소공 13년

十三年 봄, 숙궁이 군대를 이끌고 비 땅을 포위하였다.

여름 4월, 초나라의 공자 비가 진나라에서 초나라로 돌아와, 간계에서 그의 군주 건을 죽였다. 초나라의 공자 기질이 공자 비를 죽였다.

가을, 노 소공이 유자, 진후, 제후, 송공, 위후, 정백, 조백, 거자, 주자, 등자, 설백, 기백, 소주자와 평구에서 회합하였다. 8월 갑술일에 제후들이 평구에서 맹약을 맺었으나, 노 소공은 맹약에 참여하지 않았다. 진나라 사람들이 계손의여를 체포하여 본국으로 데려갔다. 노 소공이 회합에서 도읍으로 돌아왔다.

채후 여가 채나라로 돌아가고, 진후 오가 진나라로 돌아갔다.

겨울 10월, 채 영공을 장사 지냈다.

노 소공이 진나라로 갔으나, 황하에 이르러 되돌아왔다.

오나라가 주래를 멸망시켰다.

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십삼년 봄, 숙궁이 비 땅을 포위하였으나 함락시키지 못하고, 오히려 패배하였다. 계평자가 매우 화가 나서, 비 땅 사람을 보는 대로 잡아서 포로로 삼으라고 명령하였다. 야구부가 말하였다. "이렇게 하는 것이 옳지 않습니다. 만약 비 땅 사람을 보거든, 추운 자에게는 옷을 주고, 배고픈 자에게는 음식을 주어, 그들의 좋은 주인이 되고 그들에게 부족한 것을 공급한다면, 비 땅 사람들은 집으로 돌아가듯 우리에게 귀순할 것이며, 남씨는 망하게 될 것입니다. 백성들이 그를 배반하려 하는데, 누가 그와 함께 성 안에 있겠습니까? 만약 위세로 그들을 두렵게 하고, 분노로 그들을 공포에 떨게 한다면, 백성들은 원망하며 배반할 것이고, 이는 도리어 남씨를 위해 인심을 모아주는 꼴이 됩니다. 만약 제후들이 모두 이렇게 한다면, 비 땅 사람들은 돌아갈 곳이 없고, 남씨에게도 친근해지지 않을 터인데, 그들이 어디로 가겠습니까?" 계평자가 그의 말을 따랐다. 비 땅 사람들은 과연 남씨를 배반하였다.

초 영왕이 영윤으로 있을 때, 대사마 미엄을 죽이고 그의 가산을 빼앗았다. 즉위한 후에는 미거의 밭을 빼앗았다. 또한 허나라를 천거하고, 허위를 인질로 삼았다. 채기가 초 영왕의 총애를 받았다. 초 영왕이 채나라를 멸망시켰을 때, 채기의 아버지가 채나라에서 죽었다. 초 영왕은 채기로 하여금 수비에 참여하게 한 후, 출발하여 신 땅의 회맹에 참석하였다. 월나라의 대부가 초왕에게 모욕을 당했다. 초왕은 두위구의 봉읍 중추를 빼앗고, 또 성연의 봉읍을 빼앗아 그를 교윤으로 삼았다. 만성연은 이전에 채공(기질)을 섬겼다. 그러므로 미씨의 족속들과 미거, 허위, 채기, 만성연은 모두 초 영왕이 예우하지 않은 사람들이었다. 그들은 직책을 잃고 원한을 품은 가문들에 의지하여, 월나라 대부 상수과를 부추겨 반란을 일으키게 하였다. 반군은 고성을 포위하고, 식주성을 함락시켜 그곳에 주둔하였다.

관기가 죽었을 때, 그의 아들 관종은 채나라에 있어, 조오를 섬겼다. 그가 말하였다. "지금 채나라를 다시 세우지 않으면, 채나라는 영원히 다시 세울 수 없게 됩니다. 제가 한번 시험해 보겠습니다." 그는 채공(기질)의 명의로 자간과 자석을 불러들였다. 그들이 교외에 이르렀을 때, 실정을 알리고 강제로 맹약하게 한 후, 들어가 채나라를 습격하였다. 채공이 막 밥을 먹으려 하다가 그들이 온 것을 보고 도망쳤다. 관종은 자간으로 하여금 감지에서 희생으로 피를 발라 맹세하고 맹서를 더하게 한 후, 신속히 출발하게 하였다. 관종 자신은 채나라를 순행하며 선언하였다. "채공이 두 공자를 불러들여 그들을 돌려보내려 준비하고, 이미 그들과 맹약하여 보냈으니, 채공이 장차 군대를 이끌고 그들을 따를 것입니다." 채나라 사람들이 모여들어, 관종을 잡으려 하였다. 관종이 변명하였다. "도적(자간과 자석)은 이미 도망쳤고, 군대는 이미 구성되었으니, 나를 죽여 무슨 이익이 있겠습니까?" 이에 채인들이 그를 놓아주었다. 조오가 말하였다. "여러분들이 만약 초왕(영왕)을 위해 죽을 수 있다면, 채공의 명령을 거역하고 일의 결과를 기다려야 할 것입니다. 만약 안정을 구하려 한다면, 채공에게 친근히 하여 그의 뜻을 이루게 해야 합니다. 더구나 위의 명령을 어기고, 어디로 가는 것이 좋겠습니까?" 무리가 말하였다. "채공에게 친근히 합시다." 이에 채공의 명을 받들어 자간과 자석을 불러 등 땅에서 맹약하였다. 진나라와 채나라 사람들의 힘에 의지하여 국가를 회복하였다.

초나라의 공자 비(자간), 공자 흑굉(자석), 공자 기질(채공), 만성연, 채조오가 진, 채, 불갱, 허, 엽 등의 군대를 이끌고, 네 족속의 무리에 의지하여 초나라로 들어갔다. 교외에 이르렀을 때, 진과 채 사람들이 이를 명성을 드러내고자 하여, 진지를 쌓아 군영을 만들 것을 청하였다. 채공이 이를 알고 말하였다. "우리는 신속한 행동을 요구하며, 또 역부들이 이미 매우 피곤하니, 울타리로 둘러싸기만 하면 됩니다." 이에 울타리로 군영을 만들었다. 채공은 수무모와 사비를 먼저 도읍으로 들여보내, 정복인에게 의지하여 태자 녹과 공자 파적을 죽였다. 공자 비가 왕으로 즉위하고, 공자 흑굉이 영윤이 되어 어피에 주둔하였다. 공자 기질이 사마가 되어, 먼저 왕궁을 정리하였다. 관종을 간계의 군대에 보내어 상황을 알리고, 또 말하였다. "먼저 돌아가는 자는 녹봉과 가산을 회복하고, 늦게 돌아가는 자는 코를 베는 형벌에 처한다." 군대가 자량에 이르렀을 때 흩어졌다.

초 영왕이 여러 공자들이 모두 죽었다는 소식을 듣고, 스스로 수레 아래로 떨어지며 말하였다. "남이 자기 아들을 사랑함도, 나와 같은가?" 시자가 말하였다. "심지어 왕보다 더합니다. 소인은 늙어 아들이 없어, 스스로 남에게 구덩이에 밀려날 것을 압니다." 초 영왕이 말하였다. "내가 남의 아들을 너무 많이 죽였으니, 이 지경에 이르지 않을 수 있겠는가?" 우윤 자혁이 말하였다. "청컨대 왕께서는 교외에서 기다리시며, 국인들의 처분을 따르소서." 초 영왕이 말하였다. "무리의 분노는 범할 수 없다." 자혁이 말하였다. "만약 큰 도읍으로 들어가, 제후들에게 구원병을 청하소서." 초 영왕이 말하였다. "모두 배반하였다." 자혁이 말하였다. "만약 제후에게로 망명하여, 대국이 왕을 위해 계책을 내게 하소서." 초 영왕이 말하였다. "큰 복은 다시 오지 않을 것이며, 스스로 욕됨을 취할 뿐이다." 이에 자혁(연단)은 초나라로 돌아갔다.

초 영왕이 하수를 따라 행군하며, 언 땅으로 들어가려 하였다. 천윤 무신의 아들 신해가 말하였다. "저의 아버지가 두 번이나 대왕의 명령을 어겼으나, 대왕께서 그를 죽이지 않으셨으니, 이보다 더 큰 은혜는 없습니다. 임금에게 차마 버리지 못하고, 은혜에 차마 저버리지 못합니다. 제가 마땅히 대왕을 따르겠습니다." 이에 초 영왕을 찾아 나서, 극위에서 그를 만나 집으로 데려왔다.

여름 5월 계해일, 초 영왕이 천윤 신해씨의 집에서 목매어 자살하였다. 신해가 그의 두 딸로 순장하고 초 영왕을 장사 지냈다.

관종이 자간에게 말하였다. "기질을 죽이지 않으면, 비록 나라를 얻더라도, 여전히 재앙을 입을 것입니다." 자간이 말하였다. "나는 차마 그러지 못하겠다." 관종이 말하였다. "남이 차마 당신에게 그럴 것입니다. 나는 차마 기다리지 못하겠다." 이에 떠나갔다.

도읍 안에서는 매일 밤 놀라서 외치는 사람이 있었다. "초왕(영왕)이 성 안으로 들어왔다!" 을묘일 밤, 기질이 사람을 시켜 사방으로 달리며 외치게 하였다. "초왕이 도착했다!" 도읍 안의 사람들이 크게 놀랐다. 기질이 만성연을 시켜 달려가 자간, 자석에게 말하게 하였다. "초왕이 도착했습니다! 국인들이 당신들의 임금(자간을 가리킴)을 죽였습니다, 사마(기질)가 곧 올 것입니다! 당신께서 만약 미리 스스로를 위해 계책을 세우신다면, 모욕을 면할 수 있을 것입니다. 무리의 분노는 마치 물과 불과 같아서 어찌할 수 없습니다." 또 외치며 달려오는 사람이 있었다. "큰 무리가 도착했다!" 자간과 자석이 모두 자살하였다.

병진일, 기질이 즉위하여 이름을 웅거로 고쳤다. 자간을 자 땅에 장사 지내고, 시호를 자오라 하였다. 죄수 하나를 죽여 초왕의 옷을 입히고, 시체를 한수에 띄워 보낸 후, 다시 거두어 장사 지내, 국인들의 마음을 안정시켰다. 자기(만성연)를 영윤으로 임명하였다.

초군이 서나라에서 철수하였다. 오나라 사람들이 예장에서 초군을 격파하고, 초나라의 장수 다섯 명을 포로로 잡았다.

초 평왕(기질)이 진나라와 채나라를 복구하고, 이전에 천거했던 성읍들을 원래 주인에게 돌려주었으며, 사방에 재물을 보내고, 관대한 정치를 시행하며, 죄인을 사면하고, 폐지된 관직을 복구하였다. 관종을 불러들여, 초 평왕이 말하였다. "네 뜻대로 하라(네가 원하는 관직을 말하라)." 관종이 대답하였다. "저의 선조는 점치는 일을 돕는 사람이었습니다." 이에 평왕이 그를 복윤으로 삼았다.

초평왕이 지여자구를 보내 정나라를 방문하게 하면서, 그에게 추와 리 두 곳의 땅을 정나라에 돌려주라고 명령했다. 그러나 사절 일이 끝난 후, 지여자구는 그 땅을 돌려주지 않았다. 정나라 사람이 묻기를, "우리가 길에서 듣기로, 그대가 군주의 명을 받들어 추와 리를 우리 과군에게 넘겨주실 것이라고 했는데, 감히 여쭙습니다."라고 하자, 지여자구가 대답하기를, "나는 그런 명령을 듣지 못했습니다."라고 했다. 초나라에 돌아와 복명한 후, 초평왕이 추와 리 일에 대해 묻자, 지여자구는 웃옷을 벗고 죄를 청하며 말했다. "제가 잘못을 저질렀습니다. 명령을 수행하지 못하고 그 땅을 넘겨주지 않았습니다." 초평왕이 그의 손을 잡으며 말했다. "그대는 이 일로 마음을 쓰지 마시오. 잠시 돌아가시오. 내가 뒷일이 있으면 그대에게 알리겠소."

몇 년 후, 전윤신해가 초영왕의 영구를 초평왕에게 보고했고, 이에 영왕을 개장했다.

처음에 초영왕이 점을 쳐 말하기를, "내가 천하를 얻고자 한다." 했는데, 결과가 불길했다. 영왕이 거북 껍질을 땅에 던지고 하늘을 저주하며 크게 외치기를, "이 조그마한 천하조차 내게 주지 않다니, 반드시 내가 직접 그것을 빼앗으리라!" 했다. 백성들은 초영왕의 탐욕이 끝이 없을까 걱정하여, 반란에 참여하기를 마치 집에 돌아가듯 즐거워했다.

처음에 초공왕에게는 적장자가 없었고, 사랑하는 서자가 다섯이 있어 그중 누구를 태자로 세울지 알지 못했다. 이에 명산대천의 신들에게 두루 제사하고 기도하여 말했다. "신령께서 다섯 사람 중에서 한 사람을 선택하여 나라를 다스리게 하소서." 그리고 옥벽을 신에게 보이며 말했다. "누구든지 이 옥벽을 향해 절하는 자가 있다면, 곧 신령께서 세우신 자이니, 감히 어기겠는가?" 지난 후에 파희와 함께 비밀리에 옥벽을 종묘의 뜰에 묻고, 다섯 아들에게 재계하게 한 후, 장유의 차례대로 들어가 절하게 했다. 강왕(초)은 옥벽을 넘어갔고, 영왕(위)의 팔꿈치가 옥벽에 닿았으며, 자간과 자석은 모두 옥벽에서 멀리 떨어져 있었다. 평왕(기질)은 어려서 사람에게 안겨 들어갔는데, 두 번 절할 때마다 모두 옥벽의 고리에 정확히 닿았다. 두위구가 성연을 평왕에게 부탁하며 말했다. "예법을 버리고 천명을 거스르니, 초나라가 아마 위태로울 것입니다!"

자간이 초나라로 돌아왔다. 한선자가 숙향에게 물었다. "자간이 성공할 수 있겠습니까?" 숙향이 대답했다. "어렵습니다." 한선자가 말했다. "함께 미워하는 자가 있어 서로 필요로 하는 것은 마치 장사치가 매매하는 것과 같으니, 무엇이 어렵겠습니까?" 숙향이 대답했다. "자간과 함께 좋아하는 자가 없는데, 누가 그와 함께 미워하는 자가 있겠습니까? 나라를 빼앗는 데는 다섯 가지 어려움이 있습니다. 총애는 있으나 현명한 사람의 도움이 없는 것, 이것이 첫째입니다. 현명한 사람의 도움은 있으나 내응이 없는 것, 이것이 둘째입니다. 내응은 있으나 모략이 없는 것, 이것이 셋째입니다. 모략은 있으나 민중의 지지가 없는 것, 이것이 넷째입니다. 민중의 지지는 있으나 덕행이 없는 것, 이것이 다섯째입니다. 자간은 진나라에 있은 지 십삼 년인데, 진나라와 초나라에서 그를 따르는 자 중에 현달한 자가 있다고 듣지 못했으니, 현명한 사람의 도움이 없다고 할 수 있습니다. 족속이 다 멸망하고 친척이 배반했으니, 내응이 없다고 할 수 있습니다. 틈이 없음에도 경솔히 움직이니, 모략이 없다고 할 수 있습니다. 평생을 타지에서 떠돌았으니, 민중이 없다고 할 수 있습니다. 유랑 생활을 하면서 그를 그리워하는 자의 조짐이 없으니, 덕행이 없다고 할 수 있습니다. 초영왕은 포악하지만 꺼리는 바가 없습니다. 자간이 만약 초나라에 발을 들여 다섯 가지 어려움을 가지고 (옛 군주를 제거하려 한다면), 누가 그를 도와 성공하게 하겠습니까? 초나라를 누리는 자는 아마 기질일 것입니다! 기질은 진과 채 두 곳을 다스리며, 방성 밖은 모두 그에게 귀부했습니다. 가혹하고 간사한 일이 일어나지 않고, 도적은 숨어 나타나지 않으며, 사사로운 욕심으로 민심을 거스르지 않아, 백성에게 원한이 없습니다. 선대의 신령이 그를 명하였고, 국민이 그를 믿습니다. 미씨 성에 동란이 일어나면 반드시 막내아들이 세워지니, 이것이 초나라의 상례입니다. 신령의 가호를 얻은 것, 이것이 첫째입니다. 민중이 있는 것, 이것이 둘째입니다. 아름다운 덕이 있는 것, 이것이 셋째입니다. 총애받고 귀하게 된 것, 이것이 넷째입니다. 상례에 부합하는 것, 이것이 다섯째입니다. 다섯 가지 이로움으로 다섯 가지 어려움을 제거하니, 누가 그를 해칠 수 있겠습니까? 자간의 관직은 우윤에 불과하고, 그의 존귀와 총애를 헤아리면 서자에 불과하며, 신령의 명에 따르면 또 옥벽에서 멀리 떨어져 있습니다. 그의 존귀함은 사라졌고, 그의 총애는 버림받았으며, 민중은 그를 그리워하지 않고, 국내에 그를 친애하는 자가 없는데, 그가 무엇으로 군주가 되기를 바라겠습니까?" 한선자가 말했다. "제환공과 진문공도 또한 이와 같지 않았습니까 (서자 출신이었습니까)?" 숙향이 대답했다. "제환공은 위희의 아들로, 제희공의 총애를 받았습니다. 포숙아, 빈수무, 습붕을 보좌로 두었고, 거나라와 위나라를 외원으로 두었으며, 국씨와 고씨를 내응으로 두었습니다. 선을 따르기를 급류와 같이 하고, 행동은 민첩했습니다. 재물을 축적하지 않고, 사사로운 욕심을 방임하지 않았으며, 베풀기를 싫증 모르고, 선행을 추구하기를 만족함이 없었습니다. 이 때문에 능히 나라를 누렸으니, 또한 당연하지 않겠습니까? 우리 선군 문공은 호계희의 아들로, 진헌공의 총애를 받았습니다. 학문을 좋아하고, 마음을 하나로 모았으며, 열일곱 살 때 이미 다섯 명의 현사가 따랐습니다. 선대부 자여(조최)와 자범(호언)을 심복으로 두었고, 위주와 가타를 고굉으로 두었으며, 제나라, 송나라, 진나라, 초나라를 외원으로 두었고, 난씨, 극씨, 호씨, 선씨를 내응으로 두었습니다. 유랑한 지 십구 년, 지조를 굳게 지켜 더욱 확고해졌습니다. 혜공과 회공은 민중을 버렸고, 민중은 모두 문공을 따랐습니다. 헌공에게는 다른 친자가 없었기에 (문공보다 더 가까운 자), 민중에게 다른 기대가 없었습니다. 하늘이 바야흐로 진나라를 도우니, 누가 문공을 대신할 수 있겠습니까? 이 두 분 군주는 자간과 다릅니다. 초공왕에게는 비록 사랑하는 아들이 있었지만, 나라에는 다른 숨겨진 군주 (기질을 가리킴)가 있었습니다. 자간은 민중에게 베푼 은혜가 없고, 외국에는 도움이 없으며, 진나라를 떠날 때 전송하는 자가 없었고, 초나라로 돌아올 때 환영하는 자가 없었으니, 무엇으로 나라를 얻기를 바라겠습니까?"

진나라가 치기궁을 지었고, 제후들이 조회하고 돌아간 자들이 모두 진나라에 대해 두 마음을 품었다. 노나라가 경 땅을 빼앗은 일 때문에, 진나라는 제후들을 이끌고 가서 토벌하려 했다. 숙향이 말했다. "제후들에게 위엄을 보이지 않을 수 없습니다." 이에 동시에 제후들을 불러 회맹하고, 오나라에도 알렸다. 가을, 진소공이 오왕 미말과 양 땅에서 만났는데, 수로가 통하지 않아 오왕이 사양하며 오지 않자, 진소공은 그대로 돌아갔다.

7월 29일, 진나라는 주나라 남부에서 군대를 사열했는데, 전차가 사천 대였다. 양설부가 사마를 대행했고, 이에 평구에서 제후들을 회합시켰다. 자산과 자태숙이 정정공을 보좌하여 와서 회견했다. 자산은 천막 아홉 개를 가지고 출발했고, 자태숙은 마흔 개를 가지고 갔는데, 얼마 후 자태숙이 후회하여 매번 숙박할 때마다 줄여서, 회합할 때쯤에는 자산과 같아졌다. 군대가 위나라 영내에 주둔하자, 양설부가 위나라에 재물을 요구하고, 부하들을 놓아 나무와 풀을 베게 했다. 위나라 사람이 도백을 보내 숙향에게 국과 한 광주리 비단을 보내며 말했다. "제후들이 진나라를 섬기며 감히 다시 두 마음을 품지 않는데, 하물며 위나라는 군왕의 처마 아래에 있어 어찌 감히 다른 생각을 하겠습니까? 땔나무를 하는 사람들이 예전과 같지 않으니, 이에 삼가 그만두게 해 주시기를 청합니다." 숙향은 국은 받고 비단은 돌려주며 말했다. "진나라에 양설부라는 자가 있어 재물을 탐함이 만족함이 없어, 곧 화를 입을 것입니다. 이번 출병을 위해, 그대가 만약 군주의 이름으로 그에게 물건을 주면, 일이 그칠 것입니다." 객이 그대로 하자, 양설부의 사람들이 아직 물러나지 않았는데도 곧 제지되었다.

晋나라 사람들은 지난번 맹약을 다시 굳히려 했으나, 제나라 사람들이 동의하지 않았다. 진소공이 숙향을 보내 유헌공에게 말하였다: “제나라 사람들이 맹약을 맺지 않으려 하니, 어찌해야 합니까?” 유헌공이 대답하였다: “맹약은 신의를 나타내는 것입니다. 임금님께서 신의가 있으시고 제후들이 두 마음을 품지 않는다면, 무엇을 걱정하시겠습니까? 말로써 그들을 타일르고, 무력으로 그들을 감독하십시오. 비록 제나라가 따르지 않더라도, 임금님의 공로는 이미 많습니다. 천자의 대신으로서 감히 천자의 군대를 이끌고, 전차 열 대를 앞세워 길을 열며, 아침저녁으로 오직 임금님의 명령만을 따르겠습니다.” 숙향이 제나라에 알리며 말하였다: “제후들이 맹약을 맺기를 청하여 이미 여기에 이르렀습니다. 지금 임금님께서 원하지 않으시니, 과인이 이로써 임금님께 청합니다.” 제나라 사람들이 대답하였다: “제후들이 두 마음을 품은 나라를 토벌한 뒤에야 옛 맹약을 다시 굳히는 것입니다. 만약 모두 명령을 따른다면, 어찌 다시 맹약을 굳힐 필요가 있겠습니까?” 숙향이 말하였다: “나라가 망하는 까닭은, 일이 있어도 공물이 없으면 일이 제대로 진행되지 못하고, 공물이 있어도 예의가 없으면 질서가 어그러지며, 예의가 있어도 위엄이 없으면 공경이 이루어지지 않고, 위엄이 있어도 드러나지 않으면 공경이 분명하지 않기 때문입니다. 분명하지 않고 공경하지 않으면 모든 일이 이루어지지 않아, 이것이 나라가 무너지는 이유입니다. 그러므로 현명한 임금의 제도는 제후들로 하여금 해마다 조빙하여 자신의 직분을 기억하게 하고, 한 번 조회를 건너뛰어 예의를 익히게 하며, 다시 조회하여 만나 위엄을 드러내고, 다시 만나 맹약하여 신의를 나타내게 하는 것입니다. 화목함 속에서 직분을 기억하고, 등급 속에서 예의를 익히며, 백성들 앞에서 위엄을 드러내고, 신령 앞에서 신의를 나타냅니다. 예로부터 한 번도 빠짐이 없었습니다. 존속과 멸망의 도리가 항상 여기에서 일어납니다. 진나라가 맹회를 주관하면서, 부족한 점이 있을까 걱정하여 제나라의 희생을 바치고 임금님 앞에 진열하여 일을 마치려고 합니다. 임금님께서 말씀하시기를 ‘내가 반드시 그것을 폐지하겠다’고 하시니, 그렇다면 무슨 제나라가 있겠습니까? 청컨대 임금님께서 생각해 보소서. 과인은 이미 명령을 들었습니다.” 제나라 사람들이 두려워하여 대답하였다: “작은 나라가 말을 하면 큰 나라가 결단을 내리니, 어찌 감히 따르지 않겠습니까? 이미 명령을 들었사오니, 조심스럽고 공경스럽게 나아가 아침저녁으로 오직 임금님의 명령만을 기다리겠습니다.” 숙향이 말하였다: “제후들 사이에 틈이 생겼으니, 무리를 향해 드러내지 않을 수 없습니다.”

8월 4일에 군대를 사열하고, 깃발을 세우되 깃발의 끈을 달지 않았다. 5일에 다시 끈을 달았다. 제후들이 모두 두려워하였다. 주나라 사람들과 거나라 사람들이 진나라에 고발하며 말하였다: “노나라가 날마다 우리를 공격하여, 우리가 거의 멸망하려 합니다. 우리가 공물을 바치지 않는 것은 바로 노나라 때문입니다.” 진소공이 노소공을 만나려 하지 않고, 숙향을 보내 사절하며 말하였다: “제후들이 7일에 맹약을 맺을 준비를 하고 있습니다. 과인이 임금님을 섬길 수 없음을 알기에, 청컨대 임금님께서는 수고하지 마소서.” 자복혜백이 대답하였다: “임금님께서 오랑캐의 고발을 듣고, 형제 국가의 관계를 끊으며, 주공의 후손을 버리시니, 임금님 뜻대로 하실 수밖에 없습니다. 과인은 이미 명령을 들었습니다.” 숙향이 말하였다: “과인에게는 전차 사천 대가 여기에 있습니다. 비록 도리에 맞지 않게 행하더라도 반드시 사람들을 두렵게 할 수 있습니다. 하물며 도의를 따르는 경우에 누가 감히 막겠습니까? 소가 비록 여위었더라도 돼지 위에 눌리면, 그것이 죽지 않을까 두렵지 않겠습니까? 남괴와 자중의 근심을 어찌 잊을 수 있겠습니까? 만약 진나라의 무리를 이끌고, 제후의 군대를 동원하며, 주, 거, 기, 증의 분노에 의지하여 노나라의 죄를 토벌하고, 두 사람의 근심을 이용한다면, 무슨 요구를 하더라도 이루지 못함이 있겠습니까?” 노나라 사람들이 두려워하여 명령을 따랐다.

7일에 제후들이 평구에서 함께 맹약을 맺었으니, 이는 제나라가 순종하였기 때문이다. 제후들에게 정오에 맹회 장소에 도착하라고 명령하였다. 6일에 조회를 마치고, 자산이 외복에게 급히 맹회 장소에 장막을 치라고 명령하였다. 자태숙이 그를 말리며, 다음 날까지 기다리게 하였다. 저녁 무렵, 자산이 장막이 아직 쳐지지 않았다는 소식을 듣고 사람을 보내 급히 치라고 하였으나, 이미 장막을 칠 자리가 없었다. 맹약을 맺을 때, 자산이 진공 물품의 순서를 다투며 말하였다: “옛날 천자가 공물의 무거움과 가벼움을 정할 때, 지위의 높고 낮음에 따랐습니다. 지위가 높으면 공물이 무거웠으니, 이것이 주나라의 제도입니다. 지위가 낮은데도 공물이 무거운 경우는 전복입니다. 정백은 남작인데도 우리에게 공후의 공물 기준을 따르게 하시니, 감당하지 못할까 두렵습니다. 삼가 청하오니, 제후들 사이에 전쟁을 멈추고 화목함을 일삼으소서. 사자가 명령을 전하는 일이 한 달에도 없지 않습니다. 공물에 한도가 없으면, 작은 나라가 한 번 부족해지는 것이 곧 죄를 짓는 이유가 됩니다. 제후들이 옛 맹약을 다시 굳히는 것은 작은 나라를 보존하기 위함입니다. 공물에 제한이 없으면, 멸망하는 날이 곧 닥칠 것입니다. 존속과 멸망의 제도가 오늘 결정될 것입니다.” 정오부터 논쟁을 시작하여 황혼까지 이르자, 진나라 사람들이 허락하였다. 맹약을 마친 후, 자태숙이 자산을 꾸짖으며 말하였다: “제후들이 만약 토벌한다면, 가벼이 여길 수 있겠습니까?” 자산이 말하였다: “진나라는 정권이 여러 문에서 나와, 구차히 편안히 지내기에도 겨를이 없는데, 어찌 남을 토벌할 겨를이 있겠습니까? 다른 나라와 다투지 않으면 업신여김을 당하니, 무슨 나라가 되겠습니까?”

노소공이 맹약에 참여하지 않았다. 진나라 사람들이 계손의여를 체포하여, 장막으로 그를 덮고, 적인으로 하여금 지키게 하였다. 사석사가 품에 비단을 품고, 주발을 받쳐 들고, 얼음물을 담아, 살금살금 기어서 건너갔다. 지키는 사람이 그를 막자, 그는 비단을 지키는 사람에게 주고 나서 안으로 들어갔다. 진나라 사람들이 계손의여를 데리고 귀국하였고, 자복추가 그를 따랐다. 자산이 귀국하여 아직 도착하지 않았는데, 자피가 죽었다는 소식을 듣고 울며 말하였다: “내가 이미 선을 행할 사람이 없어졌다. 오직 자피만이 나를 알았다.” 공자는 자산이 이번 맹회에서 족히 나라의 기초가 될 만하다고 여겼다.《시경》에 이르기를: “즐거운 군자여, 나라와 집의 기초로다.” 자산은 군자로서 즐거움을 추구하는 사람이다. 그리고 말하였다: “제후들을 모아 공물의 일을 규정한 것은 예에 합당하다.”

선우 사람들이 진나라 군대가 모두 출동했다는 소식을 들었으나, 국경을 경계하지도 않고, 수비를 정비하지도 않았다. 진나라의 순오가 저옹에서 상군을 이끌고 선우를 습격하여, 중인에 도달하고, 충차를 몰아 크게 노획한 후 귀국하였다.

초나라가 채나라를 멸망시켰을 때, 초령왕이 허, 호, 심, 도, 방, 신 등의 사람들을 초나라 국내로 옮겼다. 초평왕이 즉위하여 진나라와 채나라를 봉건하고, 이 사람들을 모두 원래 자리로 돌려보냈으니, 이는 예에 합당하다. 은태자의 아들 여가 채나라로 돌아갔으니, 이는 예에 합당하다. 도태자의 아들 오가 진나라로 돌아갔으니, 이는 예에 합당하다.

겨울, 10월에 채영공을 장사지냈으니, 이는 예에 합당하다.

노소공이 진나라로 갔다. 순오가 한선자에게 말하였다: “제후들이 서로 조회하는 것은 지난날의 우호를 도모하기 위함입니다. 그들의 경을 잡아 놓고, 또 그들의 군주로 하여금 조회하게 하는 것은 우호적이지 않습니다. 차라리 그를 사절하는 것이 낫겠습니다.” 이에 사경백을 황하 가에 보내 노소공을 사절하였다.

오나라가 주래를 멸망시켰다. 영윤자기가 오나라를 공격하기를 청하였으나, 초평왕이 허락하지 않으며 말하였다: “내가 백성을 편안히 하지 못했고, 귀신을 섬기지 못했으며, 수비를 정비하지 못했고, 나라를 안정시키지 못했는데, 백성의 힘을 사용한다면, 실패하면 후회해도 미치지 못할 것이다. 주래가 오나라에 있는 것은 초나라에 있는 것과 같다. 그대는 잠시 기다려라.”

계손의여가 아직 진나라에 머물러 있었다. 자복혜백이 사사로이 중행목자에게 말했다. “노나라가 진나라를 섬기는 것이, 어찌하여 오랑캐의 작은 나라만 못합니까? 노나라는 형제의 나라이며, 땅도 매우 넓고, 명령한 공물과 부세를 모두 갖추어 바칠 수 있습니다. 만약 오랑캐 때문에 노나라를 버려, 노나라가 제나라와 초나라를 섬기게 한다면, 이것이 진나라에 무슨 이익이 되겠습니까? 친족을 가까이하고, 큰 나라를 잘 대하며, 공물을 바치는 자를 상주고, 바치지 않는 자를 벌주는 것, 이것이 바로 맹주가 되는 까닭입니다. 그대는 잘 생각해 보십시오. 속담에 이르기를 ‘신하는 한 임금만 섬기지 않는다’고 했습니다. 어찌 우리에게 큰 나라가 없겠습니까?” 목자가 한선자에게 이 말을 전하고, 아울러 말했다. “초나라가 진나라와 채나라를 멸망시켰는데도 우리는 구원하지 못하고, 도리어 오랑캐 때문에 친족을 체포한다면, 이것이 무슨 소용이 있겠습니까?” 이에 계손의여를 석방했다. 혜백이 말했다. “과군은 그 죄를 알지 못합니다. 제후들을 모아 놓고 그 경을 체포했다면, 만약 참으로 죄가 있다면 명령을 받고 죽는 것도 괜찮습니다. 만약 죄가 없다고 하여 은혜를 베풀어 석방한다 해도, 제후들이 듣지 못하였으니, 이는 명령을 피하는 것이지, 어찌 석방이라고 하겠습니까? 제가 맹회에서 군왕의 은혜를 받기를 청합니다.” 한선자가 이 일을 근심하여 숙향에게 물었다. “그대가 계손을 돌아가게 할 수 있겠는가?” 숙향이 대답했다. “할 수 없습니다. 양설부가 할 수 있습니다.” 이에 숙어를 보냈다. 숙어가 계손의여를 만나 말했다. “옛날에 내가 진나라 군주에게 죄를 지어, 스스로 노나라 군주에게로 달아났습니다. 만약 무자의 은혜가 없었다면 오늘날이 없었을 것입니다. 비록 지금 진나라로 돌아왔지만, 이는 그대가 나를 다시 살려준 것과 같습니다. 어찌 감히 힘을 다하지 않겠습니까? 그대를 돌려보내는데, 내가 돌아가지 않는다면, 내가 듣건대 관리들이 장차 그대를 위해 황하 서쪽 기슭에 관사를 마련할 것이라고 합니다, 그때는 어찌하시겠습니까?” 그리고 울기까지 했다. 계손의여가 두려워하여 먼저 돌아갔다. 혜백은 예절을 기다렸다.