금궤진언론

황제께서 물으셨다: “자연계에는 여덟 가지 바람이 있고, 경맥에는 다섯 가지 풍사(風邪)가 있다고 하는데, 이는 무슨 까닭인가?” 기백이 대답하였다: “여덟 가지 바람은 사기(邪氣)를 일으켜 경맥을 침범하여 경맥의 풍사가 되고, 이 사기가 오장(五臟)에 닿으면 병이 발생합니다. 이른바 사시(四時) 기운의 상승(相勝)은 봄이 장하(長夏)를 이기고, 장하가 겨울을 이기며, 겨울이 여름을 이기고, 여름이 가을을 이기며, 가을이 봄을 이기는 것이니, 이것이 사시 기운이 서로 이기는 법칙입니다.”

“동풍(東風)은 봄에 생기며, 병변(病變)은 주로 간장(肝臟)에서 발생하고, 경기(經氣)가 주입되는 부위는 목덜미와 정수리입니다. 남풍(南風)은 여름에 생기며, 병변은 주로 심장(心臟)에서 발생하고, 경기가 주입되는 부위는 가슴과 옆구리입니다. 서풍(西風)은 가을에 생기며, 병변은 주로 폐장(肺臟)에서 발생하고, 경기가 주입되는 부위는 어깨와 등입니다. 북풍(北風)은 겨울에 생기며, 병변은 주로 신장(腎臟)에서 발생하고, 경기가 주입되는 부위는 허리와 넓적다리입니다. 중앙(中央)은 토(土)에 속하므로 병변은 주로 비장(脾臟)에서 발생하고, 경기가 주입되는 부위는 척추입니다. 그러므로 봄의 사기는 병변이 주로 머리에 있고, 여름의 사기는 병변이 주로 오장(五臟)에 있으며, 가을의 사기는 병변이 주로 어깨와 등에 있고, 겨울의 사기는 병변이 주로 사지(四肢)에 있습니다.”

“따라서 봄에는 코가 맑은 콧물을 흘리거나 코피가 나는 병증이 잘 발생하고, 한여름에는 가슴과 옆구리의 병증이 잘 발생하며, 장하(長夏)에는 동설(洞泄)과 리한(裏寒)의 병증이 잘 발생하고, 가을에는 풍학(風瘧)의 병증이 잘 발생하며, 겨울에는 비증(痹症)과 궐역(厥逆)의 병증이 잘 발생합니다. 그러므로 겨울에 지나치게 안마(按摩)하거나 활동하지 않으면, 봄에 코가 맑은 콧물을 흘리거나 코피가 나는 병증이 발생하지 않고, 봄에 목덜미의 병증이 발생하지 않으며, 한여름에 가슴과 옆구리의 병증이 발생하지 않고, 장하에 동설과 리한의 병증이 발생하지 않으며, 가을에 풍학의 병증이 발생하지 않고, 겨울에 비증, 궐역 및 손설(飧泄)이 발생하지 않으며, 땀도 정상적으로 배출될 수 있습니다. 정(精)은 신체의 근본 물질이므로, 정을 잘 간직할 수 있는 사람은 봄에 온병(溫病)이 발생하지 않습니다. 여름에 더위가 있을 때 땀을 내지 못하면, 가을에 이르러 풍학이 형성됩니다. 이것이 정상인의 진맥(診脈) 법칙입니다.”

“그러므로 말하기를: ‘음(陰) 속에 음이 있고, 양(陽) 속에 양이 있다’고 합니다. 새벽부터 정오까지는 하늘의 양기(陽氣)로서 양 중의 양에 속하고, 정오부터 저녁까지도 하늘의 양기로서 양 중의 음에 속하며, 저녁부터 닭 울 때까지는 하늘의 음기(陰氣)로서 음 중의 음에 속하고, 닭 울 때부터 새벽까지도 하늘의 음기로서 음 중의 양에 속합니다. 그러므로 인체도 이에 상응합니다. 인체의 음양을 말하면, 바깥은 양에 속하고 안은 음에 속합니다. 인체 부위의 음양을 말하면, 등은 양에 속하고 배는 음에 속합니다. 인체 장부(臟腑)의 음양을 말하면, 오장(五臟)은 음에 속하고 육부(六腑)는 양에 속합니다. 간(肝), 심(心), 비(脾), 폐(肺), 신(腎) 이 다섯 장(臟)은 모두 음에 속합니다. 담(膽), 위(胃), 대장(大腸), 소장(小腸), 방광(膀胱), 삼초(三焦) 이 여섯 부(腑)는 모두 양에 속합니다. 어째서 음 중의 음, 양 중의 양을 알아야 하는가? 이는 겨울의 병변은 주로 음의 부위에 있고, 여름의 병변은 주로 양의 부위에 있으며, 봄의 병변은 주로 음의 부위에 있고, 가을의 병변은 주로 양의 부위에 있기 때문이니, 모두 병변의 위치에 따라 침과 돌침(砭石) 치료를 시행해야 합니다. 그러므로 등은 양에 속하는데, 양 중의 양은 심장이고, 등은 양에 속하는데, 양 중의 음은 폐장이며, 배는 음에 속하는데, 음 중의 음은 신장이고, 배는 음에 속하는데, 음 중의 양은 간장이며, 배는 음에 속하는데, 음 중의 지음(至陰)은 비장입니다. 이 모두가 음양(陰陽), 표리(表裏), 내외(內外), 자웅(雌雄)이 서로 대응하는 관계이므로, 천지(天地)의 음양과 상응합니다.”

황제께서 물으셨다: “오장이 사시(四時)와 상응하는데, 각각 소속되어 받아들이는 바가 있는가?” 기백이 대답하였다: “있습니다. 동방(東方)은 청색(靑色)으로 간장(肝臟)과 통하며, 눈에 구멍이 열리고 정기(精氣)는 간장 안에 간직되며, 그 병변은 경해(驚駭)로 나타나고, 그 맛은 시며, 그 분류는 초목(草木)에 속하고, 그 가축은 닭이며, 그 곡식은 보리이고, 사시(四時)와 상응하여 하늘에서는 세성(歲星)에 대응하므로, 봄의 양기는 머리에 있고, 그 음(音)은 각(角)이며, 그 수(數)는 팔(八)이니, 병이 근(筋)에 있음을 알 수 있고, 그 기미는 비린내입니다.”

“남방(南方)은 적색(赤色)으로 심장(心臟)과 통하며, 귀에 구멍이 열리고 정기는 심장 안에 간직되므로, 병변은 오장(五臟)에 있으며, 그 맛은 쓰고, 그 분류는 불(火)에 속하며, 그 가축은 양이고, 그 곡식은 기장이며, 사시와 상응하여 하늘에서는 형혹성(熒惑星)에 대응하므로, 병이 혈맥(血脈)에 있음을 알 수 있고, 그 음은 치(徵)이며, 그 수는 칠(七)이고, 그 기미는 탄 냄새입니다.”

“중앙(中央)은 황색(黃色)으로 비장(脾臟)과 통하며, 입에 구멍이 열리고 정기는 비장 안에 간직되므로, 병변은 혀뿌리에 있으며, 그 맛은 달고, 그 분류는 흙(土)에 속하며, 그 가축은 소이고, 그 곡식은 피이며, 사시와 상응하여 하늘에서는 진성(鎮星)에 대응하므로, 병이 근육(肌肉)에 있음을 알 수 있고, 그 음은 궁(宮)이며, 그 수는 오(五)이고, 그 기미는 향기입니다.”

“서방(西方)은 백색(白色)으로 폐장(肺臟)과 통하며, 코에 구멍이 열리고 정기는 폐장 안에 간직되므로, 병변은 등에 있으며, 그 맛은 맵고, 그 분류는 쇠(金)에 속하며, 그 가축은 말이고, 그 곡식은 벼이며, 사시와 상응하여 하늘에서는 태백성(太白星)에 대응하므로, 병이 피모(皮毛)에 있음을 알 수 있고, 그 음은 상(商)이며, 그 수는 구(九)이고, 그 기미는 비린 냄새입니다.”

“북방(北方)은 흑색(黑色)으로 신장(腎臟)과 통하며, 앞뒤 두 음(二陰)에 구멍이 열리고 정기는 신장 안에 간직되므로, 병변은 사지 관절(四肢關節)에 있으며, 그 맛은 짜고, 그 분류는 물(水)에 속하며, 그 가축은 돼지이고, 그 곡식은 콩이며, 사시와 상응하여 하늘에서는 진성(辰星)에 대응하므로, 병이 뼈(骨)에 있음을 알 수 있고, 그 음은 우(羽)이며, 그 수는 육(六)이고, 그 기미는 썩은 냄새입니다. 그러므로 진맥(診脈)을 잘하는 사람은 오장육부(五臟六腑)의 순역(順逆) 변화와 음양(陰陽), 표리(表裏), 자웅(雌雄)의 상호 관계를 삼가고 살펴서, 그것을 마음에 새기고 정기(精氣)와 합치도록 합니다. 적합한 사람이 아니면 전수하지 말고, 참된 이치가 아니면 주지 말아야 하니, 이것을 일러 의도(醫道)를 터득했다고 합니다.”