자장 제19

자장이 말했다: “선비는 위험을 만나면 목숨을 바치고, 이익을 보면 의리를 생각하며, 제사 때는 공경함을 생각하고, 상을 당할 때는 슬픔을 생각한다면, 이쯤이면 족하다.”

자장이 말했다: “덕을 지키는 것이 넓지 못하고, 도를 믿는 것이 굳세지 못하다면, 이런 사람을 어찌 있다고 할 수 있으며, 어찌 없다고 할 수 있겠는가?”

자하의 제자가 자장에게 벗을 사귀는 법을 물었다. 자장이 말했다: “자하는 어떻게 말했는가?” 제자가 대답했다: “자하는 ‘사귈 만한 사람과는 사귀고, 사귀지 못할 사람은 거절하라’고 했습니다.” 자장이 말했다: “이는 내가 들은 것과 다르다: ‘군자는 어진 이를 존중하면서 모든 사람을 포용하고, 선한 이를 칭찬하면서 능력이 부족한 이를 가엾게 여긴다.’ 만약 내가 큰 어진 이라면, 남에게 무엇인들 용납하지 못하겠는가? 만약 내가 어질지 못하다면, 남들이 나를 거절할 터인데, 내가 어찌 남을 거절할 수 있겠는가?”

자하가 말했다: “비록 작은 재주라도 반드시 취할 만한 점이 있다. 그러나 큰일을 해칠까 두려워하므로, 군자는 하지 않는다.”

자하가 말했다: “날마다 자신이 알지 못하는 것을 알고, 달마다 자신이 이미 익힌 것을 잊지 않는다면, 배움을 좋아한다고 이를 만하다.”

자하가 말했다: “널리 배우고 뜻을 굳게 지키며, 간절히 묻고 가까이서 생각한다면, 인은 그 가운데에 있다.”

자하가 말했다: “온갖 장인들은 작업장에서 그 일을 완성하고, 군자는 배움을 통해 도를 얻는다.”

자하가 말했다: “소인은 잘못을 저지르면 반드시 꾸며 댄다.”

자하가 말했다: “군자에게는 세 가지 변화가 있다: 멀리서 바라보면 용모가 엄숙하고, 가까이 가면 온화하며, 그의 말을 들으면 말씨가 엄격하다.”

자하가 말했다: “군자는 먼저 신뢰를 얻은 뒤에 백성들을 부려야 한다. 신뢰를 얻지 못하면, 백성들은 자신을 학대한다고 여길 것이다. 먼저 신뢰를 얻은 뒤에 간언해야 한다. 신뢰를 얻지 못하면, 임금은 자신을 비방한다고 여길 것이다.”

자하가 말했다: “큰 덕은 넘을 수 없지만, 작은 덕은 다소 출입이 있어도 괜찮다.”

자유가 말했다: “자하의 제자들은 물 뿌리고 쓸며, 손님을 응대하고, 나아가고 물러서는 예절에 있어서는 괜찮다. 그러나 이는 지엽적인 일일 뿐이다. 근본이 없는데 어찌 되겠는가?” 자하가 이 말을 듣고 말했다: “아! 자유가 잘못되었다! 군자의 도는 어떤 것을 먼저 가르치고, 어떤 것을 뒤에 두어 가르치지 않는가? 마치 초목을 구별하여 분류하는 것과 같다. 군자의 도가 어찌 왜곡될 수 있겠는가? 처음부터 끝까지 잘 갖출 수 있는 이는 아마 성인뿐일 것이다!”

자하가 말했다: “벼슬하면서 여력이 있으면 배우고, 배우면서 여력이 있으면 벼슬한다.”

자유가 말했다: “상사는 슬픔을 다하는 것으로 족하다.”

자유가 말했다: “나의 벗 자장은 이루기 어려운 점이 있지만, 아직 인에는 이르지 못했다.”

증자가 말했다: “자장은 의관이 당당하나, 함께 인에 이르기는 어렵다.”

증자가 말했다: “내가 선생님께 들었다: ‘사람이 스스로 그 감정을 충분히 드러내지 않는 경우는 없는데, 만약 있다면 반드시 부모가 돌아가셨을 때일 것이다!’”

증자가 말했다: “내가 선생님께 들었다: ‘맹장자의 효도는 다른 일은 남들도 할 수 있지만, 아버지의 신하를 바꾸지 않고 아버지의 정령을 바꾸지 않은 것은 이루기 어려운 일이다.’”

맹씨가 양부를 형벌을 맡는 관리로 임명하자, 양부가 증자에게 물었다. 증자가 말했다: “위에 있는 자들이 도의를 잃었으므로, 백성들은 오래전에 마음이 흩어졌다! 만약 네가 송사의 실정을 밝혀낸다면, 그들을 불쌍히 여기고 기뻐하지 말아야 한다.”

자공이 말했다: “주왕의 불선함은 전하는 것처럼 심하지 않다. 그러므로 군자는 하류에 처하기를 싫어한다. 한번 그렇게 되면, 천하의 나쁜 명성이 모두 그에게 돌아간다.”

자공이 말했다: “군자의 허물은 해와 달의 식과 같다. 허물이 있을 때는 사람마다 다 본다. 고칠 때는 사람마다 다 우러러본다.”

위나라의 공손조가 자공에게 물었다: “중니의 학문은 어디에서 배웠습니까?” 자공이 말했다: “문왕과 무왕의 도는 없어지지 않고, 아직 사람들 사이에 있다. 어진 이는 그 큰 측면을 알고, 어질지 못한 이는 그 작은 측면을 아나, 문왕과 무왕의 도가 없는 곳은 없다. 부자께서 어디를 가서 배우지 않으셨겠으며, 어찌 반드시 일정한 스승이 있었겠습니까?”

숙손무숙이 조정에서 대부들에게 말했다: “자공이 중니보다 더 현명하다.” 자복경백이 이 말을 자공에게 전했다. 자공이 말했다: “담장에 비유해 보자. 나의 담장은 어깨 높이에 불과하여, 집 안의 아름다움을 엿볼 수 있다. 부자의 담장은 몇 길이나 되어, 문을 찾아 들어가지 못하면 종묘의 화려함과 백관의 풍요로움을 볼 수 없다. 문을 찾을 수 있는 이는 아마 드물 것이다! 숙손 선생께서 그렇게 말씀하신 것도 또한 당연하지 않은가?”

숙손무숙이 중니를 헐뜯었다. 자공이 말했다: “그렇게 하지 마시오! 중니는 헐뜯을 수 없소. 다른 현인들은 언덕과 같아서 넘을 수 있지만, 중니는 해와 달과 같아서 넘을 수 없소. 사람이 비록 해와 달에 스스로 등을 돌리려 한들, 해와 달에 무슨 손해가 있겠소? 다만 그가 스스로 분수를 모름을 드러낼 뿐이오!”

진자금이 자공에게 말했다: “당신은 너무 겸손하오. 중니가 어찌 당신보다 더 현명하겠소?” 자공이 말했다: “군자는 한 마디 말로 지혜를 드러낼 수도 있고, 한 마디 말로 지혜롭지 못함을 드러낼 수도 있으니, 말을 삼가지 않을 수 없소. 부자는 따라잡을 수 없으니, 마치 하늘을 사다리로 오를 수 없는 것과 같소. 부자께서 만약 나라나 읍을 얻으신다면, 이른바 가르침을 세우면 백성들이 서고, 인도하면 백성들이 따르고, 어루만지면 백성들이 와서 귀의하고, 움직이면 백성들이 화합하는 것과 같을 것이오. 그분은 살아 계실 때 영화로웠고, 돌아가셨을 때는 사람들이 애통해하니, 어찌 따라잡을 수 있겠소?”