제10출 편지를 쓰다

권2 상본

제10출 편지 쓰기

(축각이 유경정을 분하여 올라와서) 늙은이는 강호에서 스스로 자랑하며, 고금의 이야기를 모아 생계를 삼네. 요즘은 권문귀객 섬기기를 꺼려, 거리에서 한가로이 냉차를 마시네. (웃으며) 소인 유경정, 어릴 적 의지할 데 없어 강호에 떠돌았소. 비록 이야기꾼이지만, 다만 먹고살기 위해 하는 자가 아니오. (공수하며) 여러분, 나를 무엇 같아 보시오? 마치 염라대왕이 이 큰 장부를 쥐고, 셀 수 없는 귀신 이름을 꼽는 듯하고, 또 미륵불이 이 큰 배를 내밀어, 한없는 세상의 냉난을 담은 듯하오. 북 한 번 가볍게 치면 풍뢰와 비 이슬이 일고, 혀와 입술이 움직이면 춘추를 평론할 수 있소. 그 원한 품은 효자와 충신은 반드시 기를 펴게 하고, 그 득의한 간흉과 사당은 인화와 천벌을 면치 못하게 하니, 이는 세상을 바로잡는 작은 권모요, 포폄과 풍자의 묘한 작용이오. (웃으며) 나 유마자는 함부로 지껄여도 시원하오. 어제 하남 후 공자가 찻값을 보내, 오늘 오후에 와서 이야기 듣기로 약속했소. 잠시 북을 꺼내, 손님을 끄는 이운을 해보리다. (북을 꺼내 치며 노래하니) 한가로이 할 일 없어 헛소리 하니, 그 맛은 시고 달고; 고금 십만 팔천 년, 눈 깜짝하면 기러기 멀리 가네. 몇 차례 광풍 폭우, 각 가문 호랑이 장막과 용선, 명리 다투는 잠시의 떠들썩함, 진박이 자빠져 자게 두어라. (생각이 올라와서) 방초 연기 속에 미녀 찾고, 석양 그림자 속에 영웅을 논하네. 오늘 와서 늙은 유의 이야기 듣는데, 안에서 북소리 쟁쟁하니, 이미 들은 이가 있구나. (서로 보고 웃으며) 구경꾼들은 아무도 안 왔는데, 당신 혼자서 누구에게 말하는 거요? (축각) 이 이야기하기는 늙은이의 본업이라, 마치 공자가 서재에 한가로이 앉아, 거문고 타고 시 읊는 것을, 모두 듣게 하려는 것인가? (생각이 웃으며) 말이 맞소. (축각) 청컨대 오늘은 어느 조의 이야기를 들으려 하오? (생각) 조를 가리지 말고, 그냥 시끄럽고 시원한 대목을 골라 한 토막 하게. (축각) 공자는 모르오, 시끄러운 국면은 냉담의 근원이요, 시원한 일은 얽힌 가지와 잎이라; 차라리 그 남은 산과 쇠잔한 강, 외로운 신하와 불쌍한 자식을 몇 마디 하여, 모두 눈물 좀 흘리는 게 낫겠소. (생각이 탄식하며) 아! 뜻밖에도 경로께서 이런 지경까지 보셨소, 참으로 근심스럽소! (말각이 양문총을 분하여 급히 올라와서) 쇠사슬이 강 바닥에 가라앉지 않게 하고, 항복 깃발이 석두성에서 나올까 두렵소. 하관 양문총, 급한 큰일이 있어 후형을 찾아 의논하려 하오; 길을 물어 여기 있다 하니, 바로 들어가도 되겠소. (서로 뵙고) (생각) 잘 오셨소, 함께 경로의 이야기나 듣소. (말각이 급히) 지금이 무슨 때인데, 이야기를 듣겠소. (생각) 용로께서 어찌 이리 놀라시오? (말각) 형은 아직 모르시오? 좌량옥이 군대를 이끌고 동쪽으로 내려와, 남경을 빼앗으려 하며, 또한 북경을 엿보는 뜻이 있소. 본병 웅명우가 손을 쓸 방법이 없어, 나를 부탁하여 와서, 묘책을 간청하오. (생각) 소제가 무슨 계책이 있겠소. (말각) 오래도록 듣건대, 존부 노선생께서는 영남의 은사이시니, 만약 친히 한 통의 편지를 보내신다면, 반드시 적을 물리칠 수 있소. 족하의 뜻은 어떠하오? (생각) 이런 좋은 일을 어찌 아니 하겠소; 그러나 가친께서 관직을 그만두고 한가히 계시니, 비록 편지를 보내신들 꼭 쓸모가 있을지 모르겠소. 게다가 왕복이 삼천 리니, 어떻게 눈앞의 위기를 풀겠소? (말각) 오형은 평소 호협으로 이름났으니, 이런 국가 대사를 당해 어찌 앉아서 보고만 있겠소. 어찌 대신 편지를 써서, 잠시 눈앞을 구하고, 훗날 존부께 여쭈면, 꾸짖지 않으실 듯하오. (생각) 임시변통으로는 괜찮겠소; 내가 숙소에 돌아가 초고를 써서, 함께 의논하오. (말각) 일이 급하여 지체할 수 없소, 지금 편지를 보내도 미칠까 말까인데, 어찌 의논할 때가 있겠소. (생각) 그렇다면, 여기서 편지를 쓰겠소. (편지를 쓰며)

[일봉서] 노부는 어리석어 자신을 헤아리지 못하고, 장군께 스스로 결단하길 권하노니; 깃발은 잠시 늦춰야 하리, 출병에 명분이 없으면 길이 의심스럽네. 고황제가 남긴 도성의 능묘 나무가 아직 있는데, 누가 감히 말발굽으로 짓밟게 하리오; 양식이 부족하니 잘 처리하여, 한 조각 충심은 곤궁해도 변치 않네.

(쓰고 나서, 말각이 보고) 묘하오, 묘해! 격렬하면서도 완곡하고, 정과 이치가 있어, 그로 하여금 따르지 않을 수 없고, 또 감히 따르지 않을 수 없게 하니, 족하의 경세 재주를 알겠소. (생각) 그렇지만, 아직 웅대사마에게 보내어 자세히 고쳐야, 만전을 기할 수 있소. (말각) 번거롭게 할 것 없소, 소제가 그에게 말해 주면 되오. (근심하며) 한 가지 일이 있소, 편지는 있으나, 믿을 만한 가인을 빨리 보내야 좋겠소. (생각) 소제는 가벼운 차림에 두 동자만 데려왔소, 어찌 편지를 보낼 수 있겠소. (말각) 이런 밀서를 어찌 생인이 보낼 수 있겠소. (생각) 이거 어쩔 수 없구려. (축각) 걱정 마시오, 늙은 유가 한번 가는 게 어떠하오? (말각) 경로께서 가시겠다니, 참 좋소; 다만 길목마다 수색이 심하니, 만만치 않소. (축각) 노야께 숨기지 않겠소, 나 유마자는 본성이 조씨라, 비록 구척 장신이나, 헛되이 밥 먹지 않소. 그 임기응변의 말재주와 좌충우돌의 힘은, 조금 있소. (생각) 듣건대 좌량옥이 군기가 엄숙하여, 산인과 유객은 함부로 들어가지 못하게 한다 하오. 당신의 이 늙은 모습으로 어떻게 가겠소? (축각) 공자께서 또 나를 자극하시는구려, 이는 내 이야기하는 관용 투로오. 늙은이가 가려면 가고, 말려면 멈출 터이니, 어찌 자극 한 번에 달려 있겠소. (일어나 묻으며)

[북두알순] 그대는 거기서 붓으로 글을 짓고, 나는 여기서 가슴속에 계책을 세우오. 혀 싸움으로 군웅을 꺾어, 이 불초한 자를 쓰게 하오; 유의가 편지를 전하니, 바다에 들어감을 어찌 꺼리리오. 내 어리석음을 버리고, 내 익살을 써서, 은밀히 가서 밝게 오면, 만인이 갈채하리.

(말각) 과연 좋은 재주요, 다만 편지의 뜻을 자세히 설명해야 쓸모가 있소.

[자화자서] (축각) 편지의 뜻은 자세히 풀 필요 없소, 무슨 설명에 내 입술을 닳게 하리오. 한 쌍의 맨손으로, 심부름도 가고, 꾀도 부리오. 내 혀끝으로 그의 인마를 욕하여 물리쳐, 팔백 리 밖으로 되돌아가게 하리. (생각) 네가 어떻게 그를 욕하겠소? (축각) 도둑을 막는 자신이 도둑질을 하니, 마땅하냐 마땅하지 않냐고 묻겠소.

(생각) 좋소, 좋소, 좋소! 내 편지보다 더 분명하구려. (말각) 어서 들어가 짐을 챙기시오, 내가 노자를 보내리니, 오늘 밤에 반드시 성을 나가야 하오. (축각) 알겠소, 알겠소! (공수하며) 더 모실 수 없소. (바로 퇴장) (말각) 유경정이 유용한 인재인 줄 몰랐소. (생각) 내가 항상 그를 우리 무리라 칭찬했소, 이야기하기는 그 부업일 뿐이오.

[미성] 한 통의 편지 임시로 대신 쓰고, 유생의 혀끝과 입 빠름에 의지하여, 그 준장 원수의 만마 새벽 서리를 막고, 이 좋은 강성의 삼산 저녁 안개를 보존하리.

(말각) 한 장의 편지가 전공보다 낫고,

(생각) 형주에는 다시 전선이 움직이지 않으리;

(말각) 명사는 강좌를 자랑해 왔는데,

(생각) 주미를 휘둘러 이제 장수대에 오르네.