでした。」また言うには、「陛下は風習が治世を妨げることを憤り、自ら動乱を削平する責務を担い、威厳と明察をもって下に臨み、厳刑峻法をもって決断されましたが、流弊は久しく、積習は深く根付いております。遠方では驚き疑い抗命して死を逃れようとする禍乱が起こり、近くでは畏れて苟且に身を容れ罪を逃れようとする形態が現れました。君臣の意志は相違し、上下の情は隔絶し、君主は治めることに努めるも、下は誅殺を防ぎ、臣下は忠言を献じようとするも、上は欺瞞を慮るため、叡智の誠意は衆人に布達されず、衆人の情は聖なる耳に達しません。臣は往年、御史を務め、朝謁に参加することができましたが、およそ半年の間、陛下は深く厳めしい中に御座し、未だ曾て旨を下して問われることはなく、群臣は局促として足早に退朝し、事務を条列して奏陳することもありませんでした。殿堂の間にあってもなお互いに通じ合うことができず、宇宙の広大さ、どうして自然に通じ合うことができましょう！たとえ例により使臣を引見し、別に宰相を延請するとしても、それは衆人の推挙と同じではなく、また公開の議論と同じでもありません。未だ行われざるものは枢密勿論を以て戒められ、既に行われたものは事已に為せば諫むるに及ばずと称され、次第に拘束の障害が生じ、動けば猜疑嫌忌に関わり、遂に人人は真情を隠し、進言を忌避するようになり、変乱が起こらんとし、億万の民が共に憂えるに至っても、ただ陛下のみ安んじて知らず、なお太平を致し得るとお考えでございます。陛下が今日見る所を以て、過去に聞く所を検証され、どれが真でどれが偽か、何が得で何が失かを考えれば、事の通塞は詳らかに知られましょう！人々の情の真偽は完全に理解されましょう！」
徳宗はそこで中使を派遣して彼に告げて言った。「朕は本性が非常に誠意をもって人に接することを好み、また諫言を受け入れることもできる。君臣一体であると思い、全く防備を設けず、誠意をもって信頼し疑わなかったために、多くは奸人に裏切られた。今に至って生じた禍害は、朕が思うに他に原因はなく、過ちはむしろ誠意をもって接したことにある。また、諫官が事を議論する際に、慎重で緻密であることは少なく、例によって自ら誇り、過ちを朕に帰して名声を博そうとする。朕は即位以来、奏対して事を論じる者を多く見てきたが、大抵は雷同で、道聴塗説であり、試みに問いただせば、すぐに理屈に窮して言葉に詰まる。もし奇才異能があれば、朕がどうして抜擢を惜しむことがあろうか。朕は昔からこのようなことを見てきたので、近来はみだりに発言する者に接することをせず、また納得するのに飽き飽きしているわけではない。卿はこの意味を深く理解すべきである。」と。
陸贄は君主が天下に臨むには、誠実と信用を根本とすべきであると考えた。諫言する者がたとえ言葉が粗野であっても、寛容に受け止めて諫言の道を広く開くべきであり、もし威勢で威圧し、弁舌で論破すれば、臣下がどうして尽くして言うことができようか。そこでまた上疏し、大略こう言った。「天子の道は天と同じであり、天は地に悪い木があるからといって万物の生長をやめない。天子は時に小人がいるからといって聞き入れることをやめない。」また言った。「ただ信と誠だけは、一度失えば補うことができない。一度誠実でなければ心を保つことができず、一度信用しなければ言葉を行うことができない。陛下が言われる、誠実を失ったことによって禍害を招いたというのは、臣はひそかにこの言葉は誤りであると思う。」また言った。「智謀で人を御すれば、人は詐欺を用いる。猜疑で人に接すれば、人は苟且になる。上のすることは下がそれに従い、上の施すことは下がそれに報いる。もし自ら誠を尽くさずして人に誠を尽くすことを望めば、衆人は必ず怠けて従わない。先に誠実でなかったのに後に誠実になるといえば、衆人は心の中で疑い信じない。これによって誠実と信用の道は、一刻も身から離れてはならないことが知られる。願わくば陛下が慎重に守り、さらに努力して施行されよ。恐らく後悔すべきことではないだろう。」また言った。「臣は仲虺が成湯を称賛したのは、彼に過ちがないことを称賛したのではなく、過ちを改めることができることを称賛したと聞く。吉甫が周の宣王を謳歌したのは、彼に欠点がないことを赞美したのではなく、欠点を補うことができることを赞美した。このように聖賢の意は明白であり、ただ過ちを改めることを能とし、過ちがないことを貴しとしない。人の身を立て行うことは、必ず過失や誤りがあり、上智下愚も、みなこれを免れない。智者は過ちを改めて善に向かい、愚者は過ちを改めることを恥じて誤りを遂行する。善に向かえば德行は日に新たになり、誤りを遂行すれば悪行はますます積み重なる。」また言った。「諫官が秘密にせず自ら誇るのは、確かに忠厚ではないが、聖徳にとっては元々損害にはならない。陛下がもし諫言を受け入れて違えなければ、それが伝わることはかえって美德を増す。陛下がもし諫言を拒んで受け入れなければ、どうしてそれを伝わらないように禁じることができようか。」また言った。「虚偽の言葉は検証がなければ用いる必要はなく、質素な言葉は道理にかなっていれば違える必要はない。言葉が拙くても効果の速いのは必ずしも愚かではなく、言葉が甘くても利益の重いのは必ずしも賢明ではない。これらはすべて事実で考核し、結果で思慮すべきであり、その中に別のものはなく、ただ善のみにある。」また言った。「陛下が言われる『近来見る奏対して事を論じる者はすべて雷同で道聴塗説である』ということについて、臣はひそかに衆人の議論は、人情を見るに足り、必ず行うべきものもあり、必ず畏れるべきものもある。恐らく一概に軽んじて省み聞き入れないべきではない。陛下はまた『試みに問いただせば、すぐに理屈に窮して言葉に詰まる』と言われるが、臣は陛下が彼を理屈に窮させてもその道理を尽くさせておらず、その口を説得できてもその心を説得できていないと考える。」また言った。「臣下で尽くして忠義を尽くそうとしない者はなく、君上で治めようとしない者はない。しかし臣下は常に君上が治めないことを苦にし、君上は常に臣下が忠義でないことを苦にする。このようになるのはなぜか。両者の心情が通じないからである。臣下の心情は君上に達しようとしない者はなく、君上の心情は臣下に知られようとしない者はない。しかし臣下は常に君上に達するのが難しいことを苦にし、君上は常に臣下を知るのが難しいことを苦にする。このようになるのはなぜか。九つの弊害が除かれていないからである。いわゆる九つの弊害とは、君上に六つあり臣下に三つある。人に勝ることを好み、過ちを聞くことを恥じ、口達者に任せ、聡明を誇り、厳しい威厳を振るい、横暴に振る舞う、この六つは君上の弊害である。諂諛、観望、畏怯、この三つは臣下の弊害である。君上が人に勝ることを好めば必ず諂諛の言葉を喜び、君上が過ちを聞くことを恥じれば必ず直言の諫めを忌避する。こうなれば臣下の中で諂諛する者は君意に従い、忠誠の言葉は聞かれなくなる。君上が口達者に任せれば必ず強弁して言葉で人を屈服させ、君上が聡明を誇れば必ず憶測して人の詐欺を防ぐ。こうなれば臣下の中で観望する者は自分の都合に任せ、切磋の言葉は尽くされなくなる。君上が厳しい威厳を振るえば必ず情を下して人に接することができず、君上が横暴に振る舞えば必ず過ちを認めて規諫を受け入れることができない。こうなれば臣下の中で畏怯する者は罪を避け、情理の説は申し立てられなくなる。地域の広大さ、生きとし生けるものの多さ、宮闕の深遠さ、高卑の隔たりをもって、黎民の上から至尊の光景を見ることができる者は、億万人を超えても一人もいない。見ることができる者の中で言葉を交わすことができる者は、さらに千万人に一人もいない。幸いにして言葉を交わすことができる者にも、なお九つの弊害がその中にある。そうであれば上下の心情が通じることは少ない。上の心情が下に通じなければ人は惑い、下の心情が上に通じなければ君は疑う。疑えばその忠誠を受け入れず、惑えばその命令に従わない。忠誠が受け入れられなければ悖逆で応じ、命令が従われなければ刑罰を加える。下が悖逆し上が刑罰を加えれば、失敗せずして何を待とう。これによって乱が多く治が少ないことは、古来このようである。」また言った。「昔、趙武は言葉が鈍かったが晋の賢臣となり、絳侯は朴訥で言葉が下手だったが漢の首輔となった。このように言えば、口達者な者は事が誠実でないこともあり、理屈に窮する者は道理が尽きていないこともある。人は知ることが難しく、堯・舜もこれを病んだ。どうして一回の問答でその才能を尽くすことができようか。この方法で天下の情を察知すれば、本来多くは実を失い、この方法で天下の士を軽んじれば、必ず遺才があるだろう。」また言った。「諫言する者が多いことは、私が善を好むことができることを示す。諫言する者が率直であることは、私が包容できることを示す。諫言する者が狂妄で虚偽であることは、私が寛恕できることを示す。諫言する者が機密を漏らすことは、私が従うことができることを示す。これらのうちの一つがあるだけで、すべて盛徳である。これが人君と諫言者が互いに補益する道理である。諫言する者には爵賞の利益があり、君上にも治理安定の利益がある。諫言する者には献替の名声があり、君上にも採用の名声がある。こうであれば、たとえ諫言する者に失当があっても、君上には美しくないことはなく、ただ正直な言葉が十分に懇切でなく、天下人が聞かないことを恐れるのみであり、こうして諫言を受け入れる徳が光大するのである。」徳宗は大いにその言葉を採用した。
李懐光は軍を留めて進まず、たびたび上表して盧杞らの罪悪を暴露した。人々の議論も沸き立ち、また盧杞らを咎めた。徳宗はやむを得ず、十二月壬戌の日、盧杞を新州司馬に、白志貞を恩州司馬に、趙賛を播州司馬に左遷した。宦官の翟文秀は、徳宗が信任する者であったが、李懐光がまた彼に過失があると言ったため、徳宗もまたこれを殺した。
乙丑の日、翰林学士・祠部員外郎の陸贄を考功郎中に、金部員外郎の呉通微を職方郎中に任命した。陸贄は上奏して辞退し、言った。「臣が奉天に到着した当初、扈従の将吏は例によって二階加官されましたが、今や翰林のみが昇官しました。罰を行うにはまず貴近にして後に卑遠とすれば、命令は違えられません。賞を行うにはまず卑遠にして後に貴近とすれば、功績は漏れません。願わくばまず大功を記録し、次に広く衆人に及ぼし、そうすれば臣もまた独り辞退することを敢えてしません。」徳宗は許さなかった。
德宗は奉天にあり、田悦、王武俊、李納に使いを送り、彼らの罪を赦し、官爵と厚い賄賂で懐柔しようとした。田悦らは皆ひそかに帰順したが、なお朱滔との関係を絶つことはできず、それぞれ王号を称することは以前のままだった。朱滔はその虎牙将軍王郅を遣わして田悦を説得させた。「先に八郎（田悦）が危急の難に遭われた時、趙王（王武俊）は命を惜しまず、力を竭して赴き救い、幸いにも包囲を解くことができました。今、太尉三兄（朱泚）が関中において天命を受けておられます。私は回紇と共に赴き助けようと思います。願わくば八郎は軍を整え、私と共に黄河を渡り、大梁を共同で攻め取りましょう。」田悦は心の中では行きたくなかったが、朱滔を拒否するに忍びず、ついに承諾した。朱滔はさらにその内史舍人李琯を田悦のもとに遣わし、可行かどうかを審察させたが、田悦は決断できず、ひそかに扈崿らを召して協議した。司武侍郎許士則が言った。「朱滔はかつて李懐仙に仕えて牙将となり、兄の朱泚および朱希彩と共に李懐仙を殺して朱希彩を立てました。朱希彩は彼ら兄弟をこの上なく寵愛しましたが、朱滔はまた判官李子瑗と謀って朱希彩を殺し、朱泚を立てました。朱泚が主帥となると、朱滔は朱泚に入朝するよう勧め、自らは留後となりました。これは忠義をもって勧めたとはいえ、実はその権力を奪ったのです。平生彼と同謀し功を共にした李子瑗のような者たちで、彼に背かれ殺された者は二十余人に上ります。今また朱泚と東西に呼応しています。もし朱滔に志を得させれば、朱泚すらも彼に容れられないでしょう。ましてや同盟者においておや！朱滔の人となりはこのようなものです。大王がどうしてその真心を得て、彼を信頼できましょうか！彼は幽陵・回紇の十万の大軍を率いて郊外に駐屯しています。大王が出迎えれば、捕らえられるでしょう。彼は大王を囚え、魏国の軍を併合し、南に黄河を渡り、関中と呼応すれば、天下に誰がこれを防げましょう！大王はその時になって後悔しても遅すぎます。大王のために考えるなら、表面は同行を承諾しながらも、ひそかに備えを整え、盛大に出迎え慰労し、到着したら借口をもって断り、将を派遣して兵を分けて従わせるのが良いでしょう。そうすれば、大王は外には徳に報いる名を失わず、内には急な憂いを抱えずに済みます。」扈崿らは皆その通りだと考えた。王武俊は李琯が魏州に到着したと聞き、その司刑員外郎田秀を馳せて田悦のもとに遣わし言った。「武俊は先に宰相の処置が不当であったため、禍が自身に及ぶのを恐れ、また八郎が重囲に陥っているのを見て、やむを得ず朱滔と兵を合わせて救援しました。今や天子は憂患の中にあり、恩徳をもって我々をなだめておられます。我々どうして過ちを悔い改めて彼に帰順しないことがありましょう！九朝の天子を捨てて、朱泚や朱滔に仕えるなどということがありましょうか！そもそも朱泚が帝位に就く前、朱滔は我々と肩を並べて王となり、本来すでに我々を軽んじていました。ましてや彼をして南下させ汴・洛を平定させ、朱泚と連合させれば、我々は皆捕虜となるでしょう！八郎は決して彼と共に南下してはなりません。ただ城を閉ざして拒み守るだけで良いのです。武俊は機会をうかがい、昭義の軍と連合して、彼を攻撃し滅ぼし、八郎と共に再び河朔を清め、再び節度使となり、共に天子に仕えるのは、良いことではないでしょうか！」田悦の心はついに決まり、朱滔を欺いて言った。「同行は、必ず前の約束に従います。」丁卯の日、朱滔は范陽の歩兵・騎兵五万人、私的な随従また一万余人、回紇三千人を率い、河間から出発して南に向かい、輜重の隊伍は前後四十里に及んだ。
李希烈は汴州で李勉を攻め、百姓を駆り出して土木を運ばせ、塁道を築いて城を攻めた。彼は工事が完成しないことに怒り、人を一緒に埋め込み、これを「湿薪」と呼んだ。李勉は城を守ること数月、外からの救援はなく、部衆一万余人を率いて宋州に逃れた。庚午の日、李希烈は大梁を陥れた。滑州刺史李澄は城を挙げて李希烈に降り、李希烈は李澄を尚書令兼永平節度使に任命した。李勉は上表して罪を請い、徳宗はその使者に言った。「朕すら宗廟を守り損なったのだ。李勉は自ら安んじるがよい。」待遇は以前の通りとした。
劉洽は部将の高翼に精兵五千人を率いさせて襄邑を守らせたが、李希烈はそれを陥れ、高翼は水に投じて死んだ。李希烈は勝ちに乗じて寧陵を攻め、江・淮は大いに震動した。陳少游は参謀の温述を遣わして李希烈に帰順を表明させ言った。「濠・寿・舒・庐の四州は、すでに備えを撤去し兵器を収め、指揮を待つよう命令しました。」また巡官の趙詵を郓州に遣わして李納と友好を結ばせた。
中書侍郎・同平章事の関播は罷免され、刑部尚書とされた。
給事中の孔巢父を淄青宣慰使に、国子祭酒の董晋を河北宣慰使に任命した。
陸贄が徳宗に言った。「今や盗賊が天下に満ち、皇帝は流寓の身となっておられます。陛下は痛切に自らを責めて、人心を感動させるべきです。昔、成湯は罪を己に帰することで勃然と興り、楚昭王は善言によって国を復しました。陛下がもし過ちを改めることを惜しまず、その言辞を天下に布告し、詔書に避けるところがなければ、臣は愚鈍で鄙陋ではありますが、なお聖意を仰ぎ承け、おそらくは反側の徒をして心を改め教化に向かわせることができましょう。」徳宗はその通りだと考えた。故に奉天で下された詔書は、驕れる将や悍猛な士卒でさえも、聞いて感激して涙を流さない者はなかった。
方術の者が進言した。「国家に厄運があります。変革を為して時運に応ずべきです。」群臣は尊号に一字二字を加えることを請うた。徳宗はこれを陸贄に問うた。陸贄は上奏して、不可とし、大要こう言った。「尊号の興りは、もと古制ではありません。安泰の時に行えば、すでに謙譲を損ない、喪乱の時に踏襲すれば、特に事体を傷つけます。」また言った。「贏秦は徳行が衰え、皇と帝の称号を兼用し、始めて総称しました。後代に流れて、昏庸邪僻の君主がいて、はじめて聖劉、天元の称号がありました。これにより君の軽重は、名称にあるのではないことが知られます。それを減ずれば謙光・稽古の善があり、それを崇めれば矜能・納諂の譏を得ます。」また言った。「もし必ず方術を俯察し、変革を為す必要があるなら、美称を増やして人心を失うよりは、旧号を廃して天戒を敬うに如くはありません。」徳宗はその言葉を採用し、ただ年号を改めたのみであった。徳宗はまた中書省が撰した赦文を陸贄に示した。陸贄は進言し、次のように考えた。「言葉をもって人を動かすのは、その感化するところすでに浅く、言葉がまた懇切でなければ、誰がそれを懐かしむでしょう！今この徳音は、悔過の意を深くせざるを得ず、引咎の辞を尽くさざるを得ません。瑕疵を洗い清め、鬱結を宣泄し、人々をしてそれぞれが欲するものを得させれば、どうして従わないことがありましょう！改革すべき事項は、謹んで別状に具えて共に進呈します。このほかにも、なお憂慮することがあります。ひそかに思うに、過ちを知ることは難しくなく、過ちを改めることが難しいのです。良いことを言うことは難しくなく、良いことを行うことが難しいのです。仮に赦文が極めて精妙であっても、ただ過ちを知り善を言うことに限られます。なお聖上にはさらに難しいことを考えていただくことを望みます。」徳宗はその通りだと考えた。
春季、正月、癸酉朔（初一）、大赦天下、年号を改めた。詔勅にはこうある。「国家を安定させ教化を行き渡らせるには、心を開いて接することが必要であり、自らを忘れて他人を救うには、過ちを改めることを惜しんではならない。朕は大位を継ぎ、天下に君臨したが、宗廟を守り損ない、草莽の間に流浪した。先帝の徳を顧みなかったことは、まさに過去の取り返しのつかないことである。しかし、長く自らの過失を考え、将来の改めることを望む。今、その道理を明らかに示し、天下に告げ知らせる。『朕は徳の足りなさを恐れ、怠けたり怠ったりすることを敢えてしないが、深い宮中で育ったため、治国の政務に精通しておらず、積み重なった習慣は改め難く、それに溺れやすい。安らかな時に危険を忘れ、農事の艱難を知らず、戦いの労苦を思いやらず、恩沢は下に及ばず、民情は上に通じず、事柄が隔絶すれば、人々は疑念と妨害を抱く。朕はなお自らを反省せず、ついに戦争を起こし、四方の軍隊を徴発し、千里の糧食を輸送し、車や馬を徴発し、遠近が騒動し、出征する者は絶え間なく続き、送り出す者は辛苦に耐えた。時には一日に何度も戦いを交え、時には何年も甲冑を脱がなかった。祭祀には主祭者を欠き、家庭には頼る者がなく、人々は生死流離し、怨みは凝り固まり、徭役は止まず、田畑は多く荒廃した。暴虐な政令は収奪よりも厳しく、疲れ果てた民衆は機織り機さえ空っぽで、転々として溝壑に死に、故郷を離れ、城邑村落は廃墟となり、人の気配は絶えた。天は上で咎め、朕は悟らず、民は下で怨み、朕は知らず、次第に禍乱を醸成し、変乱は京師で起こり、万物は秩序を失い、九廟は震撼し、上は祖宗を連座させ、下は百姓に背き、痛心疾首し、罪はまことに朕にあり、長く慚愧哀悼し、深淵に落ちるかのようである。今後、朝廷内外から上程される書奏には、再び『聖神文武』の称号を用いてはならない。』『李希烈、田悦、王武俊、李納らは、いずれも功勲旧徳により、それぞれ藩鎮を鎮守してきたが、朕の撫育・駕御が当を得ず、彼らに疑念と恐懼を生じさせた。すべて上に立つ者が道義を失ったことにより、下の者に災禍を及ぼしたのであり、朕はまことに君主たるに足らず、百姓に何の罪があろうか！彼らが管轄する将吏らと共に、すべて初めのままに待遇すべきである。』『朱滔は朱泚に連座したとはいえ、道のりが遠く、必ずしも同謀ではない。その過去の勲功を思い、寛大に処置することを務め、もし帰順することができれば、改過自新の機会も与える。』『朱泚は天常に背き、名位を僭称し、兇暴に陵寝を侵したことは、口に出して言うに忍びず、祖宗に罪を得たものであり、朕は敢えて赦さない。脅されて従った将吏百姓らは、官軍が京師に到着しない以前に、叛逆を離れ朝廷に帰順し、かつ本道・本軍に散帰する者は、すべて赦免の条例に従う。』『各軍・各道は、奉天に赴き、および京師を進軍・回復する将士に対し、一律に奉天定難功臣の称号を賜う。加徴した墊陌銭、税間架、竹、木、茶、漆、榷鉄の類は、すべて停止・廃止する。」赦令が下ると、各地の人心は大いに喜んだ。後に皇上が長安に帰還した翌年、李抱真が入朝して皇上に言った。「山東で赦書を宣布した時、兵士たちは皆感動して涙を流しました。私は人情がこのようであるのを見て、賊寇は平定し難くないと知りました！」兵部員外郎李充を恒冀宣慰使に任命した。朱泚は国号を漢と改め、自ら漢元天皇と称し、年号を天皇と改めた。王武俊、田悦、李納は赦令を見て、いずれも王号を去り、上表して謝罪した。ただ李希烈だけが兵力の強さと財力の豊かさを恃み、ついに帝位につくことを謀り、人を遣わして顔真卿に礼儀を問わせた。顔真卿は言った。「老夫はかつて礼官を務めたことがあるが、記憶しているのは諸侯が天子に朝見する礼儀のみである！」李希烈はそこで皇帝の位につき、国号を大楚とし、年号を武成と改めた。百官を設置し、その党羽の鄭賁を侍中、孫広を中書令、李緩、李元平を同平章事とした。汴州を大梁府とし、境内を四つの節度に分けた。李希烈はその将の辛景臻を遣わして顔真卿に言った。「屈従しなければ、自ら焼かれることになる！」庭に柴を積み、油を注いだ。顔真卿は火に向かって進んだが、辛景臻は急いでこれを止めた。李希烈はまたその将の楊峰を遣わし、赦令を持たせて陳少游と寿州刺史張建封に与えた。張建封は楊峰を捕らえて軍中でさらし、市で腰斬にした。陳少游はこれを聞いて驚愕し恐れた。張建封は陳少游が李希烈と通謀した状況を詳しく奏上し、皇上は喜び、張建封を濠・寿・廬三州都団練使に任命した。李希烈はそこでその将の杜少誠を淮南節度使とし、歩騎兵一万余人を率いて先ず寿州を攻め取り、その後江都に向かわせた。張建封はその将の賀蘭元均、邵怡を派遣して霍丘秋柵を守らせた。杜少誠はついに通過できず、そこで南に進んで蕲・黄二州を侵犯し、長江水路を断とうとした。当時、皇上は包佶に命じて自ら江・淮の財賦を監督し、上流に向かって行在に向かわせていた。蕲口に達した時、杜少誠の侵入に遭遇した。曹王皋は蕲州刺史伊慎を派遣して七千の軍隊を率いて抵抗させ、永安戍で戦い、大いに敵軍を破った。杜少誠は脱身して逃走し、首級一万を斬り、包佶はようやく進むことができた。後に包佶が入朝し、陳少游が財賦を奪取したことを詳しく奏上した。陳少游は恐れ、その管轄地域に重く課税して償還した。李希烈は夏口が上流の要地であると考え、その猛将の董侍を派遣して七千の敢死士を募り、鄂州を襲撃させた。刺史李兼は旗を伏せ鼓を収め、城門を閉じてこれを持ち構えた。董侍は家屋の材木を壊して城門を焼いたが、李兼は士兵を率いて出戦し、大いに敵軍を破った。皇上は李兼を鄂・岳・沔都団練使に任命した。ここにおいて李希烈は、東は曹王皋を畏れ、西は李兼を畏れ、再び江・淮を窺う意図はなくなった。朱滔は軍隊を率いて趙地に入った。王武俊は大いに酒食を設けて労った。魏地に入ると、田悦の供応は倍増し、使者は路上に連なって迎えの挨拶をした。丁丑（初五）、朱滔は永済に到着し、王郅を遣わして田悦に会い、館陶で落ち合い、共に河を渡ることを約束した。田悦は王郅に会って言った。「私はもとより五兄に従って南下したいと願っている。昨日、出兵しようとした時、将士たちが馬を引き留めて私を出させず、言うには『国家の軍隊はちょうど敗れたばかりで、戦闘と守備はすでに一年を経過し、物資の備蓄はすでに尽きています。今、将士たちはなお飢えや寒さを免れず、どうして全軍を挙げて遠征できるでしょうか！大王は毎日自ら撫慰しても、なお安定させることができません。もし城邑を捨てて去れば、朝に出て、夕方には必ず変乱が起こるでしょう！』と。私の心は敢えて二心はありませんが、将士たちはどうすればよいのでしょう！すでに孟祐に命じて五千の歩騎兵を準備させ、五兄に従って放牧や薪採りの役に供します。」そこでその司礼侍郎裴抗らを遣わして朱滔に謝罪させた。朱滔はこれを聞いて大いに怒り、言った。「田悦という逆賊は、以前、重囲の中にあり、命は糸のように危うかったのに、我に君主を裏切り兄を棄てさせ、日夜兵を発して急ぎ救援に向かわせ、辛うじて生き延びさせた。彼は我に貝州を与えると約束したが、我は辞退して受け取らなかった。我を天子と尊ぶことを、我は辞退して受け入れなかった。今や恩義を忘れ、我が遠路はるばる来るのを遅らせ、巧言をもって出兵を拒むとは！」同日、馬寔に命じて宗城、経城を攻めさせ、楊栄国に冠氏を攻めさせ、いずれも攻略した。また回紇人を放って館陶の帷帳、器皿、車両、牛馬を掠奪させて去った。田悦は城門を閉ざして自ら守った。壬午（初十）、朱滔は裴抗らを帰し、兵力を分けて官吏を設置し、平恩、永済を守らせた。丙戌（十四日）、吏部侍郎盧翰をに任命した。盧翰は盧義僖の七世の孫である。朱滔は軍隊を率いて北に進み貝州を包囲し、水を引いて城を巡らせた。刺史邢曹俊は城を巡って固く守った。朱滔は范陽と回紇の軍隊を放って諸県で大いに掠奪させ、また武城を攻略し、徳・棣二州との道を通じ、軍糧を供給させた。馬寔に五千の歩騎兵を率いさせて冠氏に駐屯させ、魏州に迫らせた。給事中杜黄裳を江淮宣慰副使に任命した。皇上は行宮の廊下に諸道から貢納された品物を貯蔵し、扁額に「瓊林大盈庫」と記した。陸贄は、戦闘と守備の功績に対して、賞賜がまだ行われないうちに急いで私的に内庫を設置すれば、兵士たちは怨恨と失望を抱き、もはや斗志を持たないであろうと考え、上疏して諫めた。大意はこうである。「天子は上天と同じ徳を持ち、四海を家とする。どうして公法を破り、私財を聚斂する必要があろうか！至尊の身分を低くして有关部门の職務に代わり、万乗の尊厳を辱めて平民の貯蔵を真似ることは、法度を損ない、人心を失い、奸邪を誘い、怨恨を積むものであり、このようなやり方で事を処理するのは、あまりにも度を越しているのではないでしょうか！」また言う。「先ごろ、六軍が到着したばかりの頃、各種の物資は備蓄がなく、外では凶徒を防ぎ、内では危城を守り、昼夜を分かたず、およそ五十日、飢えと寒さに迫られ、死傷者が折り重なりましたが、皆が心を一つにして力を合わせ、ついに大難を平定しました。これはまさに、陛下が自らを厚くせず、私欲を満たさず、甘美な食物を絶って兵士と苦楽を共にし、飲食を節約して有功の者を賞したからです。厳しい法令はないのに人心が離れなかったのは、感激したからであり、手厚い賞賜はないのに人々が怨まなかったのは、陛下が持っていないことを知っていたからです。今や包囲は解かれ、衣食は豊かになり、しかるに謗りは起こり始め、軍心は次第に阻隔されています。これは、勇士の常として、利益を貪り功績を誇るが、患難の時にはともに憂いを分かち合いながら、安楽の時にはともに利益を享受しないからではないでしょうか。もし恬淡沈黙の人でなければ、どうして怨恨や嘆きがないことがありましょうか！」また言う。「陛下がもし近く重囲の時の深い憂いを思い起こし、追憶して平素の専欲の過ちを警戒し、二つの庫房にある貨物財宝をことごとく取り出して有功の人に賞賜し、珍奇華美なものを得るごとに、まず軍隊を賞するのに用いれば、このようにすれば、叛乱は必ず平定され、賊寇は必ず滅ぼされ、その後ゆっくりと六龍を御して都に帰れば、天子の尊貴、どうしてなお貧困を憂えることがありましょうか！これは小貯蔵を分かちて大貯蔵を成就し、小宝物を損なって大宝物を固めるやり方であります。」皇上はすぐに扁額を取り去るよう命じた。蕭復はかつて皇上に言ったことがある。「宦官は、国家が艱難以来、多くは監軍を務め、恩寵に恃んで放恣に横行しています。これらの者は、ただ宮廷内部の事務を掌管すべきであり、兵権や国政を委ねるべきではありません。」皇上は不興であった。蕭復はまたかつて言ったことがある。「陛下が即位の初め、聖徳は光輝を放ちましたが、楊炎、盧杞を用いて朝政を乱してから、今日に至りました。陛下がもし心志を改められれば、臣はどうして力を尽くして忠誠を尽くさないことがありましょうか？もし臣に阿諛追従して苟且に免禍させるならば、臣はまことにできません。」またかつて盧杞と共に奏事した時、盧杞は皇上的旨に従ったが、蕭復は厳しく言った。「盧杞の言は正しくありません！」皇上は驚愕し、退朝後、側近に言った。「蕭復は朕を軽んじている！」戊子（十六日）、蕭復を山南東・西、荆湖、淮南、江西、鄂岳、浙江東・西、福建、嶺南等道の宣慰・安撫使に命じたが、これは実質的には彼を疎遠にするものであった。間もなく劉従一および朝中の官員たちがしばしば上奏して蕭復の留任を求めた。皇上は陸贄に言った。「朕は遷都以来、江・淮の遠隔の地では、時に伝聞が過大になることを思い、重要大臣を派遣して宣慰しようと考え、宰相や朝中官員と協議したが、皆これを行うべきだと考えた。ところが今、反復してこのようなことがあり、朕はこのため数日間、惆悵遺憾に思っている。これは蕭復が出行を後悔し、彼らに上奏して議論させたのではあるまいか？お前は蕭復がどのような人物か知っているか？彼は出行を望まず、その意図はどこにあるのか？」陸贄は上奏し、考えを述べて言った。「蕭復は痛切に自らを修養・勉励し、清廉堅貞を志とし、任用が十分でないとはいえ、品行は保証できます。このような軽率な詐欺を行うことは、蕭復が必ずしないところです。仮に蕭復が逗留を望んだとしても、劉従一がどうしてそれに同調するでしょうか！今、言うところが自ら矛盾しています。どうか陛下が明確に弁別・追及されますよう。もし蕭復に請求があれば、劉従一がどうして彼のために隠蔽することを許しましょう！もし劉従一自身に弁護すべきことがあれば、蕭復が疑われるべきではありません。陛下に何の憚るところがあって弁明なさらず、ただこのために惆悵遺憾に思われるのでしょうか！明察すれば惑いはなく、弁別すれば冤罪はありません。惑いは、先に猜疑詐欺を予断して明察しないことに勝るものはなく、冤罪は、疑われて弁別されないことに勝る痛苦はありません。このようにすれば、真偽が混ざり、忠奸が区別できなくなります。これはまことに上位に立つ者が臣下を御する要諦であり、どうか陛下が留意されますよう。」皇上もついにこのことを弁明しなかった。辛卯（十九日）、王武俊を恒・冀・深・趙節度使に任命した。壬辰（二十日）、李抱真、張孝忠を同平章事に加えた。丙申（二十四日）、田悦を検校右僕射に加えた。山南東道行軍司馬樊沢を本道節度使に、前深・趙観察使康日知を同州刺史・奉誠軍節度使に、曹州刺史李納を郓州刺史・平盧節度使に任命した。戊戌（二十六日）、劉洽を汴・滑・宋・亳都統副使に加え、都統事務を主管させ、李勉はその軍隊をすべて劉洽に委ねた。辛丑（二十九日）、六軍にそれぞれ統軍を設置し、品秩は従三品とし、有功の臣を尊寵するために用いた。吐蕃の尚結贊が出兵を請い、唐軍の京師回復を助けるとした。庚子（二十八日）、秘書監崔漢衡を吐蕃に派遣し、その軍隊を発動させた。