분상

상례의 예절. 처음으로 부모의 사망 소식을 들었을 때, 곡성으로 부고를 전한 사람에게 응답하며 슬픔을 마음껏 발산하고, 사인을 묻고 나서 다시 통곡하며 슬픔을 다한다.

이후 곧바로 상을 당한 곳으로 떠난다. 하루에 백 리를 가고, 밤에는 길을 다니지 않는다. 오직 부모의 상을 당해서만 새벽 별을 보고 출발하며, 해가 진 후 별을 보고야 쉰다. 만약 즉시 출발할 수 없으면, 상복을 입은 후 길을 나선다. 다른 나라의 국경을 지날 때는 통곡하며 슬픔을 다한 후 멈춘다. 곡할 때는 시장과 관청을 피한다. 자기 나라의 국경이 보이면 곡한다. 집에 도착하면 대문 왼쪽으로 들어가 서쪽 계단으로 올라, 영구 동쪽에서 서쪽을 향해 앉아 통곡하며 슬픔을 다한 후, 머리를 묶고 팔을 걷어 올리고, 당 아래 동쪽으로 내려가 자리하여 서쪽을 향해 곡하며 용약(踊跳)하고, 서쪽 끝에서 옷을 입고 마대(麻帶)를 두르며 교대(絞帶)를 맨다. 원래 자리로 돌아와 빈객에게 절하고 용약하며, 빈객을 전송하고 다시 자리로 돌아온다. 만약 빈객이 나중에 도착하면 그에게 절하고, 용약하며 빈객을 전송하는 것을 처음과 같이 한다. 여러 주인과 형제들은 모두 문 밖으로 나가, 문 밖에 나간 후 곡을 멈추고, 대문을 닫으며, 찬례자가 모두에게 상주하는 처소로 가라고 알린다. 다음 날 곡할 때는 머리를 묶고 팔을 걷어 올리며 용약한다. 사흘째 곡할 때도 여전히 머리를 묶고 팔을 걷어 올리며 용약한다. 사흘 후 상복을 입고, 빈객을 맞이하고 전송하는 것을 처음과 같이 한다.

분상(奔喪)하는 사람이 주인이 아니라면, 주인이 그를 대신하여 빈객을 맞이하고 전송한다. 분상하는 사람이 재최(齊衰) 이하의 친족이면, 대문 왼쪽으로 들어와 뜰 가운데에서 북쪽을 향해 통곡하며 슬픔을 다하고, 서쪽 끝에서 길복(吉服)을 벗고 마대를 더한 후, 자리하여 팔을 걷어 올리고, 주인과 함께 곡하며 용약한다. 다음 날 곡과 사흘째 곡 때는 모두 갓만 벗고 팔을 걷어 올리며, 빈객이 오면 주인이 맞이하고 전송한다. 남자와 여자가 그 예를 대하는 것은 모두 조석곡(朝夕哭)과 같으며, 자리는 변하지 않는다.

어머니의 상을 당해 분상할 때는 서쪽을 향해 통곡하며 슬픔을 다하고, 머리를 묶고 팔을 걷어 올린 후, 당 아래 동쪽으로 내려가 자리하여 서쪽을 향해 곡하며 용약하고, 서쪽 끝에서 옷을 입고 갓을 벗으며 마대를 더한 후, 빈객을 맞이하고 전송하는 것이 아버지의 상을 위한 예절과 같으나, 다음 날 곡할 때는 머리를 묶지 않는다.

부인이 분상할 때는 동쪽 계단으로 올라 영구 동쪽에서 서쪽을 향해 앉아 통곡하며 슬픔을 다하고, 동쪽으로 가 마포로 쪽을 묶은 후 자리하여, 주인과 번갈아 용약한다.

분상하는 사람이 빈소 기간을 놓쳐 미처 도착하지 못했으면, 먼저 묘지로 가서 북쪽을 향해 앉아 통곡하며 슬픔을 다한다. 주인이 그를 대접하는 예절은 다음과 같다: 묘 왼쪽에 자리하고, 부인은 묘 오른쪽에 자리하여, 용약하며 슬픔을 다하고, 머리를 묶은 후 동쪽으로 가 주인의 자리로 가서 마대를 두르고 교대를 맨 후, 통곡하며 용약하고, 빈객에게 절한 후 원래 자리로 돌아와 용약하며, 찬례자가 예절이 끝났음을 알린다. 이에 갓을 쓰고 집으로 돌아와, 대문 왼쪽으로 들어가 북쪽을 향해 통곡하며 슬픔을 다하고, 머리를 묶고 팔을 걷어 올리며 용약하고, 동쪽으로 가 자리하여 빈객에게 절하며 용약한다. 빈객이 나가면 주인이 배웅한다. 만약 빈객이 나중에 도착하면 그에게 절하며 용약하고, 빈객을 전송하는 것을 처음과 같이 한다. 여러 주인과 형제들은 모두 문 밖으로 나가, 문 밖에 나간 후 곡을 멈추고, 찬례자가 모두에게 상주하는 처소로 가라고 알린다. 다음 날 곡할 때는 머리를 묶고 용약하며, 사흘째 곡할 때도 여전히 머리를 묶고 용약한다. 사흘 후 상복을 입고, 다섯 번째 곡할 때 찬례자가 예절이 끝났음을 알린다. 어머니의 상을 위해 분상하는 것이 아버지의 상과 다른 점은: 처음 도착했을 때만 한 번 머리를 묶고, 나머지 때는 갓만 벗고 마대를 더해 예절이 끝날 때까지 하며, 다른 예절은 아버지의 상과 같다.

재최 이하의 사람이 빈소 기간을 놓쳤으면, 먼저 묘지로 가서 서쪽을 향해 통곡하며 슬픔을 다하고, 동쪽에서 갓을 벗고 마대를 더한 후 자리하여, 주인과 함께 곡하며 용약하고, 이에 옷을 입는다. 만약 빈객이 있으면 주인이 맞이하고 전송한다. 빈객 중 나중에 도착한 자가 있으면 그에게 절하는 것을 처음과 같이 한다. 찬례자가 예절이 끝났음을 알린다. 이에 갓을 쓰고 집으로 돌아와, 대문 왼쪽으로 들어가 북쪽을 향해 통곡하며 슬픔을 다하고, 갓을 벗고 팔을 걷어 올리며 용약하고, 동쪽으로 가 자리하여 빈객에게 절하며 용약한다; 빈객이 나가면 주인이 배웅한다. 다음 날 곡할 때는 갓을 벗고 팔을 걷어 올리며 용약하고, 사흘째 곡할 때도 여전히 갓을 벗고 팔을 걷어 올리며 용약한다. 사흘 후 상복을 입고, 다섯 번째 곡할 때 찬례자가 예절이 끝났음을 알린다.

상사 소식을 듣고도 분상할 수 없으면, 통곡하며 슬픔을 다하고; 사인을 묻고 나서 다시 통곡하며 슬픔을 다한다. 이어 자리를 마련하고, 머리를 묶고 팔을 걷어 올리며 용약하고, 옷을 입고 마대를 두르며 교대를 맨 후 자리하여, 빈객에게 절하고 원래 자리로 돌아와 용약한다. 빈객이 나가면 주인이 문 밖에서 배웅하고, 원래 자리로 돌아오며, 만약 빈객이 나중에 도착하면 그에게 절하며 용약하고, 빈객을 전송하는 것을 처음과 같이 한다. 다음 날 곡할 때는 머리를 묶고 팔을 걷어 올리며 용약하고, 사흘째 곡할 때도 여전히 머리를 묶고 팔을 걷어 올리며 용약하며, 사흘 후 상복을 입고, 다섯 번째 곡할 때 빈객을 맞이하고 전송하는 것을 처음과 같이 한다.

만약 이미 제상(除喪) 기간이 지난 후에 돌아왔으면, 묘지로 가서 통곡하며 용약하고, 동쪽으로 가 머리를 묶고 팔을 걷어 올리며 마대를 두르고, 빈객에게 절하며 용약하고, 빈객을 전송한 후 원래 자리로 돌아와 다시 통곡하며 슬픔을 다한 후, 이에 상복을 벗고 집에서는 다시 곡하지 않는다. 주인이 그를 대접할 때, 자신의 상복을 바꾸지 않고 그와 함께 곡하지만 용약하지는 않는다.

재최 이하의 경우, 위와 다른 점은: 갓만 벗고 마대를 더한다.

무릇 자리를 마련할 때, 부모의 상이 아니면 재최 이하의 친족은 모두 자리하여 통곡하며 슬픔을 다한 후, 동쪽으로 가 갓을 벗고 마대를 더한 후 자리하여, 팔을 걷어 올리고 용약하며 옷을 입고, 빈객에게 절한 후 원래 자리로 돌아와 통곡하며 용약하고, 빈객을 전송한 후 원래 자리로 돌아오며, 찬례자가 모두에게 상주하는 처소로 가라고 알린다. 사흘 안에 다섯 번 곡하고 끝나면, 주인이 나가 빈객을 전송하고, 주인과 형제들이 모두 문 밖으로 나가 곡을 멈추며, 찬례자가 예절이 끝났음을 알린다. 상복을 입은 후 빈객에게 절한다. 만약 자리를 마련한 집이 멀면, 상복을 입고 간다.

재최를 입는 사람은 고향이 보이면 곡하고, 대공(大功)을 입는 사람은 대문이 보이면 곡하며, 소공(小功)을 입는 사람은 대문에 도착해야 곡하고, 시마(緦麻)를 입는 사람은 자리한 후에 곡한다.

아버지의 동종 친족을 위해 곡할 때는 조묘(祖廟)에서, 어머니와 처의 동종 친족을 위해 곡할 때는 침실에서, 스승을 위해 곡할 때는 묘문 밖에서, 친구를 위해 곡할 때는 침문 밖에서, 아는 사람을 위해 곡할 때는 들판에 장막을 친 곳에서 한다. 무릇 자리를 마련할 때 제사는 지내지 않는다. 천자의 상을 곡할 때는 아홉 번, 제후는 일곱 번, 경대부는 다섯 번, 사는 세 번 곡한다. 대부가 제후의 상을 곡할 때는 감히 빈객에게 절하지 않는다. 제후의 신하가 다른 나라에 있을 때 자리를 마련하고 곡하며, 감히 빈객에게 절하지 않는다. 제후와 형제 관계인 사람도 자리를 마련하고 곡한다. 무릇 자리를 마련하는 사람은 팔을 한 번만 걷어 올린다.

아는 사람이 조문하러 오면, 먼저 집에서 곡한 후 묘지에 가서 모두 그를 위해 용약하며, 주인을 따라 북쪽을 향해 용약한다. 무릇 상사에서 아버지가 살아 계시면 아버지를 주인으로 하고, 아버지가 돌아가셨으면 형제가 함께 사는 경우 각자 자기 처의 상을 주관한다. 친족 관계가 같으면 연장자가 주관하고, 관계가 다르면 가장 가까운 사람이 주관한다.

먼 친형제의 상사 소식을 듣고 이미 제상 기간이 지난 후에 들었으면, 갓을 벗고 팔을 걷어 올리며 용약한다. 빈객에게 절할 때는 왼손이 위에 있게 한다.

상복 관계가 없으면서 자리를 마련하는 경우는 오직 형수와 시숙 사이, 그리고 본래 강등되어 상복이 없는 부인에게 해당하며, 이때는 마복(麻服)을 입는다.

무릇 분상할 때 대부가 조문하러 오면 팔을 걷어 올리고 그에게 절하며, 용약한 후 옷을 입고; 사(士)에 대해서는 옷을 입은 후 절한다.