유행

노애공이 공자에게 물었다. "선생님께서 입고 계신 옷은 유자의 옷입니까?"

공자가 대답하였다. "제가 어렸을 때 노나라에 살면서 소매가 넓은 옷을 입었고, 자란 뒤에는 송나라에 살면서 장보지관을 썼습니다. 저는 들었습니다. '군자는 학문을 널리 쌓고, 옷은 그 고을의 풍속을 따라야 한다'고. 저는 유복이 무엇인지 알지 못합니다."

애공이 말했다. "청컨대 유자의 행동 규범은 무엇입니까?"

공자가 대답하였다. "급하게 나열하면 모든 내용을 다 말할 수 없고, 전부 나열하려면 오랜 시간이 필요하며, 시자를 여러 번 바꾸어도 다 말하기 어려울 것입니다."

애공이 사람을 시켜 자리를 깔게 하였다.

공자가 모시며 말했다. "유자는 자리 위의 보배와 같아서 제후의 초빙을 기다리고, 아침저녁으로 열심히 배워 남의 물음을 기다리며, 마음에 충성과 신의를 품고 남의 천거를 기다리며, 몸소 행하여 남의 취함을 기다립니다. 그들이 자신을 세움은 이와 같습니다.

유자는 옷을 입고 관을 씀에 때에 맞고, 동작은 삼갑니다. 그 큰 사양은 거만한 듯하고, 작은 사양은 거짓된 듯하며, 큰 처리는 두려워하는 듯하고, 작은 처리는 부끄러워하는 듯합니다. 나아가기는 어렵고 물러서기는 쉽습니다. 부드럽고 겸손하여 능력이 없는 듯합니다. 그 용모는 이와 같습니다.

유자는 일상생활에 엄숙하고 무게가 있으며, 앉고 서는 데 공경합니다. 말은 반드시 먼저 신의를 말하고, 행동은 반드시 올바릅니다. 길에서 험하고 평탄함의 편리를 다투지 않고, 여름과 겨울에 음양의 조화를 다투지 않습니다. 생명을 아껴 장차 할 일을 기다리고, 몸을 보양하여 장차 행동할 것을 기다립니다. 그 미리 준비함은 이와 같습니다.

유자는 금과 옥을 보배로 여기지 않고, 충성과 신의를 보배로 여기며, 토지를 구하지 않고 의를 세우는 것을 땅으로 여기며, 재물을 많이 쌓기를 구하지 않고 학식을 많이 쌓는 것을 부유함으로 여깁니다. 얻기 어렵고 녹봉을 주기는 쉬우며, 녹봉을 주기는 쉬우나 머물게 하기는 어렵습니다. 적절한 때가 아니면 나타나지 않으니, 어찌 얻기 어렵지 않겠습니까? 의로운 일이 아니면 함께하지 않으니, 어찌 머물게 하기 어렵지 않겠습니까? 먼저 수고하고 나중에 녹봉을 받으니, 어찌 녹봉을 주기 쉽지 않겠습니까? 그 남을 가까이함은 이와 같습니다.

유자는 어떤 사람이 재물을 그에게 맡기고, 즐거움과 좋아함으로 그를 적셔도, 그는 이익을 보면 자기의 도의를 해치지 않습니다. 무리로써 그를 협박하고, 병기로써 그를 위협해도, 죽음에 임해서도 그 지조를 바꾸지 않습니다. 맹금이 덤빌 때 힘을 헤아리지 않고, 무거운 솥을 끌 때 힘을 헤아리지 않습니다. 지난 일을 후회하지 않고, 앞으로의 일을 미리 계획하지 않습니다. 잘못된 말은 다시 하지 않고, 떠도는 말을 끝까지 추궁하지 않습니다. 그의 위엄을 잃지 않고, 그의 꾀를 익히지 않습니다. 그 특별히 홀로 섬은 이와 같습니다.

유자는 가까이할 수 있으나 협박할 수 없고, 가까이 다가갈 수 있으나 핍박할 수 없으며, 죽임을 당할 수 있으나 욕보일 수 없습니다. 그 거처는 사치하지 않고, 음식은 풍성하지 않으며, 그 허물은 완곡하게 지적할 수 있으나 면전에서 꾸짖을 수 없습니다. 그 강하고 굳셈은 이와 같습니다.

유자는 충성과 신의를 갑옷으로 삼고, 예의를 방패로 삼으며, 인덕을 머리에 이고 다니고, 도의를 품고 편안히 머물며, 비록 폭정이 있어도 자기의 입장을 바꾸지 않습니다. 그 자신을 세움은 이와 같습니다.

유자는 한 이랑의 밭 집, 사방 한 길의 방에 살며, 가시나무로 문을 만들고 규형 구멍으로 창을 만들며, 쑥으로 문을 엮고 깨진 항아리로 창을 만듭니다. 옷을 바꿔 입고 나서야 나가며, 이틀에 하루 먹을 양식을 먹습니다. 군주가 그의 의견을 채택하면 감히 의심하지 않고, 채택하지 않으면 감히 아첨하지 않습니다. 그 벼슬함은 이와 같습니다.

유자는 지금 사람과 살면서 옛 사람과 합치하며, 지금 세대의 행실이 후세의 모범이 됩니다. 마침 좋은 시대를 만나지 못하여, 위에서는 천거하는 사람이 없고 아래에서는 추천하는 사람이 없습니다. 참소하고 아첨하는 자들이 있어 무리를 지어 그를 해치지만, 몸은 해칠 수 있어도 뜻은 빼앗을 수 없습니다. 비록 일상을 해쳐도 마침내 그 뜻을 펴며, 여전히 백성들의 고통을 잊지 않습니다. 그 근심하고 깊이 생각함은 이와 같습니다.

유자는 널리 배워 다함이 없고, 독실히 행하여 싫증내지 않으며, 은거하면서도 방탕하지 않고, 통달하면서도 곤궁하지 않습니다. 예는 조화를 귀하게 여기고, 충신을 아름답게 여기며, 유유자적함을 법으로 삼습니다. 현인을 우러르면서 여러 사람을 포용하고, 모난 데를 깎아 부드럽게 무리에 어울립니다. 그 너그럽고 큼은 이와 같습니다.

유자는 안으로 천거할 때 친함을 피하지 않고, 밖으로 천거할 때 원수를 피하지 않으며, 공로를 헤아리고 사적을 쌓아 현인을 헤아려 천거하고, 보답을 바라지 않습니다. 군주가 그의 뜻을 실현할 수 있고, 나라에 이로우면 부귀를 구하지 않습니다. 그 현인을 천거하고 능력을 발탁함은 이와 같습니다.

유자는 선한 말을 들으면 서로 알리고, 선한 행실을 보면 서로 보여주며, 작위를 서로 사양하고, 환난을 서로 죽음으로 가며, 오래도록 서로 기다리고, 먼 데서 서로 부릅니다. 그 임용하고 천거함은 이와 같습니다.

유자는 몸과 마음을 씻어 덕을 닦고, 진술을 말하고 물러나 고요히 바로잡으며, 군주가 알지 못하면 대략 들어 보이고, 또 급히 하지 않습니다. 높은 곳에 서서 자신을 드러내지 않고, 적은 것을 많이로 과장하지 않습니다. 세상이 태평하면 가벼이 여기지 않고, 세상이 어지러우면 낙심하지 않습니다. 같은 무리를 찬동하지 않고, 다른 이를 반대하지 않습니다. 그 특별히 홀로 섬은 이와 같습니다.

유자는 위로 천자에게 신하가 되지 않고, 아래로 제후를 섬기지 않습니다. 삼가고 조용히 하면서 너그러움을 숭상합니다. 강하고 굳세게 남과 사귀고, 널리 배우면서 마음에 새김을 압니다. 문장을 가까이하고 품행을 갈고 닦습니다. 비록 나라를 그에게 나누어 주어도 잘게 나누는 것처럼 여기며, 신하가 되지 않고 벼슬하지 않습니다. 그 계획하고 행함은 이와 같습니다.

유자는 뜻과 방향이 같고, 도와 방법이 같아서, 함께 설 때 즐거워하고 서로 사양하기를 싫어하지 않으며, 오래 서로 보지 못해도 떠도는 말을 쉽게 믿지 않습니다. 그 행실은 근본에 의거하고 의를 기준으로 하여, 뜻이 같으면 나아가고 다르면 물러납니다. 그 벗 사귐은 이와 같습니다.

온화하고 선량함은 인의 근본이요, 공경하고 삼감은 인의 기초요, 너그럽고 큼은 인의 작용이요, 겸손히 남을 대함은 인의 능력이요, 예절은 인의 외모요, 말은 인의 문채요, 노래와 음악은 인의 조화요, 재물을 나눔은 인의 베풂입니다. 유자는 모두 겸비하고도 감히 자신이 인덕이 있다고 말하지 않습니다. 그 존귀하게 겸양함은 이와 같습니다.

유자는 빈천으로 낙심하지 않고, 부귀로 뜻을 얻지 않으며, 군주를 괴롭히지 않고, 장관에게 누를 끼치지 않으며, 관리에게 폐를 끼치지 않으므로 유라고 합니다. 지금 사람들이 유자를 일컬음은 헛되이 부르는 것이며, 항상 유자로써 서로 비웃고 욕합니다."

공자가 거처로 돌아가자, 애공이 관을 베풀어 그를 대접하였습니다. 이 말을 듣고 나서 말은 더욱 신실해지고 행실은 더욱 의로워졌으며, "내가 죽도록 유자로써 농담하지 않으리라." 하였습니다.