결기

황제께서 말씀하셨다: “나는 사람 몸에 정(精), 기(氣), 진(津), 액(液), 혈(血), 맥(脈)이 있다고 들었습니다. 본래 이것은 하나의 기(氣)에 불과하다고 생각했는데, 지금은 여섯 가지 명칭으로 나뉘어 그 이치를 알지 못하겠습니다.”

기백이 말씀드렸다: “두 가지 신기(神氣)가 서로 교합하여 형체를 이루는데, 몸이 생기기 이전부터 존재하는 것을 정(精)이라고 합니다.”

“무엇을 기(氣)라고 합니까?”

기백이 말씀드렸다: “상초(上焦)가 열려 오곡(五穀)의 정미로운 기운을 발산하여 피부를 따뜻하게 하고 몸을 충실히 하며 모발을 윤택하게 하되, 마치 안개와 이슬이 관개하듯 하는 것을 기(氣)라고 합니다.”

“무엇을 진(津)이라고 합니까?”

기백이 말씀드렸다: “주리(腠理)가 열려 땀이 많이 나오는 것을 진(津)이라고 합니다.”

“무엇을 액(液)이라고 합니까?”

기백이 말씀드렸다: “곡물이 위(胃)에 들어가 정기가 가득 차고, 농후하고 매끄러운 진액이 뼈 속으로 주입되어 뼈마디가 굴신(屈伸) 활동할 수 있게 하며, 배출된 정액이 뇌수(腦髓)를 보익하고 피부가 윤택해지는 것을 액(液)이라고 합니다.”

“무엇을 혈(血)이라고 합니까?”

기백이 말씀드렸다: “중초(中焦)가 수곡(水穀)의 정기를 받아 그 즙액을 흡수하여 붉은 색으로 변화시키는 것을 혈(血)이라고 합니다.”

“무엇을 맥(脈)이라고 합니까?”

기백이 말씀드렸다: “영기(營氣)를 구속하여 도망가지 못하게 하는 것을 맥(脈)이라고 합니다.”

황제께서 말씀하셨다: “이 여섯 가지 기(氣)에는有余와不足의 경우가 있으며, 기의 많고 적음, 뇌수의 허와 실, 혈과 맥의 청탁(淸濁)을 어떻게 알 수 있습니까?”

기백이 말씀드렸다: “정(精)이 고갈되면 귀가 먹고, 기(氣)가 고갈되면 시력이 흐려지며, 진(津)이 고갈되면 주리가 열려 땀이 지나치게 많이 나고, 액(液)이 고갈되면 뼈마디 굴신이 불리해지고 얼굴색이 메마르며 뇌수가 줄어들고 종아리가 시큰거리며 귀에서 자주 울리고, 혈(血)이 고갈되면 얼굴색이 창백하고 메말라 광택이 없으며 맥도(脈道)가 비어 있으니, 이것이 그 증후입니다.”

황제께서 말씀하셨다: “이 여섯 가지 기(氣)의 귀천(貴賤)은 어떠합니까?”

기백이 말씀드렸다: “이 여섯 가지 기는 각각 주관하는 부위가 있어 그 귀천과 좋고 나쁨이 일정한 주재(主宰)가 될 수 있으나, 오곡(五穀)과 위(胃)가 그 대해(大海)입니다.”