계씨 제16

계씨가 전유를 공격하려고 준비했다. 염유와 자로가 공자를 뵈러 와서 말했다: "계씨가 전유에 대해 군사 행동을 취하려 합니다." 공자가 말했다: "염구! 이것이 어찌 네 잘못이 아니겠느냐? 저 전유는, 옛날 선왕이 동몽산의 제사를 주관하게 하였고, 또 이미 국경 안에 있으며, 나라의 신하인데, 어찌하여 공격하려 하는가?" 염유가 말했다: "계손 대부께서 그렇게 하고자 하시니, 저희 두 가신은 모두 원하지 않습니다." 공자가 말했다: "염구! 주임이 옛말에 이르기를: '자신의 힘을 다하여 직임을 수행하고, 정말 잘하지 못하면 그만둔다.' 하였다. 위태로움에 있어서도 붙잡아 주지 않고, 넘어져도 부축하지 않으면서, 그 보좌하는 사람이 무슨 소용이 있겠느냐? 또 네 말이 잘못되었다. 호랑이와 코뿔소가 우리에서 달아나고, 거북 껍질과 아름다운 옥이 상자 속에서 훼손되었다면, 이는 누구의 잘못이냐?" 염유가 말했다: "지금 저 전유는, 성벽이 견고하고 또 비읍에 가까워서, 지금 취하지 않으면 후대에 반드시 자손의 근심이 될 것입니다." 공자가 말했다: "염구! 군자는 자기가 '그렇게 하고자 한다'고 직접 말하지 않고, 반드시 그를 위해 핑계를 대는 태도를 미워한다. 나는 들었다: 제후의 나라를 가진 자와 채읍을 가진 대부는, 백성이 적음을 근심하지 않고 분배가 고르지 않음을 근심하며, 가난함을 근심하지 않고 사회가 불안정함을 근심한다고. 분배가 고르면 가난함이 없고, 위아래가 화목하면 사람이 적다고 느끼지 않으며, 사회가 안정되면 기울어질 위험이 없다. 이렇게 되었는데도 먼 사람이 복종하지 않으면, 예악과 문교를 닦아 그들을 끌어들인다. 그들이 이미 왔으면, 편안히 살게 한다. 지금 중유와 염구 너희 두 사람이 계손 대부를 보좌하면서, 먼 사람이 복종하지 않아도 끌어들일 수 없고, 나라가 사분오열되어도 보전하지 못하면서, 도리어 국내에서 군사를 쓸 계획을 꾀하고 있다. 나는 계손의 근심이 전유에 있지 않고, 궁정 내부에 있을까 두렵구나!"

공자가 말했다: "천하의 정치가 청명하면, 예악을 제정하고 출병 정벌하는 것이 모두 천자의 명령에서 나온다. 천하의 정치가 혼란하면, 예악을 제정하고 출병 정벌하는 것이 제후의 명령에서 나온다. 제후에게서 나오면, 대략 십 대를 전하여도 권위를 잃지 않는 경우가 드물다. 대부에게서 나오면, 오 대를 전하여도 권위를 잃지 않는 경우가 드물다. 대부의 가신이 나라의 대권을 잡으면, 삼 대를 전하여도 권위를 잃지 않는 경우가 드물다. 천하의 정치가 청명하면, 나라의 정권이 대부에게 떨어지지 않는다. 천하의 정치가 청명하면, 일반 백성이 조정의 정치를 논의하지 않는다."

공자가 말했다: "나라의 정권이 노군에게서 떠난 지가 오 대째요, 정권이 대부에게 떨어진 지가 사 대째다. 그러므로 삼환의 자손도 쇠미해졌다."

공자가 말했다: "유익한 벗이 세 종류 있고, 해로운 벗이 세 종류 있다. 정직한 사람과 사귀고, 성실한 사람과 사귀고, 견문이 넓은 사람과 사귀는 것은 유익하다. 아첨하고 영합하는 사람과 사귀고,当面에서는 공경하고 뒤에서는 헐뜯는 사람과 사귀고, 말만 번지르르한 사람과 사귀는 것은 해롭다."

공자가 말했다: "유익한 즐거움이 세 종류 있고, 해로운 즐거움이 세 종류 있다. 예악으로 자신을 절제하는 것을 즐거워하고, 남의 좋은 점을 말하는 것을 즐거워하고, 현명한 벗을 많이 사귀는 것을 즐거워하는 것은 유익하다. 교만하고 방탕한 것을 즐거워하고, 한가로이 놀고 방황하는 것을 즐거워하고, 먹고 마시며 연회하는 것을 즐거워하는 것은 해롭다."

공자가 말했다: "군자를 섬길 때 세 가지 과실을 범하기 쉽다. 말할 때가 되지 않았는데 말하는 것을 조급함이라 하고, 말할 때가 되었는데 말하지 않는 것을 은휘함이라 하고, 군자의 낯빛을 살피지 않고 경솔히 말하는 것을 맹목이라 한다."

공자가 말했다: "군자는 세 가지 일을 경계해야 한다: 젊을 때는 혈기가 안정되지 못하였으니 여색을 탐하는 것을 경계하고, 장년이 되면 혈기가 왕성하니 싸움을 좋아하는 것을 경계하고, 늙으면 혈기가 쇠퇴하였으니 탐욕을 경계한다."

공자가 말했다: "군자는 세 가지 두려워할 것이 있다: 천명을 두려워하고, 지위가 높은 사람을 두려워하고, 성인의 말씀을 두려워한다. 소인은 천명을 알지 못하므로 천명을 두려워하지 않으며, 지위가 높은 사람을 업신여기고, 성인의 말씀을 더럽힌다."

공자가 말했다: "나면서부터 아는 사람은 상등이요, 배워서 아는 사람은 그 다음이요, 어려움을 당하여 배우는 사람은 또 그 다음이다. 어려움을 당해도 배우지 않는 사람은 이들이 가장 아래이다!"

공자가 말했다: "군자는 아홉 가지 생각한다: 볼 때에는 분명히 보았는가를 생각하고, 들을 때에는 분명히 들었는가를 생각하고, 얼굴빛은 온화한가를 생각하고, 용모 태도는 공손한가를 생각하고, 말은 충성된가를 생각하고, 일은 공경하는가를 생각하고, 의문이 있으면 남에게 묻기를 생각하고, 화가 났을 때는 결과를 생각하고, 얻을 이익을 보면 의리에 합당한가를 생각한다."

공자가 말했다: "선한 것을 보면, 쫓아가듯 힘써 구하고, 선하지 않은 것을 보면, 손을 끓는 물에 넣는 듯이 빨리 피한다. 나는 이런 사람을 보았고, 이런 말도 들었다! 은거하여 자신의 뜻을 보존하고, 의를 행하여 자신의 주장을 관철시키는 것을, 나는 이런 말을 들었지만, 이런 사람은 보지 못했다!"

"제경공은 사천 필의 말을 가지고 있었지만, 죽을 때 백성들이 그에게 덕이 있다고 일컬을 만한 것이 없다고 여겼다. 백이와 숙제는 수양산 아래에서 굶어 죽었지만, 백성들이 지금까지 그들을 일컫는다. 아마 이런 경우를 말하는 것일까?"

진항이 백어에게 물었다: "혹시 특별한 가르침을 들은 적이 있습니까?" 백어가 대답했다: "없습니다. 한 번은 아버지께서 혼자 뜰에 서 계셨는데, 제가 빨리 걸어 뜰을 지나갔습니다. 아버지께서 말씀하시기를: '시를 배웠느냐?' 제가 대답했습니다: '아니요.' '시를 배우지 않으면, 말을 잘할 수 없다.' 제가 물러나와 시를 배웠습니다. 다른 날, 또 혼자 뜰에 서 계셨는데, 제가 빨리 걸어 뜰을 지나갔습니다. 아버지께서 말씀하시기를: '예를 배웠느냐?' 제가 대답했습니다: '아니요.' '예를 배우지 않으면, 입신할 수 없다.' 제가 물러나와 예를 배웠습니다. 저는 이 두 가지 일만 들었습니다." 진항이 물러나와 기뻐하며 말했다: "한 가지를 물었으나 세 가지 소득을 얻었습니다. 시에 관한 도리를 듣고, 예에 관한 도리를 듣고, 또 군자가 자기 아들을 편애하지 않는 태도를 들었습니다."

군자의 아내는, 군자가 그녀를 '부인'이라 부르고, 부인은 자칭 '소동'이라 하며, 나라 안 사람들은 그녀를 '군부인'이라 부르고, 다른 나라 사람들 앞에서는 '과소군'이라 부르며, 다른 나라 사람들도 그녀를 '군부인'이라 부른다.