제30출 귀산

【분접아】（외분백호수가장한장미, 관모관복착용등장）어디가 내 고향인가, 뒤돌아보니 상림원의 봄빛은 이미 쇠락했고, 말릉성은 연우 속에 싸여 쓸쓸한 광경일세. 가엾구나, 이 중흥 사업과 새 패업이여, 오직 긴 탄식만 남겼네. 옛날의 관복이 이 게으르고 늙은 모습을 더욱 돋보이게 하네.

하관 장미, 자는 요성, 본래 북경 금의위 의정 직책을 지냈소. 난을 피해 남쪽으로 와서 다시 새 군주 중흥을 만나, 우리 집 세습 공훈을 기록하여 여전히 옛 결원을 보충하였소. 뜻밖에 간신이 득세하여 조정 국세가 날로 쇠패해지자, 내가 최근 성남에 송풍각 세 칸을 짓고, 곧 벼슬을 버리고 은거하여 늙음을 의탁하려 하오. 다만 두 가지 역안이 예부 주사 주표와 안찰부사 뢰연조에게 관련되어, 마사영과 완대성이 사사로운 원한을 품고 반드시 그들을 죽음에 이르게 하려 하오. 하관은 그들의 억울함을 잘 알지만 구할 방법이 없어, 한밤중에 되풀이하여 생각하느라 벼슬을 버리고 은거하려는 뜻이 아직 결정되지 않았소.

【미서기】당화가 새 조정에서 일어나니, 정직한 선비들은 마음이 차가워져, 떼를 지어 은거를 택하네. 내가 무엇을 구하리오, 남을 위해 칼을 잡아 죽이려 하는가? 서둘러 도망가세! 송풍 초당 한 채 지어, 나를 흰 구름처럼 자유롭게 노닐게 하리라; 다만 이 억울함이 풀리지 않아, 꿈속에서도 헛수고일세.

(부정이 가동 역으로 등장하여 아뢰다) 아뢰옵니다, 노야, 진무사 풍가종이 세 명의 역당을 잡아 노야의 승당 처분을 기다리고 있사옵니다.

(잡이 사명 교위 역으로 등장, 형구를 들고 늘어서다)

(외가 승당하다)

(정이 해차 역으로 서류를 올리며, 생, 말, 소생을 압송하는데 그들은 칼을 차고 등장하다)

(무릎 꿇다)

(외가 서류를 보며 묻다) 방관의 보고에 따르면, 너희가 결사하여 모반을 꾀하고, 주표와 뢰연조에게 뇌물을 주어 청탁했다 하니, 이에 본사가 너희를 체포하여 압송해 왔느니라; 빨리 사실대로 고하라, 그렇지 않으면 형벌을 면치 못하리라.

【전강】(말, 소생) 감히 자백할 수 없소이다! 붓과 벼루와 먹은 본래 우리 같은 이들이 쓰는 것이옵고, 우리는 복사의 독서인으로 문장과 원고를 평선하였을 뿐이옵니다. 죄 없이 죽임을 당하는 것은 유생을 해치는 조짐이옵니다.

(생) 때리지 마시오! 나는 여기에 거문고를 가지고 벗을 찾아왔을 뿐, 밤늦도록 머물지 않았소. 이유 없이 못 속의 물고기, 당 위의 제비처럼 불에 타 죽는단 말이오?

(외) 너희가 진술한 바에 따르면, 조금도 진실한 증거가 없으니, 어찌 본 아문이 백성을 억울하게 도둑으로 모함하겠느냐! (경목을 치다) 좌우에 형구를 준비시켜, 하나하나 자백하게 하라.

(말이 앞으로 나아가 무릎 꿇다) 노인장께서는 노여워 마소서. 범생 진정혜, 직례 의흥 사람이옵니다. 신이 마땅히 채익소의 서점에서 책을 선발한 것 외에는 다른 사정이 없사옵니다.

(소생이 앞으로 나아가 무릎 꿇다) 범생 오응기, 직례 귀지 사람이옵니다. 신이 진정혜와 함께 일한 것 외에는 다른 사정이 없사옵니다.

(외가 정에게 이르다) 이미 채익소의 서점에서 결사하여 모의하고 뇌물을 주어 청탁하였다면, 그가 반드시 사정을 알 터이니, 어찌 그를 잡아오지 않았느냐? (패를 정에게 던지다) 빨리 채익소를 잡아와 대질 심문하라.

(정이答应하고 퇴장하다)

(생이 앞으로 나아가 무릎 꿇다) 범생 후방역, 하남 귀덕부 사람이옵니다. 유학차 타향에 와서 진정혜, 오응기와는 문자로 사귄 옛 벗이옵니다. 막 방문하였다가 함께 잡혀 왔사오니, 다른 사정은 없사옵니다.

(외가 생각하다) 전일 남전숙이 그린 《도원도》에 귀덕 후방역의 제시가 있었느니라. (돌아서서 묻다) 그대가 후방역이냐?

(생) 범생이 바로 그이옵니다.

(외가 읍하다) 실례하였소! 전일에 제한 《도원도》가 매우 견식이 있소이다. 가르침을 받았소, 가르침을 받았소! (분부하다) 이 일은 그대와 관계없으니, 한쪽에서 기다리시오.

(생) 초월하여 석방해 주심을 감사하옵니다. (한쪽에 앉다)

(정이 패를 들고 등장하여 아뢰다) 아뢰옵니다, 노야, 채익소의 서점은 문을 닫고 사람은 이미 도망쳐 찾을 수 없사옵니다.

(외) 모의하고 뇌물을 주어 청탁한 것이 전혀 증거가 없으니, 어찌 심문하여 죄를 정하겠느냐. (생각하다)

(부정이 편지를 들고 올리다) 왕과 전 두 분 노야께서 공함이 있사옵니다.

(외가 편지를 보다) 내각 왕각사, 대종백 전목재 두 분 선생이 연서한 공함이로구나. 내가 보리라! (편지를 뜯어 등지고 보며 고개를 끄덕이다) 이치에 맞는 말이다. 진정혜와 오응기 두 죄인이 바로 복사의 영수인 줄은 정말 몰랐도다.

【홍납오】하나는 정생형(진정혜)이니, 문단의 호걸이요; 하나는 문단을 주관하는 오차로(오응기)이로다. 어찌하여 공야장처럼 죄 없이 고요에게 구금되었는가, 내 어찌 당고의 화를 일으켜 되풀이하여 그들을 핍박하고 고문하리오. 대금의위, 권력은 내가 쥐었도다; 어두운 옥중에, 백일의 빛이 있게 하리라. 명사 청류가 화를 입어 억울하게 죽게 하지 말아, 중흥의 문운이 시들게 하지 말지어다.

(돌아서서 읍하다) 진, 오 두 형, 아까 실례하였소. (묻다) 왕각사, 전목재 두 분 선생은 평소 그대들과 교분이 있었소?

(말, 소생) 교분이 없사옵니다.

(외) 그런데 어찌하여 편지를 보내어 두 형의 문명을 극력 칭찬하고, 나에게 석방을 부탁하였소?

(말, 소생) 생각건대 두 분 선생의 공도를 주관하려는 뜻에서 나온 것 같사옵니다.

(외) 옳소, 옳소. 하관이 비록 무관이나, 시서도 적지 않게 읽었소. 어찌 감히 사람을 죽여 남에게 아첨하겠소? (분부하다) 이 일은 억울하니, 한쪽에서 기다리시오; 내가 이문으로 해당 사에 회답하여 속히 석방하게 하리라. (이문을 쓰다)

(말, 소생이 한쪽에 앉다)

(부정이 조정의 낭보를 들고 올리다) 아뢰옵니다, 노야, 오늘 과초에 요긴한 성지가 있사오니, 노야께서 보시옵소서.

(외가 보다) ‘내각대학사 마가 한 통, 속히 반역 무리를 죽여 간사한 모의를 평정하기 위함이라. 범관 주표, 뢰연조가 사사로이 노왕 번부와 통하여 반역의 징후가 뚜렷하니; 청컨대 속히 정법하여 신하와 백성에게 알리라 등의 말이라. 성지를 받들어 주표, 뢰연조는 감금하여 처결을 기다리라. 또 병부시랑 완가 한 통, 사당을 잡아 없애어 황도를 맑히기 위함이라. 살피건대 동림 노간은 황충처럼 하늘을 덮고, 복사 소축은 남충처럼 밭에서 나오니라. 황충은 지금의 재해라 잡아 없애야 하고, 남충은 장래의 화근이라 없애기를 늦출 수 없도다. 신이 편찬한 《황남록》이 있사오니, 책에 따라 잡아 들일 수 있사옵니다 등의 말이라. 성지를 받들어 이 동림 사당은 엄히 행하여 잡아 들여 심문하고 죄를 정한 후 주주하라; 해당 아문은 알지어다!’

(외가 놀라다) 뜻밖에 마사영과 완대성 두 사람이 또 이러한 거동을 하다니, 이로부터 정인 군자는 살아남을 자가 없도다.

【전강】내가 바야흐로 법률을 간소화하고 감옥을 정하려 하였는데, 어찌 그들이 형서를 주조하고 포락의 형벌을 더하는지 알았으랴. 어찌 청류를 탁류에 던지려 함인가, 어찌 또 원우당인비를 세우려 함인가. 이 법망을 사람이 어찌 벗어나리오; 이 위엄 있는 명령을 누가 감히 거역하리오. 눈앞에 복사와 동림 사람들이 모두 감옥에 갇히리니, 새 형벌을 시험하여 너희들을 수색하여 잡으리라.

（생等人에게 말하며）하관은 그대들이 무고함을 가엾이 여겨 석방하려 하였소. 그런데 갑자기 이토록 엄중한 성지를 받들었으니, 주·뢰 두 대인께서 사형을 받게 되었을 뿐 아니라, 이로부터 동림과 복사 중에 어찌 그물을 빠져나갈 자가 있겠소? (생 등이 무릎 꿇고 청하며) 원컨대 대인께서 저희를 초탈케 하여 석방하여 주소서. (외) 내가 만약 여러분을 놓아주더라도, 만약 다른 사람에게 붙잡히면 다시 살 길이 없을 것이니, 우선 서두르지 마시오. (비문을 쓰며) 보내온 세 명의 죄인에 따르면, 뇌물을 꾀하여 알선하려 하였으나 모두 실증이 없소. 채익소를 잡아온 그날, 신문이 명백해지면 그때 죄를 정하기로 하오. (생 등에게 말하며) 그 진무사 풍가종은 비록 공명을 추구하는 사람이나, 양심이 아주 없어지지는 않았으니, 내가 그에게 편지를 쓰리라. (편지를 쓰며) 노부가 금의위에서 죄를 기다리며 벼슬한 지 여러 해, 문호와 파당이 서로 인용함이 어느 조정에 없었겠소. 대체로 군자와 소인은 서로 성하고 쇠함이 있어, 오래되면 변하고 형세가 극에 달하면 뒤집히나니: 우리 같은 이들이 풍기와 법도를 잡았으면, 시세를 따라 한쪽으로 치우쳐 남을 위해 칼을 잡고 사람을 죽이지 말아야 하오. 천도의 순환과 보응은 공정한 논의가 없어지지 않으니, 결코 스스로 후회를 남기지 마시오. (공수하며) 여러분은 잠시 옥중에서 참으시오, 자연히 밝혀질 날이 있을 것이오. (정·잡이 생 등을 압송하며 퇴장) (외가 퇴청하며) 나 장미는 본래 선제의 구신으로, 나라가 망하고 집이 망하여 이미 공명을 구할 뜻을 끊었거늘, 어찌 오늘 나와서 포악한 짓을 돕는가. 예로부터 말하기를 ‘일의 변화 조짐을 알거든 하루를 다 기다리지 말라’ 하였느니라. 이 광경을 보건대, 어찌 내가 주저하며 다시 꾀할 여유가 있겠는가. (부르며) 집종아, 어서 말을 끌고 오너라, 내 송풍각에 가서 병을 다스리려 한다. (부정이 말을 끌고 나오며) 좌마가 여기 있사옵니다. (외가 말에 오르고, 부정이 따라 걸으며)

【해삼성】(외) 마침 맑은 봄날 저녁노을을 타고, 길 위에는 버들 솜 날리고 꽃잎 흩날리네. 멀리 남쪽 성의 푸른 산 빛이 좋아, 속세의 객몽을 완전히 씻어 버리네. 기쁘게도 송풍각에 이르렀으니, 이곳이 나의 인간 세상 밖의 도원이로다. 부득이 말에서 내려 누각에 올라, 이른 아침부터 일을 챙기리라. (말에서 내려 누각에 오르며) 맑은 샘과 흰 돌에 사람 그림자 드물고, 한 줄기 솔바람 일어나 물결처럼 울리네. (부르며) 원정아, 문과 창을 열고 난간을 닦아라, 내가 여유롭게 바라보리라. (잡이 원정 분장으로 수습하며) 제비 새끼가 진흙을 물고 떨어진 버들 솜이 붙고, 거미줄에 날아든 꽃잎이 걸렸네. 아뢰옵니다, 대인, 깨끗이 치웠사옵니다. (퇴장) (외가 창밖을 보며) 그대 송 그림자가 창을 가려, 사람의 심장과 뼈까지 시원하게 하네. 이곳은 시 읊는 침상을 두기에 적당하도다. (또 난간에 기대며) 그대 봄물이 연못에 가득해, 사람의 수염과 눈썹까지 푸르게 비추네. 이곳은 다구를 놓기에 적당하도다. (갑자기 웃으며) 오는 길이 급하여, 관모·관대·관포·관화를 아직 벗지 못했구나; 이런 차림새로 어찌 도원 속의 사람이랴. 가소롭다, 가소롭다! (부르며) 집종아, 죽상자를 열어, 내가 사둔 약립·초혜·나등도대·학창을 가져와, 나를 갈아 입혀라. (옷을 갈아입고 띠를 매며) 편히 늙을 만하구나, 겨우 초각 세 칸을 수리하고, 관복을 벗었네.

(정이 교위 분장으로 축을 포박해 끌고 나오며) 솔숲 사이에 포박 문서, 대숲 안에 검문 서류. 아까 채익소를 잡았는데, 장 대인이 이곳에서 양병하신다 하여, 부랴부랴 와서 소견을 올리려 하네. (부르며) 문상의 대감은 어디 계시오? (부정이 문밖으로 나와 묻으며) 무슨 일로 이리 급히 와서 아뢰오? (정) 대인께 아뢰옵니다, 이미 채익소를 잡아 특별히 소견을 올리러 왔사옵니다. (소견을 올리는 동작) (부정이 누각에 올라 아뢰며) 아문의 교위가 채익소를 데리고 와서 회답을 청하옵니다. (외가 놀라며) 채익소를 잡았으면, 그 세 사람은 어떻게 끝을 맺을까. (생각하며) 꾀가 났다, 교위에게 누각 아래에서 기다리라 하고, 내 분부를 듣게 하라. (부정이 전하여 정을 누각 아래 무릎 꿇게 함) (외가 분부하며) 이 기밀 중대한 안건은 조금도 새어 나감이 없게 하라; 잠시 채익소를 원중에 가두고, 내가 아문에 돌아간 후 자세히 신문하리라. (정) 예. (축을 나무에 묶음) (정이 퇴장하려 하자) (외) 돌아오너라, 원중이 협소하니, 이 관마를 끌고 가서 먹여라; 내 관모·관대·포자·화자도 네가 아울러 가져가거라. 내가 며칠 더 머물 터이니, 함부로 와서 소란 피우지 말라. (정이 응하며 퇴장) (외가 발을 구르며) 망했다, 망했다! 아문 하인이 꽃숲에 들어오고, 죄인이 소나무 옆에 묶였으니, 어찌 도원이 되랴. 부득이 누각에서 내려가자! (누각에서 내려와 축을 보며) 과연 채익소로구나. (축이 무릎 꿇으며) 죄인은 대인과 한 번 면식이 있사옵니다. (외) 비록 옛相识이나, 네가 복사 성원을 머물게 한 죄는 가볍지 않다. (축이 머리를 조아리며) 예. (외) 네 가게의 서적은 대부분 복사의 손에서 나왔으니, 낱낱이 네 죄증이다. (축이 머리를 조아리며) 오직 대인께서 목숨만 살려 주소서. (외) 네가 가산을 버리겠다면, 비로소 목숨을 보전할 수 있으리라. (축) 죄인이 차라리 집을 떠나겠사옵니다. (외가 기뻐하며) 그렇다면 살 길이 있구나. (부르며) 집종아, 그의 자물쇠를 풀어 주어라. (부정이 축의 자물쇠를 풂) (외) 네가 이미 집을 떠나겠다면, 어찌 나를 따라 산속으로 들어가지 않겠느냐. (축) 대인께서 데려가 주신다면, 소인은 살 길이 있사옵니다. (외가 가리키며) 그대 동북 일대를 보아라, 구름은 희고 산은 푸르니, 모두 지극히 아름다운 곳이다. (부르며) 집종아, 문을 잘 지켜라, 내가 채익소와 함께 가서 보고 돌아오리라. (부정이 응하며 퇴장) (축이 외를 따라 걸으며) (외가 가리키며) 우리 오늘 밤은 반드시 저 푸르고 푸른 곳에 머물리라. (축) 대인께서 산을 보러 가시려면, 사람을 보내어 일찍 공관을 마련하게 하소서. 저 산사는 황량한데, 어떻게 유숙하시렵니까? (외) 네가 어찌 알겠느냐, 저 낡은 사모를 버리면, 어떤 산동굴과 바위굴이 이 가난한 도사를 용납하지 않겠느냐. (축이 등을 돌리며 말하길) 이게 무슨 말씀이신지? (외) 망설이지 말고, 그냥 걸어가기만 하면 된다.

【전강】눈으로 저 흰 구름 아득한 곳을 바라보며, 돌길이 아득히 먼 것을 돌아보지 않노라. 점차 솔숲에 해가 지고 빈 산은 고요해져, 겨우 몇몇 어부와 나무꾼만 만나노라. 푸른 산빛 깊은 곳에 인가 드물고, 만령 천봉에 오직 하나의 길만 있네. 마음을 열고, 내가 산을 유람하고 절에서 묵을 뿐, 어느 조정인지 묻지 않노라.

경계가 나뉘어 선계와 속계는 몇 그루 복숭아꽃 사이,

비로소 속세의 시끄러움을 벗어나기 쉬움을 알겠네,

이른 아침에 구름 사이 관청을 점검하고,

깊은 산에 이를 때 해는 아직 높구나.