제40출 - 도에 들다

【南点绛唇】（외분 장미, 표관 쓰고 납의 입으며, 진자 쥐고 올라와）세상 인정태도 어지럽고, 반생을 속세에서 얼굴 늙었네；일찍 벼슬 그만두지 못해, 허수아비 같은 시끄러움 다 보았네。궁지에 몰려 통곡하다, 또 박장대소하네。모든 게 끝났으니, 그 옥호 경도 같은 선경은, 예로부터 시름 아는 이 적도다。

나 장요성, 벼슬 그만두고 산림에 숨어, 이 백운암에 살고 있네。선도 닦을 인연 있고, 세상일 걸릴 인연 없네。기쁜 것은 서객 채익수가 나를 따라 출가하여, 또 오거의 경서 사적을 실어왔네。그 산야인 남전숙도 와서 귀의하여, 나를 위해 벽면 가득 봉래 영주 선경을 그렸네。이 황산 위에서, 글도 읽고 누워 유람하며, 이로부터 비승하거나 시해하거나, 어리석은 신선이라 할 수 없네。오직 숭정 선제의 깊은 은혜를 아직 갚지 못한 것이, 이 오히려 내 평생 한 가지 한스러운 일이네。지금은 을유년 칠월 십오일, 널리 도중을 초청하여, 크게 경단을 세워, 선제를 위해 재를 올리고 명복을 빌려 하노라；마침 남경의 한 늙은 찬례관이, 마을의 부로들을 약속하여, 함께 와서 법사를 돕네。부득이 제자를 불러, 아침 일찍 단장을 펼치게 하리라。(부르며) 제자 어디 있느냐？(축 분 채익소, 소생 분 남전숙, 도복 입고 올라와) 속세에서 속세의 손님과 작별하고, 구름 속에서 선관을 만나네。(서로 만나며) 제자 채익소, 남전숙, 큰절 올리나이다。(절하며)(외) 너희들은 도중을 거느려, 황록도장의 규의에 따라, 일찍 단장을 펴라；내 목욕하고 옷 갈아입어, 정성껏 공경히 청하리라。참으로：청정 재계하여 제좌를 알현하고, 정도가 사람 마음에 있느니라。(내려가다)(축, 소생 삼층 단을 펴고, 향화 다과를 올리며, 기치를 세우고, 방문을 걸다)

【북취화음】높이 쌓은 선단, 바다 위 아침 해 처음 비치니, 모든 하늘 중신들이 다 오고, 별들 숙성이 와서 알현하네。기치 그림자 펄럭이니, 바로 칠월 보름 중원절에 재초를 세우는 때라。

(축) 경단과 재공, 이미 모두 베풀어 정돈되었습니다。(소생 가리키며) 보시오, 산 아래 부로 향친들이, 술 받들고 향 이고, 분분히 오고 있소。(부말 분 늙은 찬례관, 촌민 남녀 거느리고, 향 이고 술 받들며, 지전, 원보, 수번 이고 올라와)

【남화미서】시골 탁주 가지고, 자강향, 황단향을 수건으로 싸서。(가리키며) 아득한 옥전 바라보니, 제좌 멀지 않네；묻노니 누가 황자 왕손인가, 우리 촌옹 향로를 버렸는가。(눈물 닦으며) 만산 깊은 곳 중원절에, 지전 높이 들어 조문하네。

(서로 만나며) 여러 도장님들, 우리 사우들 이미 다 모였으니, 법사 노야를 청해 단장을 살피게 합시다。(축, 소생 안으로 향해) 포설 끝났으니, 법사께서 옷 갈아입고 단장을 살피며, 물 뿌리고 쓸며 정화하는 의식을 행하소서。(안에서 세 번 북소리)(잡 분 네 도사 선악 연주, 축, 소생 법의 갈아입고 향로 받들며, 외 금도관 쓰고 법의 입으며, 정잔 들고 송가지 쥐고, 단장 돌며 물 뿌리고 쓸며)

【북희천앵】(합) 손 씻고 송가지 물 뿌리니, 청량한 이슬 천점 만점 던지네；단가를 세 번 아홉 번 돌며, 부진과 번뇌 다 꺼지네。향불 타오르고, 운개 펄럭이며, 옥좌 층층 높이 백 척。운요 소리 하늘에 울려, 웅장한 보전을, 둥근 초려로 바꾸었네。

(외 내려가다)(축, 소생 안으로 향해) 물 뿌리고 쓸기 끝났으니, 법사께서 옷 갈아입고 단에 절하며, 알현하고 신을 청하는 중대한 예의를 행하소서。(축, 소생 패위 설치：정단에「고명 사종 열황제지위」；좌단에「고명 갑신 순난 문신지위」；우단에「고명 갑신 순난 무신지위」)(안에서 세악 연주)(외 구량 조관 쓰고, 학보 조복 입고, 금대 띠고, 조신 신고, 상아홀 쥐고 올라와)(무릎 꿇고 축원하며) 삼가 청하노니 별斗 빛 더하고, 빨리 봉래 선경 나타나길；풍뢰 명령 내리고, 멀리 천문 열리길。삼가 청하노니 고명 사종 열황제 구천 법가, 그리고 갑신년 순난 문신：동각대학사 범경문, 호부상서 예원로, 형부시랑 맹조상, 협리경영 병부시랑 왕가언, 좌도어사 이방화, 우부도어사 시방요, 대리시경 능의거, 태상시소경 오린정, 태복시승 신가윤, 첨사부서자 주봉상, 유덕 마세기, 중윤 유리순, 한림원검토 왕위, 병과급사중 오감래, 순시경영 어사 왕장, 하남도어사 진량모, 제학어사 진순덕, 병부랑중 성덕, 이부원외랑 허직, 병부주사 금현；무신：신락후 유문병, 양성백 이국정, 부마도위 공영고, 협리경영 내감 왕승은 등。정성껏 비나이다 채의장이 수레 따르고, 백치기 성가 호위하며；군신 화합하고 장엄하여, 청조 가리켜 강림하시고；문무 관원 빛나고 드러나, 백운 타고 오시길。함께 천뢰 소리 듣고, 함께 선주琼장 마시소서。(안에서 악기 연주, 외 세 번 술 올리고 네 번 절하며)(부말, 촌민 따라 절하며)

【남화미서】(외) 많은 선관들 열지어, 열황제 청해 벽소 내리시길；미산 고목 버리시고, 궁중 비단 끄르소서。잠시 이 초주와 송향 즐기시고, 유적 이자성 원망 마소서。예로부터 누가 천년 기업 보전했나, 오직 정령만 영원히 산묘에 남으리。

(외 내려가다)(축, 소생 좌우에서 술 올리며 절하다)(부말, 촌민 따라 절하며)

【북출대자】(축, 소생) 정성껏 축원하노니, 갑신년 순절한 여러 관원들。단식, 자결의 원한 없애기 어렵고, 투정, 자결한 뜻 굴하지 않아, 오늘 군신 함께 취하고 배부르소서。

(축, 소생) 전주하고 지전 태워, 신령 하늘로 돌려보내소서。(사람들 지패, 지전, 원보 태우고, 전주하고 곡하며)(부말) 오늘에야 울어야 실컷 울었소。(사람들) 우리 원願 이미 끝났으니, 다들 가서 재 먹읍시다。(잠시 하장)(축, 소생 안으로 향해) 알현하고 신 청하기 끝났으니, 법사께서 옷 갈아입고 단에 올라, 시식 공덕을 행하소서。(염구시식단 설치하고, 높은 단 올리다)(안에서 세악 연주)(외 화양건 바꾸고, 학창 입으며, 진자 쥐고 올라와, 단에 절하고, 단에 오르다)(축, 소생 양옆에 서다)(외 상안 치며) 내 사사로이 생각하노니：광활한 사장 위에, 눈 들어 허공의 누각 보이고；망망한 고해 속에, 고개 돌려 언덕의 영주 오르리라。생각하니 그대들 무수히 나라 위해 싸우다 죽은 장수들, 유명유성한 항적 영웅들, 어떤 이는 경기 부근에서 싸우고, 어떤 이는 중원에서 싸우고, 어떤 이는 호남에서 싸우고, 어떤 이는 섬서에서 싸우고；어떤 이는 물에 죽고, 어떤 이는 불에 죽고, 어떤 이는 칼에 죽고, 어떤 이는 화살에 죽고, 어떤 이는 넘어지고 짓밟혀 죽고, 어떤 이는 역병과 기아 추위에 죽었도다。모두 바라노니 그대들 가시덤불 속에 굴러떨어진 해골들, 바람 연기 속에 흩어지는 인광들, 멀리 법좌로 향하고, 멀리 보산으로 달려가라。한 방울 감천 빨아들이면, 만겁의 주림과 갈증을 적시고；한 줌 옥알 밥 삼키면, 천년 뱃속을 배부르게 하리라。(쌀 뿌리고, 장수 붓고, 지전 태우니, 귀신들 다투어 받다)

【남적류자】사장에서, 사장에서, 시체 잡초에 누웠고；붉은 핏기, 붉은 핏기, 백골 차차 썩어가네。가엾구나 바람 불고 비 휘몰아치는 가운데, 고향 바라보나 제사지내는 이 없네；이 굶주린 넋들, 탐내는 귀신들, 와서 이 한 끼 배불리 먹어라。

(추, 소생) 시식이 끝났으니, 법사께서 신성한 빛을 널리 비추어 삼계를 환히 밝히시고, 군신들의 지위와 공적을 미혹된 많은 이들에게 가리켜 주시기를 청합니다.

(외) 이 갑신년(甲申年)에 순절한 군신들은 이미 오래전에 천계로 초승하였느니라.

(추, 소생) 또한 금년에 포로가 되어 북으로 끌려간 군신들은, 그 최후가 어떻게 되었는지 알 수 없사옵니다. 법사께서 가르쳐 주시기를 간청하나이다.

(외) 그대들 양쪽 낭하의 도중들은 재계하여 마음을 고요히 하고 엄숙히 서 있거라. 내가 향을 사르고 좌선하여 눈을 감고 조용히 관찰하리라.

(추, 소생이 향을 들고, 머리를 숙여 시립한다)

(외가 오랫동안 눈을 감았다가 깨어나 무리를 향하여) 저 포로가 되어 북으로 끌려간 홍광 황제와 유량좌, 유택청, 전웅 등은 양수가 아직 다하지 않아 뚜렷한 징험이 없도다.

(추, 소생이 나아가 아뢴다) 또한 사각부 사가법, 좌녕남후 좌량옥, 황정남후 황득공, 이 세 분 순난하신 신하들은 어떤 과보를 얻었는지 알지 못하겠나이다.

(외) 내가 보리라. (눈을 감는다)

(잡이 백수염에 복두를 쓰고, 붉은 소매 옷을 입고, 누런 비단으로 얼굴을 가리고, 당번과 세악(細樂)의 인도로 올라와) 나는 독사 내각대학사 병부상서 사가법이로다. 지금 상제의 명을 받들어 태청궁 자허진인(太清宮紫虛真人)에 봉해져, 말을 타고 부임하러 가노라. (말을 타고 내려간다)

(잡이 금투구 갑옷에 붉은 비단으로 얼굴을 가리고, 기치와 고각(鼓吹)의 인도로 올라와) 나는 영남후 좌량옥이로다. 지금 상제의 명을 받들어 비천사자(飛天使者)에 봉해져, 말을 타고 부임하러 가노라. (말을 타고 내려간다)

(잡이 금투구 갑옷에 검은 비단으로 얼굴을 가리고, 기치와 고각의 인도로 올라와) 나는 정남후 황득공이로다. 지금 상제의 명을 받들어 유천사자(游天使者)에 봉해져, 말을 타고 부임하러 가노라. (말을 타고 내려간다)

(외가 눈을 뜨며) 좋도다, 좋도다! 방금 꿈에 내각대학사 사도린 선생이 태청궁 자허진인에 봉해지고, 영남후 좌곤산과 정남후 황호산이 비천, 유천 두 사자에 봉해졌느니라. 하나하나 말을 타고 부임하러 가니, 어찌 그리 영화로운가.

【북刮地風】 그들이 구름 속에서 천마를 타고 교만히 달리는 것을 보니, 이에 한 줄기 영웅호걸들을 알아보겠구나. 딩딩당당 연주하는 균천광악(鈞天廣樂) 소리에, 또 깃털 장식 일산과 깃발을 늘어놓았네. 장군의 전도, 승상의 관포, 걸린 부패(符牌)는 모두 하늘의 명호로다. 어찌 그리 귀하고 영화로우며, 어찌 그리 소요자재한가, 오직 하늘만이 사람의 공로를 저버리지 않는도다.

(추, 소생이 공수하며) 나무천존(南無天尊), 나무천존! 과연 선한 자는 선한 과보를 받으니, 천리가 밝고 뚜렷하도다.

(나아가 아뢴다) 또한 간신 마사영, 완대성 이 두 사람은 어떤 과보를 받았나이까?

(외) 내가 보리라. (눈을 감는다)

(정이 머리 풀고 옷을 걸치고 달려와) 나 마사영은 평생 나쁜 짓만 했는데, 그 결과가 이 태주 산중에서 일어날 줄 어찌 알았으랴.

(잡이 벽력뢰신으로 분장하여, 정을 뒤쫓으며 장내를 돈다)

(정이 머리를 감싸고 꿇으며) 목숨만 살려 주소서, 목숨만 살려 주소서!

(잡이 정을 때려죽이고, 옷을 벗긴다)

(부정이 관대를 차고 올라와) 좋다, 좋다! 내가 이 선하령을 넘기만 하면, 첫 번째 공을 세우는 셈이로다. (높은 곳에 오른다)

(잡이 산신과 야차로 분장하여, 부정을 찔러 떨어뜨려, 떨어져 죽는다)

(외가 눈을 뜨며) 괴롭도다, 괴롭도다! 방금 꿈에 마사영이 태주 산중에서 벼락에 맞아 죽고, 완대성이 선하령에서 떨어져 죽는 것을 보았느니라. 하나하나 가죽이 벗겨지고 뇌가 터져, 참으로 괴롭고 고통스럽도다.

【남滴滴金】 밝고 밝은 업경(業鏡)이 문득 비추니, 하늘의 그물은 넓어 도망칠 수 없네. 머리를 안고 천산을 달려도, 빠른 우레 수레가 어찌 찾지 못하며, 강철 갈퀴가 또 이르리. 지난 몇 년간 사람의 뇌를 얼마나 먹었는가, 이 두 팩의 골수는 개도 먹지 않으리.

(추, 소생이 공수하며) 나무천존, 나무천존! 과연 악한 자는 악한 과보를 받으니, 천리가 밝고 뚜렷하도다.

(나아가 아뢴다) 이 양쪽 낭하의 도중들이 분명히 듣지 못하였사오니, 법사께서 높은 소리로 다시 한번 펼쳐 주시기를 청하나이다.

(외가 불자(拂子)를 들어 높이 노래한다)

(부말, 여러 촌민들이 향을 잡고 올라와 서서 듣는다)

【북四門子】(외) 뭇 어리석은 백성들이 어두운 방에서 양심을 속이는 일이 적었으니, 끝내 어찌 용서받은 적이 있으랴. 작은 공덕에도 길상의 과보가 있고, 큰 순환은 눈을 뜨고 살피느니라. 앞의 한 번, 뒤의 한 차례, 바른 사람과 간사한 무리, 남조가 북조를 이었도다. 복에는 인연이 있으니, 화를 어찌 피하랴, 다만 빠르고 늦음의 차이만 있을 뿐이니라.

(부말, 여러 무리가 머리를 조아리고 내려간다)

(노단이 변옥경으로 분장하여, 단을 이끌고 올라와) 하늘 위와 인간 세상에서, 선을 행하는 것이 가장 즐거우니라. 아까 여도(女道)들과 함께 주황후 단 앞에 보번(寶旛)을 걸고, 다시 강당으로 와서 법사를 뵈오리라.

(단) 소첩도 한가로이 노닐어도 되옵니까?

(노단이 가리키며) 그대 보아라, 양쪽 낭하의 도속들이 수를 헤아릴 수 없이 많구나. 구경하는 것이 무슨 해로우랴.

(노단이 단에 절하며) 제자 변옥경이 머리를 조아리나이다! (일어나 단과 함께 한쪽에 선다)

(부정이 정계지로 분장하여 올라와) 사람의 몸 얻기 어렵고, 큰 도(道) 듣기도 어려우니라. (단에 절하며) 제자 정계지가 머리를 조아리나이다. (일어나 부르며) 후 상공, 여기가 강당이니, 와서 함께 구경하시구려.

(생이 급히 올라와) 왔소이다! 오래도록 속세의 괴로운 일 많음을 싫어하였는데, 이제야 세상 밖에 신선의 인연이 있음을 알겠소이다. (함께 한쪽에 선다)

(외가 탁자를 치며) 그대들 양쪽 낭하의 선한 무리들은 속된 마음을 다 버려야, 위로 나아갈 인연을 구할 수 있느니라. 만약 한 점이라도 속정을 지니면, 윤회를 천 번 면치 못하리라.

(생이 부채로 가리고 단을 보며 놀라) 저쪽에 선 이가 내 향군이로구나, 어찌하여 이곳에 왔는가? (급히 나아가 잡아당긴다)

(단이 놀라 보며) 그대는 후랑이 아니신가, 소첩이 그리워 죽겠소이다.

【남鮑老催】 생각하건대 그날 문득 버리고 떠나니, 은하수 아득하여 누가 다리를 놓았으며, 담장은 높아 하늘보다 더 높았소이다. 편지 전할 길 없고, 꿈도 헛되며, 정은 끝나지 않았는데, 나오는 길은 더욱 아득하기만 하였소이다.

(생이 부채를 가리키며) 이 부채 위의 복숭아꽃을 보시오, 소생이 어찌 그대에게 보답하리오. 보시오, 선혈이 부채 가득 붉은 복숭아꽃을 피웠으니, 마침 법문(法門)을 말하자 하늘 꽃이 떨어지도다.

(생, 단이 함께 부채를 들어 본다)

(부정이 생을 끌고, 노단이 단을 끌며) 법사께서 단에 계시니, 감정만 이야기할 수 없습니다.

(생, 단이 돌아보지 않는다)

(외가 노하여 탁자를 치며) 끽! 무슨 남녀인가, 감히 이곳에 와서 농탕을 치느냐. (급히 단에서 내려와, 생, 단의 손에서 부채를 찢어 땅에 던지며) 나의 이 청정한 도량에, 어찌 간사한 아이와 놀러 다니는 계집이 희롱하고 뒤섞이는 것을 용납하겠느냐.

(추가 알아보며) 아이고! 이는 하남의 후조종 상공이옵니다. 법사께서 본래 아시는 분이옵니다.

(외) 이 계집은 누구인가?

(소생) 제자가 아옵니다. 구원(舊院)의 이향군이옵고, 본래 후 형의 빙첩이옵니다.

(외) 지금까지 모두 어디에 있었느냐?

(부정) 후 상공은 제자의 채진관(采真觀)에 머무셨습니다.

(노단) 이향군은 제자의 보진암(葆真庵)에 머물렀습니다.

(생이 외를 향해 읍하며) 이는 장요성 선생이시군요, 지난번에 크게 은혜를 입어 초월하게 해 주셨습니다.

(외) 그대는 후 세형(侯世兄)이로구나, 다행히 출옥하였도다. 나는 본래 그대를 위해 출가하였는데, 그대는 아는가?

(생) 소생이 어찌 알았겠습니까.

(추) 빈도 채익소도 그대를 위해 출가하였소. 이 모든 연유를, 내가 차분히 그대에게 말해 주리다.

(소생) 빈도 남전숙이옵니다. 특별히 향군을 데리고 이곳에 와서 그대를 찾았더니, 뜻밖에 과연 만났습니다.

(생) 정, 변 두 스승님의 수용하신 은혜와 채, 전 두 스승님의 인도하신 정을, 저와 향군이 대대에 걸쳐 갚겠나이다.

(단) 또한 소곤생도 소첩을 따라 이곳에 왔사옵니다.

(생) 유경정도 나를 모시고 왔소.

(단) 이 유, 소 두 분은 환난을 피하지 않고, 처음부터 끝까지 의지하여 더욱 감동이옵니다.

(생) 우리 부부가 고향으로 돌아가면, 모두 보답할 것이오.

(외) 그대들이 지껄이고 지껄이는 것이, 하는 말이 모두 무슨 말인가. 이 땅이 뒤집히고 하늘이 뒤바뀐 때에, 오히려 정욕의 뿌리와 종자를 그리워하니, 어찌 가소롭지 아니한가!

(생) 말씀이 틀렸소이다! 예로부터 남녀가 집을 이루는 것은 사람의 큰 윤리요, 이별과 만남, 슬픔과 기쁨은 정이 바치는 바이니, 선생께서 어찌 관여하시는가?

(외가 노하여) 아, 침! 두 어리석은 벌레들아, 그대들은 나라가 어디 있으며, 집이 어디 있으며, 임금이 어디 있으며, 아버지가 어디 있는지 보지 못하는가. 오직 이 꽃과 달의 정욕의 뿌리만을 베지 못하는구나!

【북水仙子】 가련하다 그대들 남녀의 교태여, 상전벽해(桑田碧海)의 변함을 돌보지 않는구나. 음란한 말과 음사(淫詞)가 너무 지껄이니, 비단 같은 앞길을, 옷자락 잡고 손잡고 신전에 고하였도다. 어찌 알았으랴 인연부(姻緣簿)가 이미 오래전에 소멸되었음을; 나부끼는 원앙새 꿈 깨어나니 잘 정리할 때, 산산조각난 둥근 보배 거울은 견고하지 못하도다. 부끄럽게 당장에 추태 부려 남의 웃음 사니, 환하게 빛나는 큰 길에서 그대들에게 일러 빨리 도망치라.

(생이 읍하며) 몇 마디 말씀에, 소생이 식은땀이 흘러내려, 꿈에서 막 깬 듯하옵니다.

(외) 그대가 아는가?

(생) 제자가 알았나이다.

(외) 이미 알았으니, 이에 정계지를 스승으로 삼아 절하거라.

(생이 부정에게 절한다)

(단) 제자도 알았나이다.

(외) 이미 또한 알았으니, 이에 변옥경을 스승으로 삼아 절하거라.

(단이 노단에게 절한다)

(외가 부정, 노단에게 분부하며) 그들에게 도인의 차림으로 갈아입혀라.

(생, 단이 옷을 갈아입는다)

(부정, 노단) 법사께서 자리에 오르소서, 제자들이 인도하겠나이다.

(외가 자리에 오른다)

(부정이 생을 인도하고, 노단이 단을 인도하여, 외에게 절한다)

【남쌍성자】정의 싹을 베고, 정의 싹을 베니, 옥엽 금지가 시듦을 보라; 애욕의 끈을 끊고, 애욕의 끈을 끊으니, 봉자 용손의 울부짖음을 들어라. 물거품이 떠돌고, 물거품이 떠돌며; 부싯돌 불꽃이 스치고, 부싯돌 불꽃이 스치니; 남은 한낱 뜬 인생, 이제야 스승의 가르침을 받는다.

(바깥주인이 가리키며) 남자는 남자의 경계가 있어, 위로 이방에 응하느니라; 빨리 남산의 남쪽으로 가서, 진리를 닦고 도를 배우라.(생원) 예. 큰 도를 이제야 알았으니, 짙은 정을 진실이라 여긴 것을 뉘우치노라.(부축역이 생원을 데리고 왼쪽으로 나간다)(바깥주인이 가리키며) 여자는 여자의 세계가 있어, 아래로 감도에 합하느니라; 빨리 북산의 북쪽으로 가서, 진리를 닦고 도를 배우라.(단역) 예. 고개 돌리니 모두 환영이요, 마주한 이는 누구인고.(늙은 단역이 단역을 데리고 오른쪽으로 나간다)(바깥주인이 자리에서 내려와 크게 세 번 웃는다)

【북미성】그대 보라, 두 사람이 옷깃을 나누며, 떠날 때 추파를 던지지 않음을. 도리어 우리 도화선을 조각조각 찢어 버렸으니, 다시는 어리석은 벌레가 제 부드러운 실을 토해내어 수없이 얽어매지 못하게 하리라.

백골 청회(靑灰)에 쑥은 길게 자라고,

도화선 밑에서 남조를 보냈네;

흥망의 꿈을 다시 꾸지 않았다면,

자식의 짙은 정은 어디서 사라졌으리.