양효왕 세가 제28

양효왕(梁孝王)의 이름은 무(武)이며, 효문제(孝文帝)의 아들이고, 효경제(孝景帝)와 같은 어머니에게서 태어났다. 어머니는 두태후(竇太后)이다.

효문제에게는 모두 네 명의 아들이 있었다. 장남은 태자로서 곧 효경제이고, 차남은 유무(劉武)이며, 셋째는 유삼(劉參)이고, 넷째는 유승(劉勝)이다. 효문제가 즉위한 이듬해에 유무를 대왕(代王)으로 봉하고, 유삼을 태원왕(太原王)으로, 유승을 양왕(梁王)으로 봉했다. 2년이 지나 대왕을 회양왕(淮陽王)으로 고쳐 봉했다. 대나라의 땅을 모두 태원왕에게 주고 칭호는 여전히 대왕이라 하였다. 유삼은 재위 17년 만인 효문제 후원(後元) 2년에 세상을 떠났으며, 시호는 효왕(孝王)이다. 그의 아들 유등(劉登)이 왕위를 이었으니, 이가 대공왕(代共王)이다. 대공왕은 재위 29년 만인 한무제(漢武帝) 원광(元光) 2년에 세상을 떠났다. 그의 아들 유의(劉義)가 왕위를 이었으니, 이가 대왕(代王)이다. 재위 19년에 한나라가 관새(關塞)를 확장하여 상산(常山)을 경계로 삼고, 대왕을 청하왕(清河王)으로 고쳐 봉했다. 청하왕으로 고쳐 봉한 것은 원정(元鼎) 3년의 일이다.

처음에 유무가 회양왕이 된 지 10년이 되었을 때, 양왕 유승이 세상을 떠나 시호를 양회왕(梁懷王)이라 하였다. 양회왕은 효문제의 막내아들로, 총애를 받은 정도가 다른 아들들보다 뛰어났다. 이듬해에 회양왕 유무를 양왕으로 고쳐 봉했다. 양왕이 처음 양왕이 된 것은 효문제 12년의 일이다. 양왕이 처음 왕으로 봉해진 때부터 계산하면 이때까지 이미 11년이 지났다.

양왕 14년에 입조하였다. 17년, 18년에는 연이어 2년 동안 입조하여 수도에 머물렀으며, 이듬해에야 봉국으로 돌아갔다. 21년에 입조하였다. 22년에 효문제가 세상을 떠났다. 24년에 입조하였다. 25년에 다시 입조하였다. 이때 황제는 아직 태자를 세우지 않았다. 황제와 양왕이 함께 술자리를 베풀었는데, 일찍이 편안한 마음으로 말하기를 "내가 천추만세(千秋萬歲)한 뒤에는 왕위를 그대에게 전하겠다"고 하였다. 양왕은 사양하며 물러섰다. 비록 이것이 진심이 아님을 알았지만, 마음속으로는 은근히 기뻐하였다. 태후 또한 그러하였다.

이해 봄에 오(吳), 초(楚), 제(齊), 조(趙) 등 일곱 나라가 반란을 일으켰다. 오, 초의 군대가 먼저 양나라의 극벽(棘壁)을 공격하여 수만 명을 죽였다. 양효왕은 수양성(睢陽城)을 지키며 한안국(韓安國), 장우(張羽) 등을 대장군으로 삼아 오, 초를 막아내게 하였다. 오, 초는 양나라에게 가로막혀 양나라를 넘어 서쪽으로 나아가지 못하고, 태위(太尉) 주아부(周亞夫) 등과 3개월 동안 대치하였다. 오, 초가 패배한 후, 양나라가 격파하고 죽이며 사로잡은 적군의 수는 대체로 한나라 중앙 군대의 전과와 비슷하였다. 이듬해에 한나라는 태자를 세웠다. 이후 양왕은 황제와 가장 가깝고, 또 공로가 있으며, 큰 나라로서 천하의 기름진 땅을 차지하였다. 땅은 북쪽으로 태산(泰山)을 경계로 하고, 서쪽으로 고양(高陽)에 이르렀으며, 40여 개의 성이 있었고, 대부분 큰 현(縣)이었다.

양효왕은 두태후의 작은아들이므로, 태후가 그를 총애하여 상으로 내린 것이 말로 다 할 수 없을 정도로 많았다. 이에 효왕은 동원(東苑)을修筑하여 둘레가 300여 리에 달하게 하였다. 수양성을 확장하여 70리에 이르게 하였다. 크게 궁실(宮室)을 짓고 복도(復道)를 修筑하여 궁전에서 평대(平臺)까지 연결하였는데, 길이가 30여 리에 달하였다. 상으로 천자의 기(旗)를 사용할 수 있게 되었고, 출입할 때에는 수천 승(乘)의 전차와 수만 기(騎)의 기병을 거느렸다. 동서로 달리며 사냥할 때 그 위세는 천자에 버금갔다. 출행할 때에는 길을 청소하고 경계를 엄숙히 하였다. 사방의 영웅 호걸들을 초빙하여, 효산(崤山) 이동(以東)의 유세객(遊說客)들은 오지 않는 이가 없었으니, 제(齊)나라 사람 양승(羊勝), 공손궤(公孫詭), 추양(鄒陽) 등이 그러하였다. 공손궤는 기이하고 간사한 계책이 많아, 처음 양왕을 만났을 때 천 금(金)을 하사받고 벼슬이 중위(中尉)에 이르렀으며, 양나라에서는 그를 공손장군(公孫將軍)이라 불렀다. 양나라는 많은 병기를制造하여, 노(弩), 궁(弓), 창(矛) 등이 수십만 개에 이르렀고, 부고(府庫) 속의 금전은 거의 백억(百億)에 가까웠으며, 주옥(珠玉)과 보기(寶器)는 서울보다 더 많았다.

29년 10월, 양효왕이 입조하였다. 경제(景帝)는 사자(使者)를 보내 부절(符節)을 가지고 천자 전용의 사마안거(駟馬安車)를 타고 함곡관(函谷關) 아래까지 가서 양왕을 맞이하게 하였다. 조현(朝見)을 마친 후, 양왕은 상소하여 서울에 머물기를 청하였으니, 태후와 가깝기 때문이었다. 양왕은 궁중에 들어가면 경제와 함께 같은 연(輦)을 타고, 궁 밖으로 나가면 같은 수레를 타고 놀며 사냥하며, 상림원(上林苑)에서 금수(禽獸)를 활로 쏘았다. 양나라의 시중(侍中), 낭관(郎官), 알자(謁者)들은 모두 명부(名簿)에 등록되어 천자의 전당(殿門)을 출입할 수 있었으며, 한나라의 환관(宦官)들과 다름이 없었다.

11월, 황제가 율태자(栗太子)를 폐위시키자, 두태후는 마음속으로 양효왕을 후계자로 삼고자 하였다. 대신들과 원앙(袁盎) 등이 경제에게 간언하여劝阻하자, 두태후의 의견은 중지되었고, 이에 더 이상 양왕을 후계자로 세우는 일을 논의하지 않게 되었으며, 이 일은 이로써 그치게 되었다. 일이 기밀(機密)이었기 때문에 세상에 아는 사람이 없었다. 양왕은 이에 작별하고 나라로 돌아갔다.

이해 여름 4월, 황제는 교동왕(膠東王)을 태자로 세웠다. 양왕은 원앙과 논의에 참여한 대신들을 원망하여, 양승, 공손궤 등과 함께 은밀히 사람을 보내 원앙과 논의에 참여한 다른 10여 명의 대신들을 암살하게 하였다. 관부(官府)에서 자객을 추적하였으나 잡지 못하였다. 이에 천자는 양왕이 지시한 것으로 의심하여 자객을 추적하였고, 과연 양왕이 보낸 자였다. 이에 연이어 사자를 양나라에 보내 반복하여 추궁하며 공손궤와 양승을 체포하게 하였다. 공손궤와 양승은 양왕의 후궁(後宮)에 숨었다. 사자가 양나라의 이천석(二千石) 관리를 매우 급박하게 독촉하자, 양상 헌구표(軒丘豹)와 내사(內史) 한안국이 양왕에게 간언하였고, 양왕은 이에 양승과 공손궤가 모두 자살하도록 명령하고 그 시신을 내놓았다. 황제는 이로 인하여 양왕을 원망하였다. 양왕은 두려워하여, 이에 한안국을 시켜 장공주(長公主)를 통해 태후에게 사죄하게 하였고, 그제야 용서를 받았다.

황제의 노여움이 점차 풀리자, 양왕은 상소하여 입조를 청하였다. 함곡관에 도착한 후, 모란(茅蘭)이 양왕에게 권하여 포차(布車)를 타고 두 명의 기병만을 수행원으로 데리고 들어가 장공주의 원유(園囿)에 숨게 하였다. 한나라에서 사자를 보내 양왕을 맞이하였으나, 양왕은 이미 관(關) 안으로 들어갔고, 수레와 말과 기병은 모두 관 밖에 남아 있어 양왕이 어디 있는지 알지 못하였다. 태후는 울며 말하기를 "황제가 내 아들을 죽였다!"고 하였다. 경제는 또 근심하고 두려워하였다. 이에 양왕은 궁문 앞에 엎드려 부질(斧質) 위에伏하여 사죄하며 용서를 빌었고, 그제야 태후와 경제는 매우 기뻐하며 서로 마주보고 울었으며, 다시 처음과 같이 화목해졌다. 양왕의 수행 관원들을 모두 관 안으로 불러들였다. 그러나 경제는 더욱 양왕을 멀리하고, 다시는 그와 같은 수레나 연을 타지 않았다.

35년 겨울, 양왕이 다시 입조하였다. 상소하여 서울에 머물기를 청하였으나 황제가 허락하지 않았다. 봉국으로 돌아간 후, 마음이 아득하고 울적하여 즐거워하지 않았다. 북쪽의 양산(良山)으로 사냥을 갔는데, 어떤 사람이 소 한 마리를 바쳤는데, 소의 발이 등에 나 있었고, 효왕은 매우 싫어하였다. 6월 중에 열병(熱病)에 걸려 6일 만에 세상을 떠났으며, 시호는 효왕(孝王)이다.

양효왕은 인자하고 효성스러워, 태후가 병이 났다는 소식을 들을 때마다 음식을 먹지 못하고 잠을 편안히 자지 못하였으며, 항상 장안(長安)에 머물며 태후를 모시고자 하였다. 태후 또한 그를 사랑하였다. 양왕이 세상을 떠났다는 소식을 듣자, 두태후는 몹시 슬피 울며 음식을 들지 않고 말하기를 "황제가 과연 내 아들을 죽였다!"고 하였다. 경제는 또 슬프고 두려워 어찌할 바를 몰랐다. 장공주와 상의하여, 이에 양나라를 다섯 나라로 나누어 효왕의 다섯 아들을 모두 왕으로 봉하고, 다섯 딸에게는 모두 탕목읍(湯沐邑)을 하사하였다. 이에 이 사실을 태후에게 아뢰자, 태후는 비로소 기뻐하며 황제를 위하여 한 끼 식사를 더 들었다.

양효왕의 장남 유매(劉買)가 왕위를 이어 양왕이 되었으니, 이가 공왕(共王)이다. 아들 유명(劉明)은 제천왕(濟川王)에 봉해졌고, 아들 유팽리(劉彭離)는 제동왕(濟東王)에 봉해졌으며, 아들 유정(劉定)은 산양왕(山陽王)에 봉해졌고, 아들 유불식(劉不識)은 제음왕(濟陰王)에 봉해졌다.

양효왕이 살아 있을 때, 재물은 억(億) 단위로 헤아릴 수 없이 많았다. 그가 죽은 후, 부고(府庫)에 남은 황금이 여전히 40여만 근(斤)이었으며, 다른 재물도 이와 비슷하였다.

양공왕(梁共王) 3년에 경제가 세상을 떠났다. 공왕은 재위 7년 만에 세상을 떠났고, 아들 유양(劉襄)이 왕위를 이었으니, 이가 평왕(平王)이다.

양평왕(梁平王) 유양(劉襄) 14년, 그의 어머니는 진태후(陳太后)였다. 공왕(共王)의 어머니는 이태후(李太后)였다. 이태후는 평왕의 친할머니였다. 평왕의 왕후는 임(任)씨 성으로 임왕후(任王后)라 불렸다. 임왕후는 평왕 유양의 총애를 매우 받았다. 처음 양효왕(梁孝王)이 살아 있을 때, 뇌준(罍樽)이라는 술그릇 하나가 있었는데 값이 천금에 달했다. 효왕은 후손에게 경고하여 뇌준을 잘 보관하고 남에게 주지 말라고 명령했다. 임왕후가 이 소식을 듣고 뇌준을 얻고자 했다. 평왕의 할머니 이태후가 말했다: “선왕께서 유언을 남기셨으니, 뇌준을 남에게 줄 수 없다. 다른 물건은 값이 억만금이라도 마음대로 처분해도 된다.” 그러나 임왕후는 끝까지 얻으려 했다. 평왕 유양이 직접 사람을 시켜 관고(府庫)를 열고 뇌준을 꺼내 임왕후에게 하사했다. 이태후는 매우 화가 났다. 한나라 사신이 양나라에 왔을 때, 이태후가 직접 고발하려 하자 평왕 유양과 임왕후가 그녀를 막고 대문을 닫아버렸다. 이태후는 그들과 다투며 문을 열려고 하다가 손가락이 끼어 다쳤고, 결국 한나라 사신을 만나지 못했다. 이태후는 또한 은밀히 식관장(食官長)과 낭중(郎中) 윤패(尹霸) 등과 사통하여 음란했으며, 평왕과 임왕후는 이 일로 사람을 시켜 이태후를 암시하며 저지했다. 이태후는 자신에게 음란한 행실이 있었기 때문에 그만 두었다. 이후 이태후가 병들어 죽었다. 병들었을 때 임왕후는 한 번도 문병하지 않았고, 죽은 후에도 상복을 입지 않았다.

원삭(元朔) 연간에 수양(睢陽)에 유한반(類犴反)이라는 사람이 있었다. 어떤 사람이 그의 아버지를 모욕했는데, 이 사람이 회양태수(淮陽太守)의 빈객(門客)과 함께 수레를 타고 외출했다. 태수의 빈객이 수레에서 내리자, 유한반은 수레 위에서 그의 원수를 죽이고 달아났다. 회양태수가 매우 화가 나서 양나라의 2천석(二千石) 관리를 책망했다. 양나라의 2천석 이하 관리들이 유한반을 매우 급히 수색하여 그의 친족을 잡았다. 유한반은 양나라 내부의 은밀한 일을 알고 있었으므로, 상소를 올려 변고를 고발하며 양왕과 할머니가 뇌준을 다툰 일을 상세히 진술했다. 당시 승상 이하의 관리들은 이 고발 문서를 보고 양나라의 장리(長吏)를 공격하려 했고, 문서는 천자에게 보고되었다. 천자가 관리에게 심문하게 하자 그 일이 사실임이 드러났다. 공경 대신들은 유양을 폐하여 서민으로 만들 것을 청했다. 천자가 말했다: “이태후에게 음란한 행실이 있었고, 양왕 유양에게는 훌륭한 스승이 없어 가르침을 받지 못했으므로 불의에 빠진 것이다.” 이에 양나라의 여덟 성을 깎아내고 임왕후를 참수하여 효수했다. 양나라에는 남은 성이 열 개였다. 유양은 재위 39년 만에 죽으니, 시호를 평왕(平王)이라 하였다. 아들 유무상(劉無傷)이 양왕의 뒤를 이었다.

제천왕(濟川王) 유명(劉明)은 양효왕의 아들로, 효경제 중원 6년(孝景帝中元六年)에 환읍후(桓邑侯)에서 제천왕으로 봉해졌다. 7년 후, 자신의 중위(中尉)를 활로 쏘아 죽인 죄를 범하여 한나라의 해당 관원이 그를 사형에 처할 것을 청했으나, 천자는 차마 죽이지 못하고 유명을 폐하여 서민으로 삼았다. 그는 방릉(房陵)으로 옮겨졌고, 봉지는 한나라에 병합되어 군(郡)이 되었다.

제동왕(濟東王) 유팽리(劉彭離)는 양효왕의 아들로, 효경제 중원 6년에 제동왕으로 봉해졌다. 29년 동안, 유팽리는 교만하고 흉포하여 군주의 예의가 없었고, 어두워지면 은밀히 그의 노비와 수십 명의 망명 소년들과 함께 도적질하고 살인하며 재물을 약탈하여 즐거움을 삼았다. 발각되어 죽인 자가 백여 명이었고, 나라 안 사람들이 이를 알았으나 밤에 다니는 자가 없었다. 피살자의 아들이 상소하여 고발했다. 한나라의 해당 관원이 그를 사형에 처할 것을 청했으나, 황상은 차마 죽이지 못하고 그를 폐하여 서민으로 삼아 상용(上庸)으로 옮겼고, 봉지는 한나라에 병합되어 대하군(大河郡)이 되었다.

산양애왕(山陽哀王) 유정(劉定)은 양효왕의 아들로, 효경제 중원 6년에 산양왕으로 봉해졌다. 재위 9년 만에 죽었고 아들이 없어 봉국이 폐지되었으며, 봉지는 한나라에 병합되어 산양군(山陽郡)이 되었다.

제음애왕(濟陰哀王) 유불식(劉不識)은 양효왕의 아들로, 효경제 중원 6년에 제음왕으로 봉해졌다. 1년 후 죽었고 아들이 없어 봉국이 폐지되었으며, 봉지는 한나라에 병합되어 제음군(濟陰郡)이 되었다.

태사공(太史公)이 말한다: 양효왕은 비록 황제와 가깝고 태후의 사랑을 받은 까닭으로 비옥한 땅에 봉해졌지만, 마침 한나라가 번성하고 백성이 부유했기 때문에 재물을 축적하고 궁실을 증축하며 수레와 의복의 규격을 천자에 버금가게 할 수 있었다. 그러나 이는 너무나 참월(僭越)한 일이었다.

저선생(褚先生)이 말한다: 신이 낭관(郎官)으로 있을 때, 궁전 안에서 늙은 낭관 중 일을 좋아하는 자들로부터 이 일을 들었습니다. 신은 개인적으로 생각하기에, 양효왕으로 하여금 원한을 품고 나쁜 일을 도모하게 한 것은 사건이 궁중에서 비롯된 것입니다. 지금 태후는 여주(女主)로서 작은아들을 편애한 까닭으로 양왕을 태자로 삼으려 했습니다. 대신들이 급히 직언하여 이것이 불가함을 말하지 않고, 아첨하고 작은 일에만 전념하며 은밀히 환심을 사서 상을 받으려 한 것은 충신이 아닙니다. 위기후(魏其侯) 두영(竇嬰)처럼 직언 간쟁했다면 어찌 후환(後患)이 있었겠습니까? 경제(景帝)가 양왕과 은밀히 만나 태후를 모시고 술을 마실 때, 경제가 말하기를: “내가 천추만세(千秋萬歲) 후에 제위를 양왕에게 전하겠다.” 하니 태후가 매우 기뻐했습니다. 두영이 그 자리에 있다가 엎드려 아뢰기를: “한나라의 법령은 제위를 적장자(嫡長子)에게 전하도록 규정하고 있는데, 지금 폐하께서 어찌 아우에게 전하여 감히 고조(高祖)의 약속을 어지럽히시겠습니까?” 하니 경제는 묵묵부답이었습니다. 태후는 마음속으로 불쾌해했습니다.

옛날 주성왕(周成王)이 어린 동생과 나무 아래 서 있다가 오동잎 한 조각을 따서 동생에게 주며 말하기를: “이것으로 너를 봉하겠다.” 하였습니다. 주공(周公)이 이 말을 듣고 나아가 뵈옵기를: “천자가 동생을 봉하시니 매우 좋습니다.” 하니 성왕이 말하기를: “나는 단지 그와 농담을 한 것일 뿐입니다.” 하였습니다. 주공이 말하기를: “군주에게는 잘못된 행동이 없으니, 마땅히 농담이 있어서는 안 됩니다. 말했으면 반드시 실행해야 합니다.” 하여 곧 작은 동생을 응현(應縣)의 제후로 봉했습니다. 이로부터 이후 성왕은 평생 농담을 하지 않았고, 말했으면 반드시 실행했습니다. 《효경(孝經)》에 이르기를: “예법에 맞지 않는 말은 하지 말고, 정도(正道)에 맞지 않는 일은 하지 말라.” 하였으니, 이는 성인의 법칙이 되는 말입니다. 지금 주상께서는 마땅히 양왕에게 그런 좋은 말을 하지 말았어야 했습니다. 양왕은 위로 태후의 신임을 받아 교만하고 오만한 지 이미 오래되었으며, 여러 번 경제의 좋은 말을 들어 천추만세 후에 제위를 전한다는 말을 들었으나 실제로는 실행되지 않았습니다.

또한, 제후왕이 천자를 알현할 때 한나라 법령에 따르면 모두 네 번 알현해야 했습니다. 처음 도착했을 때 입궁하여 ‘소견(小見)’의 예를 행하고, 정월 초하루 새벽에 피폐(皮幣)와 벽옥(璧玉)을 받들어 정월을 축하하며 ‘법견(法見)’의 예를 행하고, 그 후 사흘째 되는 날 천자가 제후왕을 위해 연회를 베풀고 금전과 재물을 하사하며, 그 다음 날 다시 입궁하여 ‘소견’의 예를 행하고 하직하며 떠났습니다. 모두 장안(長安)에 머무는 기간이 20일을 넘지 않았습니다. 이른바 ‘소견’이란 금궁(禁宮) 안에서 은밀히 만나 성중(省中)에서 술을 마시는 것으로, 일반 선비가 들어갈 수 있는 곳이 아니었습니다. 그런데 지금 양왕은 서쪽으로 입조하여 그로 인해 체류한 지 거의 반년이 되었습니다. 입궁해서는 천자와 함께 수레를 타고, 출궁해서도 함께 수레를 탔습니다. 큰 말로 암시를 주면서 실제로는 주지 않아 그로 하여금 원망하는 말을 하게 하고 반역을 도모하게 한 뒤에야 이를 근심한다면, 이는 너무 차이가 나는 것이 아닙니까! 큰 현인이 아니라면 사양할 줄 모릅니다. 지금 한나라의 예법과 법령에 따르면, 조하(朝賀)와 정월 축하를 행하는 이는 보통 한 명의 제후왕과 네 명의 열후(列侯)가 함께 조현하며, 십여 년에 한 번 옵니다. 그런데 지금 양왕은 해마다 연이어 입조하여 알현하고 오래도록 체류했습니다. 속담에 “교만한 자식은 효성스럽지 않다.”고 하였으니, 이는 악독한 말이 아닙니다. 그러므로 제후왕에게는 현량한 태사(太師)와 태부(太傅), 그리고 충성스럽고 감히 직언하는 상국(相國)을 두어야 하며, 혹(汲黯)과 한장유(韓長孺)와 같은 사람이 감히 직언하여 극간(極諫)한다면 어찌 화환이 있겠습니까!

듣건대 양왕이 서쪽으로 입조하여 두태후를 알현하고, 사적으로 만날 때 경제와 함께 태후 앞에 모시고 앉아 이야기가 매우 가깝고 사적이었다. 태후가 경제에게 말했다: "내 듣기로 은나라의 규칙은 친족을 가까이하는 것이고, 주나라의 규칙은 존장을 숭상하는 것이라 하니, 그 이치는 같다. 장차 안거대가로 양효왕을 그대에게 맡기려 한다." 경제가 자리 위에 꿇어앉아 일어나며 말했다: "예." 주연이 끝나고 나와서 경제가 원앙과 경술에 통달한 대신들을 불러 물었다: "태후가 이런 말씀을 하신 것은 무슨 뜻인가?" 그들이 모두 대답했다: "태후의 뜻은 양왕을 황제의 태자로 세우려는 것입니다." 경제가 구체적인 상황을 묻자, 원앙 등이 말했다: "은나라의 규칙은 친족을 가까이하여 동생을 세웠습니다. 주나라의 규칙은 존장을 숭상하여 아들을 세웠습니다. 은나라의 제도는 질박하여 하늘을 본받아 친한 이를 가까이하였기에 동생을 세웠고, 주나라의 제도는 문식하여 땅을 본받아 존장을 숭상하고 근본을 중히 여겨 장자를 세웠습니다. 주나라의 규칙은 태자가 죽으면 적손을 세우고, 은나라의 규칙은 태자가 죽으면 그 동생을 세웠습니다." 경제가 말했다: "공론으로는 어떠한가?" 그들이 모두 대답했다: "지금 한나라는 주나라를 본받으니, 주나라의 규칙은 동생을 세울 수 없고 마땅히 아들을 세워야 합니다. 그러므로 《춘추》가 송선공을 비판했습니다. 송선공이 죽을 때 아들을 세우지 않고 동생에게 자리를 물려주었고, 동생이 자리를 받아 죽은 후 다시 형의 아들에게 자리를 돌려주었습니다. 동생의 아들이 자리를 다투어 자신이 아버지를 이어야 한다고 여겨 형의 아들을 시해했습니다. 이로 인해 나라가 크게 어지러워지고 화가 끊이지 않았습니다. 그러므로 《춘추》에 '군자는 정통에 거하는 것을 크게 여기니, 송나라의 화는 선공이 일으킨 것이다'라고 했습니다. 신이 청컨대 태후께 가서 이 일을 설명하겠습니다." 원앙 등이 입궁하여 태후를 뵙고 말했다: "태후께서 양왕을 세우겠다고 하셨는데, 만약 양왕이 세상을 뜨면 또 누구를 세우시려 하십니까?" 태후가 말했다: "내가 다시 황제의 아들을 세우겠다." 원앙 등이 송선공이 정통을 세우지 않아 화를 초래하고 그 화가 오대까지 끊이지 않았으며, 작은 일을 참지 못해 큰 계획을 어지럽힌 일을 태후께 아뢰었다. 태후가 이에 깨달아 뜻을 접고 즉시 양왕으로 하여금 봉국으로 돌아가게 하였다. 그런데 양왕이 이 계책이 원앙 등 대신에게서 나왔다는 말을 듣고 원한을 품어 사람을 보내 원앙을 시해하려 하였다. 원앙이 자객을 보며 말했다: "내가 사람들이 말하는 원장군이니, 그대가 사람을 잘못 알아본 것은 아닌가?" 자객이 말했다: "바로 너다!" 그를 시해하고 칼을 던졌는데, 칼이 몸에 꽂혀 있었다. 그 칼을 보니 새로 간 것이었다. 장안성에서 칼을 가는 장인에게 물으니, 장인이 말했다: "양왕의 낭관 아무개가 이 칼을 가져왔습니다." 이로 인해 알게 되어 발각되었고, 사자를 보내 자객을 추포하였다. 양왕이 해치려 한 대신이 열 명 남짓 되었는데, 사법 관리가 끝까지 추궁하자 모반의 조짐이 점차 드러났다. 태후가 식음을 전폐하고 밤낮으로 울음을 그치지 않았다. 경제가 매우 근심하여 공경대신에게 묻자, 대신들은 경술에 통달한 관리를 보내 처리해야 해결될 것이라고 여겼다. 이에 전숙과 여계주를 보내 이 사건을 처리하게 하였다. 이 두 사람 모두 경술에 통달하고 대례를 알았다. 그들이 돌아와 패창구에 이르러 불을 붙여 양왕의 모반에 관한 진술을 모두 불태우고 빈손으로 돌아와 경제에게 아뢰었다. 경제가 말했다: "어떠한가?" 그들이 대답했다: "양왕은 알지 못합니다. 이 일을 한 것은 그가 총애하는 신하 양승, 공손수 무리일 뿐입니다. 그들은 이미 법에 따라 처형되었고, 양왕은 아무 일도 없습니다." 경제가 매우 기뻐하며 말했다: "속히 가서 태후를 알현하라." 태후가 이 말을 듣고 곧 일어나 앉아 밥을 먹고 감정이 평온해졌다. 그러므로 경술에 통달하지 않고 고금의 대례를 알지 못하면 삼공과 측근의 신하가 될 수 없다. 식견이 얕은 사람은 마치 대롱으로 하늘을 엿보는 것과 같다.

문제의 작은 아들이 양나라로 옮겨 봉해졌다. 태후가 지극히 총애하여 대대적으로 수양성을 쌓았다. 깃발이 휘날리고 경비가 삼엄하여 기세가 천자에 비견되었다. 오초의 난을 평정하는 데 공을 세웠으나 계책이 양승과 공손수에게서 실패하였다. 두영이 직언으로 간쟁하고 원앙이 중상을 입고 시해당했다. 한나라가 양나라의 사건을 철저히 추궁하여 사자의 수레가 끊이지 않았다. 화는 교만한 아들에게서 비롯되어 이토록 방자하게 되었다. 비록 나중에 양나라를 다섯 개의 봉국으로 나누었지만, 끝내 번성하지는 못하였다.