제17회 회방원에서 재주를 시험하며 대련을 짓고 가보옥 기민함으로 여러 손님을 감동시키다

第十七回　회방원에서 재주를 시험하며 대련을 짓고　가보옥이 기민함으로 여러 손님을 움직이다

진종이 죽은 후, 보옥은 목 놓아 울며 그치지 않았다. 이귀 등이 간신히 반나절을 달래어 겨우 그쳤으나, 돌아올 때도 여전히 슬퍼하고 애통해했다. 가모가 수십 냥 은자를 보태고, 또 따로 제물을 준비하여 보옥이 조문을 갔다. 칠 일 후에 발인하여 매장하였고, 다른 기록은 없다. 오직 보옥이 날마다 그리워하고 슬퍼하며 생각했으나, 어쩔 도리가 없었다. 또 얼마나 지났는지 알 수 없는데, 이날 가진 등이 가정에게 와서 아뢰었다. "원 안의 공사가 모두 끝났습니다. 대노야께서 이미 살펴보셨고, 노야께서 보시고 혹여 잘못된 곳이 있으면 다시 고쳐서 편액과 대련을 달아야 합니다." 가정이 듣고 잠시 생각하다가 말했다. "이 편액과 대련이 참으로 어려운 일이로다. 이치대로라면 귀비께서 친히 제액하시기를 청해야 마땅하나, 귀비께서 친히 그 경치를 보지 않으시면 아마도 함부로 지으시지 않을 것이요, 만약 귀비께서 거동하신 후에 청하여 제액하자면, 이렇게 넓은 경치와 많은 정자와 누각에 글이 없어 표제하지 않으면 적막하고 재미없을 것이며, 꽃과 버들, 산과 물이 있더라도 빛을 내지 못하리라." 여러 청객이 옆에서 웃으며 대답했다. "늙은 세옹의 생각이 지극히 옳습니다. 지금 저희에게 어리석은 생각이 하나 있습니다. 각처의 편액과 대련은 절대 없어서는 안 되나, 절대 이름을 정해서도 안 됩니다. 지금 그 경치에 따라 두 자, 세 자, 네 자로 대강 그 뜻에 맞게 지어내어, 임시로 등롱 편액과 대련을 달아 둡시다. 귀비께서 거동하실 때 다시 이름을 정하시도록 청하면, 어찌 두 가지가 다 온전하지 않겠습니까?" 가정 등이 듣고 모두 말했다. "생각이 틀리지 않았소. 우리 오늘 가서 보고, 그냥 지어보세. 만약 적당하면 쓰고, 적당하지 않으면 그때 우촌을 청하여 다시 짓게 합시다." 여러 사람이 웃으며 말했다. "노야께서 오늘 한 번 정하시면 반드시 좋을 터인데, 어찌 다시 우촌을 기다리겠습니까?" 가정이 웃으며 말했다. "그대들은 모르는도다. 나는 어려서부터 꽃과 새, 산과 물에 대한 제영에 평범하였고, 지금은 나이가 들고 공무에 번거로워져, 이런 정을 기르고 성정을 즐겁게 하는 글에 더욱 서툴러졌노라. 비록 지어낸다 한들, 고루하고 낡은 것을 면치 못하여, 도리어 꽃과 버들, 정자와 원림을 빛내지 못할 것이니, 적절하지 못하여 도리어 재미없게 되리라." 여러 청객이 웃으며 말했다. "이 또한 무방합니다. 우리 모두 보고 함께 의논하여 지어, 각자 장점을 내세우고 좋은 것은 취하고 나쁜 것은 버리면, 안 될 것이 없지 않겠습니까?" 가정이 말했다. "이 말이 지극히 옳소. 다행히 오늘 날씨가 화창하니, 우리 모두 가서 구경합시다." 말을 마치고 일어나 여러 사람을 이끌고 갔다.

가진이 먼저 원 안으로 가서 여러 사람에게 알렸다. 공교롭게도 요즘 보옥이 진종을 생각하여 근심과 슬픔이 그치지 않아, 가모가 자주 사람을 시켜 그를 원 안으로 데리고 가 놀게 하였다. 이때 막 들어갔는데, 갑자기 가진이 오는 것을 보고 그에게 웃으며 말했다. "너는 어찌 나가지 않느냐? 노야께서 오신다." 보옥이 듣고, 유모와 시종들을 데리고 연기처럼 휙 원 밖으로 나왔다. 막 모퉁이를 돌자, 정면으로 가정이 여러 손님을 이끌고 왔다. 피할 겨를이 없어 한쪽에 서 있었다. 가정이 근래에 서당 선생이 보옥이 대구(對句)에 능하다고 칭찬하는 것을 들었는데, 비록 글 읽기를 좋아하지 않으나 도리어 약간의 기발한 재주가 있는 듯하여, 오늘 우연히 이 기회를 만나 그를 따라오게 명했다. 보옥이 어쩔 수 없이 따라갔으나, 아직 무슨 뜻인지 알지 못했다.

가정이 막 원문 앞에 이르렀는데, 가진이 많은 집사들을 데리고 한쪽에 서 있는 것을 보았다. 가정이 말했다. "네가 먼저 원문을 모두 닫아라. 우리 먼저 바깥을 살펴보고 들어가겠다." 가진이 듣고 사람을 시켜 문을 닫게 했다. 가정이 먼저 바르게 문을 보았다. 정문은 다섯 칸이었고, 위에는 통와(桶瓦)로 만든 미꾸라지 등마루(泥鰍脊)가 있으며, 문과 난간, 창틀은 모두 섬세하게 조각한 새로운 무늬로, 붉은 칠이나 분을 바르지 않았고, 일색으로 물에 간(水磨) 벽돌 담장이며, 아래에는 흰 돌 계단과 주춧돌이 있고, 서역풀(西番草) 무늬를 새겼다. 좌우를 바라보니, 모두 눈처럼 흰 회벽(粉牆)이고, 아래에는 호피석(虎皮石)이 지세를 따라 쌓여 있었으니, 과연 부귀한 속된 격식에 떨어지지 않아, 자연히 기뻐했다. 이에 문을 열게 하니, 정면으로 한 줄기 푸른 산장(翠嶂)이 앞을 막고 있었다. 여러 청객이 모두 말했다. "좋은 산이로다, 좋은 산이로다!" 가정이 말했다. "이 산이 없으면, 들어오자마자 원 안의 모든 경치가 눈에 다 들어오니, 무슨 재미가 있겠는가." 여러 사람이 말했다. "지극히 옳습니다. 가슴속에 크게 산과 골짜기가 없으면, 어찌 이런 것을 생각해 내겠습니까?" 말을 마치고 앞을 바라보니, 흰 돌이 험준하게 우뚝 솟아, 혹은 귀신이나 괴물 같고, 혹은 맹수 같아, 가로세로로 서 있었고, 위에는 이끼가 점점이 끼고, 등나무와 넝쿨이 서로 비치며, 그 사이에 양장(羊腸) 같은 좁은 길이 조금 드러나 있었다. 가정이 말했다. "우리는 이 좁은 길로부터 놀다가, 돌아올 때 저쪽으로 나가야, 비로소 두루 볼 수 있겠다."

말을 마치고 가진을 앞에서 인도하게 하고, 자신은 보옥을 부축하며 구불구불하게 산 입구로 들어갔다. 고개를 드니 갑자기 산 위에 거울처럼 매끄러운 흰 돌 한 덩어리가 있었는데, 바로 정면에 글을 남길 곳이었다. 가정이 돌아보며 웃으며 말했다. "여러분, 보시오. 이곳에 무슨 이름을 붙여야 묘하겠소?" 여러 사람이 듣고, '첩취(疊翠)'라 해야 한다는 이도 있고, '금장(錦嶂)'이라 해야 한다는 이도 있으며, '새향로(賽香爐)'라 하자는 이도 있고, '소종남(小終南)'이라 하자는 이도 있어, 여러 가지 명칭이 수십 개에 그치지 않았다. 원래 여러 손님은 마음속에 이미 가정이 보옥의 학업 진보가 어떠한지 시험해 보려는 것을 알고, 다만 속된 격식으로敷衍(얼버무려 대답)한 것이었다. 보옥도 그 뜻을 짐작했다. 가정이 듣고, 돌아보며 보옥에게 지어 보라고 명했다. 보옥이 말했다. "일찍이 옛사람이 이르기를 '새로운 것을 짓는 것은 옛 것을 서술하는 것만 못하고, 옛 것을 새기는 것은 결국 지금 것을 조각하는 것보다 낫다'고 했습니다. 게다가 이곳은 주산(主山)의 정경(正景)이 아니고, 원래 제액할 만한 곳이 아니니, 경치를 탐색하는 한 걸음 더 나아가는 곳일 뿐입니다. '곡경통유처(曲徑通幽處)'라는 옛 시구(詩句)를 그대로 쓰는 것이 오히려 당당하고 기품이 있습니다." 여러 사람이 듣고 모두 칭찬하며 말했다. "지극히 옳습니다! 둘째 세형(世兄)께서는 타고난 재주가 높고 재능과 정취가 뛰어나, 우리처럼 글만 읽어 굳어진 자들과는 다릅니다." 가정이 웃으며 말했다. "잘못 칭찬하지 마시오. 그가 나이 어려, 하나를 알아서 열에 쓰려는 것으로, 웃음거리가 될 뿐이오. 다시 좋은 것을 골라서 지어 보게."

말을 마치고 석굴(石洞) 안으로 들어갔다. 보니 아름다운 나무가 무성하고, 기이한 꽃이 반짝이며, 한 줄기 맑은 물이 꽃과 나무 깊은 곳에서 굽이쳐 돌 틈새로 흘러내렸다. 몇 걸음 더 들어가 점차 북쪽으로 가니, 평탄하고 넓으며, 양쪽에는 날아갈 듯한 누각이 허공에 솟아 있고, 조각한 용마루와 수놓은 난간이 모두 산골짜기와 나무 끝 사이에 숨겨져 있었다. 아래를 굽어보니, 맑은 시내가 눈처럼 흐르고, 돌계단이 구름을 뚫으며, 흰 돌로 난간을 만들어 못가를 둘렀고, 돌다리는 세 칸으로, 짐승 얼굴이 물을 머금고 뿜는 형상이었다. 다리 위에 정자가 있었다. 가정과 여러 사람이 정자에 올라 난간에 기대어 앉아, 묻기를 "여러분은 무엇으로 이곳을 제목(題目)하겠소?" 여러 사람이 말했다. "당일 구양공(歐陽公)의 《취옹정기(醉翁亭記)》에 이르기를 '정자가 날개처럼 우뚝하다(有亭翼然)' 하였으니, '익연(翼然)'이라 이름합시다." 가정이 웃으며 말했다. "'익연'은 비록 좋으나, 이 정자는 물을 누르고 세워졌으니, 물 쪽으로 치우쳐야 어울리겠소. 내 졸렬한 생각으로는, 구양공의 '두 봉우리 사이에서 흘러내린다(瀉出於兩峰之間)'라는 말에서, 그 '사(瀉)' 자를 쓰는 것이 어떻겠소?" 한 손님이 말했다. "지극히 옳습니다, 지극히 옳습니다. '사옥(瀉玉)' 두 자가 묘하겠습니다." 가정이 수염을 만지며 생각하다가, 고개를 들어 보옥이 곁에 있는 것을 보고, 웃으며 그에게도 한 수를 지어 보라고 명했다. 보옥이 듣고 급히 대답했다. "노야께서 방금 의논하신 것이 이미 옳습니다. 그러나 지금 자세히 따져 보건대, 당일 구양공이 양천(釀泉)에 제액할 때 '사(瀉)' 자를 쓴 것은 적절하나, 오늘 이 샘에 역시 '사' 자를 쓰면 적절하지 않을 듯합니다. 게다가 이곳은 비록 성친(省親) 행차(駐蹕)의 별장(別墅)이라 하나, 응제(應制)의 예에 들어가야 하니, 이런 글자를 쓰면 또한 조잡하고 우아하지 못할 듯합니다. 이보다 더 함축적이고 온유한 것으로 다시 짓기를 청합니다." 가정이 웃으며 말했다. "여러분, 이 의견을 어떻게 들으시오? 아까 여러 사람이 새로 지으려 하자, 너는 옛 것을 서술하는 것만 못하다 했고, 지금 우리가 옛 것을 서술하자, 너는 또 적절하지 않다 하니, 네가 말하는 것을 내가 들어 보자." 보옥이 말했다. "'사옥(瀉玉)' 두 자를 쓰려면, '심방(沁芳)' 두 자만 못하니, 어찌 새롭고 우아하지 않겠습니까?" 가정이 수염을 만지며 고개를 끄덕이고 말이 없었다. 여러 사람이 모두 영합하여 보옥의 재주와 정취가 보통이 아님을 칭찬했다. 가정이 말했다. "편액의 두 자는 쉽다. 다시 한 수의 칠언 대련을 지어라." 보옥이 듣고, 정자 위에 서서 사방을 둘러보니, 곧 마음에 떠올라 이렇게 읊었다:

제방을 두른 버들은 석 자 푸른 빛을 빌리고, 강 건너 꽃들은 한 줄기 향기를 나누네.

가정이 듣고, 고개를 끄덕이며 미소 지었다. 여러 사람이 먼저 칭찬을 그치지 않았다. 이에 정자를 나와 못을 지나며, 하나하나의 산과 돌, 하나하나의 꽃과 나무를 빠짐없이 유심히 살펴보았다. 갑자기 고개를 드니 앞에 한 줄기 희벽(粉垣)이 보이고, 그 안에 몇 칸의 수려한 집이 있으며, 수천 그루의 푸른 대나무가 가려 비치고 있었다. 여러 사람이 모두 말했다. "좋은 곳이로다!" 이에 모두 들어가니, 문 안으로 들어서자 곧 굽이진 놓인 회랑(遊廊)이 있고, 섬돌 아래에는 돌을 깔아 길을 만들었다. 위에는 작은 방 두세 칸이 있고, 하나는 밝고 둘은 어두웠으며, 그 안에는 모두 자리에 맞추어 만든 침상, 탁자, 의자, 안석이 있었다. 안방에서 다시 작은 문을 내어 나가면 뒷마당이 있고, 큰 배나무와 파초가 있었다. 또 작은 퇴보(退步) 두 칸이 있었다. 뒷마당 담장 아래에 갑자기 틈이 나서, 한 줄기 샘이 흘러나와, 개울을 겨우 한 자쯤 파서 담 안으로 물을 들이고, 섬돌을 돌고 집 가장자리를 따라 앞마당까지 흘러, 대나무 아래를 빙빙 돌아 나갔다.

贾政이 웃으며 말했다: “이곳은 그래도 괜찮군. 만약 달밤에 이 창가에 앉아 글을 읽을 수 있다면, 이 한평생을 헛되이 살지 않은 셈이지.” 말을 마치고, 옥을 바라보자, 놀란 옥이 급히 고개를 숙였다. 여러 빈객들이 재빨리 말로 얼버무리며 둘러댔다: “이곳의 편액에는 네 글자를 써야 하겠습니다.” 가정이 웃으며 물었다: “어느 네 글자인고?” 한 빈객이 “기수유풍(淇水遗风)”이라 하니, 가정이 말했다: “속되다.” 또 다른 빈객이 “수원아적(睢园雅迹)”이라 하니, 가정이 말했다: “이 또한 속되다.” 가진이 웃으며 말했다: “역시 보형제가 하나 지어 올리는 게 좋겠습니다.” 가정이 말했다: “그는 아직 지어 놓은 것도 없으면서, 먼저 남의 좋고 나쁨을 논하려 드니, 보아하니 경박한 사람일세.” 여러 빈객이 말했다: “논한 바가 매우 이치에 맞는데, 그를 어찌할 수 있겠습니까.” 가정이 급히 말했다: “절대로 이렇게 그를 방종하게 두어서는 안 되네.” 이에 옥에게 명령했다: “오늘은 네 멋대로 제멋대로 떠들고 말하며, 먼저 의논을 한 뒤에야 짓는 것을 허락하겠다. 아까 여러 사람들이 말한 것 중에 적합한 것이 있느냐?” 옥이 질문을 받고 대답했다: “모두 타당하지 않은 듯합니다.” 가정이 냉소하며 말했다: “어찌 타당하지 않다는 거냐?” 옥이 말했다: “이는 첫 번째 행차하시는 곳이니, 반드시 성은(聖恩)을 찬양해야 합니다. 만약 네 글자 편액을 쓴다면, 옛사람의 이미 있는 것이 있으니, 어찌 다시 지을 필요가 있겠습니까.” 가정이 말했다: “어찌 ‘기수(淇水)’와 ‘수원(睢园)’이 옛사람의 것이 아니란 말이냐?” 옥이 말했다: “그것은 너무나 판에 박히고 낡았습니다. ‘유봉래의(有鳳來儀)’ 네 글자만 못합니다.” 여러 사람들이 모두 떠들썩하게 ‘묘하다’고 외쳤다. 가정이 고개를 끄덕이며 말했다: “망할 놈, 망할 놈, 참으로 ‘관규이측(管窥蠡测)’이라 할 만하구나.” 이어 명령했다: “다시 한 쌍의 대련을 지어 올려라.” 옥이 이에 읊었다:

보정(寶鼎)에 차 한가로이 끓이니 연기 오히려 푸르고, 그윽한 창가에 바둑 끝나니 손가락 오히려 시리다.

가정이 고개를 저으며 말했다: “그리 좋아 보이지도 않구나.” 말을 마치고, 여러 사람을 데리고 나왔다. 막 가려는데, 갑자기 한 가지 일이 생각나서, 가진에게 물었다: “이 정원과 집들은 가구와 탁자, 의자까지 모두 갖추었다고 쳐도, 휘장과 발, 그리고 진열된 완구와 골동품들은 곳곳마다 알맞게 갖추어졌느냐?” 가진이 대답했다: “진열할 물건들은 벌써 많이 더 갖추었으니, 당연히 때가 되면 알맞게 진열할 것입니다. 휘장과 발은 어제 연형제 말을 들으니, 아직 완비되지 않았다고 합니다. 원래 그 공사 때부터 각처의 도면을 그리고 치수를 재어, 사람을 시켜 마련하러 보냈습니다. 아마 어제 절반은 얻은 듯합니다.” 가정이 듣고 보니, 이 일이 가진이 책임진 바가 아님을 알고, 사람을 시켜 가련을 부르게 했다.

잠시 후, 가련이 급히 왔다. 가정이 그에게 모두 몇 종류가 있으며, 지금 몇 종류를 얻었고, 또 몇 종류가 부족한지 물었다. 가련이 질문을 받자, 급히 장화 통 속에서 장화 속에 넣어둔 종이 접은 약식 기록을 꺼내어 한 번 살펴보고 대답했다: “장만수유(妝蟒繡堆), 각사탄묵(刻絲彈墨)과 각색 비단과 명주로 만든 크고 작은 휘장이 백이십 틀인데, 어제 팔십 틀을 얻었고, 아래로 사십 틀이 부족합니다. 발은 이백 걸음인데, 어제 모두 얻었습니다. 이 밖에 성성담(猩猩氈) 휘장 이백 걸음, 금사등홍칠(金絲藤紅漆) 죽렴 이백 걸음, 흑칠(黑漆) 죽렴 이백 걸음, 오색선락반화(五彩線絡盤花) 발 이백 걸음인데, 각각 절반을 얻었고, 가을이면 모두 갖추어질 것입니다. 의자 덮개, 탁자 가리개, 침상 휘장, 탁자 덮개는 각각 천이백 벌인데, 이것도 있습니다.” 한편으로 걸어가며 한편으로 말하는데, 갑자기 푸른 산이 비스듬히 가로막았다. 산품을 돌아 들어가자, 은은하게 드러난 한 줄기 누런 흙으로 쌓은 낮은 담장이 보이고, 담장 위는 모두 벼 줄기로 덮여 있었다. 수백 그루의 살구꽃이 마치 불을 뿜고 놀을 피우는 듯하였다. 그 안에는 몇 칸의 띠집이 있었다. 바깥쪽은 뽕나무, 느릅나무, 무궁화, 산뽕나무 등 각색 나무의 어린 새 가지가 구불구불한 대로 따라 두 줄의 푸른 울타리를 엮어 놓았다. 울타리 밖 산비탈 아래에는 한 우물이 있고, 곁에는 두레박과 도르래 같은 것들이 있었다. 아래쪽으로는 이랑과 밭이 나뉘어 있고, 좋은 채소와 꽃이 끝없이 펼쳐져 있었다.

가정이 웃으며 말했다: “이곳이야말로 격식이 있구나. 비록 인위적으로 조작한 것이지만, 지금 보니 어쩐지 나로 하여금 전원으로 돌아가고 싶은 생각이 들게 하는구나. 우리 잠시 들어가 쉬었다 가세.” 말을 마치고, 막 울타리 문으로 들어가려는데, 갑자기 길가에 한 돌비석이 보였는데, 또한 글을 남기기 위해 마련된 것이었다. 여러 사람들이 웃으며 말했다: “더욱 좋습니다, 더욱 좋습니다. 이곳에 만약 편액을 걸고 제목을 기다린다면, 전원 주택의 풍모가 완전히 사라져 버릴 것입니다. 이 비석을 세우니, 또 한결 생기가 더해집니다. 범석호(范石湖)의 전원시가 아니면 그 묘함을 다 표현할 수 없을 것입니다.” 가정이 말했다: “여러분께서 제목을 지어 주십시오.” 여러 사람들이 말했다: “아까 세형(世兄)께서 말씀하시길, ‘새로 짓는 것은 옛 것을 따르는 것만 못하다’고 하셨습니다. 이곳은 옛사람이 이미 다 말해 놓았으니, 그냥 ‘행화촌(杏花村)’이라고 직서하는 것이 가장 묘합니다.” 가정이 듣고, 가진을 향해 웃으며 말했다: “마침 잘 생각나게 해 주었구나. 이곳은 모두 묘하지만, 다만 아직 주막 깃발 하나가 부족하네. 내일 하나 만들게, 화려할 필요 없이, 바깥 마을 양식을 본떠 만들어, 대나무 장대에 꽂아 나무 끝에 달아 놓게.” 가진이 승낙하고, 또 아뢰었다: “이곳에는 다른 새나 새끼를 기를 수 없고, 다만 거위, 오리, 닭 같은 것을 사서 길러야, 모두 알맞을 것입니다.” 가정과 여러 사람들이 모두 말했다: “더욱 묘하다.” 가정이 또 여러 사람들에게 말했다: “‘행화촌’이 확실히 좋지만, 다만 정식 명칭을 범했으니, 촌 이름은 곧 청명(請名)을 기다려야 하네.” 여러 빈객들이 모두 말했다: “그렇습니다. 지금으로서는 빈칸으로 두고, 어떤 글자가 좋을까요?”

모두 생각하고 있는데, 옥은 이미 기다리지 못하고, 가정의 명령도 기다리지 않고 말했다: “옛 시에 이르길 ‘붉은 살구 가지 끝에 주막 깃발 걸렸네’라 하였으니, 지금은 ‘행렴재망(杏簾在望)’ 네 글자가 어떨는지요.” 여러 사람들이 모두 말했다: “좋구나, 저 ‘재망(在望)’이라는 글자가! 또 ‘행화촌’의 뜻을 암시하는구나.” 옥이 냉소하며 말했다: “촌 이름에 만약 ‘행화’ 두 글자를 쓴다면, 속되고 촌스러워 견딜 수 없을 것입니다. 또 옛사람의 시에 이르길 ‘사립문이 물가에 닿아 벼꽃 향기롭다’ 하였으니, 어찌 ‘도향촌(稻香村)’이라 하지 않고 묘하겠습니까?” 여러 사람들이 듣고, 더욱 떠들썩하게 손뼉을 치며 “묘하다!”고 외쳤다. 가정이 한마디 꾸짖었다: “무식한 업장(業障)아, 네가 어찌 고인을 몇이나 알고, 익숙한 시를 몇 수나 기억한다고, 감히 노선생(老先生) 앞에서 자랑을 하느냐! 네가 방금 지껄인 것은, 다만 네 우열을 시험하고 웃자고 한 것인데, 네가 진지하게 받아들였구나!”

말을 마치고, 여러 사람을 데리고 띠집으로 들어서니, 안에는 종이창과 나무 평상이 있어, 부귀한 기운이 일소되었다. 가정은 마음속으로 기뻐했지만, 옥을 흘낏 보며 말했다: “이곳은 어떠냐?” 여러 사람들이 질문을 듣고, 모두 급히 살며시 옥을 밀며, 좋다고 말하라고 가르쳤다. 옥은 남의 말을 듣지 않고, 곧바로 대꾸했다: “‘유봉래의’에 훨씬 미치지 못합니다.” 가정이 듣고 말했다: “무식한 고집쟁이! 너는 주렴화동(朱樓畵棟)과 화려하고 부귀한 것만 좋게 여기지만, 어찌 이 청아하고 그윽한 기상을 알겠느냐. 결국 공부하지 않은 허물이로다!” 옥이 급히 대답했다: “노야(老爺)께서 가르치심이 진실로 그러하오나, 그러나 옛사람이 항상 말씀하신 ‘천연(天然)’ 두 글자는, 무슨 뜻인지 알지 못하겠나이다?”

여러 사람들이 옥이 고집스러움을 보고, 모두 그의 어리석고 고집 센 태도가 고쳐지지 않음을 괴이하게 여겼다. 지금 ‘천연’ 두 글자를 묻자, 여러 사람들이 급히 말했다: “다른 것은 다 알겠는데, 어찌 ‘천연’을 모를 리가 있겠는가? ‘천연’이란, 하늘이 자연히 있게 한 것이지, 사람의 힘으로 이루어진 것이 아니니라.” 옥이 말했다: “그러면 말이지요! 이곳에 전장(田莊) 하나를 설치한 것은, 분명히 인위적으로 조작하고 억지로 꾸민 것임을 알 수 있습니다. 멀리는 이웃 마을도 없고, 가까이는 성곽도 등지지 않았으며, 산을 등졌으나 산에 맥(脈)이 없고, 물에 임했으나 물에 근원이 없으며, 높은 곳에는 은거하는 절의 탑도 없고, 낮은 곳에는 시장으로 통하는 다리도 없어, 외따로 우뚝 솟아 있어 큰 관(觀)이 아닌 듯합니다. 어찌 먼저 있던 곳이 자연의 이치를 지니고, 자연의 기운을 얻었으며, 비록 대나무를 심고 샘물을 끌어들였을지라도 인위적인 조작을 손상시키지 않은 곳과 같겠습니까? 옛사람이 ‘천연도화(天然圖畫)’ 네 글자를 말씀하신 것은, 바로 그 땅이 아닌데 억지로 땅을 만들고, 그 산이 아닌데 억지로 산을 만들어, 비록 백 가지 정성을 들였을지라도 끝내 서로 맞지 않음을 두려워하신 것입니다……” 말을 마치기도 전에, 가정이 화가 나서 꾸짖으며 명령했다: “내쫓아라.” 막 나가려는데, 또 꾸짖으며 명령했다: “돌아와라!” 이어 다시 한 쌍의 대련을 지으라고 명령했다: “만약 통하지 않으면, 함께 뺨을 맞을 줄 알아라!” 옥은 할 수 없이 읊었다:

새로 불어난 푸른 물은 빨래하는 곳에 더하여지고, 좋은 구름 향기로이 학채(학채)하는 사람을 감싸도다.

가정이 듣고 머리를 저으며 말했다. “더욱 좋지 않다.” 그리고 사람들을 이끌고 나와 산비탈을 돌고, 꽃과 버들 사이를 지나며, 돌을 어루만지고 샘에 기대어, 도미架子를 지나고 다시 목향棚으로 들어가고, 모란정을 넘고, 작약圃를 지나고, 장미원에 들어가고, 파초우를 나와 구불구불 휘돌아갔다. 갑자기 물소리가 졸졸 들리며, 석굴에서 쏟아져 나오는데, 위에는 담쟁이덩굴이 드리워져 있고, 아래에는 꽃잎이 떠서 흔들렸다. 여러 사람이 말했다. “좋은 경치, 좋은 경치!” 가정이 말했다. “여러분은 무슨 이름을 짓겠소?” 여러 사람이 말했다. “다시 생각할 필요 없습니다, 마침 ‘무릉원’ 세 글자가 적당합니다.” 가정이 웃으며 말했다. “또 사실에 얽매였고, 게다가 낡았소.” 여러 사람이 웃으며 말했다. “그렇지 않으면 ‘진인구사’ 네 글자도 괜찮겠습니다.” 보옥이 말했다. “이것은 더욱 노골적입니다. ‘진인구사’는 난을 피한다는 뜻인데, 어찌 쓰겠습니까? ‘료정화서’ 네 글자만 못합니다.” 가정이 듣고 더욱 헛소리라고 꾸짖었다. 이어 항구 동굴로 들어가려 할 때, 배가 있는지 없는지 생각났다. 가진이 말했다. “채련선은 모두 네 척이고, 좌선은 한 척인데, 아직 만들어지지 않았습니다.” 가정이 웃으며 말했다. “아쉽게도 들어갈 수 없구나.” 가진이 말했다. “산 위의 나선 길로도 들어갈 수 있습니다.” 말을 마치고 앞에서 인도하자, 여러 사람이 덩굴을 잡고 나무를 붙잡고 지나갔다. 물 위에 떨어진 꽃이 점점 많아지고, 물은 점점 맑아져, 출렁이며 굽이쳐 흘렀다. 못가에는 두 줄기 수양버들이 있고, 복숭아와 살구가 섞여 하늘을 가리고 해를 가려, 참으로 티끌 하나 없었다. 갑자기 버들 그늘 속에서 절대 주란 판자가 드러난 다리가 나타나, 다리를 건너니 모든 길이 통하고, 한 곳의 청량한 기와집이 보이는데, 일색의 물에 간 벽돌 벽과 맑은 기와 꽃담이었다. 그 큰 주산에서 갈라진 맥이 모두 벽을 뚫고 지나갔다.

가정이 말했다. “이곳의 이 집은 전혀 재미가 없구나.” 이에 문 안으로 들어서자, 갑자기 맞은편에 하늘을 찌를 듯한 큰 괴석이 솟아 있고, 사방으로 여러 가지 돌이 둘러싸여, 안에 있는 모든 집을 완전히 가렸으며, 게다가 꽃 한 그루도 없었다. 보이는 것은 많은 기이한 풀뿐이었다: 어떤 것은 넝쿨을 끌고, 어떤 것은 덩굴을 뻗고, 어떤 것은 산꼭대기에 드리워지고, 어떤 것은 돌 틈을 뚫고, 심지어 처마까지 늘어지고 기둥을 감고, 섬돌을 휘감고 계단을 돌며, 어떤 것은 푸른 띠가 나부끼는 듯하고, 어떤 것은 금줄이 서린 듯하며, 어떤 열매는 단사 같고, 어떤 꽃은 금계수 같아서, 향기가 그윽하고 짙어 꽃향기와 비교할 수 없었다. 가정이 저도 모르게 웃으며 말했다. “재미있구나! 다만 잘 알지 못하겠다.” 어떤 이가 말했다. “폐려와 등나무입니다.” 가정이 말했다. “폐려와 등나무는 이런 기이한 향기가 없을 터인데.” 보옥이 말했다. “과연 그렇지 않습니다. 이 가운데에도 등나무와 폐려가 있습니다. 향기로운 것은 두약과 형무이고, 저것은 대략 지란일 것이며, 이것은 대략 청갈이고, 저것은 금등초이며, 이것은 옥로등이고, 붉은 것은 자연히 자운이며, 푸른 것은 정지일 것입니다. 생각건대 《이소》와 《문선》 등의 책에 있는 모든 기이한 풀 중에서, 또한 어떤 것은 곽납강천이라 불리고, 어떤 것은 윤조자강이라 불리며, 또 석범, 수송, 부류 같은 종류가 있고, 또 무엇이라 불리는 녹이, 그리고 단초, 미무, 풍련이 있습니다. 세월이 오래되어 사람들이 알지 못하므로, 모두 형상에 따라 이름을 빌려 점차 잘못 불리게 된 것도 있을 것입니다.” 말을 마치기도 전에, 가정이 꾸짖었다. “누가 네게 물었느냐!” 놀란 보옥이 물러서서 다시 감히 말하지 못했다.

가정이 양쪽에 모두 초수유랑이 있는 것을 보고, 유랑을 따라 걸어 들어갔다. 위에는 다섯 칸의 청량한 집이 권붕과 이어져 있고, 사방에 회랑이 나 있으며, 푸른 창문과 기름칠한 벽이 있어, 앞의 여러 곳보다 맑고 우아함이 달랐다. 가정이 탄식하며 말했다. “이 누각에서 차를 끓이고 거문고를 타면, 다시 이름난 향을 피울 필요도 없겠구나. 이 건축이 이미 예상을 벗어났으니, 여러분은 반드시 훌륭한 작품과 새로운 제목으로 편액을 써야, 이 경치를 저버리지 않을 것이오.” 여러 사람이 웃으며 말했다. “‘난풍혜로’만큼 적절한 것이 없습니다.” 가정이 말했다. “이 네 글자를 쓰는 수밖에 없겠구나. 대련은 어떻게 하겠소?” 한 사람이 말했다. “제가 한 쌍을 생각했는데, 여러분께서 깎고 고쳐 주십시오.” 그리고 읊었다.

사란방애사양원, 두약향표명월주.

여러 사람이 말했다. “묘하기는 묘하나, ‘사양’ 두 글자가 좋지 않습니다.” 그 사람이 말했다. “고인의 시에 ‘미무만수읍사휘’라 했습니다.” 여러 사람이 말했다. “퇴폐적이다, 퇴폐적이다.” 또 한 사람이 말했다. “저도 한 쌍이 있습니다, 여러분께서 평가해 주십시오.” 이에 읊었다.

삼경향풍표옥혜, 일정명월조금란.

가정이 수염을 집으며 깊이 생각하다가, 또한 한 쌍을 짓고자 했다. 갑자기 고개를 들어 보옥이 곁에서 감히 소리를 내지 못하는 것을 보고, 이에 꾸짖었다. “네가 마땅히 말해야 할 때에 어찌 말하지 않느냐? 아직도 사람이 네게 묻기를 기다리느냐!” 보옥이 듣고 대답했다. “이곳에는 ‘난서’나 ‘명월’, ‘주저’ 같은 것이 없습니다. 만약 이렇게 자취에 얽매여 말한다면, 이백 쌍을 지어도 끝나지 않을 것입니다.” 가정이 말했다. “누가 네 머리를 누르며, 반드시 이런 글자를 쓰라고 하더냐?” 보옥이 말했다. “그렇게 말씀하신다면, 편액은 ‘형지청분’ 네 글자만 못합니다. 대련은 이러합니다.

음성두구재유염, 수족도미몽야향.

가정이 웃으며 말했다. “이는 ‘서성초엽문유록’을 본뜬 것이니, 신기할 것이 없다.” 여러 손님이 말했다. “이태백의 ‘봉황대’ 작품은 전부 ‘황학루’를 본뜬 것이니, 본뜨기만 잘하면 됩니다. 지금 자세히 평가해 보니, 방금 이 대련은 ‘서성초엽’보다 더욱 그윽하고 고요하며 활발합니다. ‘서성’의 구절을 보면, 오히려 이것을 본떠서 나온 듯합니다.” 가정이 웃으며 말했다. “어찌 그런 이치가 있겠소!”

말하면서, 여러 사람이 나왔다. 얼마 가지 않아, 높은 누각이 우뚝하고, 층루가 높이 솟아 있으며, 곳곳에 영롱한 전각이 에워싸고, 아득히 이어진 복도가 구불구불하며, 푸른 소나무가 처마를 스치고, 옥난간이 섬돌을 돌며, 금빛은 짐승 얼굴에 빛나고, 채색은 이무기 머리에 번쩍였다. 가정이 말했다. “여기가 정전이구나, 다만 너무 화려하구나.” 여러 사람이 말했다. “이래야 적당합니다. 비록 귀비께서 검소를 숭상하시고,天性 번화를 싫어하고 소박을 좋아하시지만, 오늘날의 존귀함과 예의가 이와 같으니, 지나치지 않습니다.” 말하며 걸어가는데, 정면에 옥석패루가 나타나, 위에는 용이 서리고 이무기가 보호하며 정교하게 조각되어 있었다. 가정이 말했다. “이곳에는 무슨 글자를 쓰겠소?” 여러 사람이 말했다. “반드시 ‘봉래선경’이라야 묘합니다.” 가정이 머리를 저으며 말이 없었다. 보옥이 이곳을 보고, 마음속에 문득 무언가 감동하는 바가 있어, 곰곰이 생각하니, 어디선가 본 듯한데, 그러나 그 연월일의 일이 당장 생각나지 않았다. 가정이 또 그에게 제목을 짓게 하였으나, 보옥은 오직 앞 경치를 깊이 생각할 뿐, 이에 전혀 마음이 없었다. 여러 사람은 그 뜻을 알지 못하고, 그가 이 반나절 동안 고초를 겪어 정신이 다하고 재주가 다하여 말이 막힌 줄로만 여겼다. 다시 시험하고 핍박하다가 급해져서 무슨 일이 생기면 도리어 불편하겠기에, 서둘러 가정에게 권했다. “그만, 그만, 내일 다시 제목을 지읍시다.” 가정도 마음속으로 가모가 걱정할까 두려워하여, 이에 냉소하며 말했다. “이 놈아, 드디어 능하지 못할 때가 있구나. 좋다, 하루를 주노니, 내일 다시 못하면 내가 반드시 용서하지 않겠다. 이곳은 중요한 곳이니, 더욱 잘 지어야 한다!”

이렇게 말하며, 가정은 여러 사람을 이끌고 나왔다. 다시 살펴보니, 처음 문에 들어서서 이곳에 이르기까지 겨우 십분의 오륙분쯤 돌아본 셈이었다. 마침 우촌이 사람을 보내 와서 회답할 일이 있다고 전하는 사람이 왔다. 가정이 웃으며 말했다. “이 몇 군데는 더 돌아볼 수 없겠소. 그렇지만 그래도 저쪽으로 나가야 하니, 자세히 보지 못할지라도 잠깐 둘러보기나 합시다.” 말하며, 손님들을 이끌고 걸어가 커다란 다리 앞에 이르렀다. 물이 수정 발 드리운 듯 쏜살같이 흘러드는 것이 보였다. 알고 보니 이 다리는 바깥 강물로 통하는 수문으로, 샘물을 끌어들이는 곳이었다. 가정이 물었다. “이 수문의 이름은 무엇이냐?” 보옥이 말했다. “이는 심방천의 본류(원천)이니, ‘심방수문(沁芳閘)’이라 부르면 됩니다.” 가정이 말했다. “허튼소리, 일부러 ‘심방’ 두 글자는 쓰지 않겠다.” 이에 길을 따라 걸어가다 보니, 때로는 맑고 우아한 당집과 초가가 있고, 때로는 돌을 쌓아 벽을 삼았으며, 때로는 꽃을 엮어 창문을 만들었고, 때로는 산기슭에 조용한 비구니 사찰이 있으며, 때로는 숲속에 여도사의 단방이 있고, 때로는 긴 복도와 굽은 동굴, 때로는 네모진 누각과 둥근 정자가 나타났다. 가정은 모두 들어가 볼 겨를이 없었다. 한참을 걸어 다리가 아파 쉬지 못했다고 말하는데, 갑자기 앞에 한 곳의 정원이 드러났다. 가정이 웃으며 말했다. “이곳에 이르렀으니 들어가 좀 쉬어야겠소.” 말하며, 곧장 여러 사람을 이끌어 벽도화(복숭아꽃)를 휘감아 돌고, 대나무 울타리와 꽃 덩굴로 엮인 달문(月洞門)을 지나니, 얼마 지나지 않아 분홍 벽이 둘러 있고 푸른 버들이 드리워진 것이 보였다. 가정과 여러 사람이 들어서니, 문에 들어서자 양쪽에 놀이터(회랑)가 서로 이어져 있었다. 뜰 안에는 몇 덩이의 산석(정원석)이 점점이 놓여 있고, 한쪽에는 몇 그루의 파초가 심겨져 있으며, 그 맞은편에는 한 그루의 서부해당(서부 해당화)이 우산처럼 펼쳐져 실처럼 가는 가지에 푸른 잎이 드리워지고, 꽃은 단사 같은 붉은 빛을 뿜어내고 있었다. 여러 사람이 칭찬했다. “좋은 꽃이로다, 좋은 꽃이로다! 예전에도 해당화를 많이 보았지만, 어찌 이처럼 묘한 것이 있었겠소.” 가정이 말했다. “이것을 ‘여자당(女兒棠)’이라 하니, 외국의 품종이오. 속설에 ‘여자국(女兒國)’에서 나왔다고 전하는데, 그 나라에서는 이 꽃이 가장 무성하다고 하오. 이 또한 황당하여 믿을 수 없는 말이지요.” 여러 사람이 웃으며 말했다. “비록 터무니없는 말이라 하더라도, 어찌 이 이름이 오래도록 전해졌겠습니까?” 보옥이 말했다. “대개 문인 묵객들이 이 꽃의 색깔이 연지 바른 듯 붉고, 연약하기가 병을 앓는 듯하여 규각(규수의 풍모)에 가깝기 때문에 ‘여자’로 이름 지은 것입니다. 생각건대 세속의 나쁜 사람들이 이 말을 듣고 야사를 끌어다 증거로 삼아, 속설이 속설을 낳고 잘못된 것이 잘못된 것을 전하여 모두 진실로 여기게 된 것입니다.” 여러 사람이 몸을 흔들며 ‘묘하다’고 칭찬했다. 이야기를 나누는 동안, 모두 낭 밖 포슬(처마 아래 널찍한 곳) 아래 깔아 놓은 평상(평상)에 앉았다. 가정이 이에 물었다. “이곳에 쓸 만한 어떤 새로운 글자를 생각해 보았소?” 한 손님이 말했다. “‘초학(蕉鶴)’ 두 글자가 가장 묘합니다.” 또 다른 이가 말했다. “‘숭광범채(崇光泛彩)’라야 묘합니다.” 가정과 여러 사람이 모두 말했다. “좋도다, 그 ‘숭광범채’!” 보옥도 말했다. “극히 묘합니다.” 그리고는 탄식하며 말했다. “다만 아깝습니다.” 여러 사람이 물었다. “무엇이 아깝다는 말이오?” 보옥이 말했다. “이곳에는 파초와 해당화 두 가지 초목이 있어, 그 뜻 속에 ‘붉음’과 ‘푸름’ 두 글자를 감추고 있습니다. 만약 파초만 말한다면 해당화는 자리가 없고, 해당화만 말한다면 파초도 자리가 없습니다. 그러므로 파초만 있고 해당화가 없으면 안 되고, 해당화만 있고 파초가 없으면 더욱 안 됩니다.” 가정이 말했다. “네 뜻대로 하자면 어찌 하겠느냐?” 보옥이 말했다. “제 뜻대로 하자면, ‘홍향록옥(紅香綠玉)’ 네 글자를 써야 두 가지가 모두 온전합니다.” 가정이 고개를 저으며 말했다. “좋지 않다, 좋지 않다!”

말하며, 여러 사람을 이끌어 방 안으로 들어갔다. 이 몇 칸 방 안은 다른 곳과 달리 꾸며져 있어, 간격을 분간할 수가 없었다. 알고 보니 사면이 모두 공교롭게 뚫어 놓은 영롱한 나무 판자였는데, 어떤 것은 ‘유운백복(流雲百蝠, 흐르는 구름과 백 마리 박쥐)’이고, 어떤 것은 ‘세한삼우(歲寒三友, 추위를 견디는 세 벗: 소나무, 대나무, 매화)’였으며, 어떤 것은 산수 인물, 어떤 것은 깃털과 꽃, 어떤 것은 집금(모은 무늬), 어떤 것은 박고(고동기 무늬), 어떤 것은 만복만수(萬福萬壽) 등 여러 가지 무늬로, 모두 명인이 조각하고 오채(다섯 가지 색)로 금물을 입히고 보석을 박은 것이었다. 간간이 나누어져, 어떤 곳에는 책을 두고, 어떤 곳에는 솥을 설치했으며, 어떤 곳에는 붓과 벼루를 놓고, 어떤 곳에는 꽃을 바치고 병을 두어 분재를 안치했다. 그 격자문은 갖가지로, 어떤 것은 하늘은 둥글고 땅은 네모난(천원지방) 모양이고, 어떤 것은 규화(해바라기꽃)와 초엽(파초 잎), 어떤 것은 연쇄와 반벽(반원형 벽옥)이었다. 참으로 화단금족(꽃다발 비단 무더기처럼 아름답고), 투철영롱(속까지 환히 비쳐 영롱)하였다. 갑자기 오색 비단을 바르니 작은 창문이 되고, 갑자기 채색 비단과 가벼운 휘장을 덮으니 그윽한 문이 되었다. 게다가 온 벽면이 모두 골동 완구의 모양대로 도려내어 만든 홈이었다. 금(거문고), 검, 현병(매달아 놓는 병), 탁병(탁상 병풍) 따위가 벽에 걸려 있으면서도 모두 벽면과 평평하게 맞춰져 있었다. 여러 사람이 칭찬했다. “참으로 정교한 생각이로다! 어찌 그런 생각을 해냈을꼬.” 원래 가정 등이 걸어 들어와 아직 두 겹도 지나지 않았는데, 모두 예전 길을 잃어버렸다. 왼쪽을 보아도 문이 통해 있고, 오른쪽을 보아도 창문이 잠시 막혀 있다가, 가까이 가니 책장이 길을 막았다. 되돌아가 다시 걸으니, 창사가 밝게 비치고 문길이 다닐 만하여, 문 앞에 이르자 갑자기 맞은편에서 한 무리의 사람들이 들어오는 것이 보이는데, 모두 자기와 모양이 같았다. 이는 커다란 유리 거울이 비추는 것이었다. 거울을 돌아서 지나가니 더욱 문이 많이 보였다. 가진이 웃으며 말했다. “아버님, 저를 따라오십시오. 이 문으로 나가면 뒷뜰이고, 뒷뜰에서 나가면 오히려 아까보다 가깝습니다.” 말하며, 다시 두 겹의 비단 장막과 자수 병풍을 돌아서니, 과연 한 문을 찾아 나왔다. 뜰에는 가득히 장미와 보상화(장미과 꽃)가 널려 있었다. 꽃 울타리를 돌아서니, 푸른 시내가 앞을 막고 있었다. 여러 사람이 놀라며 말했다. “이 물줄기는 또 어디서 오는 것인가?” 가진이 멀리 가리키며 말했다. “원래 저 수문에서 저 동굴 입구로 흘러, 동북쪽 산기슭에서 저 마을로 이끌고, 다시 한 갈래를 내어 서남쪽으로 끌어와, 모두 이곳에 모여 다시 한 곳으로 합쳐져 저 담 밑으로 나갑니다.” 여러 사람이 듣고 모두 말했다. “신묘하기 짝이 없도다.” 말하는데, 갑자기 큰 산이 길을 막는 것이 보였다. 여러 사람이 모두 말했다. “길을 잃었소.” 가진이 웃으며 말했다. “저를 따르십시오.” 여전히 앞에서 인도하니, 여러 사람이 그를 따라 산기슭에서 갑자기 한 번 꺾이자, 곧 평탄하고 넓은 큰 길이 나타나, 훤하게 대문 앞이 보였다. 여러 사람이 모두 말했다. “재미있도다, 재미있도다, 참으로 신기함을 찾아내고 교묘함을 빼앗아 지극한 경지에 이르렀도다!” 이에 모두 나왔다. 그 보옥은 오직 마음속으로 안(대관원 안)만을 걸렸으나, 가정이 분부하지 않음을 보고, 하는 수 없이 서재까지 따라갔다. 가정이 갑자기 그를 생각해 내어, 꾸짖으며 말했다. “너는 아직도 가지 않느냐? 설마 아직 놀기에 부족하단 말이냐! 이렇게 반나절을 놀았으니, 노부인께서 반드시 걱정하실 것이다. 어서 들어가거라, 너를 아껴 주어도 헛되이 아낀 셈이다.” 보옥이 이 말을 듣고서야 물러나 나왔다. 다음 회에 풀어져 밝혀지기를 보라.