환공 2년

二年, 봄, 주 왕조 역법 정월 무신일, 송나라의 화독이 그의 군주 이와 대부 공보를 시해했다.

등자가 와서 조현했다.

삼월, 환공이 제후, 진후, 정백과 직 땅에서 회합하여 송나라의 내란을 마무리 지으려 했다.

여름, 사월, 송나라에서 고나라의 큰 솥을 가져와 무신일에 태묘에 안치했다.

가을, 칠월, 기후가 와서 조현했다.

채후와 정백이 등 땅에서 만났다.

구월, 기나라에 쳐들어갔다.

환공이 융인과 당 땅에서 맹약을 맺고, 겨울에 당 땅에서 도읍으로 돌아왔다.

二年, 봄, 송나라의 화독이 공씨 가문을 공격하여 공보를 죽이고 그의 아내를 빼앗았다. 송상공이 노하여 화독이 두려워하여 상공을 시해했다. 군자는 화독이 마음속에 군주가 없었기에 감히 악행을 저질렀다고 생각하여, 《춘추》에 먼저 “그 군주를 시해했다”고 기록했다. 직 땅에서 회합한 것은 송나라의 내란을 마무리 짓기 위해서였는데, 뇌물을 받았기 때문에 화씨 가문을 세웠다. 송상공이 즉위한 후, 10년 동안 열한 번의 전쟁을 치러 백성들이 그 노역을 견딜 수 없었다. 공보가 사마를 맡고, 화독이 태재를 맡아, 백성들이 노역을 견디지 못하는 틈을 타서 먼저 “사마가 이렇게 했다”고 말을 퍼뜨린 후, 공보를 죽이고 상공을 시해한 다음, 정나라에서 장공을 불러와 군주로 세워 정나라와 친해졌다. 고나라의 큰 솥으로 환공에게 뇌물을 주고, 제, 진, 정 세 나라도 모두 뇌물을 받았기에 화독이 송장공을 보좌했다. 여름, 사월, 송나라에서 고나라의 큰 솥을 가져와 무신일에 태묘에 안치했는데, 이는 예법에 어긋났다. 장애백이 간언했다: “백성을 다스리는 자는 덕을 밝히고 사악함을 막아 모든 관리를 감찰해야 하며, 그래도 잘못이 있을까 두려워하여 아름다운 덕을 드러내어 자손에게 보입니다. 그러므로 태묘는 띠풀로 지붕을 이고, 수레는 갈대 자리를 깔며, 국에는 양념을 넣지 않고, 주식은 정미하지 않게 하여 검소함을 드러냅니다. 곤복, 면류관, 폐슬, 옥홀, 띠, 상의, 각대, 복혜, 비녀, 전승, 관대, 면판 등은 법도를 드러냅니다. 옥을 꾸민 조석, 칼집, 칼 장식, 띠, 큰 띠 드리개, 기치의 깃발, 말의 멍에 등은 등급을 드러냅니다. 불꽃 무늬, 용 무늬, 도끼 무늬, 아(亞) 무늬는 문채를 드러냅니다. 오색이 서로 어울려 천지 만물을 상징하는 것은 만물의 형상을 드러냅니다. 석방울, 난방울, 화방울, 작은 방울은 소리를 드러냅니다. 해와 달과 별을 그린 기치는 광명을 드러냅니다. 이른바 덕이란 검소하고 법도가 있으며, 오르내림에 등급이 있고, 문물과 그림으로 기록하며, 소리와 광명으로 드러내어 모든 관리를 감찰하니, 관리들이 두려워하여 감히 법을 어기지 않습니다. 지금 덕을 파괴하고 사악함을 세워 뇌물로 얻은 그릇을 태묘에 두어 모든 관리에게 공공연히 보이니, 관리들이 그것을 본받는다면 누구를 벌하겠습니까? 나라가 쇠퇴하는 것은 관리가 사악하기 때문이고, 관리가 덕을 잃는 것은 총애와 뇌물이 너무 드러나기 때문입니다. 고나라의 솥을 태묘에 두었으니, 이보다 더 드러난 것이 어디 있겠습니까? 무왕이 상나라를 이기고 구정을 낙읍으로 옮겼을 때, 의사들이 오히려 비난했거늘, 하물며 사악한 난을 드러내는 뇌물 그릇을 태묘에 두는 것은 어떻게 하시렵니까?” 환공이 듣지 않았다. 주나라의 내사가 이 말을 듣고 말했다: “장손달이 노나라에 대대로 후손이 있겠구나! 군주가 예법을 어겼지만, 그는 덕으로 간언하는 것을 잊지 않았다.”

가을, 칠월, 기후가 와서 조현했는데 태도가 공손하지 않았다. 기후가 돌아간 후, 그를 공격할 계획을 세웠다.

채후와 정백이 등 땅에서 만나 초나라를 두려워하기 시작했다.

구월, 기나라에 쳐들어간 것은 기후의 불공손함을 토벌하기 위해서였다.

환공이 융인과 당 땅에서 맹약을 맺은 것은 옛 우호를 다시 닦기 위해서였다.

겨울, 환공이 당 땅에서 도읍으로 돌아온 것은 종묘에 고하기 위해서였다. 무릇 군주가 출행할 때는 종묘에 고하고, 돌아올 때는 음지 예를 행하며 술잔을 내려놓고 공로를 기록하는 것이 예법에 합당하다. 만약 단독으로 회합하면 왕래하는 모든 곳의 지명을 기록하는 것은 일을 겸손하게 처리하기 위해서이다. 세 명 이상이 회합하면 갈 때는 지명을 기록하고 돌아올 때는 회합했다고 기록하는 것은 일을 성취하기 위해서이다.

당초, 진목후의 부인 강씨가 조 땅 전투에서 태자를 낳아 이름을 ‘구’라 지었다. 그의 아우가 천무 전투에서 태어나 이름을 ‘성사’라 지었다. 사복이 말했다: “이상하도다, 군자가 아들에게 이름을 지음이여! 이름은 도의를 규범하고, 도의는 예의를 낳으며, 예의는 정사를 구현하고, 정사는 백성을 바로잡으니, 따라서 정사가 성공하고 백성이 따르며, 만약 바뀌면 화란이 생긴다. 좋은 배필을 ‘비’라 하고, 좋지 않은 배필을 ‘구’라 하니, 이는 옛 이름이다. 지금 군주가 태자에게 ‘구’라 이름하고, 아우에게 ‘성사’라 이름하니, 이는 이미 화란의 조짐을 보이며, 형은 아마 쇠약해질 것이다!” 혜공 24년, 진나라에 처음으로 난이 일어나 환숙을 곡옥에 봉하고, 정후의 손자 난빈이 그의 스승이 되었다. 사복이 말했다: “내 듣건대 나라를 세움은 근본이 크고 가지가 작아야 안정된다. 그러므로 천자가 제후국을 세우고, 제후가 채읍을 설치하며, 경이 측실을 두고, 대부가 이종을 가지며, 사가 예자제를 두고, 서인과 공상이 각각 친소 관계를 가지니, 모두 등급이 있다. 따라서 백성이 위의 통치를 따르고 아래가 분수를 넘는 생각을 하지 않는다. 지금 진나라는 단지 왕실의 전복 제후일 뿐인데, 별도로 제후국을 세우니, 근본이 이미 쇠약해졌으니, 그것이 오래갈 수 있겠는가?” 혜공 30년, 진나라의 반보가 소후를 시해하고 환숙을 세우려 했으나 성공하지 못했다. 진나라 사람들이 효후를 세웠다. 혜공 45년, 곡옥의 장백이 익을 공격하여 효후를 시해했다. 익 사람들이 그의 아우 악후를 세웠다. 악후가 애후를 낳았다. 애후가 형정의 땅을 침범하자, 형정 남쪽 국경 사람들이 곡옥을 인도하여 익을 공격하게 했다.