제46출 절구

제46출　적을 꺾다

【파진자】(외가 군복을 입고 칼을 차고, 여러 사람을 거느리고 올라온다) 풍운의 진세를 이어받아, 세월의 국경을 넘보며 침범하누나.(안에서 북 치고 고함 지르는 소리)(외가 한숨 쉰다) 저 호랑이 울음 같은 포석이 우레 소리와 함께 부서지고, 기러기 날개 같은 칼날이 눈송이처럼 밀려오는구나. 이전, 이전아, 너 강산을 차지하려 하느냐, 내가 여기 있다.〖당시를 모음〗「누가 담소로 중한 포위를 풀 수 있으리오 황보염? 만리 호천에 새도 날지 않네 고변. 오늘 해문 남쪽 일을 고변, 백발이 되어 병기를 꾀했네 위장.」나 두보는 회양에 도착한 이후로 병란을 만났다. 외로운 성 하나, 이 겹겹이 쌓인 포위 속에 갇혔도다. 오직 병량을 조달하고, 금고를 날리며 떠들썩할 뿐. 살아 돌아갈 날은 없고, 죽음으로 버티는 것은 하늘에 맡긴다. 조용히 적루(적의 망루)에 앉아, 정강의 변고 이후를 생각하노라. 중원을 바라보니, 만사가 마음을 아프게 하네.

【옥계지】(외) 하늘에 묻노니 무슨 뜻인가: 삼광(해, 달, 별)이 있으면서도 중화와 오랑캐를 분별하지 못하고, 비린내 나는 바람을 불어 인간 세상에 바꿔 놓아, 이 중원을 누런 사막으로 만들었는가?(분노하여) 갑자기 분노가 관을 치솟아 오르고, 갑자기 분노가 관을 치솟아 오르니, 누가 이렇게 만들어 놓았는가, 강산이 이 꼴이 되도록?(한숨 쉰다) 중원은 이미 끝났도다. 관하는 곤란하고, 마음은 뜻과 어긋난다. 오직 양주를 지켜, 회수를 구제하려 할 뿐. 내 보건대 이전 도적의 수만 무리가 이곳을 함락하는 것이 어찌 어렵겠는가? 그러나 그가 나아가고 물러서기를 망설이니, 그 속에 반드시 까닭이 있을 것이다. 내게 한 가지 계책이 있어 이 포위를 풀 수 있으나, 오직 유세할 사람이 없어 한스럽다.(안에서 북 치는 소리)(정이 분자(보고하는 사람)를 꾸미고 올라온다)「깃발이 나는 곳에는 기러기 오지 않고, 귀문(죽음의 문)에는 사람이 오는구나.」우습다. 성이 쇠항아리처럼 둘러싸였는데, 수재(선비)가 빌어먹으러 왔으니, 다만 아뢰어야겠다. 아뢰옵니다, 영감님: 옛 사람이 찾아왔습니다.(외) 간첩이 아닌가?(정) 강서 남안부의 진 수재라고 합니다.(외) 이 편협한 유생이 어떻게 날아들었는가? 빨리 만나게 하라.

【완계사】(말이 올라온다) 깃발을 늘어세우고, 경치를 더하니, 또 원소절(정월 대보름)에 북과 포가 함께 날아가는 것도 아니구나. 두 영감님은 어디 계신가?(외가 나와 웃으며 맞이한다) 문득 천 리 밖의 옛 사람이 누군가 들리네?(한숨 쉰다) 선생이 여기 오셨구나. 나로 하여금 놀라 눈물 흘리게 하네.(말) 늙은 재상님, 머리가 다 희어지셨습니다.(합창) 백발로 서로 너와 나를 보니, 삼 년 만에 한 번 만나 시름겹구나.(절하며 인사한다)(말)〖당시를 모음〗「머리 희어 나귀 타고 베 주머니 차고 노륜,(외) 옛 사람 만나니 산양을 생각하네 담용지.(말) 횡당에서 이별한 지 천여 리 허혼,(외) 도리어 병주를 고향으로 여기네 가도.」(말) 삼가 듣자오니, 공상께서 또 부인께서 양주로 돌아가시다 도적에게 해를 입으셨다 하니 애통하옵니다.(외가 놀라며) 어떻게 알았는가?(말) 생원이 적진에 있다가, 직접 부인의 머리를 확인하였고, 춘향도 함께 죽었습니다.(외가 울며) 하늘이여, 나를 아프게 죽이는구나!

【옥계지】남편을 시험에 오르게 도와, 현명한 이름을 떨친 진씨(정씨)가 내 아내로다. 황제가 봉한 일품 부인이라 일컬었고, 또 나와 함께 쌍충열녀(두 충신 열녀)를 이루려 하였네. 생각하니 현명한 아내가 살아 있을 때, 생각하니 현명한 아내가 살아 있을 때, 처연히 눈물 흘리고, 엄연히 관복을 입었도다.(외가 울며 쓰러지고, 여러 사람이 부축한다)(말) 나의 부인, 부인께서 어찌 되셨습니까! 장교들도 모두 한 번 울어 주시오!(여러 사람이 운다) 부인님!(외가 분노하여 눈물을 닦는다) 아이, 어찌 까닭 없음인가! 부인은 조정에서 봉한 명부(명예로운 부인)로서, 도적을 꾸짖다 죽었으니, 당연한 이치다. 내 어찌 그녀로 인해 마음을 어지럽히고, 군심을 꺾겠는가? 장수로서 어찌 사사로운 정을 돌볼 수 있겠는가? 슬픔에 맡길지언정, 백 번 후회해도 뉘우침 없다. 진 선생, 유금왕(이전의 별호)이 무슨 말을 더 하던가?(말) 말씀드리기 어렵습니다. 그가 또 늙은 선생님을 죽이려 합니다.(외) 에, 그가 나를 죽여 무엇 하겠는가? 내가 그를 죽이는 것은 온전히 국가를 위해서다.(말) 생원의 뜻대로 하자면, 양쪽 다 죽이지 않는 것입니다.(외의 귀에 대고 속삭인다) 그 유금왕이 이 회안성을 원합니다.(외) 조용히 하라! 그 적진에는 자리가 하나인가, 둘인가?(말) 그와 아내가 나란히 앉아 있습니다.(외가 웃는다) 그렇다면, 내 이 포위를 반드시 풀겠다. 선생은 대체 무슨 일로 왔는가?(말) 늙은 선생님께서 묻지 않으셨다면, 거의 잊을 뻔했습니다. 소저의 무덤이 도굴되어, 특별히 알리러 왔습니다.(외가 놀란다) 하늘이여! 무덤 속의 마른 뼈가 도적과 무슨 원한이 있겠는가? 모두 그 보물과 완상품 때문에 해를 입은 것이다. 도적은 누구인가?(말) 늙은 선생님께서 가신 후, 도사가 영남의 떠돌이 건달 유몽매를 반려로 들였습니다. 물건을 보고 마음이 생겨, 하룻밤에 무덤을 파고 도망쳤습니다. 시신은 연못 물속에 버려졌습니다. 이에 천 리를 멀다 않고 와서 고하는 것입니다.(외가 한숨 쉰다) 딸의 무덤이 파헤쳐지고, 부인이 화를 당했구나. 바로 이르기를: 「아직 석 자 흙으로 돌아가지 못하면, 백 년의 몸을 보전하기 어렵다. 이미 석 자 흙으로 돌아갔어도, 백 년의 무덤을 보전하기 어렵다.」하는구나. 그저 그만둘 수밖에, 다만 선생의 좋은 마음이 아까울 뿐이다.(말) 생원이 늙은 선생님께 하직 인사를 드린 후, 더욱 가난해졌습니다.(외가 한숨 쉰다) 군중이라 급하고 간략하여, 정을 표할 것이 없구나. 내 한 가지 큰 공로를 청하여, 선생께서 해 주시오.(말) 기꺼이 힘을 다하겠습니다.(외) 내가 일찍이 짧은 편지를 써 두었으니, 이전으로 하여금 삼군의 무리를 해산하게 하려 한다. 그러나 보낼 사람이 없어, 선생께 한 번 수고를 청하겠소. 좌우들아, 편지와 예물을 가져오너라. 만약 이전이 항복하도록 설득하면, 조정에 돌아가 보고하면 자연히 출세할 길이 있을 것이다.(잡역이 편지와 예물을 가져온다)「유생의 세 치 혀, 장군의 한 장 편지.」편지와 예물이 여기 있습니다.(말) 노자(여비)는 삼가 받겠습니다. 편지를 전하는 일은, 실로 무섭습니다.(외) 괜찮다.

【류화읍】병사가 쇠항아리 같으나, 한 사신이 그 안에 들어가리라. 간단한 편지를 가지고, 화의를 논하러 가라. 진 선생, 그대의 정성이 도적을 감동시킬 것이다. 비록 도적이 간웅이라도, 그는 기회를 살펴 움직일 것이다.(말) 유세는 선비의 일이 아닐까 두렵습니다.(외) 그가 포위를 풀고 너를 들여보낸 것을 보라, 그 뜻을 알 만하다. 그대 같은 선비가 편지를 전하는 일에 딱 알맞다.(말) 은혜로운 재상님의 한 글자가 장성(긴 성)과 같아, 가난한 선비에게 팔면 위풍을 빌려주시는구나.(안에서 북과 피리 소리)

【미성】수루(망루)에서 피리 소리 급히 이야기하네. 일이 성공하면, 그대 조정에 돌아가 약간의 은총을 입으리라. 이 편지가 아마도 강회를 보장하는 첫 번째 봉서(밀봉된 편지)이리라.

(외) 강을 사이에 두고 싸우다 몇 사람이 돌아갔는고? 유장경

(말) 오마(태수)가 강가에 서서 막객을 기다리네. 노 윤

(외) 선생을 수고롭게 하여 멀리서 찾아오게 하니, 왕 건

(말) 은택은 스스로 마른 고기를 아낄 줄 아네. 유장경