문공 15년

文公十五年

춘절(春季)에 계손행보(季孙行父)가 진(晋)나라로 갔다.

삼월(三月)에 송(宋)나라의 사마(司马) 화손(华孙)이 노(鲁)나라에 와서 맹약을 체결했다.

하절(夏季)에 조백(曹伯)이 노나라에 와서 조현(朝见)했다.

제(齐)나라 사람들이 공손오(公孙敖)의 영구(丧柩)를 돌려보냈다.

유월(六月) 신축일(辛丑日), 초하루(初一)에 일식(日食)이 발생하여 토지사(土地庙)에서 북을 치고 희생(牺牲)으로 제사 지냈다.

선백(单伯)이 제나라에서 노나라로 돌아왔다.

진나라의 극결(郤缺)이 군대를 이끌고 채(蔡)나라를 공격하여 무신일(戊申日)에 채나라로 쳐들어갔다.

추절(秋季)에 제나라 사람들이 우리나라 서쪽 국경을 침범했다.

계손행보가 진나라로 갔다.

동절(冬季) 십일월(十一月)에 제후(诸侯)들이 호(扈) 땅에서 회맹(会盟)했다.

십이월(十二月)에 제나라 사람들이 와서 자숙희(子叔姬)를 돌려보냈고, 제후(齐侯)가 우리나라 서쪽 국경을 침범한 뒤 이어 조(曹)나라를 공격하여 그 외성(外城)으로 쳐들어갔다.

춘절(春季)에 계문자(季文子)가 진나라로 간 것은 선백과 자숙희 때문이었다.

삼월에 송나라의 화우(华耦)가 노나라에 와서 맹약을 체결했는데 그의 관원들이 모두 따라왔다. 《춘추》(春秋)에 "송사마화손(宋司马华孙)"이라고 기록한 것은 그를 존중했기 때문이다. 노공(鲁公)이 그를 위해 연회를 베풀자 그는 사양하며 말했다. "군주(君主)의 선신(先臣) 독(督)이 송상공(宋殇公)에게 죄를 지었고 그 이름이 제후의 간책(简册)에 기록되었습니다. 신하가 그 제사를 이어받았으니 어찌 감히 군주를 욕되게 하겠습니까? 청컨대 아려(亚旅)의 명령을 받들게 해주십시오." 노나라 사람들은 그가 기민(机敏)하다고 여겼다.

하절에 조백이 노나라에 와서 조현한 것은 예(礼)에 합당했다. 제후들은 매 5년마다 서로 두 번 조현하여 천자(天子)의 명령을 재확인하는 것이 고대의 제도였다.

제나라 사람 중에 맹씨(孟氏)를 위해 계책을 세운 자가 말했다. "노나라는 그대의 친근한 나라입니다. 관목(棺木)을 장식하여 당부(堂阜)에 두면 노나라가 반드시 되찾아 갈 것입니다." 맹씨가 이를 따랐다. 변읍(卞邑)의 대부(大夫)가 이 사실을 노나라에 보고했다. 혜숙(惠叔)이 여전히 매우 애통해하며 관목을 되찾기를 청하고 조정에 서서 명령을 기다렸다. 노나라가 허락하여 관목을 되찾아 안치했다. 제나라 사람들이 돌려보냈을 때 《춘추》에 "제인귀공손오지상(齐人归公孙敖之丧)"이라고 기록한 것은 맹씨를 위해서였고 또한 국가의 옛 일 때문이었다. 장례 의식은 공중(共仲)과 동등하게 했고, 성기(声己)는 조문(吊唁)에 참여하지 않았으며 당(堂) 위에 장막을 치고 곡했다. 양중(襄仲)이 울지 않으려 하자 혜백(惠伯)이 말했다. "상사(丧事)는 친족의 최종 결말입니다. 비록 좋은 시작은 없었을지라도 좋은 결말을 가질 수 있다면 괜찮습니다. 사일(史佚)이 말하기를 '형제들 사이에는 각자 힘써 완벽을 이루어야 한다: 궁핍한 자를 구제하고, 경사스러운 일을 축하하며, 재앙을 조문하고, 제사는 공경히 하며, 상사에는 슬퍼해야 한다. 감정은 각각 다를지라도 그 친애하는 도리를 끊지 말라'고 했습니다. 그대가 도의를 잃지 않았다면 어찌 남을 원망하겠습니까?" 양중이 듣고 기뻐하며 형제들을 이끌고 곡하러 갔다. 이후 공손오의 두 아들이 왔는데 맹헌자(孟献子)가 그들을 사랑했고 이 소문이 나라 안에 퍼졌다. 어떤 사람이 그들을 무고하여 말했다. "장차 그대를 죽일 것이다." 맹헌자가 그들에게 이 말을 알렸다. 계문자의 두 아들이 말했다. "부자(夫子)께서 우리를 사랑하는 것으로 알려졌는데 우리가 장차 그대를 죽일 것이라는 것으로 알려진다면 이는 예에서 너무 멀지 않습니까? 예에서 벗어나는 것은 죽음만 못합니다." 한 사람은 구홍(句鼆)의 문을 지키고 한 사람은 여구(戾丘)의 문을 지켰으며 모두 싸우다 죽었다.

유월 신축일 초하루에 일식이 발생하여 북을 치고 희생으로 토지사에서 제사 지낸 것은 예에 합당하지 않았다. 일식이 발생하면 천자는 풍성한 요리를 들지 않고 토지사에서 북을 쳤으며, 제후는 토지사에서 폐백(币帛)을 쓰고 조정에서 북을 쳤다. 이는 신령을 섬기고 백성에게 군주를 섬기는 법을 가르치며 등급의 위엄을 보이는 것으로 고대의 도리였다.

제나라 사람들이 선백의 청을 받아들여 그를 사면하고 그로 하여금 명령을 전하게 했다. 《춘추》에 "선백지제제(单伯至自齐)"라고 기록한 것은 그를 존중했기 때문이다.

신성(新城)에서 회맹할 때 채나라 사람들이 참여하지 않았다. 진나라의 극결이 상군(上军)과 하군(下军)을 이끌고 채나라를 공격하며 말했다. "군주가 젊으니 게을리할 수 없다." 무신일에 채나라로 쳐들어가 성하(城下)의 맹약을 맺고 돌아갔다. 무릇 한 나라를 이기는 것을 "멸(灭)한다"고 하고, 큰 성을 점령하는 것을 "입(入)한다"고 한다.

추절에 제나라 사람들이 우리나라 서쪽 국경을 침범했으므로 계문자가 진나라에 가서 보고했다.

동절 십일월에 진후(晋侯), 송공(宋公), 위후(卫侯), 채후(蔡侯), 정백(郑伯), 허남(许男), 조백(曹伯)이 호 땅에서 회맹하여 신성의 맹약을 다시 굳히고 또한 제나라를 공격할 계획을 세웠다. 제나라 사람들이 진후에게 뇌물을 주었으므로 이기지 못하고 돌아갔다. 이때 제나라에 화난(祸难)이 있었기 때문에 노공이 회맹에 참여하지 않았다. 《춘추》에 "제후맹어호(诸侯盟于扈)"라고 기록한 것은 그들이 무능력했기 때문이다. 무릇 제후가 회맹할 때 노공이 참여하지 않으면 기록하지 않는데 이는 군주의 과실을 숨기는 것이고, 참여했으나 기록하지 않은 것은 지각했기 때문이다.

제나라 사람들이 와서 자숙희를 돌려보낸 것은 주천자(周天子) 때문이었다.

제후가 우리나라 서쪽 국경을 침범한 것은 제후들이 아무것도 할 수 없다고 여겼기 때문이며, 이어 조나라를 공격하여 그 외성으로 쳐들어가 조나라가 노나라에 조현한 것을 징계했다. 계문자가 말했다. "제후는 아마 화난을 면하기 어려울 것입니다. 자신이 이미 무례한데 도리어 예를 갖춘 자를 징계하며 말하기를 '그대는 어찌하여 예를 행하는가?'라고 했습니다. 예는 하늘의 뜻을 따르는 것이니 이는 하늘의 떳떳한 도리입니다. 자신이 이미 하늘의 뜻을 어겼으면서 도리어 그것으로 남을 징계하니 화를 면하기 어렵습니다. 《시》(诗)에 이르기를 '어찌 두려워하지 않는가? 하늘을 두려워하지 않는가'라고 했습니다. 군자는 어리고 천한 자를 학대하지 않으니 이는 하늘을 두려워하기 때문입니다. 《주송》(周颂)에서 말하기를 '하늘의 위엄을 두려워하여 이에 그것을 보존한다'고 했습니다. 하늘을 두려워하지 않는다면 무엇을 보존할 수 있겠습니까? 난동으로 나라를 빼앗고 예를 준행하여 그것을 지킨다 할지라도 오히려 좋은 끝을 두려워하는데, 무례한 일을 많이 행한다면 자리에 있을 수 없을 것입니다."