오십삼편

사과

제 6 편

묵자가 말했다: 상고 시대의 백성들은 아직 집을 짓는 법을 알지 못할 때, 산언덕에 의지하여 살고 굴을 파서 거처하였다. 땅이 습하여 인체를 해치므로, 성왕이 비로소 집을 짓기 시작하였다. 집을 짓는 법칙은 이러하였다: 높이는 습기를 피하기에 충분하고, 사방은 바람과 추위를 막기에 충분하며, 지붕은 눈서리와 비이슬을 견디기에 충분하고, 벽의 높이는 남녀의 예절을 구분하기에 충분할 정도였다. 이렇게 하면 되었다. 무릇 재력과 인력을 소모하면서도 더 나은 이로움이 없는 일은 하지 않았다. 그러므로 성왕이 집을 지은 것은 오직 생활을 편리하게 하기 위함이었지, 구경하고 즐기기 위함이 아니었다. 옷과 띠와 신발을 만드는 것도 오직 몸을 편하게 하기 위함이었지, 기이한 복장을 위함이 아니었다. 그러므로 성왕은 스스로 검소하였고, 또 백성들을 가르쳤으며, 이로 인해 천하의 백성들은 다스려질 수 있었고 재물과 용도는 충족될 수 있었다.

지금의 군주들은 집을 짓는 것이 이와 같지 않다. 반드시 백성들에게 가혹하게 세금을 거두고 강제로 백성들이 의식할 재물을 빼앗아 궁실과 누대를 짓고, 굽이진 경관과 푸르고 누런 빛깔의 조각 장식을 추구한다. 이와 같이 궁실을 짓기 때문에 좌우의 신하들이 모두 이를 본받는다. 따라서 그들의 재물은 흉년과 기근을 감당하고 고아와 과부를 구제하기에 부족하며, 이로 인해 나라는 가난해지고 백성들은 다스리기 어려워진다. 군주가 진실로 천하가 안정되기를 바라고 혼란을 싫어한다면, 집을 지을 때 검소하지 않을 수 없다.

상고 시대의 백성들은 아직 옷을 만드는 법을 알지 못할 때, 짐승 가죽을 걸치고 풀줄기를 묶어 입었으며, 겨울에는 가볍지 않지만 따뜻하고 여름에는 가볍지 않지만 시원하였다. 성왕은 이것이 사람의 필요에 적합하지 않다고 여겨, 부녀자들에게 명주실과 삼을 다스리고 베와 비단을 짜서 백성들의 옷을 만들게 하였다. 옷을 만드는 법칙은 이러하였다: 겨울에는 솜을 넣은 속옷이 가볍고 따뜻함을 얻기에 충분하고, 여름에는 갈포로 만든 속옷이 가볍고 시원함을 얻기에 충분할 정도였다. 이렇게 하면 되었다. 그러므로 성인이 옷을 만든 것은 몸에 맞고 피부가 편안하기에 충분했을 뿐, 귀와 눈을 영화롭게 하거나 어리석은 백성들이 구경하기 위함이 아니었다. 그 시대에는 튼튼한 수레와 좋은 말을 귀하게 여기지 않았고, 조각과 채색을 좋아하지 않았다. 어째서인가? 그들이 따르는 도리가 그렇게 만들었기 때문이다. 그러므로 백성들의 의식할 재물은 각 집이 가뭄과 홍수를 감당하기에 충분하였다. 어째서인가? 그들은 스스로를 공양하는 도리를 알고 외물에 유혹되지 않았기 때문이다. 따라서 그들의 백성들은 검소하여 다스리기 쉬웠고, 그들의 군주는 용도가 검소하여 만족하기 쉬웠다. 창고는 가득 차서 뜻밖의 변고를 감당하기에 충분하였고, 병기는 손상되지 않았으며, 병사와 백성들은 고달프지 않아 복종하지 않는 자를 정벌하기에 충분하였다. 그러므로 패왕의 사업이 천하에서 행해질 수 있었다.

지금의 군주들은 옷을 만드는 것이 이와 같지 않다. 겨울에 가볍고 따뜻하며 여름에 가볍고 시원한 것은 이미 갖추어졌다. 반드시 백성들에게 가혹하게 세금을 거두고 강제로 백성들이 의식할 재물을 빼앗아 비단과 수놓은 채색, 화려하고 부드러운 옷을 만든다. 황금을 주조하여 옷고리를 만들고 구슬과 옥을 장식으로 쓰며, 여공은 채색을 만들고 남공은 조각과 투각을 하여 몸에 입는 옷을 만든다. 이것은 따뜻함의 효용을 더하기 위함이 아니며, 단지 재력과 인력을 소모하여 모두 쓸모없게 만드는 것일 뿐이다. 이로써 보건대, 그들이 옷을 만드는 것은 몸을 위한 것이 아니라 모두 미관을 좋게 하기 위함이다. 따라서 그들의 백성들은 음란하고 괴벽하여 다스리기 어렵고, 그들의 군주는 사치하여 간하기 어렵다. 사치하는 군주가 음란함을 좋아하는 백성을 부려 나라가 어지러워지지 않기를 바라는 것은 불가능하다. 군주가 진실로 천하가 안정되기를 바라고 혼란을 싫어한다면, 옷을 만들 때 검소하지 않을 수 없다.

상고 시대의 백성들은 아직 음식을 만드는 법을 알지 못할 때, 풀뿌리를 먹고 각기 흩어져 살았다. 그러므로 성인이 남자들에게 곡식을 심고 과일나무를 가꾸어 백성들의 음식이 되게 하였다. 그들이 음식을 만든 것은 기운을 더하고 허한 것을 보충하며 몸을 튼튼하게 하고 위장에 맞기에 충분할 뿐이었다. 그러므로 그들은 용도가 검소하고 자기를 공양함이 검소하여 백성들은 부유해지고 나라는 안정되었다. 지금은 이와 같지 않아, 백성들에게 가혹하게 세금을 거두어 맛있는 음식과 진미를 만들고, 물고기와 자라를 찌고 굽는다. 큰 나라의 군주 앞에는 백 가지 요리를 쌓아 놓고, 작은 나라의 군주 앞에는 수십 가지를 쌓아 놓으며, 앞이 한 길(丈)이나 되어 눈으로 모두 볼 수 없고, 손으로 모두 잡을 수 없으며, 입으로 모두 맛볼 수 없다. 겨울에는 요리가 얼고 여름에는 음식이 상하여 맛이 변한다. 군주가 이와 같이 음식을 만들기 때문에 좌우의 신하들이 이를 본받는다. 따라서 부유하고 귀한 자는 사치하고, 고아와 과부는 굶주리고 추위에 떨며, 비록 화란이 없기를 바란다 해도 불가능하다. 군주가 진실로 천하가 안정되기를 바라고 혼란을 싫어한다면, 음식을 만들 때 검소하지 않을 수 없다.

상고 시대의 백성들은 아직 배와 수레를 만드는 법을 알지 못할 때, 무거운 것은 옮길 수 없고 먼 곳은 갈 수 없었다. 그러므로 성왕이 배와 수레를 만들어 백성들의 일을 편리하게 하였다. 그들이 배와 수레를 만든 것은 완전하고 튼튼하며 가볍고 편리하여 무거운 것을 싣고 먼 곳에 이를 수 있도록 하기 위함이었다. 그들이 쓰는 재물은 적고 얻는 이익은 많았으므로, 백성들은 좋아하고 이롭게 여겼다. 따라서 법령이 급히 시행되지 않아도 행해졌고, 백성들은 고달프지 않았으며 군주의 용도는 충족되었으므로, 백성들이 그에게 귀의하였다. 지금의 군주들은 배와 수레를 만드는 것이 이와 같지 않다. 완전하고 튼튼하며 가볍고 편리한 것은 이미 갖추어졌다. 반드시 백성들에게 가혹하게 세금을 거두어 배와 수레를 장식하는 데 쓰며, 채색으로 수레를 꾸미고 조각으로 배를 꾸민다. 여자들은 길쌈을 버리고 채색을 수선하므로 백성들은 추위에 떨고, 남자들은 농사를 버리고 조각을 수선하므로 백성들은 굶주린다. 군주가 이와 같이 배와 수레를 만들기 때문에 좌우의 신하들이 이를 본받는다. 따라서 그들의 백성들은 굶주리고 추워서 나쁜 일을 저지른다. 나쁜 일이 많아지면 형벌이 엄격해지고, 형벌이 엄격해지면 나라는 혼란해진다. 군주가 진실로 천하가 안정되기를 바라고 혼란을 싫어한다면, 배와 수레를 만들 때 검소하지 않을 수 없다.

무릇 천지 사이에 있고 사해 안에 포함된 것은, 천지의 성정과 음양의 조화를 갖추지 않은 것이 없으며, 지극히 성스러운 자라도 이를 바꿀 수 없다. 어떻게 이것을 아는가? 성인이 전하는 바가 있다: 천지를 말하면 상하라 하고, 사계절을 말하면 음양이라 하며, 인정을 말하면 남녀라 하고, 금수를 말하면 암수와 수컷이라 한다. 이것이 진실로 천지의 성정이니, 비록 선왕이 있더라도 바꿀 수 없다. 비록 상세의 지극히 성스러운 자라도 반드시 처첩을 길렀으나 품행을 해치지 않았으므로, 백성들은 원망이 없었다. 궁중에 갇힌 여자가 없었으므로, 천하에 홀아비가 없었다. 내궁에 갇힌 여자가 없고 밖에 홀아비가 없었으므로, 천하의 백성들이 많아졌다. 지금의 군주들은 처첩을 기르는 것이, 큰 나라는 갇힌 여자가 천 명에 이르고 작은 나라는 갇힌 여자가 백 명에 이르므로, 이로 인해 천하의 남자들은 대부분 홀로 살며 아내가 없고, 여자들은 대부분 갇혀서 지아비가 없다. 남녀가 혼인 시기를 놓치므로 백성들이 줄어든다. 군주가 진실로 백성들이 많아지기를 바라고 적어지기를 싫어한다면, 처첩을 기를 때 검소하지 않을 수 없다.

이상의 이 다섯 가지 일은 성인이 검소하게 하는 바이고, 소인이 방탕하게 하는 바이다. 검소하면 창성하고 방탕하면 망한다. 이 다섯 가지 일을 절제하지 않을 수 없다. 부부 관계가 절제되면 천지가 순조롭고, 바람과 비가 절제되면 오곡이 잘 익으며, 의복이 절제되면 피부가 편안해진다.