양공 9년

九年春，宋国에 화재가 발생했다.

여름에 계손숙이 진나라로 갔다.

5월 신유일에 부인 강씨가 세상을 떠났다.

가을 8월 계미일에 우리나라의 소군 목강을 장사 지냈다.

겨울에 노양공이 진도공, 송평공, 위헌공, 조성공, 거자, 주자, 등성공, 설백, 기효공, 소주자, 제나라 태자 광과 회합하여 정나라를 쳤다. 12월 기해일에 희 땅에서 함께 맹약을 맺었다. 초공왕이 정나라를 쳤다.

9년 봄, 송나라에 화재가 발생했다. 악희가 사성이 되어 국정을 맡았다. 그는 백씨를 시켜 마을의 정무를 관리하게 하고, 불이 닿지 않은 곳에서는 작은 집을 헐고 큰 집에는 진흙을 바르며, 삼태기와 흙을 나르는 도구를 늘어놓고, 줄과 물항아리를 준비하고, 물을 담는 그릇을 마련하며, 기물의 무게를 헤아리고, 빗물을 저장하며, 흙을 쌓아 올리고, 온 성을 순시하며, 방어 시설을 수리하고, 불이 번지는 길을 표시했다. 그는 화신을 시켜 항상 부리던 역도들을 모으게 하고, 수정을 명하여 교외의 수비 병력을 징발하여 화재 현장으로 달려가게 했다. 화열을 시켜 우관을 감독하게 하니, 우관은 각자 그 직무를 준비했다. 향술이 좌관을 감독하니, 그 또한 이와 같이 했다. 악천을 시켜 형구를 준비하게 하니, 그 또한 이와 같이 했다. 황운을 시켜 교정에게 전마를 제공하게 하고, 공정에게 전차를 제공하게 하여, 갑옷과 병기를 갖추고 군사적 경비를 배치하게 했다. 서전오를 시켜 부고의 수비를 관장하게 했다. 사궁과 항백에게 명하여 궁중에서 경계하게 했다. 좌사와 우사는 사향의 향정들에게 경건하게 제사를 지내라고 명했다. 축종은 말로 사성의 성벽에 제사 지내고, 서문 밖에서 반경에게 제사 지냈다. 진도공이 사약에게 물었다. "내가 듣기에 송나라에 화재가 있어 이로써 천도를 알게 되었다고 하는데, 이는 어찌 된 일인가?" 사약이 대답했다. "옛날 화정(火正)은 혹 심수를 제사하고 혹 유수를 제사했는데, 화성이 출입하는 것이 이와 관련되기 때문입니다. 그러므로 유수는 순화(鶉火)이고, 심수는 대화(大火)입니다. 도당씨의 화정인 알백이 상구에 살면서 대화성을 제사하고 화성의 운행으로 시절을 기록했습니다. 상토가 이 법을 이었으므로 상나라는 대화성을 주된 제사 대상으로 삼았습니다. 상인들은 재앙과 패망의 징조를 관찰함에 반드시 화재로부터 시작했으므로, 평소에 천도를 알 수 있었습니다." 진도공이 말했다. "이것이 반드시 들어맞는가?" 사약이 대답했다. "정치를 하는 데 달려 있습니다. 나라가 혼란스러워도 징조가 없으면 예측할 수 없습니다."

여름에 계무자가 진나라로 가서 선자(사괵)의 빙문에 답례했다.

목강이 동궁에서 세상을 떠났다. 처음 그녀가 동궁으로 옮겨갈 때 점을 쳤는데, 간괘가 변하여 팔이 되었다. 태사가 말했다. "이것을 간괘가 수괘로 변한 것이라고 합니다. 수괘는 나아간다는 뜻이니, 당신께서는 반드시 빨리 나가셔야 합니다." 목강이 말했다. "아니다. 이 괘는 《주역》에서 이르기를, '수(隨)는 원형이정(元亨利貞)이니 허물이 없다'고 했다. 원(元)은 몸의 근본이요, 형(亨)은 아름다운 만남이요, 이(利)는 도의의 조화요, 정(貞)은 일의 주체이다. 인을 몸에 행하여 덕이 있으면 족히 사람의 으뜸이 될 수 있고, 아름다운 덕이 있으면 족히 예의에 합할 수 있고, 만물을 이롭게 하면 족히 도의를 조화시킬 수 있고, 바르고 굳세면 족히 일을 잘 처리할 수 있다. 그러므로 함부로 해서는 안 된다. 그렇기 때문에 비록 수괘라도 재앙이 없는 것이다. 지금 나는 부인으로서 난리에 참여하였고, 본래 낮은 지위에 있으면서도 불인한 행실이 있으니, 원(元)이라 할 수 없고, 나라를 편안하게 하지 못하였으니 형(亨)이라 할 수 없고, 행동하여 자신을 해쳤으니 이(利)라 할 수 없고, 신분을 버리고 용모를 꾸몄으니 정(貞)이라 할 수 없다. 이 네 가지 덕을 갖춘 사람이라야 수괘가 재앙이 없는 것이다. 나는 모두 갖추지 못했는데, 어찌 수괘이겠는가? 내가 스스로 악을 취했으니 재앙이 없을 수 있겠는가? 반드시 이곳에서 죽을 것이니, 나갈 수 없다."

진경공이 사건을 초나라에 보내 구원병을 요청하여 진나라를 치려고 했다. 초공왕이 승낙했다. 자양이 말했다. "안 됩니다. 지금 우리는 진나라와 겨룰 수 없습니다. 진나라 임금은 재능에 따라 신하를 등용하고, 천거함에 사람을 잃지 않으며, 관리를 임명함에 상례를 바꾸지 않습니다. 그의 경들은 현자에게 자리를 양보하고, 대부들은 직무를 잃지 않으며, 선비들은 교화에 힘쓰고, 서민들은 농사에 힘쓰며, 상인과 장인, 조례들도 직업을 바꾸지 않습니다. 한궐은 이미 늙어 은퇴하고, 지앙이 그를 이어 집정합니다. 범괵은 중항염보다 나이가 어리지만 그 위에 자리하여 중군을 보좌합니다. 한기는 난침보다 나이가 어리지만, 난침과 사방이 그에게 자리를 양보하여 상군을 보좌하게 합니다. 위강은 공로가 많지만 조무가 현명하다고 여겨 감히 그의 부관이 됩니다. 임금은 명철하고 신하는 충성스러우며, 윗사람은 겸양하고 아랫사람은 힘을 다합니다. 이러한 때에 진나라는 막을 수 없습니다. 그를 섬기는 것이 좋습니다. 폐하께서 생각해 주십시오." 초공왕이 말했다. "내가 이미 승낙했다. 비록 진나라에 미치지 못하더라도 반드시 출병해야 한다." 가을에 초공왕이 무성에 군대를 주둔시켜 진나라의 후원자가 되었다. 진나라 사람들이 진나라를 침략했다. 진나라는 마침 흉년이 들어 보복하지 못했다.

겨울 10월에 제후들이 정나라를 쳤다. 경오일에 계무자, 제나라의 최저, 송나라의 황운이 순앙과 사괵을 따라 담문을 쳤다. 위나라의 북괄활, 조나라 사람들, 주나라 사람들이 순염과 한기를 따라 사지량문을 쳤다. 등나라 사람들과 설나라 사람들이 난침과 사방을 따라 북문을 쳤다. 기나라 사람들과 예나라 사람들이 조무와 위강을 따라 길가의 밤나무를 베었다. 갑술일에 군대가 범 땅에 주둔했다. 진도공이 제후들에게 명령했다. "병기와 장비를 수선하고, 건량을 충분히 준비하고, 노약자를 돌려보내고, 병자를 호뢰에 안치시키고, 허물이 있는 자를 사면하고, 정나라를 포위하라." 정나라 사람들이 두려워하여 화친을 청했다. 중항헌자(순염)가 말했다. "즉시 정나라를 포위하여 초나라의 구원을 기다려 그들과 싸우십시오. 그렇게 하지 않으면 화의를 이루기 어렵습니다." 지무자(순앙)가 말했다. "그들과 맹약하고 군대를 철수시킨 후, 이로써 초나라 사람들을 지치게 합시다. 우리는 군대를 셋으로 나누고, 제후들의 정예 병력을 더하여 쳐들어오는 적을 맞이한다면, 우리에게는 피곤하지 않지만 초나라는 감당하지 못할 것입니다. 이것이 싸우는 것보다 낫습니다. 뼈를 드러내며 쾌락을 구하는 것으로는 이길 수 없습니다. 큰 고통이 아직 그치지 않았습니다. 군자는 지혜를 쓰고, 소인은 육체 노동을 쓰는 것이 선왕의 제도입니다." 제후들이 모두 싸우기를 원하지 않아 정나라의 화친을 허락했다. 11월 기해일에 희 땅에서 함께 맹약하여 정나라가 항복했음을 나타냈다. 장차 맹세하려 할 때, 정나라의 육경인 공자비, 공자발, 공자가, 공손첩, 공손례로, 공손사지와 대부, 경의 적자들이 모두 정간공을 따랐다. 진나라의 사장자(사약)가 맹서문을 초안하여 말했다. "오늘 맹세한 이후로, 정나라가 만약 진나라의 명령을 완전히 따르지 않거나 다른 생각을 품으면, 이 맹서문이 저주하는 바와 같이 되리라." 공자비가 빨리 나아가 말했다. "하늘이 정나라에 재앙을 내려, 정나라로 하여금 두 큰 나라 사이에 끼게 하셨습니다. 큰 나라가 은덕을 베풀지 않고 오히려 전란으로 위협하여, 정나라의 귀신이 제사를 받지 못하고, 백성이 땅의 이익을 누리지 못하며, 부부가 고생하고 곤궁하여 하소연할 곳이 없습니다. 오늘 맹세한 이후로, 정나라가 만약 예의가 있고 강하며 백성을 보호할 수 있는 나라를 따르지 않고 감히 다른 생각을 품으면, 또한 이 맹서문이 저주하는 바와 같이 되리라." 순염이 말했다. "맹서문을 고쳐야 한다." 공손사지가 말했다. "이미 큰 신에게 맹약의 말을 고하였습니다. 만약 고칠 수 있다면, 큰 나라의 맹약도 배반할 수 있습니다." 지무자가 순염에게 말했다. "우리가 실로 덕이 없으면서 맹약으로 남을 위협하는데, 이것이 어찌 예이겠습니까? 예가 아니면 무엇으로 맹회를 주관하겠습니까? 우선 맹약하고 물러나 덕을 닦고 군대를 정비한 후 다시 온다면, 마침내 반드시 정나라를 얻을 수 있을 것이니, 어찌 반드시 오늘에야 하겠습니까? 우리에게 덕이 없으면, 백성들이 우리를 버릴 것이니, 어찌 정나라뿐이겠습니까? 만약 휴식을 취하고 화목하게 지낼 수 있다면, 먼 곳의 사람들도 귀순할 것이니, 어찌 정나라에 의지하겠습니까?" 이에 맹약하고 군대를 철수했다.

진나라 사람들이 정나라로부터 완전히 뜻을 얻지 못하자, 제후들을 이끌고 다시 정나라를 쳤다. 12월 계해일에 정나라의 세 성문을 쳤다. 윤월 무인일에 음판에서 황하를 건너 정나라를 침략하고, 음구에 주둔하다가 철수했다. 자공이 말했다. "진군을 공격할 수 있습니다. 군대가 피곤하고 지쳤으며, 돌아가고자 하는 마음이 있으니, 반드시 크게 이길 수 있습니다." 자전이 말했다. "안 됩니다."

魯양공이 진도공을 전송하였다. 진도공이 황하 가에서 연회를 베풀어 노양공을 접대하며 양공의 나이를 물었다. 계무자가 대답하였다: "사수에서 회맹한 그 해에 우리 군주께서 태어나셨습니다." 진도공이 말하였다: "열두 살이구나. 이것을 일종(一終)이라 이르니, 이는 한 별이 운행하는 주기이다. 군주는 열다섯 살에 아들을 낳고, 관례를 행한 뒤에 아들을 낳는 것이 예법이다. 군주께서 관례를 행하실 수 있으니, 대부께서 어찌 관례 도구를 준비하지 않으시겠는가?" 계무자가 대답하였다: "군주께서 관례를 행하실 때에는 반드시 관향(祼享)의 예를 올리고, 종경(鐘磬)의 음악으로 절주를 삼아 선군의 종묘에서 거행하여야 합니다. 지금 우리 군주께서 여행 길에 계시니 준비할 수 없습니다. 청컨대 형제의 나라에 도착한 뒤에 예기를 빌려서 준비하도록 허락해 주십시오." 진도공이 말하였다: "좋다." 노양공이 귀국하는 길에 위나라에 이르러 위성공의 사당에서 관례를 행하였는데, 종경을 빌려 썼으니 이는 예에 합당한 것이다.

초공왕이 정나라를 쳤다. 자사(子駟)가 초나라와 강화하려 하였다. 자공(子孔)과 자희(子𫊸)가 말하였다: "대국과 맹약을 맺고 입에 피가 마르지도 않았는데 배반할 수 있겠습니까?" 자사와 자전(子展)이 말하였다: "우리의 맹약은 본래 '오직 강한 나라만을 따른다'고 하였다. 지금 초나라 군대가 이르렀는데 진나라가 우리를 구원하지 않으니, 그렇다면 초나라가 강한 나라이다. 맹세한 말을 어찌 감히 어기겠는가? 더구나 협박 아래서 맺은 맹약은 진실성이 없어 신령이 강림하지 않는다. 신령은 오직 신성(誠信)에만 강림한다. 신성은 말의 증표이며 선행의 근본이므로 신령이 강림하는 것이다. 밝게 살피는 신령은 협박으로 맺은 맹약을 인정하지 않으니, 이를 배반하여도 괜찮다." 이에 초나라와 강화하였다. 공자파융(公子罷戎)이 정나라에 들어가 맹약을 맺고 중분(中分)에서 함께 맹세하였다. 초공왕의 부인이 죽자, 초공왕이 정나라를 안정시키지 못하고 돌아갔다.

진도공이 귀국한 뒤에 백성을 어떻게 휴양할지 계획하였다. 위강(魏絳)이 은혜를 베풀고 쌓아둔 재물을 백성에게 빌려줄 것을 청하였다. 공실 이하로부터 무릇 축적이 있는 자는 모두 내어놓게 하였다. 나라 안에 막혀 쌓인 재물이 없었고, 곤궁한 사람도 없었다. 군주가 산림과 하택의 이익을 독점하지 않으니 탐욕을 부리는 백성도 없었다. 기도할 때는 희생 대신 비단을 쓰고, 손님 접대에는 한 마리의 희생만 쓰며, 새로운 기물을 만들지 않고, 수레와 의복, 말갖춤은 쓸 만하면 그만두었다. 이를 한 해 동안 시행하자 나라에 법도가 생겼다. 세 번 군사를 내보낸 뒤에는 초나라가 감히 진나라와 다툴 수 없게 되었다.