비공 중

묵자가 말하였다: “옛날의 왕과 공, 대부들이 나라를 다스릴 때, 진실로 명예와 비난을 신중히 하고, 상과 벌을 적절히 하며, 형벌과 정령에 과실이 없기를 바랐기 때문에, 공격과 전쟁은 해서는 안 되는 일이었다. 지금 군대가 한 번 출동하면, 겨울 행군은 추위를 두려워하고, 여름 행군은 더위를 두려워하니, 이는 겨울과 여름철에는 행할 수가 없다. 봄에는 백성의 파종과 경작을 폐하고, 가을에는 백성의 수확과 저장을 폐한다. 지금 한 철만 폐하여도 백성들이 추위와 굶주림, 동사와 아사로 죽는 자가 이루 헤아릴 수 없이 많다. 지금 다시 군대의 지출을 계산해 보면, 죽순 화살, 깃털 깃발, 장막, 갑옷, 방패, 칼자루 같은 장비들이 닳고, 부서지고, 녹슬고, 낡아서 회수할 수 없는 것이 이루 헤아릴 수 없이 많다. 또 창, 극, 과, 검, 전차 같은 병기와 수레들이 닳고, 부서지고, 마모되어 회수할 수 없는 것이 이루 헤아릴 수 없이 많다. 또 소와 말들이 살찔 때 끌고 가서 야위어 돌아오거나, 혹은 밖에서 죽어 돌아오지 못하는 것이 이루 헤아릴 수 없이 많다. 또 길이 멀어 양식이 끊겨 보급되지 못하여 백성이 그로 인해 굶어 죽는 자가 이루 헤아릴 수 없이 많다. 또 거처가 편안하지 못하고, 음식이 때에 맞지 않으며, 배고픔과 배부름에 절도가 없어, 백성이 길에서 병들어 죽는 자가 이루 헤아릴 수 없이 많다. 군대의 손실은 막대하여 셀 수 없고, 전군이 전멸하는 경우도 다 헤아릴 수가 없다. 이렇게 되면 귀신들도 그들의 제사를 받을 자를 잃게 되어, 또한 이루 헤아릴 수 없이 많다.

나라가 정령을 반포하여 백성의 재물을 약탈하고 백성의 이익을 폐기함이 이처럼 심각한데, 어찌하여 감히 공격과 전쟁을 하는가? 어떤 이가 말하기를: ‘나는 공격하여 이기는 명성과 그로 인해 얻는 이익을 탐내기 때문에 이렇게 하는 것이다.’ 묵자가 말하였다: “만약 자신이 이겨 얻은 것을 계산해 보면, 사실 아무 쓸모가 없고, 자신이 얻은 것을 계산해 보면, 오히려 잃은 것보다 많지 않다. 지금 사방 3리의 작은 성과 사방 7리의 외성을 공격하는데, 그것을 정예 부대를 쓰지 않고, 사람을 죽이지 않고서 공짜로 얻을 수 있는 것은 불가능하다. 사람을 많이 죽인 자는 반드시 수만 명이요, 적게 죽인 자도 반드시 수천 명이어야, 그제야 그 3리의 성과 7리의 외성을 얻을 수 있다. 지금 만 승의 병거를 가진 큰 나라는, 허수로 천 개의 고을이 있으나 오히려 다 공격하여 차지하지 못하고, 땅은 만 리나 넓으나 오히려 다 개척하지 못한다. 그렇다면 땅은 남아돌고, 백성은 부족한 것이다. 지금 백성들로 하여금 모두 죽게 하고, 온 나라 위아래의 화를 가중시켜, 빈 성 하나를 다투는 것은, 바로 자신의 부족한 것을 버리고 자신의 남아도는 것을 더하는 것이다. 이와 같이 나라를 다스리는 것은, 결코 나라의 중요한 일이 아니다.”

저 공격과 전쟁을 변호하는 자들이 말하였다: “남쪽의 형(초)나라와 오나라의 군주, 북쪽의 제나라와 진나라의 군주가 당초 천하에 봉해졌을 때, 그들의 땅 범위는 사방 수백 리에 불과했고, 인구 수는 수십만 명에 미치지 못했다. 공격과 전쟁으로 인해 땅은 사방 수천 리로 넓어졌고, 인구는 수백만 명으로 많아졌다. 그러므로 공격과 전쟁은 나라를 빠르게 강하게 만드는 길이다.” 묵자가 말하였다: “비록 4, 5개의 나라가 이로 인해 이익을 얻었다 하더라도, 여전히 이것이 올바른 길이라고 말할 수는 없다. 마치 의사가 병자를 치료하는 것과 같다. 지금 여기 한 의사가 있어, 주유지약을 조제하여 천하의 병자들에게 복용시켰는데, 만 명이 약을 먹고 오직 4, 5명만 병이 나았다면, 여전히 이것이 효험 있는 약이라고 말할 수는 없다. 그러므로 효자는 그것을 부모에게 쓰지 않을 것이요, 충신은 그것을 임금에게 쓰지 않을 것이다. 옛날 천하에 제후를 나누어 봉할 때, 먼 곳은 귀로 듣고, 가까운 곳은 눈으로 직접 보았는데, 공격과 전쟁으로 인해 멸망한 나라가 이루 헤아릴 수 없이 많다. 어떻게 이것을 알 수 있는가? 동방에 거(莒)나라가 있었는데, 그 나라는 작아서 큰 나라들 사이에 끼어 있었다. 큰 나라를 공손히 섬기지 않았고, 큰 나라도 그를 아껴 주거나 이익을 베풀지 않았다. 그러므로 동쪽으로 월나라가 끊임없이 그 땅을 깎아내고, 서쪽으로 제나라도 그 영토를 합병하였다. 거나라가 제나라와 월나라 사이에서 멸망한 원인을 계산해 보면, 바로 공격과 전쟁 때문이었다. 남쪽의 진(陳)나라와 채(蔡)나라가 오나라와 월나라 사이에서 멸망한 것도, 또한 공격과 전쟁 때문이었다. 북쪽의 차일(且一)과 부저하(不著何)라는 나라들이 연(燕), 대(代), 호(胡), 맥(貊) 사이에서 멸망한 것도, 또한 공격과 전쟁 때문이었다. 그러므로 묵자가 말하기를: ‘옛말에 “계획을 세워도 요령을 얻지 못하면, 과거로써 미래를 미루어 알고, 명백한 일로써 은미한 일을 미루어 알라.”고 하였다. 이와 같이 계획하면 알 수 있을 것이다.’”

공격과 전쟁을 변호하는 자들이 또 말하였다: “저들은 자신의 백성을 거두어 이용하지 못했기 때문에 멸망한 것이다. 나는 내 백성을 거두어 이용할 수 있어, 그들로 하여금 천하를 공격하게 하면, 누가 감히 귀순하여 신복하지 않겠는가?” 묵자가 말하였다: “네가 비록 네 백성을 거두어 이용할 수 있다 하더라도, 어찌 옛날 오나라 왕 합려(闔閭)에 비길 수 있겠는가? 옛날 오나라 왕 합려는 7년 동안 훈련시켜, 병사들이 갑옷 입고 무기를 잡고, 3백 리를 달려서야 비로소 멈추어 숙영하였다. 군대가 주림(注林)에 주둔하고, 명애(冥隘)의 작은 길로 나아가, 백거(柏舉)에서 크게 싸워, 초나라의 배후 깊숙이 들어갔으며, 송나라와 노나라로 하여금 조회하게 하였다. 부차(夫差)가 즉위하자, 북쪽으로 제나라를 공격하여 문수(汶上)에 주둔하고, 애릉(艾陵)에서 크게 싸워, 제나라 군대를 크게 무찔러 제인으로 하여금 태산으로 물러나 지키게 하였다. 동쪽으로 월나라를 공격하여 삼강오호(三江五湖)를 건너, 월인으로 하여금 회계산으로 물러나 지키게 하였다. 구이(九夷)의 여러 나라들이 귀순하여 신복하지 않은 이가 없었다. 그러나 그 후 부차는 고아를 돌보지 못하고, 백성에게 베풀지 않았으며, 무력을 믿고 공적을 자랑하며, 자신의 지혜를 뽐내고, 군대 훈련을 게을리하여, 마침내 고소대(姑蘇臺)를 쌓기 시작했으나 7년이 지나도록 완성하지 못했다. 이때에 이르러 오나라에는 위아래로 이심이생(離心離德)하는 마음이 생겼다. 월나라 왕 구천(句踐)이 오나라 내부에 상하가 화합하지 못함을 보고, 자기 백성을 모아 복수하였다. 오나라 도성 북곽으로 쳐들어가, 오왕의 대내를 옮기고, 왕궁을 포위하니, 오나라는 이로써 망했다. 옛날 진(晉)나라에는 여섯 장군이 있었는데, 그중 지백(智伯)이 가장 강했다. 그는 자신의 땅이 넓고 인구가 많음을 헤아려, 이것으로써 제후에 맞서고 영명을 얻고자 하였다. 그러므로 그의 정병과 강장을 선발하고, 그의 전선과 전차를 진열하여, 중항씨(中行氏)를 공격하여 합병하였다. 스스로 계책이 족하다고 여겨, 또 범씨(范氏)를 공격하여 크게 패배시켰다. 세 집을 합쳐 한 집이 되었으나 만족하지 못하고, 또 진양(晉陽)에서 조양자(趙襄子)를 포위하였다. 이때에 이르러 한(韓)과 위(魏)도 함께 모의하여 말하기를: ‘옛말에 “입술이 없으면 이가 시리다.”고 하였다. 조씨가 아침에 멸망하면, 우리는 저녁에 따라 망할 것이요, 조씨가 저녁에 망하면, 우리는 아침에 따라 망할 것이다. 《시경》에 이르기를 “물고기가 물속에서 급히 헤엄치지 않으면, 육지에 오르고 나서야 어찌 미칠 수 있겠는가?”라고 하였다.’ 그러므로 세 나라 군주가 마음을 합쳐, 성문을 열고 길을 치우고, 갑옷 입고 군대를 일으켜, 한과 위는 성 밖에서, 조씨는 성 안에서, 지백을 양쪽에서 협공하여 크게 패배시켰다.

그러므로 묵자가 말하였다: “옛말에 ‘군자는 물을 거울로 삼지 않고, 사람을 거울로 삼는다. 물을 거울로 삼으면 얼굴만 볼 수 있지만, 사람을 거울로 삼으면 길흉을 알 수 있다.’고 하였다. 지금 어떤 이가 공격과 전쟁이 이롭다고 여긴다면, 어찌 지백의 일을 거울로 삼지 않는가? 이 일이 길하지 않고 흉함은, 이미 알 수 있다.”