은공 원년

惠公의 정실 부인은 맹자였다. 맹자가 죽은 후, 계취한 성자가 은공을 낳았다. 송무공이 중자를 낳았는데, 중자가 태어날 때 손바닥에 글자가 있었으니, "위 부인이 되리라"라고 쓰여 있었다. 이에 중자가 우리나라로 시집와서 환공을 낳고 나서 혜공이 세상을 떠났다. 그러므로 은공이 즉위하여 환공을 받들어 세웠다.

원년, 봄, 주나라 정월이었다.

3월, 은공과 주의보가 멸 땅에서 맹약을 맺었다.

여름, 5월, 정백이 언 땅에서 공숙단을 무찔렀다.

가을, 7월, 주 천자가 재훤을 보내 혜공과 중자의 부조(助喪) 물품을 보내왔다.

9월, 송나라 사람과 숙 땅에서 맹약을 맺었다.

겨울, 12월, 제백이 찾아왔다.

공자 읍사가 세상을 떠났다.

원년, 봄, 주나라 정월, 즉위를 기록하지 않은 것은 은공이 대리 군주였기 때문이다.

3월, 은공과 주의보가 멸 땅에서 맹약을 맺었다. 주의보는 곧 주자 극이다. 그가 아직 주 천자의 정식 책명을 받지 못했기 때문에 그의 작위를 기록하지 않고 다만 "의보"라고 부른 것은 그를 존중한 것이다. 은공이 대리 군주 자리에 있으면서 주나라와 우호 관계를 맺고자 하였기에 멸 땅의 맹약을 거행한 것이다.

여름, 4월, 비백이 군사를 이끌고 낭 땅에 성을 쌓았으나, 역사서에 기록되지 않은 것은 은공의 명령이 아니었기 때문이다.

당초, 정무공이 신나라에서 아내를 맞이하였는데, 이름은 무강이었고, 장공과 공숙단을 낳았다. 장공이 태어날 때 발이 먼저 나왔고(난산), 강씨를 놀라게 하였다. 이에 이름을 "오생"이라 지었고, 강씨는 그를 미워하고 공숙단을 사랑하여 공숙단을 태자로 세우려 하였으며, 여러 번 무공에게 청하였으나 무공이 허락하지 않았다. 장공이 즉위한 후에 강씨가 공숙단에게 제 땅을 봉읍으로 청하였다. 장공이 말하였다. "제 땅은 험준한 성읍이니, 괵숙이 그곳에서 죽었습니다. 다른 곳이라면 명을 따르겠습니다." 강씨가 다시 경 땅을 청하여 공숙단이 그곳에 살게 하고, "경성 대숙"이라 불렀다. 제중이 말하였다. "도성의 성벽이 백 치(雉)를 넘으면 나라의 화근이 됩니다. 선왕의 제도는 큰 도성은 국도의 3분의 1을 넘지 못하고, 중간 것은 5분의 1을 넘지 못하며, 작은 것은 9분의 1을 넘지 못합니다. 지금 경 땅의 규모가 법도에 맞지 않으니, 이는 선왕의 제도가 아닙니다. 공께서는 장차 제어할 수 없을 것입니다." 장공이 말하였다. "강씨가 그러길 바라는데, 어찌 화를 피할 수 있겠는가?" 제중이 대답하였다. "강씨가 어찌 만족할 때가 있겠습니까? 차라리 일찍 그를 처리할 곳을 마련하여 번지고 퍼지지 못하게 하소서. 번지고 퍼지면 다루기 어려워집니다. 번진 잡초조차도 제거할 수 없는데, 하물며 공의 총애를 받는 아우이겠습니까?" 장공이 말하였다. "불의한 일을 많이 하면 반드시 스스로 망할 것이다. 그대는 잠시 기다려라."

얼마 지나지 않아, 태숙이 서부와 북부 변경 지역이 동시에 자신에게 복종하도록 명령하였다. 공자 여가 말하였다. "나라가 두 군주를 섬기는 상황을 견딜 수 없습니다. 공께서는 어떻게 하시렵니까? 만약 자리를 태숙에게 넘기시려거든 제가 그를 섬기도록 청하겠습니다. 만약 주시지 않으려거든 그를 제거하소서. 백성들이 두 마음을 품지 않게 하소서." 장공이 말하였다. "괜찮다. 그가 스스로 화를 부를 것이다."

태숙이 다시 두 곳의 영역을 자신의 봉읍으로 취하여, 마침내 인천까지 확장하였다. 자봉이 말하였다. "이제 되었습니다. 땅이 넓어지면 백성들의 지지를 얻을 것입니다." 장공이 말하였다. "군주에게 불의하고 형에게 친하지 않으니, 땅이 넓어져도 무너질 것이다."

태숙이 성곽을 수리하고, 백성을 모으며, 갑옷과 무기를 정비하고, 보병과 전차를 준비하여 장차 정나라 도성을 습격하려 하였다. 강씨가 그를 위해 성문을 열 준비를 하였다. 장공이 그들의 약속한 날짜를 탐지하고 말하였다. "이제 되었다." 자봉에게 명하여 전차 이백 승을 이끌고 경 땅을 토벌하게 하였다. 경 땅의 사람들이 태숙단을 배반하자, 태숙단은 언 땅으로 도망쳤다. 장공이 또 언 땅까지 쳐들어갔다. 5월 신축일, 태숙단이 정나라를 벗어나 공나라로 달아났다.

《춘추》에 기록하기를 "정백이 언 땅에서 단을 쳐부수었다."라고 하였다. 단이 아우의 본분을 지키지 않았으므로 "제"라고 말하지 않았고, 마치 두 군주가 서로 다툰 것 같으므로 "극(克)" 자를 썼으며, "정백"이라고 칭한 것은 아우에 대한 가르침을 소홀히 한 것을 비난한 것이며, 이는 정장공의 본의라고 말한 것이며, "출분"이라고 쓰지 않은 것은 장공의 죄책을 직접 말하기 어려웠기 때문이다.

이에 장공이 강씨를 성영에 안치하고 맹세하여 말하였다. "황천에 이르지 않고는 다시 만나지 않으리라." 얼마 지나지 않아 후회하였다. 영고수는 영곡의 경계를 관리하는 관리였는데, 이 일을 듣고 진헌할 기회를 빌려 장공을 만났다. 장공이 그에게 음식을 내리자, 그는 먹을 때 고기를 옆에 두었다. 장공이 그 이유를 묻자, 그는 대답하였다. "소인에게 어머니가 계십니다. 제 음식은 모두 드셔 보셨지만, 공의 고기 국은 맛보지 못하셨습니다. 제가 가져가 드리기를 청합니다." 장공이 말하였다. "너는 음식을 보낼 어머니가 있구나. 나만 없다!" 영고수가 말하였다. "감히 무슨 뜻이신지 여쭙겠습니다." 장공이 일의 연유를 말하고 후회하는 마음을 알렸다. 영고수가 대답하였다. "공께서 어찌 근심하시겠습니까? 만약 땅을 파서 샘물에 이르고, 그곳에 터널을 파서 서로 만나신다면, 누가 황천에서 만난 것이 아니라고 하겠습니까?" 장공이 그의 제안을 따랐다. 장공이 터널로 들어가 시를 읊었다. "큰 터널 속에서, 그 즐거움 화목하고 화목하도다." 강씨가 터널 밖으로 나와 시를 읊었다. "큰 터널 밖에서, 그 즐거움 너그럽고 너그럽도다." 이에 모자 관계가 예전처럼 회복되었다.

군자가 말하였다. "영고수는 참된 효자이다. 그의 어머니를 사랑하여 장공에게까지 영향을 미쳤다. 《시경》에 이르기를 '효자가 끊이지 않으면, 길이 그 무리에게 베푼다.'라고 하였으니, 아마도 이러한 경우를 두고 말한 것일 것이다."

가을, 7월, 주 천자가 재훤을 보내 혜공과 중자의 부조 물품을 보내왔다. 이는 너무 늦었을 뿐만 아니라 중자는 아직 세상을 떠나지 않았으므로, 재훤의 이름을 직접 불렀다. 천자가 죽은 후 7개월에 장사 지내고, 천하 제후들이 모두 모여야 한다. 제후가 죽은 후 5개월에 장사 지내고, 동맹한 제후들이 모두 모여야 한다. 대부가 죽은 후 3개월에 장사 지내고, 같은 관위의 사람들이 모두 모여야 한다. 선비가 죽은 후 한 달이 넘어 장사 지내고, 인척들이 모두 모여야 한다. 죽은 이에게 부조 물품을 주면서 장사에 늦었고, 산 이에게 문상하면서 상례 기간을 놓쳤으며, 살아 있는 사람을 위해 미리 상례를 준비한 것은 모두 예법에 맞지 않았다.

8월, 기나라 사람들이 이나라를 쳤다. 이나라는 알리지 않았으므로 《춘추》에 기록되지 않았다. 비충(蜚蟲)이 나타났으나 재해를 일으키지 않아 기록되지 않았다. 혜공 말년에 황 땅에서 송군을 무찌른 적이 있었다. 은공이 즉위한 후 송나라에 화해를 청하였고, 9월 송나라 사람과 숙 땅에서 맹약을 맺어 두 나라가 교류를 시작하였다.

겨울, 10월 경신일, 혜공을 개장(改葬)하였다. 은공이 장사 지내는 데 참석하지 않았으므로 《춘추》에 기록되지 않았다. 혜공이 세상을 떠났을 때 마침 송나라 군사와 맞닥뜨렸고, 태자가 또 어려 장례에 결함이 있어 개장한 것이다.

위후가 장례에 참석하러 왔으나 은공을 만나지 못하였으므로 《춘추》에도 기록되지 않았다.

정나라 공숙단이 난을 일으키자, 공자 활이 위나라로 달아났다. 위나라 사람들이 그를 위해 정나라를 쳐서 인천을 빼앗았다. 정나라 사람들이 주 천자의 군대와 괵나라 군대를 이끌고 위나라 남쪽 변경을 쳤다. 정나라가 또 주나라에 병력을 청하자, 주자가 사람을 보내 사사로이 공자 예와 의논하였다. 공자 예가 출병을 청하였으나 은공이 허락하지 않자, 공자 예가 스스로 가서 주나라 사람, 정나라 사람과 함께 익 땅에서 맹약을 맺었다. 《춘추》에 기록되지 않은 것은 은공의 명령이 아니었기 때문이다.

새로 남문을 세웠으나 《춘추》에 기록되지 않은 것도 또한 은공의 명령이 아니었기 때문이다.

12월, 제백이 찾아왔으나, 주 천자의 명령을 받든 것은 아니었다.

중보(공자 읍사)가 세상을 떠났으나, 은공이 소렴(小斂)에 참석하지 않았으므로 《춘추》에 사망 날짜가 기록되지 않았다.