송미자세가 제팔

微子启는 은나라 제을의 장자이며, 주왕의 서형이었다. 주왕이 즉위한 후 혼미하고 무도하여 정치가 어지러워졌다. 미자가 여러 번 간언했으나 주왕은 듣지 않았다. 뒤에 조이가 주 서백이 덕을 닦고 궐나라를 멸한 일로 화가 닥칠까 걱정하여 이 상황을 주왕에게 보고했다. 주왕이 말했다: "나는 태어날 때부터 천명을 받지 않았는가? 그들이 나를 어찌하겠는가!" 이때 미자는 주왕이 끝내 간언을 듣지 않을 것이라 판단하고, 죽거나 은나라를 떠나려 했으나 결심이 서지 않아 태사와 소사에게 물었다: "은나라에는 밝은 정치가 없어 사방을 다스릴 수 없습니다. 우리 선조는 지난 세대에 공업을 세웠으나, 지금 은나라의 위아래 모든 이들은 도둑질과 간사하고 불법적인 일을 좋아하며, 경사 대부들이 서로 본받아 법도를 지키지 않아 모든 죄인이 처벌을 받지 못하고, 백성들도 떼를 지어 일어나 서로 원수처럼 여깁니다. 지금 은나라의 전장 제도가 장차 없어질 듯합니다! 마치 강을 건너려는데 나루터와 언덕이 없는 것과 같습니다. 은나라가 장차 망하려 하니, 바로 눈앞에 닥쳤습니다." 그는 또 말했다: "태사와 소사여, 나는 떠나야 하겠습니까? 아니면 나라를 지켜 멸망을 면하게 해야 하겠습니까? 지금 그대들이 미리 알려주지 않아 나라가 기울려 하니, 나는 어찌해야 합니까?" 태사가 이렇게 대답했다: "왕자여, 하늘이 큰 재앙을 내려 은나라를 멸하려 하시는데, 주왕은 하늘의 위엄을 두려워하지 않고 늙고 덕 있는 이를 쓰지 않습니다. 지금 은나라 백성들은 신에게 제사하는 것을 더럽히고 있습니다. 만약 장차 누군가가 나라를 잘 다스려 나라가 질서를 얻는다면, 비록 내가 죽어도 한이 없습니다. 그러나 죽더라도 나라가 끝내 다스려지지 않는다면, 차라리 떠나는 것이 낫습니다." 이에 미자는 떠나갔다.

기자는 주왕의 친척이었다. 주왕이 처음 상아 젓가락을 만들었을 때, 기자는 탄식하며 말했다: "그가 상아 젓가락을 만들었으니, 반드시 옥잔을 만들 것이다. 옥잔이 있으면, 반드시 먼 곳의 진기하고 특이한 물건을 구해 즐기려 할 것이다. 수레와 말, 궁실의 점차적인 사치가 여기서 시작될 것이며, 나라는 구할 수 없게 될 것이다." 주왕이 음탕하고 방탕하여 정도를 넘자, 기자가 간언했으나 주왕은 듣지 않았다. 어떤 이가 기자에게 말했다: "떠날 수 있습니다." 기자가 말했다: "신하로서 간언이 받아들여지지 않았다고 떠나는 것은 군주의 악을 드러내고 백성에게 자신의 뜻을 취하는 것이니, 나는 차마 그렇게 할 수 없다." 이에 머리를 풀고 미친 척하며 노비가 되었다. 그 후로 은거하며 거문고를 타며 자신의 슬픔을 표현했고, 그래서 전해지는 거문고 곡을 《기자조》라 한다.

왕자 비간 역시 주왕의 친척이었다. 그는 기자가 간언하다 받아들여지지 않고 노비가 된 것을 보고 말했다: "군주에게 잘못이 있을 때 신하가 죽음을 무릅쓰고 간쟁하지 않는다면, 백성들에게 무슨 죄가 있겠는가!" 이에 직언으로 주왕에게 간언했다. 주왕이 노하여 말했다: "내 듣건대 성인의 마음에는 일곱 개의 구멍이 있다 하니, 정말 그런 일이 있는가?" 그러고는 왕자 비간을 죽이고, 그의 가슴을 갈라 심장을 보았다.

미자가 말했다: "부자 사이에는 골육의 친정이 있고, 군신 사이에는 의리로 맺어진다. 그러므로 아버지에게 허물이 있으면 아들이 여러 번 간해도 듣지 않으면 그를 따라 울고, 신하가 여러 번 간해도 듣지 않으면 의리상 떠날 수 있다." 이에 태사와 소사가 미자에게 떠나기를 권했고, 미자는 떠났다.

주 무왕이 주왕을 토벌하여 은나라를 함락시켰다. 미자는 은나라의 제기를 가지고 무왕의 진영 문에 이르러, 상체를 드러내고 두 손을 뒤로 묶고, 왼쪽에는 양을 끌고 오른쪽에는 띠풀을 들고, 무릎을 꿇고 나아가 무왕에게 고했다. 이에 무왕은 미자를 풀어주고 원래의 작위를 회복시켜 주었다.

무왕은 주왕의 아들 무경록보에게 은나라의 제사를 잇게 하고, 관숙과 채숙을 보내 그를 보좌하게 했다.

무왕이 은나라를 함락시킨 후, 기자를 찾아가 방문했다.

무왕이 말했다: "아! 하늘이 고요히 아래 백성을 안정시키고 화목하게 살게 하나, 나는 그 나라를 다스리고 백성을 편안하게 하는 떳떳한 도리의 차례를 알지 못하노라."

기자가 대답했다: "옛날 곤이 홍수를 막으며 오행의 순서를 어지럽게 어지럽히자, 상제가 이에 진노하여 홍범 구주를 주지 않으셨고, 다스리는 떳떳한 도리가 이에 무너졌습니다. 곤이 유배되어 죽고, 우가 이에 그의 일을 이어 일어났습니다. 하늘이 이에 홍범 구주를 우에게 내리셨고, 다스리는 떳떳한 도리가 이에 차례를 얻었습니다.

"첫째는 오행이요; 둘째는 오사요; 셋째는 팔정이요; 넷째는 오기요; 다섯째는 황극이요; 여섯째는 삼덕이요; 일곱째는 계의요; 여덟째는 서징이요; 아홉째는 오복을 누리고 육극을 두려워함입니다.

"오행: 첫째는 물이요, 둘째는 불이요, 셋째는 나무요, 넷째는 쇠요, 다섯째는 흙입니다. 물은 아래로 적시고, 불은 위로 타오르며, 나무는 굽거나 펼 수 있고, 쇠는 사람의 뜻에 따라 모양을 바꿀 수 있으며, 흙은 곡식을 심어 기를 수 있습니다. 아래로 적시는 물은 짠맛을 내고, 위로 타오르는 불은 쓴맛을 내며, 굽거나 펼 수 있는 나무는 신맛을 내고, 순종하여 모양을 바꾸는 쇠는 매운맛을 내며, 곡식을 심는 흙은 단맛을 냅니다.

"오사: 첫째는 용모요, 둘째는 언론이요, 셋째는 관찰이요, 넷째는 청문이요, 다섯째는 사고입니다. 용모는 공손해야 하고, 언론은 바르게 해야 하며, 관찰은 분명해야 하고, 청문은 넓고 멀리 들어야 하며, 사고는 통달해야 합니다. 공손하면 엄숙해지고, 바르면 다스려지며, 분명하면 지혜로워지고, 넓고 멀리 들으면 잘 꾀하게 되며, 통달하면 성스러워집니다.

"팔정: 첫째는 양식이요, 둘째는 재화요, 셋째는 제사요, 넷째는 사공이요, 다섯째는 사도요, 여섯째는 사구요, 일곱째는 예빈이요, 여덟째는 군려입니다.

"오기: 첫째는 해요, 둘째는 달이요, 셋째는 날이요, 넷째는 별과 별자리요, 다섯째는 역법입니다.

"황극: 군왕은 마땅히 최고의 기준을 세워 이 오복을 모아서, 그것으로 널리 모든 백성에게 내려야 하니, 이렇게 하면 모든 백성이 너의 기준을 본받아 너에게 기준을 유지하도록 내릴 것이다. 무릇 모든 백성은 사사로운 당을 만들지 말고, 관리는 결탁하여 편애하는 행위가 없어야 하며, 함께 군왕이 세운 기준으로 나아가야 한다. 무릇 모든 백성 중에 꾀가 있고, 행동이 있고, 지조가 있는 자는, 너는 그들을 생각해 주어야 한다. 행동이 기준에 맞지 않으나 죄악에 빠지지 않은 자는, 군왕이 마땅히 너그럽게 받아들여야 한다. 네가 만약 온화한 얼굴빛으로 '내가 좋아하는 것은 아름다운 덕이다'라고 말하면, 너는 그들에게 복록을 내려야 한다. 이렇게 하면 사람들이 너의 최고 기준을 따를 것이다. 홀아비와 과부를 업신여기지 말고, 현명하고 권세 있는 자를 두려워하지 말라. 능력이 있고 행동하는 자는 그들로 하여금 그 재능을 바치게 하라, 그러면 나라가 번창할 것이다. 무릇 그 자리에 있는 관원들에게는, 이미 두터운 녹봉을 주었으니, 그들로 하여금 선을 행하게 하라. 만약 네가 그들로 하여금 네 나라에 이롭게 하지 못하게 한다면, 이 사람들은 죄를 지을 것이다. 아름다운 덕을 좋아하지 않는 자에게는, 네가 비록 복록을 내준다 해도, 그들은 네 상을 받아 악을 행할 것이다. 치우치지 말고, 바르지 않음을 행하지 말라, 군왕의 정의를 따라야 한다. 사사로운 마음을 두지 말고 편애하지 말라, 군왕의 큰 도를 따라야 한다. 악을 행하지 말라, 군왕의 바른 길을 따라야 한다. 치우치지 말고, 당을 짓지 말라, 군왕의 큰 길은 넓고 평탄하다. 당을 짓지 말고, 치우치지 말라, 군왕의 큰 길은 평평하고 열려 있다. 배반하지 말고, 기울지 말라, 군왕의 큰 길은 바르고 공평하다. 이 기준들에 모여들게 하고, 이 기준들로 나아가게 하라. 군왕이 기준에 대한 말을 행하여 가르침을 펴면, 이는 상제를 따르는 것이 된다. 무릇 모든 백성은 기준에 대한 말을 순종하여 행함으로써 천자의 광채에 가까이 나아가야 한다. 그러므로 천자가 백성의 부모가 되어, 이로써 천하의 군왕이 되는 것이다.

"삼덕: 첫째는 정직이요, 둘째는 강함으로 이기는 것이요, 셋째는 부드러움으로 이기는 것입니다. 천하가 평안할 때는 정직으로 다스리고, 강퍅하고 불순한 자는 강함으로 제압하며, 온순하고 순한 자는 부드러움으로 회유합니다. 깊고 음흉한 자는 강함으로 극복하고, 높고 현명한 자는 부드러움으로 대합니다. 오직 군왕만이 복을 내릴 수 있고, 오직 군왕만이 위엄을 행할 수 있으며, 오직 군왕만이 아름다운 음식을 누릴 수 있습니다. 신하가 만약 복을 내리고, 위엄을 행하고, 아름다운 음식을 누리게 되면, 그것은 네 집을 해롭게 하고, 네 나라를 어지럽히며, 백관이 이로 인해 간사하고 바르지 못하게 되고, 백성이 이로 인해 궤도를 벗어나 악을 행하게 될 것입니다."

“의심을 헤아리는 법(稽疑): 점을 치는 관리를 선택하여 세운다. 그런 다음 그들에게 점을 치게 명한다. 점괘의 조짐(兆象)에는 비(雨), 갬(晴), 안개(霧), 흐림(蒙), 이김(克)이 있고, 괘상(卦象)에는 정(貞)과 회(悔)가 있으니, 모두 일곱 가지이다. 점(卜)은 다섯 가지를 쓰고, 점(占)은 두 가지를 쓰며, 다시 추이하여 변화시킨다. 이들을 점치는 관원으로 세우는데, 만약 세 사람이 점을 치면 그중 두 사람의 말을 따른다. 그대가 중대한 의심이 있으면, 먼저 자신의 마음속으로 헤아리고, 다시 경사(卿士)와 의논하며, 서민(庶民)과 의논하고, 마지막으로 점복(卜筮)에 묻는다. 만약 그대 자신이 찬성하고, 귀복(龜卜)이 찬성하며, 시점(蓍筮)이 찬성하고, 경사가 찬성하며, 서민이 찬성하면, 이를 크게 같음(大同)이라 하니, 그러면 그대의 몸은 편안하고 강건해지며, 그대의 자손은 길하고 창성할 것이다. 만약 그대 자신이 찬성하고, 귀복이 찬성하며, 시점이 찬성하나, 경사가 반대하고 서민이 반대하여도 또한 길하다. 만약 경사가 찬성하고, 귀복이 찬성하며, 시점이 찬성하나, 그대가 반대하고 서민이 반대하여도 또한 길하다. 만약 서민이 찬성하고, 귀복이 찬성하며, 시점이 찬성하나, 그대가 반대하고 경사가 반대하여도 또한 길하다. 만약 그대 자신이 찬성하고, 귀복이 찬성하나, 시점이 반대하고 경사가 반대하며 서민이 반대하면, 나라 안에서는 일을 하여도 길하고, 나라 밖에서는 일을 하면 흉하다. 만약 귀복과 시점이 모두 사람의 뜻을 어기면, 조용히 움직이지 않으면 길하고, 움직이면 흉하다.

“여러 징후(庶征): 이는 비(雨), 갬(晴), 따뜻함(暖), 추움(寒), 바람(風), 시령(時令)이다. 이 다섯 가지 기상이 모두 갖추어져, 각각 정상적인 차례대로 일어나면, 온갖 초목이 무성해질 것이다. 만약 그중 한 가지 기상이 지나치면 재앙이 있고, 한 가지 기상이 부족하여도 재앙이 있다. 좋은 징조는: 군왕의 행동이 공경하면(肅敬), 빗물이 때맞추어 적셔주고; 군왕의 정치가 맑고 밝으면(清明), 햇빛이 때맞추어 비추며; 군왕이 지혜로우면(明智), 따뜻함이 때맞추어 오고; 군왕이 잘 꾀하면(善謀), 추위가 때맞추어 내리며; 군왕이 성스럽고 밝으면(聖明), 고운 바람이 때맞추어 분다. 나쁜 징조는: 군왕의 행동이 분수를 넘으면(僭越), 자주 가물고; 군왕의 행동이 게으르면(懈怠), 자주 더우며; 군왕의 행동이 조급하면(急躁), 자주 춥고; 군왕의 행동이 어둡고 어리석으면(昏昧), 자주 바람이 분다. 군왕의 다스림에 허물이 있으면 한 해 전체에 영향을 미치고, 경사의 다스림에 허물이 있으면 한 달에 영향을 미치며, 일반 관리의 다스림에 허물이 있으면 하루에 영향을 미친다. 해와 달과 날과 때의 운행에 착오가 없으면, 온갖 곡식이 잘 익고, 정치가 맑아지며, 어진 사람이 드러나고, 나라가 태평하고 편안해진다. 해와 달과 날과 때의 운행이 만약 착오가 있으면, 온갖 곡식이 잘 익지 못하고, 정치가 어둡고 밝지 못하며, 어진 사람이 숨어 버리고, 나라가 편안하지 못하게 된다. 서민 백성은 뭇 별과 같아서, 어떤 별은 바람을 좋아하고, 어떤 별은 비를 좋아한다. 해와 달의 운행에는 겨울과 여름이 있다. 만약 달이 별을 따르면, 바람과 비를 불러들인다.

“다섯 가지 복(五福): 첫째는 장수(長壽)이고, 둘째는 부유(富裕)함이며, 셋째는 건강하고 편안함(健康安寧)이고, 넷째는 아름다운 덕을 좋아함(愛好美德)이며, 다섯째는 편안한 죽음(善終)이다. 여섯 가지 극(六極): 첫째는 횡사하거나 단명함(橫死短命)이고, 둘째는 질병(疾病)이며, 셋째는 근심과 걱정(憂愁)이고, 넷째는 가난(貧窮)이며, 다섯째는 간사하고 사악함(邪惡)이고, 여섯째는 나약함(懦弱)이다.”

이에 무왕(武王)이 기자(箕子)를 조선(朝鮮)에 봉하고, 그를 신하로 대우하지 않았다.

후에 기자가 주왕(周王)을 알현하러 가다가 은(殷)의 옛 도읍을 지나게 되었다. 궁실이 허물어지고 벼와 기장이 무성한 것을 보고, 기자가 매우 슬퍼하며 울고 싶었으나 적절치 않다고 여겼고, 눈물을 흘리고 싶었으나 여자처럼 보일까 두려워하여, 마침내 《맥수(麥秀)》라는 시를 지어 노래하였다. 시에 이르기를 “보리 이삭 뾰족뾰족하고, 기장은 윤기가 흐르네. 저 교활한 아이가, 나와 친하지 않구나!”라고 하였다. 시에서 말한 교활한 아이는 주왕(紂王)을 가리킨다. 은나라 백성들이 이 시를 듣고 모두 눈물을 흘렸다.

무왕이 세상을 떠나고, 성왕(成王)이 어렸으며, 주공 단(周公旦)이 대신 나라를 다스리고 국가의 큰 권한을 장악하였다. 관숙(管叔)과 채숙(蔡叔)이 주공을 의심하여, 마침내 무경(武庚)과 함께 반란을 일으켜 성왕과 주공을 습격하려 하였다. 주공이 성왕의 명령을 받들어 무경을 주살하고, 관숙을 죽이고, 채숙을 유배 보낸 뒤, 미자 계(微子啟)에게 명하여 무경을 대신하여 은나라의 후사가 되어 그 조상의 제사를 받들게 하고, 《미자지명(微子之命)》을 지어 이 뜻을 밝히며 송(宋) 땅에 나라를 세우게 하였다. 미자는 본래 어질고 현명하였으므로, 마침내 무경을 대신하게 되니, 은나라의 유민들이 매우 그를 사랑하였다.

미자 계가 세상을 떠나자, 그의 아우 연(衍)을 세워 임금으로 삼았으니, 이가 미중(微仲)이다. 미중이 세상을 떠나자, 그의 아들 송공 계(宋公稽)가 즉위하였다. 송공 계가 세상을 떠나자, 그의 아들 정공 신(丁公申)이 즉위하였다. 정공 신이 세상을 떠나자, 그의 아들 민공 공(湣公共)이 즉위하였다. 민공 공이 세상을 떠나자, 그의 아우 양공 희(煬公熙)가 즉위하였다. 양공이 즉위한 후, 민공의 아들 부사(鮒祀)가 양공을 죽이고 스스로 임금이 되며 말하기를 “내가 마땅히 즉위해야 한다”고 하였으니, 이가 여공(厲公)이다. 여공이 세상을 떠나자, 그의 아들 희공 거(釐公舉)가 즉위하였다.

희공 17년, 주 여왕(周厲王)이 체(彘) 땅으로 도망쳤다.

희공 28년, 희공이 세상을 떠나자, 그의 아들 혜공 정(惠公琤)이 즉위하였다. 혜공 4년, 주 선왕(周宣王)이 즉위하였다. 혜공 30년, 혜공이 세상을 떠나자, 그의 아들 애공(哀公)이 즉위하였다. 애공 원년에 세상을 떠나자, 그의 아들 대공(戴公)이 즉위하였다. 대공 29년, 주 유왕(周幽王)이 견융(犬戎)에게 살해되고, 진(秦)나라가 비로소 제후(諸侯)로 책봉되었다.

34년, 대공이 세상을 떠나고, 아들 무공 사공(武公司空)이 계승하였다. 무공에게 딸이 하나 있었는데, 노 혜공(魯惠公)에게 시집가서 부인이 되었고, 노 환공(魯桓公)을 낳았다. 18년, 무공이 세상을 떠나고, 아들 선공 력(宣公力)이 계승하였다.

선공에게 태자(太子) 여의(與夷)가 있었다. 19년, 선공이 병이 들어, 아우 화(和)에게 임금 자리를 물려주려 하며 말하였다. “아버지가 죽으면 아들이 계승하고, 형이 죽으면 아우가 잇는 것이 천하의 통행하는 도리이다. 내가 화를 임금으로 세우려 한다.” 화도 여러 번 사양한 후에야 받아들였다. 선공이 세상을 떠나고, 아우 화가 계승하였으니, 이가 목공(穆公)이다.

목공 9년, 병이 들어 대사마(大司馬) 공보(孔父)를 불러 그에게 말하였다. “선군 선공께서 태자 여의를 버리고 나를 임금으로 세우셨으니, 나는 감히 잊지 못하겠소. 내가 죽은 후에는 반드시 여의를 임금으로 세워야 하오.” 공보가 말하였다. “여러 신하들은 모두 공자 풍(公子馮)을 세우기를 바랍니다.” 목공이 말하였다. “풍을 세우지 마시오, 나는 선공을 저버릴 수 없소.” 이에 목공이 풍을 송나라에서 떠나 정(鄭)나라로 가 살게 하였다. 8월 경진일(庚辰日), 목공이 세상을 떠나고, 형인 선공의 아들 여의가 계승하였으니, 이가 상공(殤公)이다. 군자(君子)가 이 일을 듣고 말하였다. “송 선공은 가히 사람을 알았다고 할 수 있도다. 그의 아우를 세워 의리를 이루었으나, 마침내 그의 아들이 또 임금 자리를 누리게 되었도다.”

상공 원년, 위(衛)나라 공자 주우(州吁)가 그의 임금 완(完)을 시해하고 스스로 임금이 되어, 제후들의 인정을 얻고자 하여, 사람을 보내 송나라에 말하였다. “공자 풍이 정나라에 있으니, 반드시 난을 일으킬 것이오, 나와 함께 그를 토벌할 수 있소.” 송나라가 응낙하여, 위나라와 함께 정나라를 쳤으나, 동문(東門)에 이르러 군사를 돌려왔다. 2년, 정나라가 송나라를 쳐서 동문 전투에 대한 보복을 하였다. 이후 제후들이 자주 침범하여 쳤다.

9년, 대사마 공보가(孔父嘉)의 아내가 매우 아름다웠는데, 외출할 때 길에서 태재(太宰) 화독(華督)을 만났다. 화독이 그녀를 좋아하여, 눈을 떼지 못하고 바라보았다. 화독이 공보의 아내를 탐내어, 마침내 사람을 시켜 나라 안에 말을 퍼뜨리게 하였다. “상공이 즉위한 지 겨우 10년 만에 11번의 싸움을 하였으니, 백성들이 고통을 견디지 못하고 있소, 이는 모두 공보가 시킨 일이오, 내가 공보를 죽여 백성들의 마음을 안정시키려 하오.” 이 해에 노(魯)나라 사람들이 그들의 임금 은공(隱公)을 시해하였다. 10년, 화독이 공격하여 공보를 죽이고, 그의 아내를 빼앗았다. 상공이 노여워하자, 화독이 마침내 상공을 시해하고, 정나라에서 목공의 아들 풍을 맞아들여 그를 임금으로 세웠으니, 이가 장공(莊公)이다.

장공 원년, 화독이 재상이 되었다. 9년, 정나라의 제중(祭仲)을 사로잡아 그를 협박하여 돌(突)을 정나라 임금으로 세우게 하였다. 제중이 응낙하여, 마침내 돌을 세웠다. 19년, 장공이 세상을 떠나고, 아들 민공 첩(湣公捷)이 계승하였다.

민공 7년, 제 환공(齊桓公)이 즉위하였다. 9년, 송나라에 수재(水災)가 들자, 노(魯)나라가 장문중(臧文仲)을 보내 수재를 위문하게 하였다. 민공이 스스로 꾸짖어 말하였다. “내가 귀신을 섬기지 못하고 정사를 잘 다스리지 못하였기 때문에 수재가 일어났습니다.” 장문중이 이 말이 훌륭하다고 여겼다. 이 말은 공자 자어(公子子魚)가 민공에게 가르쳐 준 것이었다.

十年 여름, 송나라가 노나라를 공격하여 승구에서 교전하였고, 노나라가 송나라의 남궁만을 생포하였다. 송나라 사람들이 남궁만의 석방을 요청하였고, 남궁만은 송나라로 돌아왔다. 십일년 가을, 민공이 남궁만과 함께 사냥을 갔는데, 바둑을 두며 수순을 다투다가 민공이 노하여 그를 모욕하며 말하였다: “예전에는 내가 너를 존중하였으나, 지금 너는 다만 노나라의 포로일 뿐이다.” 남궁만은 힘이 장사였고, 이 말에 분노하여 바둑판으로 몽택에서 민공을 때려 죽였다. 대부 구목이 이 소식을 듣고 병기를 가지고 공문에 도착하였다. 남궁만이 구목을 공격하자, 구목의 이빨이 문판에 부딪혀 죽었다. 남궁만은 이 기회에 태재 화독까지 죽이고, 마침내 공자 유를 임금으로 세웠다. 여러 공자들은 소 땅으로 도망쳤고, 공자 어열은 박 땅으로 도망쳤다. 남궁만의 아우 남궁우가 군대를 이끌고 박 땅을 포위하였다. 겨울, 소 땅 사람들과 송나라의 여러 공자들이 함께 출격하여 남궁우를 죽이고, 송나라의 새 임금 유를 살해한 후, 민공의 아우 어열을 임금으로 세웠으니, 이가 환공이다. 송나라의 남궁만은 진나라로 도망쳤다. 송나라 사람들은 재물로 진나라에 남궁만을 넘겨줄 것을 요청하였다. 진나라 사람들은 여자로 하여금 그를 술에 취하게 한 후, 가죽으로 싸서 송나라로 돌려보냈다. 송나라 사람들은 남궁만을 육장으로 만들었다.

환공 이년, 제후들이 송나라를 공격하여 교외에 이르렀다가 떠났다. 삼년, 제환공이 패자로서의 지위를 시작하였다. 이십삼년, 제나라에서 위나라 공자 훼를 맞아들여 임금으로 세우니, 이가 위문공이다. 위문공의 누이는 환공의 부인이었다. 진목공이 즉위하였다. 삼십년, 환공이 병들자 태자 자보가 그의 서형 목이를 후계자로 사양하였다. 환공은 태자의 뜻이 의리에 부합한다고 여겼으나, 결국 따르지 않았다. 삼십일년 봄, 환공이 죽고 태자 자보가 즉위하였으니, 이가 양공이다. 그의 서형 목이를 재상으로 임명하였다. 환공을 장사 지내기도 전에, 제환공이 규구에서 제후들을 모았고, 양공이 가서 맹회에 참석하였다.

양공 칠년, 송나라 상공에 운석이 비처럼 떨어졌고, 비와 함께 내렸으며, 여섯 마리의 익조가 거꾸로 날았는데, 이는 바람이 매우 강했기 때문이었다.

팔년, 제환공이 죽고, 송나라가 맹회를 주관하려 하였다. 십이년 봄, 송양공이 녹상에서 맹회를 열고 초나라에 제후들이 자신을 추대하도록 요청하였고, 초나라 사람들이 승낙하였다. 공자 목이가 간언하였다: “작은 나라가 맹주를 다투는 것은 재앙입니다.” 양공이 듣지 않았다. 가을, 제후들이 우 땅에서 송공을 만나 동맹을 맺었다. 목이가 말하였다: “재앙이 아마도 여기에 있을 것입니다! 군주의 욕심이 지나치니, 어찌 감당할 수 있겠습니까!” 이에 초나라 사람들이 송양공을 붙잡아 송나라를 공격하였다. 겨울, 제후들이 박 땅에서 모여 송공을 석방하였다. 자어가 말하였다: “재앙이 아직 끝나지 않았습니다.” 십삼년 여름, 송나라가 정나라를 공격하였다. 자어가 말하였다: “재앙이 여기에 있습니다.” 가을, 초나라가 송나라를 공격하여 정나라를 구원하였다. 양공이 맞서 싸우려 하자, 자어가 간언하였다: “하늘이 상나라를 버린 지 오래되었으니, 싸울 수 없습니다.” 겨울, 십일월에 양공이 초성왕과 홍수에서 교전하였다. 초나라 사람들이 아직 강을 건너지 않았을 때, 목이가 말하였다: “그들은 많고 우리는 적으니, 그들이 강을 건너기 전에 공격하소서.” 양공이 듣지 않았다. 초군이 이미 강을 건넜으나 진을 아직 갖추지 않았을 때, 목이가 또 말하였다: “공격할 수 있습니다.” 양공이 말하였다: “그들이 진을 갖추기를 기다리라.” 진이 갖추어지자 송나라 사람들이 공격을 개시하였다. 송군이 크게 패하고 양공이 허벅지에 부상을 입었다. 나라 사람들이 모두 양공을 원망하였다. 양공이 말하였다: “군자는 남을 곤경에 빠뜨리지 않으며, 진을 갖추지 않은 군대를 북 쳐 공격하지 않는다.” 자어가 말하였다: “싸움은 이기는 것을 공으로 삼는데, 어찌 일정하지 않은 공론이 있겠습니까! 만약 반드시 당신 말과 같이 한다면, 차라리 그들을 섬기는 노비가 될 것이니, 어찌 싸울 필요가 있겠습니까?”

초성왕이 이미 정나라를 구원하고, 정나라가 그를 연회로 대접하였으며, 그가 떠날 때 정나라의 희성 두 여자를 데리고 돌아갔다. 숙첨이 말하였다: “성왕이 예절이 없으니, 아마도 좋은 죽음을 맞지 못할 것입니다? 예절을 행하다가 결국 구별이 없게 되었으니, 이로써 그가 패업을 이루지 못할 것임을 알 수 있습니다.”

이 해에, 진나라의 공자 중이가 송나라를 지나쳤는데, 양공이 초나라에게 패하여 상처를 입었고, 진나라의 도움을 얻고자 하여 중이에게 후한 예물로 스무 필의 말을 주었다.

십사년 여름, 양공이 홍수 전투의 상처가 악화되어 결국 죽었다.

성공 원년, 진문공이 즉위하였다. 삼년, 송나라가 초나라와의 맹약을 배반하고 진나라에 가까이하였으니, 이는 송나라가 진문공에게 은덕이 있었기 때문이다. 사년, 초성왕이 송나라를 공격하자, 송나라가 진나라에 급히 알렸다. 오년, 진문공이 송나라를 구원하여 초군이 물러났다. 구년, 진문공이 죽었다. 십일년, 초나라 태자 상신이 그의 아버지 성왕을 시해하고 그를 대신하여 즉위하였다. 십육년, 진목공이 죽었다.

십칠년, 성공이 죽었다. 성공의 아우 어가 태자와 대사마 공손고를 죽이고 스스로 임금이 되었다. 송나라 사람들이 함께 임금 어를 죽이고, 성공의 작은 아들 저구를 임금으로 세우니, 이가 소공이다.

소공 사년, 송나라가 장구에서 장적 연사를 물리쳤다. 칠년, 초장왕이 즉위하였다.

구년, 소공이 무도하여 나라 사람들이 그를 따르지 않았다. 소공의 아우 포혁이 현명하고 선비를 예우하였다. 처음에 양공 부인이 공자 포와 사통하려 하였으나, 공자 포가 동의하지 않자, 양공 부인이 그를 도와 국내에서 재물을 나누어 주게 하고, 대부 화원의 관계를 이용하여 그를 우사로 삼게 하였다. 소공이 사냥을 나가자, 부인 왕희가 위백을 시켜 공격하여 소공 저구를 죽였다. 아우 포혁이 임금으로 세워지니, 이가 문공이다.

문공 원년, 진나라가 제후들을 이끌고 송나라를 공격하며, 송나라가 임금을 시해한 것을 꾸짖었다. 문공이 이미 안정적으로 즉위하였다는 소식을 듣고 군대를 철수하였다. 이년, 소공의 아들이 문공의 동모제 수와 무, 목, 대, 장, 환 이들 가문을 의지하여 난을 일으키자, 문공이 그들을 모두 주살하고, 무, 목 가문의 사람들을 추방하였다.

사년 봄, 초나라가 정나라에 명하여 송나라를 공격하게 하였다. 송나라가 화원을 보내 군대를 이끌게 하였고, 정나라가 송나라를 격파하여 화원을 포로로 잡았다. 화원이 장차 싸우려 할 때, 양을 잡아 군사들을 위로하였는데, 그의 마부가 양고기를 받지 못하여 원한을 품고, 수레를 몰아 정군 속으로 돌진하였기에 송군이 패하고 화원이 포로가 되었다. 송나라가 병거 백 대와 문채 있는 말 사백 필로 화원을 속량하려 하였다. 속량품이 아직 다 들어가지 않았는데, 화원이 이미 송나라로 도망쳐 돌아왔다.

십사년, 초장왕이 정나라를 포위하였다. 정백이 초나라에 항복하였고, 초나라가 다시 그를 석방하였다.

십육년, 초나라의 사신이 송나라를 지나가게 되었는데, 송나라와 초나라가 옛 원한이 있어 송나라가 초나라 사신을 붙잡았다. 구월, 초장왕이 송나라를 포위하였다. 십칠년, 초나라가 송나라를 포위한 지 오 개월이 되도록 풀리지 않았고, 송나라 성중이 위급하여 식량이 없자, 화원이 밤에 몰래 초나라 장수 자반을 만났다. 자반이 장왕에게 알렸다. 장왕이 물었다: “성중 상황이 어떠한가?” 화원이 말하였다: “뼈를 쪼개어 불을 때고 밥을 지으며, 아이를 바꾸어 먹습니다.” 장왕이 말하였다: “참으로 그러한가! 우리 군도 이틀 치 식량밖에 없다.” 신의 때문으로, 마침내 군대를 거두어 떠났다.

이십이년, 문공이 죽고, 아들 공공 하가 즉위하였다. 후한 장례를 치르기 시작하였다. 군자가 화원이 신하의 직분을 다하지 못했다고 비난하였다.

공공 십년, 화원이 초나라 장자중과 친교를 맺고, 또 진나라 장난서와 친교를 맺어, 진나라와 초나라 양국과 모두 동맹을 맺었다. 십삼년, 공공이 죽었다. 화원이 우사가 되고, 어석이 좌사가 되었다. 사마 당산이 공격하여 태자 비를 죽이고, 화원을 죽이려 하자, 화원이 진나라로 도망쳤으나, 어석이 그를 막아 황하에 이르렀다가 돌아와 당산을 주살하였다. 이에 공공의 작은 아들 성을 임금으로 세우니, 이가 평공이다.

평공 삼년, 초공왕이 송나라의 팽성을 점령하여 송나라의 좌사 어석에게 봉해 주었다. 사년, 제후들이 함께 어석을 주살하고 팽성을 송나라에 돌려주었다. 삼십오년, 초나라 공자 위가 그의 임금을 시해하고 스스로 임금이 되니, 이가 영왕이다. 사십사년, 평공이 죽고, 아들 원공 좌가 즉위하였다.

元公三年，楚公子弃疾이 영왕을 시해하고 스스로 평왕이 되었다. 8년, 송나라에 화재가 발생했다. 10년, 원공이 신의를 저버리고 속임수로 여러 공자들을 죽이자, 대부 화씨와 향씨가 반란을 일으켰다. 초 평왕의 태자 건이 송나라로 도망쳐 와서 화씨 가문이 서로 공격하며 난을 일으키는 것을 보고 송나라를 떠나 정나라로 갔다. 15년, 원공이 노 소공이 계씨를 피해 외국에 머무르는 것을 보고 그를 위해 노나라로 돌아갈 것을 청하다가 길에서 죽었다. 아들 경공 두만이 즉위했다.

경공 16년, 노나라의 양호가 송나라로 도망쳐 왔다가 얼마 지나지 않아 떠났다. 25년, 공자가 송나라를 지나가는데 송나라 사마 환퇴가 그를 싫어하여 죽이려 하자, 공자는 평민 복장으로 갈아입고 떠났다. 30년, 조나라가 송나라를 배반하고 다시 진나라를 배반하자 송나라가 조나라를 공격했고, 진나라는 구원하지 않아 결국 조나라를 멸망시키고 그 땅을 차지했다. 36년, 제나라의 전상이 제 간공을 시해했다.

37년, 초 혜왕이 진나라를 멸망시켰다. 화성이 심수 별자리에 침입했다. 심수는 송나라에 해당하는 분야였다. 송 경공이 이를 걱정했다. 별을 관장하는 자위가 말했다: "재앙을 재상에게 옮길 수 있습니다." 경공이 말했다: "재상은 나의 허벅지이자 팔이다." 자위가 말했다: "백성에게 옮길 수 있습니다." 경공이 말했다: "군주는 백성에게 의지한다." 자위가 말했다: "흉년으로 옮길 수 있습니다." 경공이 말했다: "흉년이 들어 백성이 곤궁하면 내가 누구를 의지하여 군주가 되겠는가!" 자위가 말했다: "하늘은 높지만 인간의 미세한 말까지도 들을 수 있습니다. 폐하께서 군주다운 말씀을 세 번 하셨으니, 화성이 움직일 것입니다." 이에 화성을 관찰하니, 과연 세 자리 움직였다.

64년, 경공이 죽었다. 송나라 공자 특이 태자를 공격하여 죽이고 스스로 군주가 되었으니, 이가 소공이다. 소공은 원공의 증손이자 서자 소생이다. 소공의 아버지는 공손 규이고, 공손 규의 아버지는 공자 당진이며, 공자 당진은 바로 원공의 작은아들이다. 경공이 소공의 아버지 공손 규를 죽였으므로, 소공이 원한을 품고 태자를 죽이고 스스로 군주가 되었다.

소공 47년에 죽고, 아들 도공 구유가 즉위했다. 도공 8년에 죽고, 아들 휴공 전이 즉위했다. 휴공 23년에 죽고, 아들 벽공 벽병이 즉위했다. 벽공 3년에 죽고, 아들 척성이 즉위했다. 척성 41년, 척성의 아우 염이 척성을 공격하여 척성이 패하여 제나라로 도망가자, 염이 스스로 송나라 군주가 되었다.

군주 염 11년, 스스로 왕이 되었다. 동쪽으로 제나라를 격파하여 다섯 성읍을 빼앗고, 남쪽으로 초나라를 격파하여 땅 삼백 리를 빼앗았으며, 서쪽으로 위나라 군대를 격파하여 마침내 제나라, 위나라와 적대국이 되었다. 그는 가죽 부대에 피를 가득 채워 매달아 놓고 활로 쏘며, 이를 '하늘을 쏜다'고 일컬었다. 그는 미주와 여색에 빠져 지냈다. 신하 중에 감히 간언하는 자는 쏘아 죽였다. 이에 제후들은 모두 그를 '걸 송'이라 불렀다. "송나라가 또 주왕이 저지른 일을 하려 하니, 토벌하지 않을 수 없다." 제후들이 알려 제나라가 송나라를 토벌하게 했다. 왕 염이 재위 47년, 제 민왕이 위나라, 초나라와 연합하여 송나라를 토벌하고 왕 염을 죽였으며, 마침내 송나라를 멸망시키고 그 땅을 나누어 가졌다.

태사공이 말한다: 공자는 "미자는 주왕을 떠났고, 기자는 노예가 되었으며, 비간은 간언하다가 죽었으니, 은나라에는 세 명의 어진 사람이 있었다."고 칭송했다. 《춘추》는 송나라의 혼란이 선공이 태자를 폐하고 아우를 세운 데서 비롯되어, 나라가 십 대 동안 편안하지 못했다고 비난했다. 양공 때에 이르러 인의를 닦고 맹주가 되고자 했다. 그의 대부 정고보가 그를 칭송하여, 옛날 설, 탕, 고종의 업적과 은나라가 흥성한 까닭을 추술하여 《상송》을 지었다. 양공이 홍수 전투에서 패배한 후에도 군자가 여전히 그를 허여한 것은, 중원의 예의가 사라진 것을 애석히 여겨 그를 기리고 양공의 사양하는 예를 아꼈기 때문이다.

은나라에 세 명의 어진 사람이 있었으니, 미자와 기자는 주왕의 친척이었다. 한 사람은 갇히고 한 사람은 떠났으니, 모두 몸을 돌보지 않았다. 《송》 시는 '객'을 찬미하고, 《서》 경은 '빈객'이라 일컬었다. 마침내 적통 후계를 이었고, 때로는 상도를 서술했다. 미중의 후손은 대대로 충성과 근면을 이어받았다. 목공 또한 사양할 수 있었으니, 실로 사람을 잘 알았다. 슬프다 홍수 전투여, 어진 군주가 있었으나 좋은 신하는 없었다. 염이 '걸 송'이라 불리니, 이는 하늘이 은나라를 버린 것이다.