연의

고대 주나라 천자의 관직 중에 서자(庶子)라는 관직이 있었습니다. 서자 관청은 제후, 경, 대부, 사의 서자들의 부역을 관장하고, 그들의 계율과 명령, 교육과 다스림을 관리하며, 그들의 등급을 구분하고 자리를 정했습니다. 국가에 큰 일이 있으면 이들 귀족 자제들을 이끌어 태자에게 넘겨 그가 부리도록 했습니다. 전쟁이 있으면 그들에게 전차와 갑옷을 지급하고 대오를 편성하며, 그들의 장관을 세우고 군법으로 다스렸으며, 사마는 그들을 징발하지 않았습니다. 무릇 국가의 정사에 귀족 자제 중 아직 관직에 있지 않은 자는 덕행을 닦고 도예를 배우게 했으며, 봄에는 학교에 모으고 가을에는 궁(射宮)에 모아 그 기예를 고찰하여 올리거나 물리쳤습니다.

제후 연례(燕禮)의 의미는 다음과 같습니다. 국군이 동쪽 섬돌의 동남쪽에 서서 남쪽을 향해 경과 대부에게 읍(揖)하면, 경과 대부가 모두 조금 나아가 각자의 자리를 정합니다. 국군의 자리는 동쪽 섬돌 위에 마련되는데, 이는 주인의 자리입니다. 국군이 홀로 섬돌에 올라 자리에 서서 서쪽을 향해 홀로 서 있는 것은 감히 국군과 짝할 자가 없다는 뜻입니다.

빈과 주인을 세우는 것은 술을 마시는 예법입니다. 재부(宰夫)로 하여금 술을 권하는 주인이 되게 하는 것은 신하가 감히 국군과 대등한 예를 행하지 못하기 때문입니다. 공경을 빈으로 삼지 않고 대부를 빈으로 삼는 것은 의심을 피하고 의심을 피하는 의미를 분명히 하기 위함입니다. 빈이 중정(中庭)에 들어서면 국군이 한 계단 내려가 읍하며 예로 대우합니다.

국군이 빈에게 잔을 들어 술을 권하고, 국군이 내리는 작(爵)의 술에 대해 빈은 반드시 당에 내려와 재배하고 머리를 조아린 후 올라가 예를 마칩니다. 이는 신하의 예절을 밝히는 것입니다. 국군이 답례하는데, 예에 답례하지 않는 경우가 없습니다. 이는 국군의 예절을 밝히는 것입니다. 신하가 힘을 다해 재능을 발휘하여 국가에 공을 세우면, 국군은 반드시 작위와 녹봉으로 보답하므로 신하들은 모두 힘을 다해 재능을 발휘하여 공을 세우는 데 힘쓰며, 이 때문에 국가는 안정되고 국군은 편안합니다. 예에 답례하지 않는 경우가 없다는 것은 군주가 신하에게서 헛되이 얻지 않음을 말합니다. 군주는 반드시 정도(正道)를 밝혀 백성을 인도하고, 백성은 정도를 따라 성취를 이룬 후에 그들의 십분의 일 세금을 거두므로 군주의 용도는 충분하고 백성도 부족하지 않으며, 이 때문에 위아래가 화목하고 친애하며 서로 원망하지 않습니다. 화목하고 안정됨은 예의 작용이며, 이는 군신 상하의 큰 의리입니다. 그러므로 말하기를 "연례는 군신의 의리를 밝히는 것이다."라고 합니다.

자리 배열은 소경(小卿)이 상경(上卿) 다음에 있고, 대부가 소경 다음에 있으며, 사와 서자가 차례로 아래에 자리합니다. 국군에게 술을 올리고, 국군이 잔을 들어 순행하며 권한 후에 다시 경에게 술을 올립니다. 경이 잔을 들어 순행하며 권한 후에 다시 대부에게 술을 올립니다. 대부가 잔을 들어 순행하며 권한 후에 다시 사에게 술을 올립니다. 사가 잔을 들어 순행하며 권한 후에 다시 서자에게 술을 올립니다. 조두(俎豆), 생체(牲體), 요리(菜肴)에는 모두 등급의 차이가 있으니, 이는 귀천을 밝히기 위함입니다.