정공 4년

四年 봄, 주력(周曆) 2월 계사일에 진후(陳侯) 오(吳)가 사망했다.

3월에 노정공(魯定公)이 유자(劉子), 진정공(晉定公), 송경공(宋景公), 채소후(蔡昭侯), 위영공(衛靈公), 진회공(陳懷公), 정헌공(鄭獻公), 허남(許男), 조은공(曹隱公), 거자(莒子), 주자(邾子), 돈자(頓子), 호자(胡子), 등경공(滕頃公), 설백(薛伯), 기백(杞伯), 소주자(小邾子), 제(齊)나라의 국하(國夏)와 소릉(召陵)에서 회합하여 초(楚)나라를 공격했다.

여름 4월 경진일에 채(蔡)나라의 공손성(公孫姓)이 군대를 거느리고 심(沈)나라를 멸망시키고 심자(沈子) 가(嘉)를 사로잡아 돌아와 죽였다. 5월에 노정공이 제후들과 고유(皋鼬)에서 동맹을 맺었다.

기백(杞伯) 성(成)이 회맹 중에 사망했다.

6월에 진혜공(陳惠公)을 장사지냈다.

허(許)나라가 도읍을 용성(容城)으로 옮겼다.

가을 7월에 노정공이 회맹에서 귀국했다.

유권(劉卷)이 사망했다.

기도공(杞悼公)을 장사지냈다.

초나라 사람들이 채(蔡)나라를 포위했다.

진(晉)나라의 사앙(士鞅)과 위(衛)나라의 공어(孔圉)가 군대를 거느리고 선우(鮮虞)를 공격했다.

유문공(劉文公)을 장사지냈다.

겨울 11월 경오일에 채소후(蔡昭侯)가 오왕(吳王) 합려(闔廬)를 이끌고 초나라 사람들과 백거(柏舉)에서 교전하여 초나라 군대가 크게 패배했고, 초나라의 낭와(囊瓦)는 정(鄭)나라로 도망갔다. 경진일에 오나라 군대가 영도(郢都)에 들어갔다.

4년 봄 3월에 유문공(劉文公)이 소릉(召陵)에서 제후들을 회합하여 초나라를 공격할 것을 모의했다. 진(晉)나라의 순인(荀寅)이 채소후(蔡昭侯)에게 재물을 요구했으나 얻지 못하자, 범헌자(范獻子)에게 말했다. “국가가 위난 중에 있고 제후들은 마음이 갈라져 있는데, 이런 상황에서 적을 공격하는 것이 어렵지 않겠습니까? 큰비가 내리고 학질이 유행하며, 중산국(中山國)이 복종하지 않아 맹약을 저버리고 원한을 불러일으켰으니, 초나라에 해가 되지 않을 뿐만 아니라 중산을 잃게 될 것입니다. 채소후의 요구를 거절하는 편이 낫습니다.” 우리가 방성(方城)을 출병한 이후로 초나라는 우리의 뜻대로 되지 않았고, 이는 헛수고만 할 뿐입니다.” 마침내 채소후의 요구를 거절했다. 진나라 사람들이 정나라에 우모(羽旄)를 빌리자 정나라 사람들이 주었다. 다음 날, 어떤 사람이 우모 깃발을 들고 회맹에 참석하여 진나라는 이로부터 제후들의 지지를 잃었다.

회맹을 거행하려 할 때, 위(衛)나라의 자행경자(子行敬子)가 위영공(衛靈公)에게 말했다. “조회와 회맹의 일은 처리하기 어렵고 의견이 분분하며 말이 혼란스러워 다스릴 사람이 없습니다. 축타(祝佗)를 따르게 하는 것이 좋습니다.” 위영공이 “좋다”고 하고 마침내 자어(子魚)를 보냈다. 자어가 사양하며 말했다. “신은 온 힘을 다해 옛 직무를 감당해도 감당하지 못할까 두려워 형벌을 받을까 걱정합니다. 만약 또 두 가지 임무를 겸한다면 큰 죄를 범하는 것입니다. 게다가 축사(祝史)는 국가의 고정된 관원으로, 국가가 움직이지 않으면 축사는 국경을 나가지 않는 것이 관제의 상례입니다. 만약 군주가 군대를 거느리고 나가면 사직에 제사하고, 희생의 피를 북에 바르며, 축사가 제물을 받들고 따르는데, 이때야 국경을 나갑니다. 조회나 빙문 같은 좋은 일이라면 군주가 행차할 때 사(師)의 무리가 따르고, 경(卿)이 행차할 때 여(旅)의 무리가 따르므로, 신은 할 일이 없습니다.” 위영공이 “그래도 가라”고 말했다.

고유(皋鼬)에 도착한 후, 채나라를 위나라보다 먼저 피를 마시게 하려고 했다. 위영공이 축타(祝佗)를 보내 사사로이 장홍(萇弘)에게 말하게 했다. “길에서 들은 소문이 사실인지 아닌지 모르겠습니다. 만약 채나라가 위나라보다 앞에 오른다는 말을 들었다면, 사실입니까?” 장홍이 “사실입니다. 채숙(蔡叔)은 강숙(康叔)의 형이니, 채나라가 위나라보다 앞에 오는 것도 옳지 않습니까?”라고 말했다. 자어(子魚)가 말했다. “선왕의 관점에서 보면 덕행을 숭상했습니다. 옛날 무왕(武王)이 상(商)나라를 이기고 성왕(成王)이 천하를 안정시킨 후, 현명하고 덕이 있는 사람을 뽑아 주나라의 울타리로 삼았습니다. 따라서 주공(周公)이 왕실을 보좌하고 천하를 다스려 주나라 안에서 화목하게 했습니다. 노공(魯公)에게 대로(大路), 대기(大旗), 하나라 후씨(夏后氏)의 황옥(璜玉), 봉부(封父)의 번약궁(繁弱弓)과 은(殷)나라의 여섯 종족, 즉 조씨(條氏), 서씨(徐氏), 소씨(蕭氏), 색씨(索氏), 장작씨(長勺氏), 미작씨(尾勺氏)를 나누어 주어 그들로 하여금 종족을 거느리고 지파를 모으며 부중을 통솔하고 주공을 본받아 주나라에 명령을 따르게 했습니다. 이는 그들로 하여금 노나라에서 직무를 수행하게 하여 주공의 밝은 덕을 드러내게 한 것입니다. 그에게 토지와 부용(附庸), 축(祝), 종(宗), 복(卜), 사(史), 완비된 기물과 전적, 백관, 이기(彝器)를 주었습니다. 상엄(商奄)의 백성을 이용하여 백금(伯禽)에게 봉하고 소호(少皞)의 옛 터에 세웠습니다. 강숙(康叔)에게 대로(大路), 소백(少帛), 전폐(綪茷), 정정(旃旌), 대려(大呂)와 은나라의 일곱 종족, 즉 도씨(陶氏), 씨씨(施氏), 번씨(繁氏), 기씨(錡氏), 번씨(樊氏), 기씨(饑氏), 종규씨(終葵氏)를 나누어 주었습니다. 강역을 정하여 무보(武父) 이남에서 포전(圃田)의 북쪽 경계까지로 하고, 유염(有閻)의 땅을 취하여 왕의 직공을 공급하게 하고, 상토(相土)의 동도를 취하여 천자의 동순(東巡)에 참여하게 했습니다. 담계(聃季)가 토지를 주고 도숙(陶叔)이 백성을 주었으며, 《강고(康誥)》를 명으로 하여 은나라의 옛 터에 봉했습니다. 두 나라 모두 상나라의 정책을 따르고 주나라의 제도로 다스렸습니다. 당숙(唐叔)에게 대로(大路), 밀수(密須)의 북, 궐공(闕鞏)의 갑옷, 고세(沽洗)의 종과 회(懷)씨의 아홉 종족, 직관오정(職官五正)을 나누어 주었습니다. 《당고(唐誥)》를 명으로 하여 하나라의 옛 터에 봉했습니다. 하나라의 정책을 따르고 융(戎)의 제도로 다스렸습니다. 이 세 사람은 모두 숙부(叔父)이지만 아름다운 덕이 있었으므로 분사한 기물로 그들을 드러낸 것입니다. 그렇지 않다면 문왕(文王), 무왕(武王), 성왕(成王), 강왕(康王)의 형이 많았지만 이 상을 받지 못한 것은 연장자를 숭상하지 않았기 때문입니다. 관숙(管叔)과 채숙(蔡叔)이 은나라 유민을 선동하여 왕실을 해치려 하자, 왕이 관숙을 죽이고 채숙을 유배하여 그에게 수레 일곱 대와 도합 칠십 명의 무리를 주었습니다. 채숙의 아들 채중(蔡仲)은 허물을 고쳐 덕행을 따랐으므로 주공이 그를 등용하여 자신의 경사(卿士)로 삼고 왕에게 인도하여 소개하여 채나라에 봉했습니다. 그 봉명(封命) 문서에 이르기를 ‘왕이 말하기를: 호(胡)야, 네 아버지처럼 왕명을 어기지 말라.’라고 했습니다. 어찌 채나라가 위나라보다 앞에 오게 할 수 있겠습니까? 무왕의 동복 형제 여덟 명 중에 주공(周公)이 태재(太宰)가 되고 강숙(康叔)이 사구(司寇)가 되고 담계(聃季)가 사공(司空)이 되었으며, 다른 다섯 숙부는 관직이 없었습니다. 어찌 연장자를 숭상했겠습니까? 조(曹)나라는 문왕의 아들이고, 진(晉)나라는 무왕의 손자이며, 조나라는 백작(伯爵)이자 전복(甸服)으로, 연장자를 숭상한 것이 아닙니다. 지금 연장자를 숭상한다면 이는 선왕의 도를 어기는 것입니다. 진문공(晉文公)이 천토(踐土)의 회맹을 행할 때 위성공(衛成公)이 자리에 없었고, 이숙(夷叔)은 위성공의 동복 동생이었지만 오히려 채나라보다 앞에 있었습니다. 그 맹서(盟書)에 이르기를 ‘왕약왈(王若曰): 진중(晉重), 노신(魯申), 위무(衛武), 채갑오(蔡甲午), 정첩(鄭捷), 제반(齊潘), 송왕신(宋王臣), 거기(莒期).’라고 했습니다. 이는 주나라의 부고(府庫)에 보관되어 있어 살펴볼 수 있습니다. 폐하께서 문왕과 무왕의 공업을 회복하려 하시면서도 덕을 바르게 하지 않으시면 어떻게 하시려는 것입니까?” 장홍이 듣고 매우 기뻐하여 유자(劉子)에게 말하고 범헌자(范獻子)와 의논하여 마침내 위영공으로 하여금 회맹에서 앞자리에 서게 했다.

소릉(召陵)에서 돌아오는 길에 정(鄭)나라의 자태숙(子大叔)이 도착하기 전에 사망했다. 진(晉)나라의 조간자(趙簡子)가 그를 조문하며 매우 슬프게 울며 말했다. “황보(黃父)의 회맹 때 선생께서 나에게 아홉 가지 말씀을 가르쳐 주셨습니다. ‘화란을 일으키지 말라, 부유함을 믿지 말라, 총애를 믿지 말라, 공동의 뜻을 어기지 말라, 거만하고 예의 없이 행동하지 말라, 재능을 자랑하지 말라, 자주 화를 내지 말라, 도리에 어긋난 일을 꾀하지 말라, 불의한 일을 범하지 말라.’”

沈나라는 소릉 회맹에 참여하지 않았기에, 진나라가 채나라에게 그것을 공격하게 했다. 여름에 채나라가 심나라를 멸망시켰다. 가을에 초나라가 심나라 일로 인해 채나라를 포위했다. 오자서가 오나라의 외교관으로서 초나라를 공략할 계책을 꾸몄다. 초나라가 극완을 죽일 때, 백씨 집안은 나라 밖으로 도망쳤다. 백주려의 손자 백비는 오나라의 태재가 되어 역시 초나라를 공략할 계책을 꾸몄다. 초나라는 소왕이 즉위한 이후로, 오나라 군대의 공격을 받지 않은 해가 없었다. 채후가 이 기회를 이용해 그의 아들 간과 대부의 아들들을 오나라에 인질로 보냈다. 겨울에 채후, 오왕, 당후가 함께 초나라를 공격했다. 그들은 배를 회수 가에 정박시키고, 예장에서 출발하여 초군과 한수를 사이에 두고 대치했다. 좌사마 술이 자상에게 말했다: “그대는 한수를 따라 그들과 상대하고, 나는 방성 밖의 모든 병력을 이끌고 가서 그들의 배를 파괴하고, 돌아와 대수, 직원, 명액 세 곳의 험지를 막겠소. 그대가 한수를 건너 그들을 공격하면, 내가 뒤에서 협공하여 반드시 크게 이길 수 있소.” 의논을 마치고 곧 실행에 옮겼다. 무성흑이 자상에게 말했다: “오나라는 나무 전차를 쓰고, 우리는 가죽으로 싼 전차를 쓰니 오래 버틸 수 없소. 속전속결하는 것이 낫소.” 사황이 자상에게 말했다: “초나라 사람들은 그대를 싫어하고 사마를 좋아하오. 만약 사마가 회수 가에서 오나라의 배를 파괴하고 성구(세 험지를 가리킴)를 막은 뒤 돌아온다면, 이는 그가 홀로 오나라를 이긴 것이오. 그대는 반드시 속전속결해야 하오. 그렇지 않으면 화를 면하기 어려울 것이오.” 이에 자상이 한수를 건너 진을 펴고, 소별산에서 대별산까지 이르렀다. 세 번 싸웠으나, 자상은 이길 수 없음을 알고 도망치려 했다. 사황이 말했다: “평안할 때 그대는 일을 다투어 맡더니, 화난이 닥치자 도망치려 하오? 그대가 어디로 도망칠 수 있겠소? 그대는 반드시 죽기로 싸워야, 처음의 죄과를 모두 씻을 수 있소.”

11월 경오일에 양군이 백거에서 진을 펼쳤다. 합려의 동생 부개왕이 아침에 합려에게 청하여 말했다: “초나라의 자상(이름은 와)은 어질지 못하여, 그 부하들은 죽기를 각오하고 싸울 뜻이 없습니다. 먼저 그를 공격하면, 그의 병사들은 반드시 도망칠 것이고, 우리 대군이 뒤따르면 반드시 그들을 이길 수 있습니다.” 합려가 허락하지 않았다. 부개왕이 말했다: “소위 ‘신하가 도의에 합당하면 행하고, 명령을 기다리지 않는다’는 것이 이런 경우를 두고 하는 말일 것입니다. 오늘 내가 죽기를 각오하고 싸우면, 초나라는 함락될 수 있습니다.” 이에 그의 부속 5천 명을 이끌고, 먼저 자상의 병사들을 공격했다. 자상의 병사들이 도망치자 초군이 크게 혼란해졌고, 오군이 초군을 크게 무찔렀다. 자상은 정나라로 도망쳤고, 사황은 그의 전차를 타고 싸우다 죽었다.

오군이 초군을 추격하여 청발 땅에 이르러, 그들을 공격하려 했다. 부개왕이 말했다: “포위당한 짐승도 오히려 발버둥치는데, 하물며 사람이겠습니까? 만약 그들이 죽음을 면할 수 없음을 알게 하면, 목숨을 걸고 저항하여 반드시 우리를 패배시킬 것입니다. 만약 먼저 강을 건넌 자들이 도망칠 수 있음을 알게 하면, 뒤에 건너는 자들이 그들을 부러워하여 싸울 뜻이 없어질 것입니다. 그들이 반쯤 건넜을 때 공격하는 것이 좋습니다.” 합려가 그의 말을 따라 다시 초군을 무찔렀다. 초나라 사람들이 밥을 짓고 있었는데, 오군이 도착하자 초군은 도망쳤고, 오군은 그 기세를 타서 추격하여 옹시에서 그들을 무찔렀다. 다섯 번의 전투를 거쳐 오군은 영도에 도착했다.

기묘일에 초왕은 그의 누이 계비와 비아를 데리고 영도를 탈출하여 수이수를 건넜다. 침윤고가 초왕과 같은 배를 탔는데, 초왕은 그에게 횃불을 코끼리 꼬리에 묶어 코끼리를 몰아 오군을 향해 돌진하게 했다. 경진일에 오군이 영도에 들어가, 관직의 높낮이에 따라 해당하는 궁실에 거처했다. 자산이 영윤의 궁실에 들어갔는데, 부개왕이 그를 공격하려 하자, 자산이 두려워하여 떠났고, 부개왕이 그곳에 들어가 살았다.

좌사마 술이 식 땅에서 초왕이 패했음을 듣고 돌아와, 옹시에서 오군을 무찔렀으나 자신도 부상을 입었다. 처음에 좌사마 술은 일찍이 합려의 신하가 된 적이 있었기에, 오군에게 포로가 되는 것을 부끄럽게 여겼다. 그는 자신의 부하들에게 말했다: “누가 내 머리를 오나라 사람들이 얻지 못하게 하겠는가?” 오구비가 말했다: “제가 신분이 낮은데, 괜찮겠습니까?” 사마가 말했다: “내가 지난날 그대를 얕봤소. 물론 괜찮소.” 세 번 싸워 모두 부상을 입자, 그가 말했다: “나는 이제 쓸모가 없소.” 오구비가 하상을 펴고 사마의 머리를 잘라 싸서 그의 시신을 감추고, 머리를 가지고 도망쳤다.

초왕이 수이수를 건너고 다시 장강을 건너 운몽택으로 들어갔다. 초왕이 잠을 자는데, 도적이 쳐들어와 창으로 초왕을 찍었다. 왕손우가 등으로 막다가 어깨를 맞았다. 초왕은 운 땅으로 도망쳤다. 종건이 계비를 업고 그를 따랐다. 왕손우가 천천히 정신을 차려 역시 뒤따랐다.

운공 신의 동생 회가 초왕을 죽이려 하며 말했다: “평왕이 우리 아버지를 죽였으니, 내가 그의 아들을 죽이는 것도 당연하지 않은가?” 신이 말했다: “임금이 신하를 토벌하는데, 누가 감히 그를 원망하겠는가? 임금의 명령은 곧 하늘의 뜻이다. 만약 하늘의 뜻대로 죽는다면, 누구를 원망하겠는가? 《시경》에 이르기를 ‘부드러운 것은 먹지 않고, 단단한 것은 뱉지 않으며, 홀아비와 과부를 괴롭히지 않고, 강포한 자를 두려워하지 않는다’ 하였으니, 오직 어진 자만이 이를 행할 수 있다. 강포함을 피하고 약함을 능멸하는 것은 용기가 아니며, 남의 어려움을 이용하는 것은 인(仁)이 아니며, 종족을 멸망시키고 제사를 끊는 것은 효(孝)가 아니며, 행동에 좋은 명성이 없는 것은 지(智)가 아니다. 만약 네가 반드시 이런 일을 하려 한다면, 내가 너를 죽이겠다.” 두신과 그의 동생 소가 초왕을 호위하여 수나라로 도망쳤다.

오나라 사람들이 초왕을 추격하여 수나라 사람들에게 말했다: “주나라의 자손으로 한수 일대에 있는 자들은 초나라가 모두 멸망시켰다. 하늘이 불쌍히 여겨 초나라에 형벌을 내렸는데, 그대가 초왕을 숨기고 있소. 주실에 무슨 죄가 있소? 그대가 만약 주실을 생각하여 은혜를 과인에게 베풀어 하늘의 뜻을 돕는다면, 이는 그대의 은혜일 것이오. 한수 이북의 토지는 그대가 소유하시오.” 초왕이 수나라 군주의 궁실 북쪽에 있었고, 오나라 사람들은 남쪽에 있었다. 자기가 초왕을 닮았기에, 그는 초왕을 도망가게 하고 자신이 초왕인 체하며 말했다: “나를 그들에게 넘기시오. 대왕은 반드시 화를 면할 수 있을 것이오.” 수나라 사람들이 점을 쳐서 자기를 오나라에 넘기는 것이 길하지 않음을 알고, 오나라 사람들에게 거절하며 말했다: “수나라는 편벽되고 좁아 초나라에 바짝 붙어 있어, 초나라가 실로 항상 우리를 보전해 주었소. 대대로 맹세가 있어 지금까지 변하지 않았소. 만약 초나라에 화난이 있다 하여 그들을 버린다면, 무엇으로 임금님을 섬기겠소? 임금님께서 근심하시는 것은 초왕 한 사람만이 아니실 것이오. 만약 초나라 국내를 안정시킬 수 있다면, 우리가 어찌 감히 명령을 듣지 않겠소?” 오나라 사람들이 이에 물러갔다.

노금이 처음에 자기씨의 가신이었는데, 실제로 수나라 사람들과 약속(초왕을 넘길 것)을 했었다. 초왕이 그를 만나려 하자, 그는 사양하며 말했다: “감히 초왕의 어려움을 틈타 사사로운 이익을 꾀할 수 없습니다.” 초왕이 자기의 가슴을 베어 피를 내어 수나라 사람들과 맹세했다.

처음에 오자서와 신포서는 벗이었다. 오자서가 도망칠 때, 신포서에게 말했다: “나는 반드시 초나라를 뒤엎겠소.” 신포서가 말했다: “힘쓰시오! 그대가 그것을 뒤엎을 수 있다면, 나는 반드시 그것을 다시 일으키겠소.” 소왕이 수나라에 있을 때, 신포서가 진나라로 가서 구원병을 청하며 말했다: “오나라는 큰 돼지와 긴 뱀 같아서, 자주 상국을 삼키려 하며, 화난이 초나라에서 시작되었습니다. 과인이 나라를 잃고 초야에 떠돌며, 하신을 보내어 급히 알리게 하였습니다: ‘오랑캐의 본성은 탐욕이 끝이 없어, 만약 오나라가 그대의 이웃 나라가 된다면, 그것은 변경의 화근이 될 것입니다. 오나라가 아직 안정되지 않은 틈을 타서, 그대가 와서 초나라를 나누십시오. 만약 초나라가 이로써 망한다면, 그대의 땅도 늘어날 것입니다. 만약 그대의 위엄과 영으로 초나라를 위무한다면, 초나라는 대대로 그대를 섬길 것입니다.’” 진백이 사람을 보내 사양하며 말했다: “과인이 그대의 명을 들었소. 그대는 잠시 객관에 머물러, 우리가 생각하여 알려주겠소.” 신포서가 대답했다: “과인이 초야에 떠돌아 아직 편안히 머물 곳을 얻지 못했는데, 하신이 어찌 감히 편히 쉬겠습니까?” 그는 담벼락에 기대어 서서 울며, 밤낮으로 울음소리가 끊이지 않았고, 7일 동안 한 숟가락의 물도 마시지 않았다. 진애공이 그를 위해 《무의》 시를 읊었다. 신포서가 아홉 번 머리를 조아리고 나서 앉았으며, 진나라는 이에 출병했다.