漢紀四十三
『資治通鑑』第051巻
【漢紀四十三】 旃蒙赤奮若（乙丑年）より始まり、昭陽作噩（癸酉年）に至る。九年間を記す。
孝安皇帝 下 延光四年（乙丑、西暦125年）
春、二月、乙亥の日、下邳恵王・劉衍が薨去した。
甲辰の日、皇帝は車駕にて南方へ巡行した。
三月、戊午朔の日、日食が発生した。
庚申の日、皇帝は宛城に到着し、身体の不調を覚えた。乙丑の日、皇帝は宛城を出発した。丁卯の日、葉県に到着し、車駕の中で崩御した。享年三十二歳であった。
皇后は閻顕の兄弟、江京、樊豊らと謀って言った。「今、皇帝は道中で崩御された。済陰王は京城に留まっている。もし公卿たちが慌てて彼を帝に立てれば、帰還後必ず大きな害となる。」そこで、偽って「皇帝の病は重い」と称し、皇帝を輦車に移し、到着する場所ごとには普段通りに食物を進呈し、起居を見舞った。四日間急ぎ、庚午の日、宮中に帰還した。辛未の日、司徒の劉熹を派遣し、郊廟・社稷に赴かせ、上天に祈って寿命の延長を願わせた。その夜、喪を発した。皇后を尊んで皇太后とした。太后が臨朝して政務を執った。閻顕を車騎将軍・儀同三司に任命した。太后は長く国家の政権を掌握しようと欲し、幼い皇帝を立てることを貪り、閻顕らと共に宮中で計略を定め、済北恵王の子である北郷侯・劉懿を迎えて継承者とした。済陰王は廃されていたため、殿上に上がって自ら霊柩の前に臨むことができず、悲しみの余り痛哭し、飲食を絶った。朝廷内外の官員で彼を哀れまない者はなかった。
甲戌の日、済南孝王・劉香が薨去した。子がなく、封国は絶えた。乙酉の日、北郷侯が皇帝位に即いた。
夏、四月、丁酉の日、太尉の馮石を太傅とし、司徒の劉熹を太尉とし、尚書事務を参与総領させ、前司空の李郃を司徒とした。
閻顕は大将軍・耿宝の地位が尊く権力が大きく、前朝にわたって威勢を振るっていたことを忌み嫌い、そこで有司に暗示して上奏させた。「耿宝およびその党与である中常侍・樊豊、虎賁中郎将・謝惲、侍中・周広、野王君・王聖、王聖の娘・王永らは互いに阿附し結党し、共同して威福をほしいままにし、いずれも大不敬の罪を犯しました。」辛卯の日、樊豊、謝惲、周広は全て獄に下され、処刑された。家族は比景に流された。耿宝とその弟の子である林慮侯・耿承をいずれも亭侯に貶め、封国に送還した。耿宝は道中で自殺した。王聖母子は雁門に流された。ここにおいて閻景を衛尉とし、閻耀を城門校尉とし、閻晏を執金吾とし、兄弟らは同時に権要の地位にあり、威福をほしいままにし、思うままに振る舞った。
己酉の日、孝安皇帝を恭陵に葬り、廟号を恭宗と称した。
六月、乙巳の日、天下に大赦を行った。
秋、七月、西域長史・班勇は敦煌・張掖・酒泉の六千の騎兵ならびに鄯善・疏勒・車師前部の軍を発して、車師後部王・軍就を攻撃した。大いにこれを破り、斬首・捕虜八千人余り、軍就および匈奴の持節使者を生け捕りにし、彼らを索班が戦死した場所に連れて行って斬首し、その首級を京城に送った。
冬、十月、丙午の日、越巂郡で山崩れが発生した。
北郷侯の病が重くなり、中常侍・孫程は済陰王の謁者長・興渠に言った。「済陰王は嫡子の身分をもって大統を継承されましたが、もともと失徳の点はございません。先帝が讒言をお聞き入れになったため、廃されるに至ったのです。もし北郷侯の病が快方に向かわなければ、我々が力を合わせて江京・閻顕を除き去れば、事が成功しない道理はございません。」興渠はその言を正しいとした。また、中黄門・南陽人の王康は、以前太子府史を務めており、さらに長楽太官丞・京兆人の王国らもまた、孫程に依附し賛同した。江京は閻顕に言った。「北郷侯の病は快方に向かいません。国の継承者は速やかに定めるべきです。なぜ早く諸王子を召し寄せ、その中から適切な者を選ばれないのですか。」閻顕はその言を正しいとした。辛亥の日、北郷侯が薨去した。閻顕は太后に禀告し、喪を秘して発せず、かえって諸王子を召し寄せ、宮門を閉ざし、兵を駐めて自ら守った。
十一月、乙卯の日、孫程、王康、王国と中黄門の黄龍、彭愷、孟叔、李建、王成、張賢、史汎、馬国、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光らは西鐘楼下に集まり謀議し、皆単衣を裂いて誓約とした。丁巳の日、京城および十六の郡国で地震が発生した。その夜、孫程らは共に崇徳殿に集まり、ここにおいて章台門に入った。当時、江京、劉発ならびに李閏、陳達らは皆省門の下に座していた。孫程と王康は共に進み出て江京、劉安、陳達を斬殺した。李閏は権勢を積み、かねてより宮省内で敬服されていたため、彼を首領に推そうと考え、刀を挙げて李閏を脅して言った。「今、済陰王を擁立すべきである。動揺してはならぬ。」李閏は言った。「よろしい。」そこで李閏を起こし、共に西鐘楼下に行き、済陰王を迎えて皇帝位に即けた。時に済陰王は十一歳であった。尚書令・僕射以下の官員を召し、車駕に従って南宫に赴かせた。孫程らは省門に留まり、内外の者の出入りを阻んだ。皇帝は雲台に登り、公卿・百官を召見し、虎賁・羽林軍士を派遣して南・北宮の各宮門を守らせた。
閻顕はその時宮中にあり、憂慮し急迫してどうすることもできなかった。小黄門・樊登は閻顕に、太后の詔令を用いて越騎校尉・馮詩、虎賁中郎将・閻崇を召し、兵を率いて平朔門を守らせ、孫程らを防ぐよう勧めた。閻顕は馮詩を誘って省中に入れ、彼に言った。「済陰王が帝に立てられたのは、皇太后の御意によるものではない。印綬はここにある。もしお前が力を尽くして功を立てるならば、侯に封じることができる。」太后は人を遣わして印綬を授け、言った。「済陰王を捕らえる者は、万戸侯に封じる。李閏を捕らえる者は、五千戸侯に封じる。」馮詩らは皆承諾したが、「慌ただしく召され、率いてきた兵士が少なすぎます」と辞退した。閻顕は彼に樊登と共に左掖門の外に行き、兵士を迎えさせるよう派遣した。馮詩はここにおいて樊登を撃ち殺し、営に帰って守りを固めた。
閻顕の弟である衛尉・閻景は急いで宮中から外府に帰り、兵を集めて盛徳門に至った。孫程は諸尚書を伝召し、彼らに閻景を逮捕させた。尚書・郭鎮はその時病に臥せっていたが、このことを聞くと、すぐに宿直の羽林軍士を率いて南止車門から出た。閻景の手下の吏士が刃を手にして叫ぶのに出会った。「軍に近づくな。」郭鎮はすぐに車を降り、符節を執って彼らに詔命を示した。閻景は言った。「何の詔だ。」ここにおいて郭鎮を斬りかかったが、当たらなかった。郭鎮は剣を抜いて閻景を撃ち、彼を車下に落とした。左右の侍従が戟で彼の胸を押さえ、ここにおいて捕らえ、廷尉の獄に送った。その夜、処刑された。
戊午の日、使者を宮中に派遣し、印綬を奪い取った。皇帝はここにおいて嘉徳殿に臨幸し、侍御史を派遣し符節を執らせて閻顕ならびにその弟である城門校尉・閻耀、執金吾・閻晏を逮捕させ、共に獄に下して処刑した。家族は皆比景に流された。太后を離宮に移した。己未の日、宮門を開き、駐守の軍を撤去した。壬戌の日、司隷校尉に詔を下した。「ただ閻顕・江京の近親のみ、法により死罪に処すべきである。その他の者は必ず寛大に処せ。」
孫程らを皆列侯に封じた。孫程は食邑一万戸、王康・王国は食邑九千戸、黄龍は食邑五千戸、彭愷・孟叔・李建は食邑四千二百戸、王成・張賢・史汎・馬国・王道・李元・楊佗・陳予・趙封・李剛は食邑四千戸、魏猛は食邑二千戸、苗光は食邑一千戸。これが十九侯である。別に車馬・金銀・錢帛を賜うこと、それぞれ差等があった。李閏は先に謀議に参与していなかったため、封じなかった。孫程を騎都尉に抜擢した。
初めに、孫程らが章台門に入った時、苗光だけは入らなかった。詔書には功臣の記録が記され、王康に名簿を作成するよう命じられたが、王康は偽って苗光が章台門に入ったと報告した。苗光は符策を受け取っておらず、心中不安を抱き、黄門令のもとへ行って自首した。関係する役人が上奏して王康と苗光を君主を欺いたとして弾劾したが、詔により追及は命じられなかった。将作大匠の歴を衛尉に任命した。祋諷、劉瑋、閭邱弘らは既に亡くなっていたため、それぞれの子を郎に任命した。朱伥、施延、陳光、趙代は皆抜擢されて任用され、後に公卿にまで至った。王男と邴吉の家族を召し出して京に帰し、厚く賞賜を与えた。皇帝が廃された時、太子家監の小黄門であった籍建、傅高梵、長秋長の趙熹、丞の良賀、薬長の夏珍は皆その罪により朔方に流されたが、皇帝が即位すると、皆中常侍に抜擢された。
初め、閻顕は崔瑗（崔駰の子）を召して属吏としていたが、崔瑗は北郷侯が帝位に立てられたのが正道にかなわないと考え、閻顕がやがて敗れることを知っていた。帝の廃立を閻顕に勧めようと思ったが、閻顕は終日酒に酔っており、面会することができなかった。そこで長史の陳禅に言った。「中常侍の江京らは先帝を惑わし、正統な後継者を廃して傍系の庶子を立てました。少帝が即位し、廟中で発病したのは、周勃のような兆しが再び現れたのです。今、あなたと共に将軍に面会して勧め、太后に禀告し、江京らを逮捕し、少帝を廃して済陰王を迎え立てれば、必ず上は天心にかない、下は人望に順うでしょう。伊尹や霍光のような功業も座を立たずして成し遂げられ、将軍兄弟は福を無窮に伝えることができるでしょう。もし天意に背き、長く帝位を空しくすれば、罪なくして共に首悪となるでしょう。これこそ禍福の分かれ目であり、功績を分かち取る時です。」陳禅はためらい、敢えて従わなかった。閻顕が敗れると、崔瑗は罪を得て退けられた。その門生の蘇祗が上書して事情を明らかにしようとしたが、崔瑗は急いでそれを止めた。当時、陳禅は司隷校尉となっており、崔瑗を召して言った。「あなたはただ蘇祗に上書させなさい。私があなたのために証言しましょう。」崔瑗は言った。「それはちょうど小児や女子が屏風の後ろで密かに語るようなものです。どうか再びこのことを口になさらないでください。」そして辞して家に帰り、州郡からの召し出しを再び受けなかった。
己卯の日、諸侯王の礼をもって北郷侯を葬った。
司空の劉授は、悪逆に阿り、推挙した者が不当であったため、策書により免官された。
十二月、甲申の日、少府の河南人陶敦を司空に任命した。
楊震の門生である虞放と陳翼が宮廷の前に至り、楊震の冤罪を申し立てた。皇帝は詔して楊震の二人の子を郎官とし、百万銭を贈り、礼をもって楊震を華陰の潼亭に改葬した。遠近から人々が葬儀に参集した。一丈余りの高さの大鳥が楊震の霊前に集まったので、郡守がそのことを上奏した。皇帝は楊震の忠誠と正直に感じ入り、詔して中牢の礼をもって祭祀した。議郎の陳禅は言った。「閻太后は皇帝と母子の恩情がありません。どうか別の宮館に移し、朝見を絶つべきです。」群臣がこのことを議論し、皆それが適切であると考えた。司徒掾の汝南人周举が李郃に言った。「昔、瞽瞍はしばしば舜を殺そうとしたが、舜はますます慎んで仕えました。鄭の武姜は荘公を謀殺しようとし、荘公は黄泉に至らなければ相見えないと誓いました。秦の始皇帝は母の行いの失当を恨み、長く往来を絶ちましたが、後に穎考叔や茅焦の言葉に感じて、子としての責任を尽くしました。これらのことは経伝において全て称賛されています。今、閻氏の一族が誅殺されたばかりで、太后は離宮に幽閉されています。もし彼女が悲しみ憂いて病となり、万一のことが起これば、皇上は何をもって天下に号令するのでしょうか！もし陳禅の建議に従えば、後世は過ちを明公に帰するでしょう。密かに朝廷に上表し、皇上に太后を供奉させ、群臣を率いて以前のように朝見させ、これにより天心に順い、民意に報いるべきです。」李郃は直ちに上疏してこのことを述べた。
孝和皇帝の上
孝顺皇帝の上 永建元年（丙寅、西暦一二六年）
春、正月、皇帝は東宮に至って太后に朝見し、太后の心はようやく落ち着いた。
甲寅の日、天下に大赦を行った。
辛未の日、皇太后の閻氏が崩御した。
辛巳の日、太傅の馮石と太尉の劉熹が権貴に結びついた罪で免官された。司徒の李郃は罷免された。
二月、甲申の日、安思皇后（閻皇后）を葬った。
丙戌の日、太常の桓焉を太傅とし、大鴻臚の京兆人朱寵を太尉とし、尚書事務を参与総領させ、長楽少府の朱伥を司徒とした。
尚書の郭鎮を定穎侯に封じた。
隴西の鍾羌が反乱し、校尉の馬賢がこれを攻撃し、臨洮で戦い、首級千余りを斬り、羌人は全て降伏した。これにより涼州は再び安定した。
六月、己亥の日、済南簡王劉錯の子である劉顕を済南王に封じた。
秋、七月、庚午の日、衛尉の歴を車騎将軍に任命した。
八月、鮮卑が代郡を侵犯し、太守の李超が戦死した。
司隷校尉の虞詡が任に就いて数ヶ月のうちに、馮石と劉熹を弾劾し、彼らを罷免させた。また、中常侍の程璜、陳秉、孟生、李閏らを弾劾したため、百官は皆、横目で見やり、彼の行いは苛刻であると見なした。三公は虞詡を弾劾して言った。「虞詡は盛夏の時期に多くの無実の者を拘束し、官吏や民衆の災いとなっている。」虞詡は上書して自らを弁護し言った。「法令や禁令は、風俗を守る堤防であり、刑罰は民衆を制御する手綱や轡であります。今や州は責任は郡にあると言い、郡は責任は県にあると言い、互いに責任を押し付け合い、民衆の怨みは積み重なっております。身を安んじてその場をしのぐことを賢明とし、忠義を尽くすことを愚かと見なしております。私が暴き立てたものは、賄賂や汚職の罪が一つや二つではございません。三府（太尉・司徒・司空の府）は私に弾劾されるのを恐れ、それゆえに私を誣告したのであります。私は史魚のように死に臨み、屍を用いて諫言する所存であります！」皇帝はその奏章を覧て、虞詡を罰しなかった。中常侍の張防は権勢を弄り、賄賂を受け取っていた。虞詡はこれを糾明しようとしたが、幾度も却下されて報告されなかった。虞詡は怒りに耐えかね、自らを縛って廷尉（司法機関）に出頭し、上奏して言った。「昔、孝安皇帝は樊豊を用い、嫡子と庶子の継承順序を乱し、ほとんど国家を滅ぼすところでありました。今、張防が再び権柄を弄っており、国家の禍が再び訪れようとしております。私は張防と同朝で仕えることを忍びませず、謹んで自らを縛って上奏いたします。どうか私に楊震の轍を踏ませないでください！」奏章が差し出されると、張防は涙を流して皇帝に訴え、虞詡は左校（官署名、労役に服す）に服役するよう判決された。張防は必ず彼を死なせようと企み、二日の間に、彼を四度も転々と取り調べた。獄吏は虞詡に自殺を勧めたが、虞詡は言った。「法に従って刑を受け、遠近に知らしめるに如くはない！もし黙って自殺すれば、誰が是非を弁えることができようか！」浮陽侯の孫程と祝阿侯の張賢が共に謁見を請い、孫程が言った。「陛下はかつて我々と共に大事を謀られた時、常に奸臣を憎み、彼らが国家を覆すことを知っておられました。今や即位された後に自らそのようなことをなさっては、何をもって先帝を責めることができましょうか！司隷校尉の虞詡は陛下のために忠義を尽くしているのに、逆に拘束されております。常侍の張防は賄賂の罪が明白であるのに、逆に忠良を陥れております。今、客星（あるいは流星）が羽林星の近くに留まっており、占いでは宮中に奸臣がおると示しております。早急に張防を逮捕して獄に送り、天変を除くべきであります。」その時、張防は皇帝の後ろに立っていた。孫程は張防を叱りつけて言った。「奸臣の張防よ、なぜ殿を下らぬ！」張防はやむを得ず、急ぎ足で東の廂に赴いた。孫程が言った。「陛下は早急に張防を逮捕なされ、乳母に取りなしを求めさせてはなりませぬ！」皇帝は諸尚書に問われた。尚書の賈朗は常々張防と親しく、証言して虞詡に罪があるとした。皇帝は決断をためらい、孫程に言った。「先ず退出せよ。朕はこのことを考えている。」そこで虞詡の子である虞𫖮は百余名の門生と共に、旗を掲げて中常侍の高梵の車駕を待ち受け、頭を地に打ちつけて血を流し、虞詡の冤罪の状況を訴えた。高梵は宮中に入ってこのことを報告し、張防は辺境への流刑に処され、賈朗ら六人はある者は死罪となり、ある者は罷免された。その日のうちに虞詡は赦免され釈放された。孫程はまた上書して虞詡に大功があることを述べ、その言辞は非常に切実で激しいものであった。皇帝は感じ入り、改めて虞詡を召し出して議郎に任命した。数日の後、尚書僕射に昇進させた。虞詡は上疏して議郎の南陽人・左雄を推薦し言った。「私は今、公卿以下の官を拝見するに、多くは拱手して黙し、私的な恩恵を施すことを賢明とし、忠義を尽くすことを愚かと見なし、互いに戒めて言うことには『白玉は彫琢すべからず、同調すれば多くの後福がある』と。私は議郎の左雄を見るに、王臣としての忠直の節を有しております。彼を喉舌の官（尚書を指す）に抜擢されるべきであり、必ずや国家に補佐の益があるでありましょう。」そこで左雄を尚書に任命した。
浮陽侯の孫程らは奏章を携えて殿上で功を争い、皇帝は怒った。関係する役所が弾劾して言った。「孫程らは秩序を乱し逆らっており、王国らは皆孫程と結党し、長く京城に留まり、ますますその驕り放縦を助長しております。」皇帝はそこで孫程らの官職を免じ、皆を遠方の県に改めて封じた。かくして十九人の侯爵を封国に送り返し、洛陽令に命じて期限を切って出発を督促させた。司徒掾の周挙は朱伥に勧めて言った。「朝廷が洛陽の西の鐘楼の下にあった（廃されていた）時、孫程らがおられなければ、どうして即位できたでしょうか！今やその大徳を忘れ、その小過を責めておられます。もし彼らが途中で死ぬようなことがあれば、皇帝は功臣を殺したとの非難を蒙るでありましょう。彼らがまだ出発しないうちに、早急に上表して諫言されるべきです！」朱伥は言った。「今、詔勅の趣旨は怒りの最中にある。私が独りでこのことを上表すれば、必ずや罪に落ちるであろう。」周挙は言った。「明公は御年八十を超え、三公の輔臣の位におられます。この時に当たって竭誠を尽くして国家に報いず、自身の安全を惜しんで、何を求められようか！俸禄や官位は保たれるでしょうが、必ずや奸佞の小人の非難に陥るでありましょう。もし諫言して罪を得るならば、なお忠貞の名を残すことができます。もし私の言葉が採用に値しないならば、ここでお別れを申し上げることをお許しください！」朱伥はそこで上表して諫言し、皇帝は果たして従った。孫程は宜城侯に改められ、封国に到着すると、心に怨恨と怒りを抱き、印綬と符節・策書を返上し、京師へ逃げ帰り、山中を往来した。皇帝は詔を下して捜索し、彼の元の爵位と封地を復し、車馬・衣服を賜い、封国に送り返した。
冬、十月、丁亥の日、司空の陶敦が免職された。
朔方郡より西では、辺境の障塞の多くが破壊され、そのため鮮卑がたびたび南匈奴を侵犯した。単于は憂慮し恐れ、上書して障塞の修復を請うた。庚寅の日、詔を下した。「黎陽営の兵を出動させて中山郡の北界に駐屯せよ。辺境の諸郡に命じて歩兵を増設せしめ、それぞれ辺塞の下に駐屯させ、戦闘や弓術の訓練教化を行わせよ。」
廷尉の張皓を司空に任命した。
班勇は改めて車師後部の元の王子である加特奴を王に立てた。班勇はまた別将を遣わして東且弥王を誅殺斬首し、同じくその族人を新たに王に立てた。ここにおいて車師六国はことごとく平定された。班勇はそこで諸国の軍隊を発して匈奴を攻撃し、呼衍王は逃走し、その部衆二万余人はことごとく降伏した。単于の兄を生け捕りにし、班勇は加特奴に手ずから殺させ、車師と匈奴の間に仇恨を生じさせた。北単于は自ら一万余騎を率いて車師後部に入り、金且谷に至った。班勇は仮司馬の曹俊を遣わして救援させ、単于は兵を率いて退き、曹俊は追撃して匈奴の貴人である骨都侯を斬殺した。ここにおいて呼衍王は枯梧河のほとりに移り住み、以後車師には匈奴の蹤跡は全くなくなった。
順帝永建二年（丁卯、西暦一二七年）
春、正月、中郎将の張国が南匈奴の軍隊を率いて鮮卑の其至鞬部を攻撃し、これを破った。二月、遼東の鮮卑が遼東郡と玄菟郡を侵犯した。烏桓校尉の耿曄は辺境の諸郡の軍隊および烏桓人を発して出塞して攻撃させ、斬獲すること多かった。鮮卑の三万人が遼東に降伏した。
三月、旱害が起こった。
初め、皇帝の生母である李氏は洛陽の北に葬られており、皇帝は初めこれを知らなかった。この時になって、側近の者が彼に告げたため、皇帝はそこで喪を発し、自ら埋葬の地に至り、礼を改めて改めて殯斂した。六月、乙酉の日、恭愍皇后と追諡し、恭陵の北側に葬った。
西域の諸城郭国家は皆漢に服属したが、ただ焉耆王の元孟だけが降伏しなかった。班勇は上奏してこれを攻めることを請うた。そこで敦煌太守の張朗に河西四郡の兵三千人を率いさせて班勇に合流させ、また諸国の軍隊四万余人を発して二路に分かれて攻撃させた。班勇は南路から進軍し、張朗は北路から進軍し、期日を定めて共に焉耆に到達することとした。ところが張朗は以前に罪があり、功を立てて罪を贖おうと企み、そこで期日より早く爵離関に到達し、司馬を遣わして軍隊を率いて前進戦わせ、首級二千余人を斬獲し、元孟は誅殺されるのを恐れ、急ぎ使者を遣わして降伏を請うた。張朗は直接焉耆に入り、降伏を受け入れてから帰還した。張朗は死刑を免れることができたが、班勇は期日に遅れたために召喚され、獄に下され、免職された。
秋、七月、甲戌朔の日、日食があった。
壬午の日、太尉朱宠と司徒朱伥が免職された。庚子の日、太常劉光を太尉とし、尚書事務を総領させ、光禄勲の汝南人許敬を司徒とした。劉光は劉矩の弟である。許敬は漢の和帝・安帝の時代に官に仕え、ちょうど竇氏・鄧氏・閻氏の勢力が盛んであった時、少しも屈することがなかった。これら三家が滅んだ後、士大夫の中に多くの者が連座したが、許敬だけは何の非難も受けず、当時の人々はそれゆえに彼を敬重した。
初め、南陽の人樊英は、若い頃から学問と品行があり、天下に名を馳せ、壺山の南に隠れ住んでいた。州や郡の長官が次々に礼をもって招聘したが、彼は応じなかった。公卿たちは彼を賢良・方正・有道として推薦したが、彼は行かなかった。安帝が策書を賜って召し出そうとしたが、彼は赴任しなかった。この年、順帝がまた策書と黒・浅紅色の布帛を用い、礼物を整えて樊英を召し出そうとしたが、樊英は病が重いとして固辞した。皇帝は詔を下して郡県の役人を厳しく責め、車で無理やり樊英を上路させた。樊英は已むを得ず、京師に到ったが、病と称して起き上がろうとしなかった。人々が無理やり彼を宮殿に担ぎ入れたが、彼はなおも屈従しなかった。皇帝は彼を出して太医院に養わせ、毎月羊と酒を送らせた。後に皇帝は樊英のために壇場を設け、公車令に導かせ、尚書が付き添って案内し、凭れ几と手杖を下賜し、師の礼をもって遇し、朝政の得失を問い、五官中郎将に任命した。数ヶ月後、樊英は病が重いと称した。皇帝は詔を下して彼を光禄大夫とし、休暇を取って帰郷する待遇を賜り、地元の官府に命じて彼に食糧を送らせ、毎年時節ごとに牛と酒を送らせた。樊英は官位を辞して受けなかったが、皇帝は詔を下して開諭勧誘し、辞任を許さなかった。樊英が初めて詔命を受けた時、人々は皆、彼が必ずやその志に屈しないだろうと思った。南郡の人王逸は以前から樊英と親交があり、そこで彼に手紙を送り、多くの古代の事例を引いて喩え、招聘に応じるよう勧めた。樊英は王逸の勧めに従ってやって来たが、その後、応対に奇謀深策がなく、論じる者たちはこれに失望した。河南の人張楷は樊英と共に召され、樊英に言った。「天下には二つの道がある。出仕と隠居である。私は以前、あなたが出仕して、この君主を輔佐し、百姓を救済すると思っていた。だがあなたは初め、計り知れない自身をもって万乗の主を怒らせ、爵位や俸禄を享受するに及んで、また匡正補救の方策を聞かせることがなく、進退共に拠り所がない。」
臣司馬光が言う。昔の君子は、国家の政治が清明であれば出仕し、政治が暗黒であれば隠居した。隠居は君子の望むところではない。人が己を知らず、道義が行えず、多くの奸邪な者と共に処して禍が身に降りかかろうとするので、深く隠してこれを避けたのである。君主が隠逸の賢人を抜擢し、卑微な人材を顕わすのは、本来、彼らが国家にとって有益だからであり、世俗の耳目に迎合するためではない。それゆえ、もし人の徳が君主を尊くするに足り、智恵と才能が百姓を庇護するに足り、粗衣を身に纏いながら宝玉を抱き、深く蔵して売りに出さないならば、君主は礼を尽くして招き、身を屈して遇し、虚心に問い、己を克くしてその意見に従うべきであり、そうして後に恩沢を四方に施し、功業を天地に上らせることができる。これはその道義を用いるのであって、その人自身を用いるのではなく、その実を求めるのであって、その名を求めるのではないからである。
もし礼を備えても彼が来ず、心意を尽くしても彼が応じないならば、しばらく内に省みてその人を強いることを敢えてせず、言うべきである。「私の徳が薄くて彼に慕われるに足りないのだろうか。政治が乱れて輔佐できないのだろうか。多くの小人が朝廷にいて諫言できないのだろうか。誠意が足りず、彼の言葉が用いられないことを恐れているのだろうか。なぜ賢人が私に従わないのか。」もし自分の徳がすでに厚く、政治がすでに治まり、小人がすでに遠ざかり、誠意がすでに尽くされたならば、彼は門を叩いて自ら推薦してくるだろう。どうして殷勤に求めても来ないことがあろうか。荀子が言う。「蝉を捕る者は、火を明るくすることを要とし、木を揺するのみである。火が明るくなければ、木を揺すっても益がない。今、君主が自らの徳を彰かにすれば、天下の人々は彼に帰服し、蝉が明るい火に帰するようになる。」ある君主は賢人を招くことができないのを恥じて、高位で誘惑し、厳刑で脅す。もしその人が真の君子ならば、高位は彼の貪るものではなく、厳刑は彼の恐れるものではなく、ついに招くことはできない。招くことができる者は、皆高位を貪り刑罰を恐れる者であり、どうして貴ぶに足ろうか。孝悌が家庭に顕われ、品行が郷里に重んじられ、利益をむやみに取らず、官職をむやみに求めず、身を潔くし分を安んじ、悠々と日を過ごす者は、君主を尊び百姓を庇護するに足りないとはいえ、これもまた清く正しく修養する吉士である。君主は優遇し、安んじ養い、その志を遂げさせるべきである。漢の昭帝が韓福を遇し、光武帝が周党を遇したように、これをもって廉恥を励まし風俗を美しくする。これでよいのであって、本来、范升のように誹謗すべきではなく、張楷のように責め期待すべきでもない。偽装作為をもって名誉を博し、奇行を狩って世俗を驚かせ、君の俸禄を食まずして屠沽の利を争い、小官を受けずして卿相の位を謀り、名と実が反し、心と行いが背く者、これは華士、少正卯の類であり、聖明の君王の誅殺を免れるのが幸運であるのに、どうして招聘召見などがあろうか。
この時、また広漢の人楊厚と江夏の人黄瓊が召された。黄瓊は黄香の子である。楊厚は京に到り、予め漢に三百五十年の厄運があると陳べて警戒とし、議郎に任命された。黄瓊は京に到ろうとし、李固が書を送って迎え、「君子は伯夷を狭しとし、柳下恵を不敬とすると考えます。伯夷にも柳下恵にも似ず、可否の間にある、これが聖賢の処世の貴ぶところです。もし本当に枕山栖谷して、巣父・許由に倣いたいならば、これもまた可です。もし朝政を輔佐し百姓を救済すべきならば、今がその時です。人類が有って以来、善政は少なく乱俗は多く、必ず堯・舜のような君主を待たねばならないならば、士人が志を遂げる時は永遠にありません。嘗て古語を聞きました。『高峻なる者は折れ易く、潔白なる者は汚され易し』と。盛名の下、実は難く相副う。近頃、魯陽の人樊君が召され、到るや、朝廷は壇場と席位を設け、神明に事えるが如くでしたが、大きな特異な点はなかったものの、言行操守に欠けるところもありませんでした。ところが毀謗が流伝し、時を同じくして声望が損なわれました。これは観聞が高く望み過ぎ、名声が大きすぎたからではありませんか。それゆえ世俗の輿論は皆『処士は純ら虚名を盗むのみ』と言います。願わくは先生、深遠な謀略を弘め、衆人をして嘆賞服膺せしめ、この言を一洗されたい。」黄瓊は京に到り、議郎に任命され、徐々に昇進して尚書僕射となった。黄瓊は以前から父に従って台閣におり、旧例を熟覧していた。後に職に就いては、官署の事務に通暁し、朝堂で争議しても、彼を圧倒できる者はいなかった。彼はたびたび上疏して政事を論じ、皇上はかなり聴用した。
李固は李郃の子であり、若い頃から学問を好み、しばしば姓名を変え、杖を携え驢馬を駆り、書箱を背負って師に従い、千里を遠しとせず、ついに群書を博覧し、当世の大儒となった。太学に行くたびに、彼は密かに官府に入り、父母に安否を問い、同窓の諸生に李郃の子であることを知らせなかった。
孝順皇帝上 永建三年（戊辰、一二八年）
春、正月、丙子の日、京師に地震があった。
夏、六月、旱があった。
秋、七月、丁酉の日、茂陵の陵園寝廟に火災があった。
九月、鮮卑が漁陽郡を侵した。
冬、十二月、己亥の日、太傅桓焉が免職された。車騎将軍来歴が罷免された。
南単于抜が薨去し、弟の休利が継いで立ち、去特若尸逐就単于と称した。
皇帝は孫程らをことごとく京師に召還した。
孝順皇帝上 永建四年（己巳、一二九年）
春、正月、丙寅、天下に大赦を行う。
丙子、皇帝は加冠の礼を行う。
夏、五月、壬辰、詔を下して言う。「天下に多くの災異があり、朝廷は政治を修明し、太官は飲食を減らし、珍しい玩物は用いない。しかし桂陽の太守文砻は、忠誠を尽くして本朝を宣揚せず、かえって遠方から大珠を献上して寵愛と諂いを求めた。今、これを封じて還付する。」
五州に水害が発生する。
秋、八月、丁巳、太尉劉光と司空張皓を免職とする。
尚書僕射虞詡が上奏して言う。「安定・北地・上郡は、山川が険要で、沃野千里、土地は畜牧に適し、河水は灌溉や漕運に利用できる。近頃、百姓の災禍に遭い、多くの羌人が内部で乱れ、郡県は兵乱に慌てふためき、二十余年が過ぎた。肥沃な土地の富饒を放棄し、自然の財産を捨てるのは、利益があるとは言えない。河山の険阻を離れ、要害のない地を守るのは、堅固とは言い難い。今、三郡は回復せず、陵園は外に露わとなっている。公卿は柔弱で退縮し、己が身のみを顧みて、議論を長引かせ難題を設け、ただ費用のみを計算し、安定を考えない。聖聴を開き、有利な方面を考察し施行されるべきである。」九月、詔して安定・北地・上郡の旧来の疆土を回復する。
癸酉、大鴻臚龐参を太尉・録尚書事に任ず。太常王龔を司空に任ず。
冬、十一月、庚辰、司徒許敬を免職とする。
鮮卑が朔方郡を侵犯する。
十二月、己卯、宗正弘農の人劉崎を司徒に任ず。
この年、于闐王放前が拘弥王興を殺し、自らの子を立てて拘弥王とし、使者を遣わして貢物を献じる。敦煌太守徐由がこれを討つよう請う。皇帝は于闐王の罪を赦し、拘弥国を還付するよう命じる。放前は肯んじない。
順帝永建五年（庚午、西暦一三〇年）
夏、四月、京師に旱害が発生する。
京師及び十二の郡国に蝗害が発生する。
定遠侯班超の孫班始が、皇帝の叔母陰城公主を娶る。公主は驕横で淫乱無道であった。班始は積年の怨みに怒り、刀で公主を殺す。冬、十月、乙亥、班始を腰斬に処し、その同母兄弟姉妹は皆殺しにされ、棄市される。
順帝永建六年（辛未、西暦一三一年）
春、二月、庚午、河間孝王劉開が薨去。子の劉政が継ぐ。劉政は傲慢で兇悪、法を守らない。皇帝は侍御史呉郡の人沈景が強幹の才あるをもって、これを河間相に抜擢する。沈景は国に到り、河間王に謁見する。河間王は正装をせず、両脚を伸ばして殿上に座っていた。侍郎が礼を唱え名を呼ぶも、沈景は立ちながら礼を行わず、河間王はどこにいるのかと問う。虎賁の衛士が言う「これこそ大王にございます！」沈景が言う「大王が正装をせず、普通の人と何の違いがあろうか。今、国相が大王に謁見するのは、無礼な者に謁見するのと同じではないか！」河間王は恥じて服装を改め、沈景はその後ようやく拝礼する。出て、宮門外に留まり、河間王の太傅を呼び寄せて責めて言う「先に京師を発つ際、殿上で詔書を受けた。大王が不敬であるため、私に検査監督させたのだ。汝らは空しく爵位と俸禄を受けながら、ついに訓導の道義がない！」そこで上奏して太傅の罪を追及する。皇帝は詔して劉政を責め、太傅を問罪する。沈景はそこで奸邪なる者たちを逮捕し、上奏してその罪を糾明し、特に凶悪な者数十人を殺し、百余りの冤罪を解放する。劉政はついに節操を改め、悔い改める。
皇帝は伊吾が肥沃な地であり、西域に近く、匈奴がこれに依って侵掠を行っていることを考慮し、三月、辛亥、また屯田を開設するよう命じる。永元年間の例の如くし、伊吾司馬一人を置く。
初め、漢の安帝は文学学術を軽んじ、博士はもはや儒学を講じず、学生たちは互いに様子を窺い、懈怠して散漫となり、校舎は破壊され、荒れ果てて菜園となり、ついには牧童や樵夫がその中で薪を刈り草を刈るに至る。将作大匠翟酺が上疏して太学を再び修繕し、後進の学者を招き励ますよう請う。安帝はその言を聴き入れる。秋、九月、太学を修繕し、合わせて二百四十の房、千八百五十の室を造る。
護烏桓校尉耿曄が兵を遣わして鮮卑を攻撃し、これを破る。
護羌校尉韓皓が湟中の屯田を両河の間に移し、諸羌に迫る。韓皓は事に連座して罪を得て召還され、張掖太守馬続が代わって護羌校尉となる。両河の間の羌人は屯田が己が住地に迫るのを憂い、必ずや計略されることを恐れ、そこで怨みを解き、互いに盟約し、それぞれ警戒を厳にする。馬続が上奏して屯田を湟中に還すよう請う。羌人の心はようやく安定する。
漢の順帝は皇后を立てようと欲するが、寵愛する貴人が四人おり、誰を選ぶべきか分からない。議して籤引きにより、神霊に決せさせることを相談する。尚書僕射南郡の人胡広と尚書馮翊の人郭虔・史敞が上疏して諌めて言う「我ら詔書を拝見するに、皇后を立てるは大事とし、陛下は謙遜して自ら専断せず、籤引きに依り、神霊に疑いを決せさせようとされる。しかし典籍に記され、祖宗の旧例として、このようなことはかつてなかった。神霊に依り卜占に任せるのは、必ずしも賢徳の人を得るとは限らず、たとえ適切な人を得たとしても、徳によって選ばれたわけではない。人の卓越した知恵は天から生まれ、天命に応じて必ず常人と異なる表相がある。良家の女子の中から選び、徳行ある者を選ぶべき。徳行同じければ年齢、年齢同じければ容貌による。経典を考察し、陛下の聖心によって決断されるべきである。」順帝はその言を聴き入れる。恭懐皇后の弟乗氏侯梁商の娘が、後宮に選ばれて貴人となる。しばしば特別に召されて侍寝するも、彼女はゆったりと辞退して言う「陽剛は広く恵みを施すを徳とし、陰柔は専寵せざるを義とします。『螽斯』の篇は、まさに多くの福が興る源でございます。願わくは陛下が雲雨を均しく施すことを思し召し、妾が罪を免れることを得ますように。」順帝はこれにより彼女を賢徳と認める。
順帝陽嘉元年（壬申、西暦一三二年）
春、正月、乙巳、貴人梁氏を立てて皇后とする。
京師に旱害が発生する。
三月、揚州六郡の妖賊章河らが四十九県を侵犯し、地方の官吏を殺傷する。
庚寅、天下に大赦を行い、年号を改める。
夏、四月、梁商を加えて特進と為す。間もなく、また執金吾に任ず。
冬、耿曄が烏桓の首領戎末魔らを遣わして鮮卑を襲撃し、大いに勝ちを得て帰還する。鮮卑はまた遼東属国を侵犯する。耿曄は駐軍を遼東の無慮城に移してこれを防ぐ。
尚書令左雄が上疏して言った：「昔、漢の宣帝は、官吏が頻繁に変われば民は安んじて業に従えず、官吏が長く職にあれば民は教化に従うと考えました。治績の良い者には、璽書で励まし、俸禄を増やし金銭を賜い、公卿に欠員が出れば順に任用しました。それゆえ官吏はその職に適い、民は安んじて業に従い、漢の良吏はこの時に最も盛んでした。今、百里の県を治める官は、移動が定まらず、各自目前のことだけを考え、長遠を慮る者はおりません。無辜を殺すことを威風とし、財を聚め事を斉えることを賢能とし、身を約め民を安んずることを劣弱とし、法を奉じ理に循うことを無能としています。剃髪し枷をかける刑罰は、些細な睨みから生じ、身を殺し家を滅ぼす災いは、一時の喜怒より出ます。民を仇敵と見なし、税を課すこと虎狼の如くです。監察の官は前後相望むも、地方官と病を同じくし、非を見ても挙げず、悪を聞いても究めません。駅舎にて治績を考核し、一ヶ月のうちに成すことを求め、善を言うも徳を考察せず、功を論ずるも実に依りません。虚誕なる者は声誉を得、謹慎なる者は謗りを受けます。あるいは罪に因りて自らを高め、あるいは顔色を窺いて名を求めます。州官は核查せず、争いて召し、これらの者は踊りて昇進し、同輩を越えて進みます。あるいは考核弾劾により逮捕されても、逃亡して罪を受けず、赦免や賄賂に遇えば、また洗い清められ、朱紫混同し、清濁が分かれません。これにより姦猾の徒は法を枉げて濫りに行い、去留を軽んじ、官を任ずること流水の如く、欠員は動けば上百となります。郷官・部吏は、職は賤しく俸禄は薄く、車馬衣服は全て民より出で、廉なる者は用を足すのみを求め、貪る者は私腹を肥やします。特に選び横に収斂すること、紛紛として絶えず、迎え送る煩費は、政事を損ない民を傷つけます。祥和の気未だ融洽せず、災異消え去らず、過ちは全てここにあります。愚昧ながら考えますに、郡守・県令等の地方長官は、もし恵政愛民の顕著なる成效あれば、その場で俸禄を増やし、移動させず、父母の喪に服する以外は、職を離れてはなりません。法を守らず王命に従わざる者は、終身禁錮とし、赦令に遇うも、仕途に入るを得ず。もし弾劾され、逃亡して法を受けざれば、その家族を辺境の郡県に流し、後を戒めます。郷里にて民に親しむ官吏は、皆清白にして政事に堪える儒生を用い、彼らの負う賦税を寛げ、俸禄を増やし、官吏が一年を満てば、宰相府・州郡にて初めて召し挙げることを許します。かくすれば、権勢と福禄の途は塞がれ、虚偽の源は絶たれ、迎え送る労役は減じ、横に収斂する根は止み、法に循う吏は教化を成し、天下の民は各々その居に安んずるでありましょう。」順帝はその言葉に感じ入り、再び無故に職を離れる禁令を申し渡し、かつ有司に命じて官吏の治績の真偽を考核し、詳細に施行の方法を定めさせた。しかし宦官が自らに不利と為すを以て、遂に行われなかった。
左雄また上言して言った：「孔子曰く『四十にして惑わず』と、『礼記』は四十を強仕の年と称します。請う、今後、孝廉にして年齢四十に満たざる者は、察挙されるを得ず、皆先ず公府に至り、諸生は家法を試験し、文吏は牋奏を試験し、端門にて復試し、真偽を検し、以て特殊の才能を観、以て風俗を美化せんことを。科条法令を遵守せざる者は、法に依り罪に論ぜん。もし卓越の才能・特殊の品行あれば、自然年齢の限りあるべからず。」順帝はその建議を聴き入れた。胡広・郭虔・史敞が上書して反駁して言った：「およそ選挙は才に依るべきで、固定した制度に拘泥すべからず。陳平は六つの奇計を出だせど、経学より出でず。子産の鄭国に於ける、晏嬰の東阿に於ける治績は、必ずしも章奏に依らず。甘羅・子奇の重用は、年齢強仕の年に合わず。終軍・賈誼の声名遠く揚がるも、また二十歳の前後に在り。古より以来、貢挙の制度は、変わることなし。今、一人の臣の言に因り、旧章を廃除変更すれば、利益未だ顕わならず、衆心服せず。偏りを正し常を改むるは、政事の重要なるも、台閣に問わず、卿士に謀らず、もし事下達したる後、議する者意見を異にすれば、異なれば朝廷の便を失い、同ずれば王命已に行わる。愚昧ながら考えますに、百官に宣示し、彼らの異同を参酌し、然る後優劣を択び、詳細に折中の方案を採るべきです。」順帝は聴き入れなかった。
辛卯の日、初めて下令した：「郡国は孝廉を挙げるに、年齢を四十歳以上に限る。諸生は章句に通暁し、文吏は牋奏を能く書きて、始めて選に応ず。もし卓越の才能・特殊の品行、顔淵・子奇の如き者あれば、年齢の限りを受けず。」久しきを経て、広陵の挙げたる孝廉徐淑、年齢四十歳に満たず。台郎がこれを責むるに、彼は答えて曰く：「詔書に曰く『もし顔回・子奇の如き者あれば、年齢の限りを受けず』と。故に本郡、我を以て充選とす。」台郎、難詰する能わず。左雄が彼に問いて曰く：「昔、顔回は一事を聞きて十事を知る。孝廉、君は一事を聞きて幾事を知るか。」徐淑、言いて答うる無く、遂に罷められて退けらる。広陵郡守、此に因りて罪を得て免官せらる。
袁宏の評論に曰く：事を謀り制度を定むるは、以て世を治め民を訓導する為、必ず其の行われ易きを要す。古の四十にして官に就くは、官に就くの機必ず此の年に在りと謂うに非ず。事を為すべき時、壮強の年に在るを以て、故に此の大凡の限界を挙げて民の標準と為す。況んや顔淵・子奇は、幾代にして一人あるのみ、而して彼らを以て標準と為さんと欲す、豈に偏頗ならずや！然れども左雄は公正にして直く、精明にして、真偽を核し、決心して之を行う。程なくして、胡広は済陰太守に出で、各郡守十数人と共に、皆挙薦の誤りを以て免職せらる。ただ汝南の陳蕃・潁川の李膺・下邳の陳球等の三十余人のみ郎中に任ぜらる。此れより州牧・郡守畏れ、敢えて軽々に挙げず。永嘉の年に至るまで、察挙選抜清平にして、多く得る所の人は材能に適う。
閏月、庚子の日、恭陵の百丈廊廡に火災あり。
順帝、北海の人郎顗、陰陽の学に精通するを聞く。
孝順皇帝上 陽嘉二年（癸酉、西暦133年）
春季、正月、順帝は詔を下して公車に命じ郎顗を召し、災異のことを問うた。郎顗は奏章を上けて言った。「三公は上は天上の三台星に応じ、元首とは異なります。政事が正道を失えば、寒陰が常に反することになります。今、位にある者は、争って高官や権力者に託し、多くの俸禄を受け取りながら、天下の憂いを顧みません。彼らは悠々自適に、病と称して安逸を求めて臥し、一旦策書を受け、賞銭を得れば、すぐに病が癒えて復出します。何の病がこれほど容易に罹り、またこれほど早く治るのでしょうか！このような方法で災禍を消し去り、太平を招くことなど、可能でありましょうか！今、州牧や郡守を選抜することを、三公府に委ねています。地方官が良くなければ、すでに州や郡の咎とされていますが、州や郡に過失があれば、それを推挙した者に咎を帰さないことがありましょうか！しかるに陛下は彼らをより一層厚く尊崇し、下の者は政務をより一層怠るようになっています。これこそいわゆる『大網は疏疏として、小網は密密なり』というものです。三公は私の仇敵ではなく、私もまた狂妄な者ではありません。憤りを発して食を忘れ、切に止まないのは、まさに朝廷が太平を実現しようと願っていることを考えてのことです。私の奏書は言葉を選ばず、死しても恨みはございません！」そこで七つの有利な事柄を条陳した。「第一に、陵園に火災が生じたのは、百姓の労苦を思い、修繕の労役を止めるべきです。第二に、立春以後、陰寒が常に反しているのは、良臣の建議を用い、聖上の教化を助けるべきです。第三に、今年は少陽の年に当たり、春は旱魃となるはずで、夏には必ず水害があります。前代の典章に従い、ただ節倹のみを求めるべきです。第四に、昨年八月、火星が軒轅星に出没したのは、宮女を精選して放出し、自由に結婚させるべきです。第五に、昨年閏十月、白気が西方の天苑星から参星の左足に移動し、玉井星に入りました。恐らく立秋以後、羌人の叛乱が患いとなるでしょう。あらかじめ各郡に通告し、厳重に備えさせるべきです。第六に、本月十四日乙卯の日、白虹が太陽を貫きました。朝廷内外の官府に命じ、すべて立秋を待ってから政事を考核させるべきです。第七に、漢朝が興ってから三百三十九年、『詩経』の紀年で見れば三周期に当たります。大いに法令を減免し、変更を加えるべきです。君王が天時に順応するのは、春から夏に至り、青色の衣を脱ぎ赤色の衣を着るようなものです。文帝が刑罰を軽減してから、ちょうど三百年が経ちましたが、軽微な法令や禁令が次第に積み重なり多くなっています。君王の法律は、長江や黄河のようなもので、百姓が避けやすく犯し難くすべきです。」
二月、周顗はまた上書して黄瓊と李固を推挙し、抜擢して任用すべきであると述べた。また言った。「冬から春に至るまで、時雨がなく、たびたび西風が吹き、時令の季節に反しています。朝廷は心を費やし、広く祈祷祭祀を行い、山川を祭拝し、また龍像を曝し、市集を移しました。私は、上天が万物に感応するのは、虚偽の行いに動かされることはないと聞いております。災異の変化が人事に応じるのは、その要は自己反省にあります。もし雨水が祈って降り、水害が祈って消えるならば、年々隔年の豊作や連年の不作はなくなり、太平盛世は待つことができるでしょう。しかし災害が止まない理由は、その禍患がここにあるのではないのです。」奏書が上程されると、朝廷は特例として郎中を授けたが、病と称して辞退し、就任しなかった。
三月、使匈奴中郎将の趙稠は従事を派遣し、南匈奴の兵を率いて塞を出て鮮卑を攻撃し、これを破った。
当初、皇帝が即位した時、乳母の宋娥が計画に参与したため、皇帝は宋娥を山陽君に封じ、また執金吾の梁商の子の梁冀を襄邑侯に封じた。尚書令の左雄は密封の奏章を上けて言った。「高皇帝は約束して、劉氏の子孫でなければ王に封じず、功績がなければ侯に封じないとされました。孝安皇帝は江京や王聖らを封じ、ついに地震の災異を引き起こしました。永建二年に密謀の功績に対する封賞があり、また日食の変異が生じました。術数に詳しい者たちは、皆これらの災異を封爵の咎としています。今、青州は飢饉で空虚であり、盗賊は鎮まっていません。まことに小恩小恵を追い求めて、国家の大典を損なうべきではありません。」皇帝は詔を下して従わなかった。左雄はまた諫めて言った。「私は、君主は忠直を好み、讒佞阿諛を憎まない者はないと聞いております。しかし歴代の禍患は、忠直の者が罪を得て、讒佞阿諛の者が寵愛を受けることに起因しないものはありません。これは忠言を聞くことが難しく、阿諛に従うことが易しいからです。刑罰や罪責は、人情の常として非常に嫌うところです。富貴や寵幸は、人情の常として非常に望むところです。それゆえ時俗には忠なる者は少なく、阿諛に慣れた者が多いのです。だから君主はしばしば自分の善いところを聞き、自分の過ちをほとんど知らず、惑わされて悟らず、ついに危険と滅亡に至るのです。私は謹んで詔書を拝見し、乳母の過去の恩徳を顧み、特に顕赫な賞賜を加えようとなさっています。尚書の旧例を考察するに、乳母が封爵や食邑を受ける制度はありません。ただ先帝の時、乳母の王聖が野王君に封じられたのみです。王聖は讒言を造り害をなし、皇帝廃立の禍端を作り、生きている時は天下の指弾と唾罵を受け、死んで後は天下の拍手喝采を受けました。桀や紂は天子として貴かったが、凡庸な僕従も彼らと比べられるのを恥じました。それは彼らに道義がなかったからです。伯夷や叔斉は平民として賤しかったが、王侯も争って彼らと交わりました。それは彼らに徳があったからです。今、乳母は自ら節倹を実践し、身をもって部下を導き、百官の衆人は、その風範を仰がぬ者はありません。それなのに彼女を王聖と同じ爵号に並べることは、おそらく彼女の本来の操守に背き、その平素の願いを失わせることになりましょう。私は愚かながら、凡人の心は、情理において遠く隔たることはなく、彼らが心安らかでないことは、古今同じであると考えます。百姓は深く王聖が国家を傾けた禍患を戒めとし、民衆の命は危うくて卵を積むが如く、常に時世が再びこのような者を出現させることを恐れ、恐懼の念は心を離れず、恐懼の言葉は口を止むことがありません。どうか先の建議に従い、毎年一千万銭をもって乳母を養い、内は恩愛の歓心を尽くすに足り、外は官吏や百姓の咎めを受けることがないようにしてください。梁冀の封爵は、事は急を要するものではなく、災異の運数が過ぎ去った後、公平に可否を議すべきです。」そこで梁冀の父の梁商は辞退して梁冀の封爵を返上した。奏章は十数回に及び、ようやく皇帝はこれに従った。
夏季、四月、己亥の日、京師に地震が起こった。五月、庚子の日、詔して諸公卿士大夫に各自その過失を直言させ、また各自一人の敦厚朴实な者を推挙させた。左雄はまた上疏して言った。「先帝が野王君を封じた時、漢陽に地震が起こりました。今、山陽君を封じて京師にまた地震が起こりました。専政は陰柔にあり、その災禍は特に大きいのです。私は前後して不明の言をもって諫めました。封爵は極めて重要であり、君主は私的に財物を与えることはできても、官職を与えることはできません。乳母の封爵を収め、災異を除くべきです。今、梁冀は既に高風亮節をもって辞退しました。山陽君もまたその本来の節操を崇尚すべきです。」左雄の言辞は懇切周到であり、宋娥もまた畏れて辞退した。しかし皇帝は恋々として止められず、ついに封じた。この時、大司農の劉据が職務上のことで譴責され、尚書のもとに召され、伝呼して歩を急がせ、さらに杖打ちを加えられた。左雄は上言して言った。「九卿は位は三公に次ぎ、班は大臣の中に列し、出行には佩玉の礼があり、行動には学校の儀があります。孝明皇帝の時から杖罰が始まりましたが、いずれも古制に合いません。」皇帝はこれを受け入れ、以後九卿で杖打ちされる者はなくなった。
戊午の日、司空の王龔が免職された。六月、辛未の日、太常の魯国の孔扶を司空に任命した。
丁丑の日、洛陽の宣徳亭の地面が裂け、長さ八十五丈に及んだ。皇帝は公卿たちが推挙した敦厚朴实の士を召し出し、彼らに対策させ、特に当世の弊害と、政治を行う上でなすべきことを質問した。李固は答えて言った。「前の孝安皇帝は旧来の典制を乱し、乳母に封賞を与えた。そこで妖孽を生み出し、嫡嗣を更改混乱させ、ついに陛下を狼狽させ、自らその艱難に遭わせました。陛下は既に困厄から脱却し、龍が飛び昇るように即位されました。天下の人々は仰ぎ慕い、風教や政令の実現を期待しております。積弊の後にあっては、中興を実現するのは容易であり、まさに沛然として善道を考えるべきです。しかし議論する者はなお『当今のことは、また以前と同じである』と言っております。私は草澤に伏して、痛心傷懷しております！そもそも漢朝が興って以来三百余年、賢聖が相次ぎ十八人の君主がいましたが、どうして乳母の恩情がなかったのでしょうか。どうして高貴な爵位の寵愛を忘れたのでしょうか。しかし上は天威を畏れ、下は経典を考察し、道義において行うべからざることを知っていたので、封賞しなかったのです。今、宋阿母には大功や勤謹の徳行がありますが、ただ賞賜を加えるだけで、その労苦に報いるのに十分です。封土を裂いて国を賜うことは、まさに旧典に背くものです。聞くところによれば、阿母は生来謙虚であり、必ず譲る心があるでしょう。陛下は彼女が封国を辞退する高風を許し、以て彼女の万全の福分を成就させるべきです。かの后妃の家がめったに保全されないのは、どうして天性がそうなのでしょうか。ただ爵位が尊貴顕赫で、専権総覧し、天道は満盈を嫌うのに、彼らは自ら減損することを知らないので、顛覆に至るのです。先帝は閻氏を寵遇し、位号が昇るのが速すぎたので、彼らが禍殃に遭うのは瞬く間を待たなかったのです。《老子》に曰く『その進むこと迅猛なる者は、その退くことまた速やかなり』と。今、梁氏の親戚は后妃の家として、礼制上は臣下と見なされず、高爵を以て彼らを尊崇することは、なお許されるでしょう。しかし子弟及び同宗の傍流が、栄耀顕赫を兼ね備えることは、永平・建初の旧例では、おそらくこうではありません。歩兵校尉梁冀及び諸侍中を黄門の官に帰らせ、権力を外戚から離し、政事を国家に帰すべきです。よろしいではないですか！また、詔書が侍中・尚書・中臣の子弟に吏となることや孝廉に推挙されることを禁じているのは、彼らが権威に倚りかかり、請託を容れるからです。ところが中常侍は陛下の側にあり、声勢は天下を震動させ、子弟の俸禄や任官には、ついに限度がありません。表面上は謙虚沈黙を仮託し、州郡の事務に干渉しないと称していますが、諂媚虚偽の徒は風を望んで進み挙げます。今、彼らのために常規禁令を設け、中臣と同じくすることができます。昔、館陶公主が子に郎官を求めたところ、明帝は許さず、銭一千万を賜いました。厚い賞賜を軽んじ、微薄な官位を重んじたのは、官吏を任命して人材を失えば、百姓に禍害が及ぶからです。私は私かに聞きました。長水司馬武宣、開陽城門候羊迪らは、他の功徳がなく、剛任官して即座に実授に転じたと。これは小過失ではありますが、徐々に旧来の規章を壊しています。先聖の法度は、堅く守るべきです。故に政教が一度誤れば、百年経っても回復できません。《詩経》に曰く『上帝は反覆常なく、下民は尽く病困す』と。これは周王が祖先の法度を変えたことを諷刺し、下民をして全て困苦させようとしたのです。今、陛下には尚書がおられます。それは天に北斗があるのと同じです。北斗は天の喉舌であり、尚書もまた陛下の喉舌です。北斗は元気を斟酌し、四時を行らせます。尚書は王命を出納し、四海に政を施します。権位は尊く勢力は重大で、責任の帰するところであり、もし心が公平でなければ、災禍は必ず来ます。まさに慎んで適切な人を選び、以て聖明の政を輔佐すべきです。今、陛下と共に天下を治める者は、外では公卿尚書、内では常侍黄門です。譬えば一家の門内のことであり、一家の事は、安定すれば共に福慶を享受し、危険ならば共に禍敗を受けます。刺史・二千石は、外では職務を統領し、内では法則を受けます。標が曲がれば、影は必ず歪みます。源が清ければ、流れは必ず潔浄です。猶お樹根を揺らせば、全ての枝がそれに従って揺れるがごとし。これによって言えば、本朝の号令、どうして誤ることができましょうか！天下の綱紀は、当今の急務です。君主に政教があることは、猶お水に堤防があるがごとし。堤防が完全なら、たとえ雨水が連綿と続いても、災変を引き起こすことはできません。政教が一旦立てられれば、一時的に凶年に遭っても、憂えるに足りません。もし堤防に孔が開き水が漏れば、たとえ万夫が同心協力しても、もはや救うことはできません。政教が一旦敗れれば、賢智の人々が四方に奔走しても、もはや回復できません。今、堤防はなお堅固ですが、徐々に孔穴ができています。譬えば一人の身体のごとく、本朝は心腹であり、州郡は四肢です。心腹が痛めば四肢は動かせません。故に私の憂いは、心腹の病にあり、四肢の患いではありません。もし堤防を堅固にし、政教に努め、まず心腹を安定させ、本朝を整頓すれば、たとえ寇賊や水旱の災変があっても、意に介するに足りません。もし堤防が敗れ漏れ、心腹に病があれば、たとえ水旱の災いがなくとも、天下は本来憂うべきです。また、宦官を罷退し、その権要の職務を取り除き、常侍二人を裁減設置し、方正耿直で徳行ある者に、左右で省察事務をさせます。小黄門五人、才智嫺雅で文采ある者を、殿中に供職させます。このようにすれば、議論する者は満足し、太平盛世は到来するでしょう！」
扶風功曹の馬融は答えて言った。「今の科条品制、四時禁令は、以て上天に承順し、民衆に順応するものとして、既に備わり、詳らかであり、もはや加えることはできません。しかしながら上天になお不平の兆しがあり、民衆になお嗟嘆怨恨の理由があるのは、百姓が屡々恩沢の名を聞きながら、なお恵政和平の実を見ないからです。古代の民を富ますことは、必ずしも家家を養い人人を富ますのではなく、その財用を量り、之がために制度を定めるのです。故に嫁娶の礼節が倹約ならば、婚嫁は時に行われます。喪制の礼節が簡約ならば、死者は埋葬を得ます。彼らの農時を侵奪しなければ、農夫は利を得ます。妻子がその心を牽累し、産業がその志を重くします。これらを捨てて悪事を為す者は、必ず多くはないでしょう！」
太史令南陽人の張衡は答えて言った。「孝廉の制度を推し行って以来、今に至るまで二百年、全てまず孝行を重んじました。孝行に余力があって、始めて法令条文を学びました。辛卯年の詔書は、経文章句に通暁し、奏章案牘を処理することをもって選抜の基準としました。たとえ最も孝行の者があっても、なお科選の要求に合わず、これは根本を棄てて末節を追求するものです。曾子は孝道に優れていましたが、実際は魯鈍で、文学は子游・子夏に及ばず、政事は冉有・季路に及びません。今、一人にこれらの才能を兼ね備えさせようとするならば、もし外観に見るべきところがあれば、内心には必ず欠陥があり、それでは孝廉選挙の本意に背くことになります。また、郡国の太守・国相は、符節を手にして境内を安定させる、国家の重臣です。一度に罷免される者が十数人にもなれば、官吏百姓は送迎の役に疲れ、新旧の官が交接し、公私の事務は混乱浪費し、あるいは在任中に百姓に愛されながら、小過失のために免職される者があり、これは百姓の父母を奪い、彼らに哀嚎痛哭させるものです。《易経》に『遠くない復』と曰い、《論語》に『改むるを憚らず』と曰います。朋友の交わりでもなお過夜の小過を残さないのです。ましてや帝王は、天命を受けて万物を治め、天下を以て公となす者です！近年以来、妖星が天上に現れ、地震が地上に裂けています。上天の戒めは既に詳らかであり、寒心に足るものです。明智の人は、災禍がまだ萌さないうちにこれを除きます。今、既に現れた以上、政事を修め、恐懼を懐けば、災禍を転じて福気となすことができるでしょう。」
陛下は諸臣の対策を御覧になり、李固の答えが最も優れていると判断され、直ちに阿母を宮中から送り出して元の居所に帰らせた。諸常侍は皆、叩頭して罪を謝し、朝廷の上下は粛然として敬意を抱いた。李固を議郎に任命した。しかし、阿母や宦官たちは皆、彼を憎み、偽造した匿名の奏章を用いて彼に罪を陥れようとした。事は宮中から発せられ、大司農・南郡の黄尚らが梁商に嘆願し、僕射の黄琼がさらに救い出してその冤罪を明らかにした。長い時を経てようやく解放され、洛県の県令として外任されたが、李固は官を棄てて漢中に帰った。馬融は経籍に広く通じ、文章は華美であった。対策を奏上した後、彼もまた議郎に任命された。張衡は文章を巧みに書き、『六芸』に通じて貫き、その才能は世人より優れていたが、驕り高ぶる様子はなかった。精巧な器械を作ることに長け、特に天文・陰陽・暦算に専念し、渾天儀を製作し、『霊憲』を撰した。その性情は恬淡で、当世の栄華を慕わず、務めた官職はしばしば多年にわたって昇進しなかった。
太尉の龐参は、三公の中で最も名声があり、忠誠で正直であったが、しばしば陛下の側近たちに誹謗された。折しも彼が推挙して任用した者が陛下の意に背いたため、司隷校尉がその風向きに乗って彼を糾弾した。ちょうど茂才・孝廉を会合させる時期であり、龐参は弾劾されたため、病と称して会に出席しなかった。広漢郡の上計掾・段恭は、この機会に上疏して言った。「私は道行く人々や農夫、織る女たちが皆申すのを聞きました。『太尉の龐参は、竭誠尽節し、ただ正道を以て私心に曲げず、群小の中で孤立し、自ら中傷を受けやすい立場にある』と。讒佞の言葉を用いて忠正の人を傷つけることは、天地の大禁であり、人主が最も戒めるべきことです。昔、白起が死を賜ると、諸侯は杯を挙げて祝いました。季子（季札）が魯に帰ると、魯人はその禍難が解かれたことを喜びました。国家は賢能によって治められ、君主は忠臣によって安んじられます。今、天下の人々は皆、陛下にこのような忠賢の臣がいることを喜んでおります。願わくば、陛下が終始寵愛し信任して、社稷を安定させられますように。」奏章が上呈されると、詔により直ちに小黄門を遣わして龐参の病状を見舞わせ、太医に羊と酒を送らせた。後に龐参の妻が前妻の子を憎み、これを井戸に投げ入れて殺した。洛陽令の祝良が龐参の罪状を奏上した。秋七月己未、龐参はついに災異により免職された。
八月己巳、大鴻臚の施延を太尉に任命した。
鮮卑が馬城を侵犯し、代郡太守が兵を率いてこれを攻撃したが、勝利できなかった。ほどなくして、その至鞬が死去した。鮮卑はこれ以降、略奪の行為がやや減少した。