제1본 장군서 난도장·제1절

【정말이 장생이 말을 타고 시종을 데리고 올라와서 처음으로 등장한다】소생은 성이 장(張)이요, 이름은 공(珙)이며, 자는 군서(君瑞)이니, 본적은 서락(西洛) 사람이다. 선친께서는 예부상서 벼슬을 지내셨는데, 불행히도 쉰 살에 병환으로 돌아가셨다. 그 이듬해 어머니 또한 세상을 떠나셨다. 소생은 글과 검을 짊고 떠돌며 공명을 이루지 못하고 사방을 유람하고 있다. 지금은 정원(貞元) 17년 2월 상순으로, 당 덕종(唐德宗)께서 즉위하셨다. 나는 서울로 과거를 보러 가려고 하다가 하중부(河中府)를 지나게 되었다. 포관(蒲關)에 한 옛 친구가 있는데, 성은 두(杜)요, 이름은 확(確)이며, 자는 군실(君實)이니, 소생과 같은 고을 출신으로 같이 글을 배웠고, 일찍이 팔배지교(八拜之交)를 맺었다. 그 뒤에 그는 글을 버리고 무(武)를 익혀 무과 장원으로 급제하여, 정서대원수(征西大元帥) 벼슬을 받고 10만 대군을 거느려 포관을 진수하고 있다. 소생은 가서 형님을 한 번 뵙고, 그런 뒤에 서울로 가서 공명을 구하려 한다. 어두운 밤 창가에 비친 눈빛 아래서 고생하며 학문을 닦아, 배 속에 가득한 문장을 이루었건만, 아직도 강호에 떠돌고 있으니, 어느 때에야 큰 뜻을 이루겠는가! 만금의 보검은 가을 물빛 같은 광채 속에 감추어져 있고, 봄날의 시름은 가득하여 비단 안장을 누르고 있다.

【선려(仙呂)】【점강순(點絳脣)】중원을 유람하니, 발뒤꿈치에 매인 것 없어 쑥덩이처럼 구르네. 눈을 들어 바라보니, 하늘 가 땅에 닿았는데, 해는 가깝고 장안은 멀구나.

【혼강룡(混江龍)】《시》(詩)와 《서》(書) 경전을 마주하여, 좀벌레처럼 꼼짝 않고 연구한다. 과장(科場)을 따뜻하게 지키고, 쇠 벼루를 뚫도록 갈았다. 붕정만리(鵬程萬里) 구름 위 길을 오르려면, 먼저 설창형화(雪窗螢火) 이십 년 고생을 견뎌야 한다. 재주는 높아도 세속 사람 마음에 맞추기 어렵고, 때는 불리하여 사내의 뜻을 이루지 못하네. 헛되이 문장을 다듬고, 끊어진 죽간과 남은 편린을 꿰맨다.

길을 가는 사이에, 어느새 포진(蒲津)에 닿았다. 이 황하(黃河)는 아홉 구비인데, 이곳이 바로 옛 하내(河內) 땅이다. 그대는 이 형세가 얼마나 좋은지 보라!

【유호로(油葫蘆)】아홉 구비 바람과 파도가 어디에서 나타나는가? 여기가 아니면 가장 뛰어나리. 이 강은 제(齊)와 양(梁)을 잇고, 진(秦)과 진(晉)을 나누며, 유연(幽燕)을 가로막는다; 흰 물결은 긴 하늘을 치고, 하늘가 가을 구름은 뒤집히네; 대나무 밧줄로 부교(浮橋)를 매니, 물 위의 푸른 용이 엎드린 듯; 동서로 아홉 주(州)를 꿰뚫고, 남북으로 온갖 내를 잇는다. 돌아오는 배가 빠른지 느린지 어찌 알리오? 마치 좋은 화살이 시위를 막 떠난 듯하네.

【천하락(天下樂)】은하수가 구천에서 떨어진 것만 의심하네; 깊은 연못, 구름 밖에 매달려, 동해로 흘러들어감에 이 물줄기를 떠나지 않네. 낙양(洛陽)의 천 가지 꽃을 적시고, 양원(梁園)의 만 이랑 밭을 관개하며, 일찍이 뗏목을 타고 해와 달 곁에 이르렀도다.

말하는 사이에 어느새 성중에 닿았다. 여기에 한 주막이 있구나. 금동(琴童)아, 말을 받아라! 주막 주인은 어디 있는가? 【소이가 등장하여 말한다】나는 이 장원점(狀元店)의 주막 주인 소이(小二)요. 나으리께서 주막을 쓰시려면, 우리에게 깨끗한 방이 있소이다. 【말(末)이 말한다】큰방(頭房)에 묵겠다, 먼저 그 말을 먹여라! 소이야, 이리 오너라, 내가 묻겠다: 여기서 마음을 풀 만한 곳이 어디 있는가? 명산(名山)과 승경(勝景), 복지(福地)와 보방(寶坊)이면 모두 좋다. 【소이가 말한다】우리 여기 보제사(普救寺)라는 절이 하나 있는데, 곧 측천황후(則天皇后)의 향화원(香火院)이라, 지음이 보통이 아닙니다: 유리전(琉璃殿)은 푸른 하늘에 닿았고, 사리탑(舍利塔)은 구름을 찌릅니다. 남북으로 오가는 이, 삼교구류(三教九流)가 지나는 이마다 우러러보지 않는 이가 없습니다; 오직 그곳만이 나으리께서 노닐 만합니다. 【말이 말한다】금동아, 점심밥을 준비하여라! 나는 그곳에 갔다가 돌아오마. 【시종이 말한다】밥을 차리고, 말을 먹여서, 형님(哥哥)이 집에 돌아오기를 기다리겠습니다. 【내려간다】【법총(法聰)이 등장한다】소승 법총(法聰)은 이 보제사 법본(法本) 장로(長老) 문하의 제자입니다. 오늘 스승님께서 재(齋)를 드시러 가셔서, 저에게 절에 있으면서 무릇 장로를 찾는 이가 있으면 기록해 두었다가, 스승님이 돌아오시면 아뢰라고 하셨습니다. 저는 산문(山門) 아래 서서, 어떤 사람이 오는지 보겠습니다. 【말이 등장하여 말한다】어느새 왔구나. 【법총을 보고, 법총이 묻는다】나으리께서는 어디서 오셨습니까? 【말이 말한다】소생은 서락에서 여기까지 왔는데, 듣자하니 귀사(貴寺)가 그윽하고 맑다고 하여, 첫째는 불상을 우러러보고, 둘째는 장로를 뵙고자 합니다. 여쭙건대 장로께서 계십니까? 【법총이 말한다】저의 스승님은 절에 안 계십니다, 빈승(貧僧)은 제자 법총이오니, 선생께서 방장(方丈)으로 들어가 차나 드십시오. 【말이 말한다】장로께서 안 계시다면, 차는 마실 것 없소; 중(和尚)께서 수고로이 저를 데리고 한 번 구경시켜 주신다면, 매우 영광이겠소! 【법총이 말한다】소승이 열쇠를 가지고 가서, 불전(佛殿), 종루(鐘樓), 나한당(羅漢堂), 향적고(香積廚)를 열어 놓고, 잠시 거닐다 보면, 스승님께서 곧 돌아오실 듯합니다. 【구경하는 시늉을 한다】【말이 말한다】참으로 잘 지었구나!

【촌리알고(村里迓鼓)】위쪽 불전을 유람하고, 어느새 아래쪽 승원에 이르렀네. 주방을 지나 서쪽으로 가, 법당(法堂) 곁, 종루(鐘樓) 앞에 닿았네. 동방(洞房)을 유람하고, 보탑(寶塔)에 올라, 회랑(廻廊)을 두루 돌았네. 나한(羅漢)을 세고, 보살(菩薩)에게 참배하고, 성현(聖賢)께 절하였네.

【앵앵이 홍낭을 데리고 꽃가지를 들고 등장하여 말한다】홍낭(紅娘)아, 우리 불전에 가서 잠시 놀자꾸나. 【말이 보는 시늉을 한다】아! 오백 년 전의 풍류 원수(風流冤家)를 정면으로 만났구나.

【원화령(元和令)】가벼운 여자(輕狂)들을 무수히 보았건만, 이처럼 사랑스럽고 기쁜 얼굴은 보기 드무네. 사람으로 하여금 눈이 어지럽고 입이 떨어지지 않아, 넋이 반공중으로 날아가게 하네. 그녀는 사람이 뜯어보는 대로 맡기며, 향기로운 어깨를 비스듬히 늘어뜨리고, 다만 꽃을 가만히 집어 가지고 노네.

【상마교(上馬嬌)】참으로 도솔궁(兜率宮)이로다, 이별한천(離恨天)이라 짐작 말라. 아, 누가 절에서 신선(神仙)을 만날 줄 알았으랴! 그녀의 기쁨과 노여움에 알맞은 봄바람 같은 얼굴을 보니, 유난히 비취 꽃비녀를 붙임에 어울리도다.

【승호로(勝葫蘆)】보건대 그녀의 궁양미(宮樣眉)는 초승달이 누운 듯, 비스듬히 귀밑까지 스며들었네. 【앵앵이 말한다】홍낭아, 보아라: 고요한 승방(僧房)에 사람은 이르지 않고, 섬돌 가득 이끼는 떨어진 꽃을 붉게 받쳤구나. 【말이 말한다】나는 죽었구나! 말하기 전에 먼저 부끄러워하며, 앵두(櫻桃)처럼 붉은 입술을 벌리고, 옥(玉) 같은 이를 드러내어, 한참 만에야 말을 꺼내는구나.

【요편(幺篇)】마치 꾀꼬리 소리가 꽃 밖에서 구슬프게 울려 퍼짐 같고, 한 걸음 움직일 때마다 가련하고 사랑스럽네. 춤추는 듯한 허리는 아리땁고 부드러워, 천 가지 아리따움, 만 가지 아름다움, 저녁 바람 속의 수양버들 같구나.

【홍낭이 말한다】저쪽에 사람이 있소, 우리 돌아가세. 【앵앵이 말을 돌아보며 내려간다】【말이 말한다】중(和尚)이여, 아까 어떻게 관음(觀音)이 나타났소? 【법총이 말한다】헛소리 마시오, 이는 하중부(河中府) 최상국(崔相國)의 따님이시오. 【말이 말한다】세상에 이런 여자가 있으니, 어찌 타고난 자태와 나라를 기울일 미모(天姿國色)가 아니랴! 그 생김새는 말할 것도 없고, 저 작은 발만 보아도, 값이 백일(百鎰)의 황금이로다. 【법총이 말한다】그렇게 먼데, 그이는 저쪽에, 당신은 이쪽에, 긴 치마를 두르고 있는데, 당신이 어떻게 그 발을 아오? 【말이 말한다】법총아, 이리 오너라, 이리 오너라, 네가 내가 어떻게 아는지 묻는구나, 보아라:

【후정화(後庭花)】만약 남은 꽃을 받치지 않았다면, 향기로운 길이 부드러워, 어찌 향진(香塵)을 밟은 신발자국이 얕음을 드러내랴. 먼저 눈가에 머문 정(情)은 말할 것도 없고, 이 발자국만으로도 마음을 전하네. 천천히 머뭇거리며, 농문(籠門) 앞에 이르러, 겨우 몇 걸음 떨어진 곳에 닿았네. 막 한 번 마주치자, 장해원(張解元)을 넋 잃게 만들었네. 신선이 동천(洞天)으로 돌아가, 빈 채로 버들 연기만 남기고, 새들 지저귐만 들리네.

【류엽아(柳葉兒)】아, 문은 배꽃 깊은 뜰에 닫히고, 분벽(粉壁)은 푸른 하늘처럼 높구나. 하늘을 원망하노니, 하늘은 사람에게 편의를 허락하지 않아, 나로 하여금 풀기 어렵게 하고, 도대체 어떻게 그리워해야 하는고. 아가씨여, 이로써 나의 뜻과 마음을 움직였구나?

【법총이 말한다】일을 일으키지 마시오, 하중 개부(河中開府)의 따님은 이미 멀리 가셨소. 【말이 노래한다】

【기생초(寄生草)】난서(蘭麝) 향기는 아직 남았는데, 패옥(佩環) 소리는 점점 멀어지네. 동풍(東風)은 드리운 버들 가지를 흔들고, 유사(遊絲)는 복사꽃 조각을 끌어당기며, 주렴(珠簾)은 부용(芙蓉) 같은 얼굴을 비추네. 그대는 그이가 하중 개부 상공(相公)의 집이라 말하지만, 나는 말하리니, 이는 남해(南海) 수월관음(水月觀音)의 현현(現顯)이라 하리라. "십 년 동안 군왕(君王)의 얼굴을 알지 못하다가, 이제야 비로소 선녀(嬋娟)가 사람을 그르칠 수 있음을 믿겠노라." 소생은 서울로 과거 보러 가는 것을 그만두어도 좋겠다. 【법총을 보며 말한다】중(和尚)께서 수고로이 장로(長老)께 말씀 전해 주시오, 승방(僧房) 하나를 빌려 반 칸만 주시면, 아침저녁으로 경서(經史)를 읽기에, 여관(旅館)의 시끄러움보다 나을 것이니, 방값은 예법대로 바치겠소, 소생은 내일 직접 오겠소.

【찬살(賺煞)】주린 눈은 꿰뚫어 보려 하고, 군침은 삼키며 헛되이 목마르게 하니, 빈 나로 하여금 뼛속까지 상사병(相思病)에 물들게 하네, 어찌 그녀가 떠날 때 그 한 번의 눈길을 돌림을 당하랴! 소생은 말할 것도 없고, 쇠나 돌 같은 사람이라도 뜻과 정을 끌리게 하리라. 정원(庭園) 가까이, 꽃과 버들이 아름다움을 다투고, 해는 정오에 탑 그림자는 둥글구나. 봄날의 광경이 눈앞에 있건만, 어쩔 수 없이 옥인(玉人)은 보이지 않아, 한 곳의 범왕궁(梵王宮)을 의심하여 무릉원(武陵源)이라 여기노라. 【모두 내려간다】