탕액료례론

황제께서 물으셨다: "오곡으로 탕액과 예례를 만드려면 어떻게 해야 합니까?"

기백이 대답하였다: "반드시 벼로 만들고, 벼짚으로 불을 때야 합니다. 벼는 기미가 가장 온전하고, 벼짚은 성질이 가장 단단하기 때문입니다."

황제께서 물으셨다: "왜 그렇습니까?"

기백이 말하였다: "벼는 천지의 중화(中和)한 기운을 얻어 높낮이가 적당한 곳에서 자라므로 기미가 가장 온전하고, 벼짚은 제때에 베어지므로 성질이 가장 단단합니다."

황제께서 물으셨다: "상고 시대의 성인(聖人)들이 탕액과 예례를 만들었으나 갖추기만 하고 쓰지 않은 것은 어째서입니까?"

기백이 말하였다: "옛날부터 성인들이 탕액과 예례를 만든 것은 만일에 대비하기 위함이었습니다. 상고 시대에는 탕액을 만들어 갖추기만 하고 쓰지 않았습니다. 중고 시대에는 도덕이 조금 쇠퇴하여 사기가 때때로 침범하였으므로 탕액과 예례를 복용하면 만전을 기할 수 있었습니다."

황제께서 물으셨다: "지금 시대에는 탕액과 예례를 복용해도 반드시 병이 낫지 않는 것은 어째서입니까?"

기백이 말하였다: "지금 시대에는 반드시 약물로 체내를 공격하고, 편석과 침, 뜸으로 체외를 치료해야 합니다."

황제께서 물으셨다: "병자의 형체가 쇠하고 기혈이 다했는데도 치료가 효과를 보지 못하는 것은 어째서입니까?"

기백이 말하였다: "이는 병자의 신기(神氣)가 이미 작용하지 못하기 때문입니다."

황제께서 물으셨다: "신기가 작용하지 못한다는 것은 무슨 뜻입니까?"

기백이 말하였다: "침석은 치료의 방법입니다. 그러나 정신이 체내로 들어가지 못하고, 지의(志意)가 조절되지 못하므로 병이 낫지 않습니다. 지금 병자는 정기가 허물어지고 신기가 떠나가며, 영위(營衛)의 기가 회복되지 못합니다. 왜냐하면? 탐닉과 욕망이 끝이 없고, 근심과 고통이 그치지 않아 정기가 느슨해져 허물어지고, 영혈(營血)은 응체되고 위기(衛氣)는 사라지므로 신기가 떠나가고 병이 낫지 않습니다."

황제께서 물으셨다: "병이 처음 일어날 때는 지극히 미세하고 정미하여 반드시 먼저 피부를 침범합니다. 지금 훌륭한 의사들은 모두 말하기를, '병이 이미 형성되었으니 역증(逆證)이라, 그러므로 침석으로도 치료할 수 없고 좋은 약도 효험이 없다'고 합니다. 지금 훌륭한 의사들은 모두 병을 다스리는 방법을 알고 법도를 지키며, 병자의 친척 형제와의 친소 관계가 밀접하고, 병자의 목소리를 날마다 들으며, 오색을 날마다 보는데도 병이 낫지 않으니, 어찌 치료가 때를 놓친 때문이겠습니까?"

기백이 말하였다: "병자가 근본이고 의사는 지엽(枝葉)입니다. 근본과 지엽이 서로 응하지 못하면 사기를 제압할 수 없으니, 이것을 두고 하는 말입니다."

황제께서 물으셨다: "어떤 병은 털끝에서 시작되지 않고, 오장의 양기가 이미 쇠하여 진액이 피부에 가득 차고 오직 음기만 홀로 머물며, 정기가 안에서 고립되어 밖으로 소모되니, 형체가 의복을 감당하지 못하게 됩니다. 이는 사지가 극도로 부어서 내장을 끌어당기는 것이며, 기가 안에서 막히고 형체가 밖으로 드러난 것입니다. 마땅히 어떻게 치료해야 합니까?"

기백이 말하였다: "균형을 조절하고, 쌓인 어혈을 제거하며, 사지를 가볍게 움직이고, 따뜻한 옷을 입히며, 목자법(繆刺法)으로 아픈 부위에 침을 놓아 형체를 회복시킵니다. 땀구멍을 열어 주고 방광을 깨끗하게 하여 정기가 때에 맞게 운행하게 하며, 오장의 양기가 이미 퍼져나가 오장을 소통시키고 씻어내므로 정기가 자연히 생겨나고 형체가 자연히 강해지며, 뼈와 살이 서로 보호하여 정기가 마침내 균형을 되찾습니다."

황제께서 말씀하셨다: "훌륭합니다."