제19회 운잠동에서 오공이 팔계를 거두고 부타산에서 현장이 심경을 받다

제19회 운잠동에서 오공이 저팔계를 거두고 부도산에서 현장이 심경을 받다

그 괴물의 불빛이 앞서 가고, 대성의 채하가 뒤따르더라. 가는 길에 문득 높은 산 하나가 나타나니, 그 괴물이 붉은 빛을 모아 본모습을 드러내고 굴속으로 뛰어들어가 아홉 개 이빨의 쇠스랑을 꺼내어 싸움을 걸었다. 행자가 고함을 지르며 말했다. "망할 괴물아! 너는 어디서 온 사악한 마귀냐? 어찌하여 나 늑손의 이름을 아느냐? 무슨 재주가 있느냐, 사실대로 고하라. 목숨만은 살려주리라." 그 괴물이 말했다. "너는 내 수단을 알지도 못하는구나. 앞으로 나와 똑바로 서서 내가 네게 들려주마. 나는:

어려서부터 마음이 둔하고 게으름만 좋아하며 쉬지 않았네.

수양과 진리를 닦지 않고 혼미한 마음으로 세월을 보냈네.

문득 한가로이 참된 신선을 만나 앉아 한담을 나누었네.

나를 깨우쳐 마음을 돌려 속세에 빠지지 말라 하셨네.

생명을 해쳐 끝없는 업을 짓지 말라 하셨네.

언젠가 목숨이 다하는 날이 오면 팔난삼도에서 후회해도 소용없다 하셨네.

그 말을 듣고 마음을 돌려 수행을 원하고 진리를 구해 묘결을 바랐네.

인연이 있어 바로 절하고 스승으로 모셔 천관과 지궐을 가르쳐 주셨네.

구전대환단을 전수받아 밤낮으로 쉬지 않고 공을 닦았네.

위로는 정수리 미환궁에서부터 아래로는 발바닥 용천혈까지.

신수를 돌려 화지에 흐르게 하고 단전을 보하여 따뜻하게 하였네.

아기와 샤녀가 음양을 배합하고 납과 수은이 어울려 일월을 나누었네.

리룡과 감호를 조화시키고 영구가 금오의 피를 빨아들이네.

삼화취정하여 근본으로 돌아가고 오기조원하여 철저히 통달하였네.

공이 원만하고 행이 이루어져 비승하여 천선이 짝을 지어 맞이하네.

발 아래 채운이 빛나고 몸은 가벼우며 건강하여 금궐로 향하네.

옥황이 연회를 베풀어 모든 신선을 모시고 각각 품계를 나누어 줄을 세웠네.

칙명으로 원수가 되어 천하를 다스리고 수군을 총괄하여 헌절이라 칭하였네.

단지 왕모가 반도회를 열어 요지에 연회를 베풀어 여러 손님을 초청하였네.

그때 술에 취해 정신이 혼미하여 이리저리 쓰러지며 난동을 부렸네.

힘을 자랑하며 광한궁에 뛰어들자 풍류 선녀가 맞이하네.

그 얼굴을 보고 혼이 쏙 빠져 옛날의 속세 마음이 꺼지지 않았네.

전혀 상하와 존비를 잊고 항아를 붙잡아 잠자리를 함께하자 했네.

거듭거듭 따르지 않자 이리저리 숨으며 마음이 불쾌하네.

색심은 하늘 같아 소리는 우레 같아 거의 천관을 무너뜨릴 뻔했네.

규찰 영관이 옥황에게 아뢰니 그날 내 운명이 참으로 꽉 막혔네.

광한궁을 포위하여 바람도 통하지 않고 나아갈 수도 물러설 수도 없어 빠져나오지 못했네.

여러 신들에게 붙잡혔으나 술이 아직 깨지 않아 두렵지 않았네.

영소전으로 압송되어 옥황을 뵈오니 법에 따라 심문하여 처형당해야 했네.

다행히 태백 이금성이 조정에서 나와 엎드려 친히 말씀드렸네.

형벌을 고쳐 이천 대의 무거운 매를 맞아 살이 터지고 가죽이 갈라져 뼈가 부러질 듯했네.

목숨을 살려주어 쫓겨나 천관을 나와 복령산 아래 가업을 도모했네.

내가 죄가 있어 잘못 태어나 속세 이름을 저강렬이라 하네."

행자가 듣고 말했다. "이 놈아, 원래 천봉수신이 하계로 내려온 것이구나. 그래서 내 늑손의 이름을 아는구나." 그 괴물이 말했다. "흥! 이 거짓말쟁이 필마온아, 그때 네가 화를 냈을 때 우리를 얼마나 곤란하게 했는지 알기나 하느냐. 오늘 또 와서 사람을 업신여기다니. 예의 없이 굴지 말거라, 내 쇠스랑을 받아라." 행자가 어찌 사정을 봐주겠는가, 곤봉을 들어 정수리를 향해 내리쳤다. 두 사람은 산 중턱에서 캄캄한 밤에 겨루었다. 훌륭한 싸움이었다:

행자의 금안은 번개 같고, 요괴의 둥근 눈은 은빛 꽃 같네.

이쪽은 입으로 채운을 뿜고, 저쪽은 기운으로 붉은 노을을 토하네.

기운으로 붉은 노을을 토하니 어두운 곳이 밝아지고, 입으로 채운을 뿜으니 밤에 빛나네.

금고봉과 아홉 이빨 쇠스랑, 두 영웅은 실로 칭송할 만하네.

하나는 대성이 인간에 내려온 것이요, 하나는 원수가 하늘 끝에 내려왔네.

저쪽은 위엄을 잃어 괴물이 되었고, 이쪽은 고난을 피해 승려를 따르네.

쇠스랑은 마치 용이 발톱을 뻗는 듯, 곤봉은 봉황이 꽃 사이를 나는 듯하네.

저쪽이 말하길 "네가 남의 혼사를 망가뜨리니 이는 아버지를 죽인 것과 같다!" 하며,

이쪽이 말하길 "네가 어린 여자를 겁탈하려 했으니 당연히 잡아야 한다!" 하네.

쓸데없는 말로 시끄럽게 떠들며, 오고 가며 곤봉과 쇠스랑을 겨루네.

싸움이 날이 밝을 무렵까지 이르자, 그 요정의 두 팔이 저려오기 시작하네.

두 사람은 초경부터 동이 틀 때까지 싸웠다. 그 괴물은 대적하지 못하고 패하여 도망치며 여전히 또 맹렬한 바람으로 변해 곧장 자기 굴로 돌아가 문을 굳게 닫고 다시는 나오지 않았다. 행자가 이 굴 문 밖에서 돌비석 하나를 보니 위에 '운잠동'이라 적혀 있었다. 괴물이 나오지 않고 날이 또 밝아오자, 마음속으로 생각했다. "스승님께서 기다리실까 두렵도다. 우선 돌아가 뵙고 다시 와서 이 괴물을 잡아도 늦지 않겠지." 곧 구름을 타고 한 번에 고노장에 도착했다.

한편 삼장은 여러 노인들과 고금을 이야기하며 밤새 잠을 이루지 못했다. 마침 행자가 오지 않음을 걱정하고 있는데, 문득 뜰에 행자가 서 있었다. 행자가 철봉을 거두고 옷을 정리하여 마루로 올랐다. "스승님, 제가 왔습니다." 하고 부르니, 여러 노인들이 모두 놀라 땅에 엎드려 절하며 사례했다. "수고하셨습니다, 수고하셨습니다." 삼장이 물었다. "오공아, 네가 이 밤을 새도록 가서 그 요괴를 어디에 잡았느냐?" 행자가 말했다. "스승님, 그 요괴는 범상한 사악한 귀신도 아니요, 산속의 괴수도 아닙니다. 그는 본래 천봉원수가 인간에 내려온 자인데, 잘못 태어나 얼굴이 멧돼지 모양 같으나 실은 영성은 아직 남아 있습니다. 그가 말하기를 얼굴을 따라 성을 삼아 이름을 저강렬이라 한다 하였습니다. 늑손이 뒷집에서 쇠스랑을 빼들어 치니, 그가 한 줄기 맹렬한 바람으로 변해 도망갔습니다. 늑손이 바람을 따라 한 방 치니, 그가 한 줄기 불빛으로 변해 곧장 자기 본산 굴로 돌아가 아홉 이빨 쇠스랑을 꺼내어 늑손과 밤새 싸웠습니다. 마침 날이 밝으려 하자 그가 싸움을 두려워하여 도망가고 굴문을 굳게 닫고 나오지 않았습니다. 늑손이 그 문을 부수고 들어가 끝장을 보려 했으나, 스승님께서 이곳에서 의심하고 기다리실까 두려워 우선 와서 소식을 전합니다."

말을 마치자 노고가 앞으로 나아가 무릎 꿇고 말했다. "장로님, 어쩔 도리가 없습니다. 당신께서 쫓아내셨지만, 당신이 가신 후에 그가 다시 오면 어찌 처리하겠습니까? 차라리 수고스럽지만 그를 붙잡아 뿌리를 뽑아야 후환이 없을 것입니다. 늙은이는 감히 소홀히 하지 않고 반드시 후한 상을 드리겠습니다. 이 집 재산과 밭을 여러 친척과 벗들이 모여 문서를 작성하여 장로님과 반씩 나누겠습니다. 다만 초목의 뿌리까지 제거하여 우리 고문의 청렴한 덕을 더럽히지 말아 주십시오." 행자가 웃으며 말했다. "이 늙은이는 분수를 모르는구나. 그 괴물도 내게 말하기를, 비록 식탐이 커서 네 집의 밥을 좀 먹었지만, 너를 위해 좋은 일도 많이 했고 몇 년 동안 많은 재산을 벌어들인 것도 모두 그의 힘이라 했다. 그는 네 것을 공짜로 먹지 않았으니, 그를 어찌하여 쫓아내려 하느냐? 그의 말에 따르면 그는 천신이 하계에 내려와 너를 위해 집안일을 하고 네 딸을 해치지도 않았다. 이런 사위라면 문호도 맞고 집안의 명예를 그리 나쁘게 하지도 않았으니, 그냥 두는 것도 괜찮지 않으냐?" 노고가 말했다. "장로님, 비록 풍속을 해치지는 않았으나 명성이 좋지 않아, 사람들이 쉽게 '고가에서 요괴 사위를 맞이했다'고 말합니다. 이 말을 어찌 감당하겠습니까?" 삼장이 말했다. "오공아, 네가 그와 한바탕 했으니, 차라리 끝장을 내는 것이 시종일관함을 보이는 것이다." 행자가 말했다. "내가 방금 시험 삼아 장난을 쳐본 것입니다. 이번에 가면 반드시 잡아와서 여러분께 보여드리리니, 걱정하지 마십시오." 하고는 말했다. "노고야, 너는 잘 내 스승님을 대접하라. 나는 간다."

'간다'는 말과 함께 형체도 그림자도 없이 그 산에 뛰어올라 동굴 입구에 이르러, 한바탕 철봉으로 두 짝 문을 산산조각내 버렸다. 입으로 욕하며 말했다. "이 썩어빠진 둔한 놈아, 얼른 나와서 늑손과 싸워 보아라." 그 괴물이 헐떡이며 굴속에서 자고 있다가 문이 부서지는 소리를 듣고 또 '썩어빠진 둔한 놈'이라고 욕하는 소리를 듣자 분노를 참지 못하고, 하는 수 없이 쇠스랑을 끌고 정신을 가다듬어 달려나와 날카로운 목소리로 욕했다. "이 필마온아, 정말 얄미운 놈이다. 네가 무슨 상관이기에 내 대문을 부수느냐? 법률을 좀 보아라. 대문을 부수고 들어가면 그건 잡범 사형죄에 해당한다." 행자가 웃으며 말했다. "이 바보야! 내가 대문을 부순 것은 따질 여지가 있다. 네가 남의 집 여자를 강제로 차지하면서 중매도 없고, 혼인 예물도 없었으니, 이는 진범 참수형에 해당한다." 그 괴물이 말했다. "쓸데없는 말은 그만하고, 내 이 쇠스랑을 보아라." 행자가 곤봉으로 막으며 말했다. "이 쇠스랑은 고가에서 밭을 갈고 채소를 심는 장기 일꾼이 쓰던 것이냐? 무슨 좋은 점이 있어 내가 두려워하겠느냐?" 그 괴물이 말했다. "네가 잘못 알았다. 이 쇠스랑이 어찌 인간 세상의 물건이겠느냐? 들어라:

이는 신빙철을 단련하여 만든 것으로, 갈고 닦아 빛이 맑고 깨끗하네.

노군이 친히 망치를 들고 형화가 몸소 숯가루를 더했네.

오방오제가 마음을 쓰고 육정육갑이 수고를 아끼지 않았네.

만들어져 아홉 이빨 옥같이 드리워진 이빨, 주조되어 두 고리 금잎이 드리워졌네.

몸은 육요를 장식하고 오성을 배열하며, 체는 사시를 따르고 팔절에 의지하네.

짧고 길고 위아래로 건곤을 정하고, 좌우 음양으로 일월을 나누네.

육효의 신장이 천조를 따르고, 팔괘의 별이 두성에 따라 줄지었네.

이름하여 상보심금쇠스랑이라 하여, 옥황에게 바쳐 단궐을 진정시켰네.

내가 대라선을 닦아 이루었고, 내가 장생의 객을 길렀기에,

칙명으로 원수 하늘빈이라 칭하고, 쇠스랑을 내려 주어 어절로 삼았네.

들어 올리면 불꽃과 광채가 일고, 내리치면 맹풍이 눈송이를 흩뜨리네.

천조의 신장이 모두 놀라고, 지부의 염라가 마음에 두려워하네.

인간에 어찌 이런 병기가 있으며, 세상에 더욱 이런 쇠가 없네.

몸에 따라 변화하여 마음대로 할 수 있고, 구결에 따라 마음껏 뒤집으며 놀 수 있네.

여러 해 함께하며 떠난 적 없고, 몇 년을 짝하며 하루도 이별한 적 없네."

매일 세 끼를 먹되 버리지 않고, 밤에 한잠 자며 아무런 걱정 없네.

일찍이 그것을 차고 반도회에 참석했으며, 또한 그것을 지니고 천궁에 알현했네.

모두 술기운에 의지해 흉악을 저질렀고, 오직 강함을 믿고 방자히 굴었네.

하늘이 나를 속세로 내려보내니, 세상에 이르러 내 멋대로 죄를 짓게 하였네.

석굴 속에서 사악한 마음으로 일찍이 사람을 잡아먹었고, 고가장에서 정에 끌려 혼인을 기뻐했네.

이 쇠스랑은 바다에 들어가면 용과 자라의 소굴을 뒤엎고, 산에 오르면 호랑이와 이리의 굴을 부순다네.

갖가지 병기는 잠시 논하지 말고, 오직 내 이 쇠스랑이 가장 강하네.

서로 겨루어 이기기는 어찌 어려우랴, 내기하여 공을 세움은 말할 것도 없네.

비록 네가 구리 머리 쇠뇌 온몸이 강철일지라도, 쇠스랑이 닿으면 넋이 흩어지고 기운이 새어 나가리라.」

손오공이 듣고 쇠막대를 거두며 말했다: 「바보야, 허풍 떨지 마라. 노손이 머리를 여기 내밀 테니, 너 한번 내리쳐 봐라. 내 넋이 흩어지고 기운이 새는지 보자.」 그 요괴가 정말로 쇠스랑을 들어 힘껏 내리치니, 퍽 소리와 함께 쇠스랑에서 불꽃이 번쩍였으나, 털끝 하나 다치지 않았다. 이에 손발이 저리고 약해져서 말했다: 「좋은 머리다! 좋은 머리다!」 손오공이 말했다: 「네가 모르는구나. 노손이 천궁을 크게 어지럽히고, 선단을 훔치고, 반도를 훔치고, 어주를 훔친 일로, 소성 이랑에게 사로잡혀 두우궁 앞에 압송되었을 때, 모든 천신이 도끼로 찍고 망치로 치고, 칼로 베고 검으로 찌르고, 불로 태우고 벼락을 쳐도 나에게 조금도 상처를 내지 못했느니라. 또 태상노군에게 붙잡혀 팔괘로 속에 들어가 신화로 단련되어, 불안금정과 동두철비를 이루었느니라. 믿지 못하겠거든, 다시 몇 번 내리쳐 봐라, 아픈지 안 아픈지 보자.」 그 요괴가 말했다: 「네 이 원숭이야, 내가 너를 기억하노니, 천궁을 어지럽힐 때 집은 동승신주 오래국 화과산 수렴동이었는데, 지금까지 오래도록 네 소문을 듣지 못했거늘, 어찌 이곳에 와서 문전에서 나를 괴롭히느냐? 아마 내 장인이 거기 가서 너를 청한 것이 아니냐?」 손오공이 말했다: 「네 장인이 나를 청하지 않았느니라. 노손이 사악함을 고치고 바름으로 돌아서서 도를 버리고 중이 되어, 동토 대당 황제의 어제라는 삼장 법사를 보호하여 서천에 부처님께 절하고 경전을 구하러 가는 길에, 고가장을 지나다 하룻밤을 빌렸는데, 그 고노인이 이 일을 말하면서 나에게 그의 딸을 구하고, 이 여물 먹는 어리석은 놈을 잡아 달라고 청하였느니라.」

그 요괴가 이 말을 듣고 쇠스랑을 던지고 깊이 읍하며 말했다: 「그 경전 구하는 사람이 어디 계십니까? 수고스럽지만 인도해 주십시오.」 손오공이 말했다: 「네가 그를 만나 무엇 하려느냐?」 그 요괴가 말했다: 「나는 본래 관세음보살께서 나에게 선을 권하시어, 나는 그 계행을 받아 이곳에서 채식을 하며 소금을 지켰습니다. 그분께서 나로 하여금 그 경전 구하는 사람을 따라 서천에 가서 부처님께 절하고 경전을 구하게 하여, 공으로 죄를 갚고 바른 과보를 얻게 하셨습니다. 나를 이 몇 년 동안 기다리게 하셨는데, 소식이 없었습니다. 오늘 네가 그의 제자가 되었으니, 어찌하여 일찍이 경전 구하는 일을 말하지 않고, 오직 흉악함에 의지하여 문전에서 나를 때리느냐?」 손오공이 말했다: 「너는 속임수를 부려 나를 속이고 빠져나가려 하지 마라. 만약 진실로 삼장을 보호하려 하여 조금도 거짓이 없다면, 하늘에 맹세하여라. 그래야 내가 너를 데리고 내 스승님을 만나러 가겠다.」 그 요괴가 벌떡 꿇어앉아 하늘을 향해 절구 찧듯이 머리를 조아리며 말했다: 「아미타불, 나무불, 내가 만약 진심이 아니라면, 천벌을 받아 시체가 산산조각 나고 만 단에 찢기게 하소서.」 손오공이 그가 맹세하는 것을 보고 말했다: 「그렇다면, 불을 붙여 이 네 거처를 태워 버려라. 그래야 내가 너를 데리고 가겠다.」 그 요괴가 정말로 갈대와 가시나무를 가져다가 불을 붙여, 운잠동을 허물어진 기와 굴처럼 태워 버렸다. 손오공에게 말했다: 「나는 이제 아무런 걸림이 없으니, 너 나를 데려가거라.」 손오공이 말했다: 「네 쇠스랑을 내게 주어라.」 그 요괴가 쇠스랑을 손오공에게 건네주었다. 손오공이 다시 털 한 가닥을 뽑아 입김을 불며 말했다: 「변하여라!」 하니, 삼겹 삼베 노끈으로 변하여 와서 그의 손을 등 뒤로 묶었다. 그 요괴가 정말로 손을 등 뒤로 젖혀 그가 묶는 대로 내버려 두었다. 손오공이 다시 그의 귀를 잡아당기며 말했다: 「빨리 가라, 빨리 가라.」 그 요괴가 말했다: 「좀 가볍게 해 다오, 네 손이 무거워 내 귀밑이 아프다.」 손오공이 말했다: 「가볍게 할 수 없느니라, 너를 돌볼 겨를이 없다. 속담에 말하기를, 『착한 돼지도 사납게 잡는다.』 하였느니라. 내 스승님을 만나 진심이 있으면, 그제야 너를 풀어 주겠다.」 그 두 사람이 반운반무로 곧장 고가장으로 돌아왔다. 시가 있어 증명하노니:

금의 성질 강하여 능히 나무를 이기고, 심원이 목룰 항복시켜 돌아오게 하네.

금이 나무를 따르니 모두 하나가 되고, 나무가 금의 인을 사모하여 항상 발휘하네.

한 주인과 한 손님 사이에 간격 없고, 세 번 사귀고 세 번 합함에 오묘함이 있네.

성정이 함께 기뻐하며 정원이 모여, 함께 서방을 증명함에 말이 어긋나지 않네.

잠시 후 장 앞에 이르렀다. 손오공이 그의 쇠스랑을 쥐고 그의 귀를 잡아당기며 말했다: 「저 당상에 단정히 앉은 이가 누구인지 보아라? 나의 스승님이시다.」 고가의 여러 친척과 고노인이 갑자기 손오공이 그 요괴를 등 뒤로 묶고 귀를 잡아당겨 오는 것을 보고, 하나같이 기뻐하며 뜰 가운데로 맞이하며 말했다: 「장로님, 장로님, 이 사람이 바로 우리 집 사위입니다.」 그 요괴가 앞으로 나아가 두 무릎을 꿇고, 손을 등 뒤로 한 채, 당승에게 머리를 조아리며 큰 소리로 말했다: 「스승님, 제자가 맞이하지 못했습니다. 일찍이 스승님이 저의 장인 댁에 계신 줄 알았더라면, 와서 알현하고 맞이했을 터인데, 어찌 이렇게 많은 고생을 겪게 하셨습니까?」 당승이 말했다: 「오공아, 네가 어떻게 항복시켜 그로 하여금 나에게 절하게 하였느냐?」 손오공이 비로소 손을 놓고, 쇠스랑 자루로 때리며 꾸짖었다: 「바보야, 말하여라.」 그 요괴가 보살이 선을 권한 일을 자세히 진술하였다.

당승이 크게 기뻐하며 말했다: 「고태공, 향안을 가져오너라.」 고노인이 급히 향안을 내왔다. 당승이 손을 씻고 분향하여, 남쪽을 향해 절하며 말했다: 「보살님의 거룩한 은혜에 감사드립니다.」 여러 노인들도 함께 향을 더하고 절하였다. 절을 마치고, 당승이 당 위에 높이 앉아 오공에게 그의 밧줄을 풀라고 하였다. 손오공이 몸을 한 번 털고 털을 거두니, 밧줄이 저절로 풀렸다. 그 요괴가 다시 당승에게 절하며 서쪽으로 따라가기를 원했다. 또 손오공과 절하며, 먼저 문에 든 자가 형이 되므로, 손오공을 사형이라 불렀다. 당승이 말했다: 「나를 따라 수행하여 선한 과보를 이루려 하니, 제자가 되려거든, 내가 너에게 법명을 지어 주어 아침저녁으로 부르기 편하게 하겠다.」 그가 말했다: 「스승님, 보살께서 이미 저에게 마정수계를 하시고 법명을 지어 주셨는데, 저는 저팔계라 합니다.」 당승이 웃으며 말했다: 「좋다, 좋다. 네 사형은 오공이라 하고, 너는 오능이라 하니, 실로 나의 법문 중 종파이니라.」 오능이 말했다: 「스승님, 저는 보살의 계행을 받아 오훈삼염을 끊었고, 장인 댁에서 채식하며 소금을 지켜, 일찍이 고기를 먹지 않았습니다. 오늘 스승님을 뵈었으니, 저는 재를 열겠습니다.」 당승이 말했다: 「안 된다, 안 된다. 네가 이미 오훈삼염을 먹지 않으니, 내가 다시 너에게 별명을 지어 주어 팔계라 부르겠다.」 그 바보가 기뻐하며 말했다: 「삼가 스승님의 명을 따르겠습니다.」 이로 인해 다시 저팔계라 불리게 되었다.

고노인이 이와 같이 사악함을 버리고 바름으로 돌아감을 보고 더욱 매우 기뻐하며, 이에 집종에게 명하여 연회를 베풀어 당승에게 사례하게 하였다. 팔계가 앞으로 나아가 고노인을 잡아당기며 말했다: 「아버님, 제 처를 청하여 나와서 시아버님과 백부님들을 뵙게 하는 것이 어떻겠습니까?」 손오공이 웃으며 말했다: 「현제야, 네가 이미 불문에 들어 중이 되었으니, 이제부터 다시 그 『처』라는 말을 꺼내지 마라. 세상에 화거도사는 있어도, 어찌 화거화상이 있겠느냐? 우리 잠시 자리를 펴고 재를 먹고, 일찍 서천 길을 떠나자.」 고노인이 탁자 자리를 베풀어 당승을 상좌에 앉히고; 손오공과 팔계가 좌우에 앉고; 여러 친척들이 아래 자리에 앉았다. 고노인이 소주를 열어 가득 한 잔 따라 하늘과 땅에 제사를 지내고, 당승에게 드렸다. 당승이 말했다: 「태공께 솔직히 말씀드리자면, 빈승은 태중에서부터 소식하여 어릴 적부터 고기를 먹지 않았습니다.」 고노인이 말했다: 「스승님께서 청소하신 줄 알기에 감히 고기를 들지 않았습니다. 이 술도 소주이니, 한 잔 드셔도 괜찮습니다.」 당승이 말했다: 「감히 술도 쓰지 못하겠습니다. 술은 저희 승가의 첫 번째 계율입니다.」 오능이 당황하여 말했다: 「스승님, 저는 채식을 하지만, 술은 일찍이 끊지 않았습니다.」 손오공이 말했다: 「노손은 주량이 적어 한 항아리를 마시지 못하지만, 술을 끊은 적은 없느니라.」 당승이 말했다: 「그렇다면, 너희 형제는 소주를 조금 마셔도 괜찮으나, 다만 취하여 일을 그르치지 말라.」 이에 그 두 사람이 첫 잔을 받았다. 각자 원래대로 앉고, 소채를 차렸다. 그 잔과 접시의 성대함과 음식의 풍성함을 말로 다 할 수 없었다.

스승과 제자들이 연회를 마치자, 고(高) 영감은 붉은 칠을 한 쟁반에 이백 냥의 잡은 금은을 담아 세 분 장로께 길가 노자로 드리려 내놓고, 또 세 벌의 면포 편삼(褊衫)을 겉옷으로 내놓았다. 당승(唐僧)이 말했다. "저희는 행각승(行脚僧)이라, 마을을 만나면 밥을 빌고, 곳을 만나면 재(齋)를 청하니, 어찌 감히 금은과 재물을 받겠습니까?" 손오공(孫悟空)이 앞으로 나서서 손을 뻗어 한 움큼 집으며 말했다. "고재(高才)야, 어제 너에게 수고를 끼쳐 우리 스승님을 인도하게 했는데, 오늘 제자를 하나 얻었으니, 네게 사례할 것이 별로 없구나. 이 잡은 금은을 길 안내 삯으로 여겨 가져다가 짚신을 사 신어라. 앞으로 요괴가 있거든, 나에게 여럿 소개해 주어라. 그러면 네게 사례할 곳이 또 있을 것이다." 고재가 받아서 머리를 조아리며 사례했다. 고 영감이 또 말했다. "스승님들께서 금은을 받지 않으시니, 이 조잡한 옷이나마 웃으며 받아 주시어, 조금이나마 마음을 표하게 해 주십시오." 당승이 또 말했다. "저희 출가인은 만약 한 오라기의 뇌물이라도 받으면, 천 겁을 지나도 닦기 어렵습니다. 다만 자리에서 먹다 남은 과자나 떡을 좀 가지고 가서 건량(乾糧)으로 삼으면 족합니다."

저팔계(猪八戒)가 곁에서 말했다. "스승님, 사형, 두 분이 받지 않겠다면 그만이지만, 내가 이 집에서 몇 년째 사위 노릇을 했으니, 발걸음밥이라도 석 섬은 되어야 할 터이오. ——장인어른, 내 직닥(直裰)이 어젯밤 사형에게 찢어졌으니, 나에게 청금가사(靑錦袈裟) 한 벌을 주시오. 신발이 터졌으니, 나에게 좋고 새 신발 한 켤레를 주시오." 고 영감이 듣고는 감히 주지 않을 수 없어, 즉시 새 신발 한 켤레를 사고, 편삼 한 벌을 가져와서 옛 옷과 바꾸어 주었다. 그 저팔계가 흔들흔들 걸으며 고 영감에게 읍(喏)을 하며 말했다. "저를 대신하여 장모님, 큰처형, 둘째 처형, 그리고 처남, 고모부, 외삼촌 등 모든 친척분들께 말씀 전해 주시오. 제가 오늘 승려가 되러 가니, 미처 직접 작별 인사를 드리지 못하니, 노여워 마시라고요. 장인어른, 제 아내도 잘 돌봐 주셔야 하오. 혹여 우리가 경전을 구하지 못할 때, 내가 돌아와 환속하여 예전처럼 장인어른의 사위 노릇을 하며 살아갈지도 모르니 말이오." 손행자(孫行者)가 꾸짖었다. "둔한 놈아, 헛소리 하지 마라." 저팔계가 말했다. "헛소리가 아니라, 혹시 잠깐 사이에 잘못이라도 나면, 승려도 제때 못 되고, 아내도 제때 못 얻어, 양쪽 다 그르치는 꼴이 아니겠소?"

삼장(三藏)이 말했다. "잡담은 그만하고, 우리 일찌감치 떠나자." 이에 한 짐의行李를 꾸려 저팔계가 메고, 백마(白馬)를 안장하여 삼장이 타고, 손행자가 어깨에 쇠몽둥이를 메고 앞에서 길을 인도했다. 일행 세 사람이 고 영감과 여러 친척들에게 작별 인사를 하고 서쪽으로 향했다. 시(詩)가 있어 증명한다. 시에 이르길:

온 땅에 안개 노을 나무 빛 높은데, 당나라 부처님 제자는 괴롭고 고단하네.

굶주리면 한 바루로 천 집 밥 먹고, 추우면 천 바늘 기운 납의(衲衣) 한 벌 입네.

뜻의 말[意馬]은 가슴속에 놀지 못하게 하고, 마음의 원숭이[心猿]는 간사하고 사나워 울부짖지 못하게 하라.

정(情)과 성(性)이 안정되어 모든 인연이 합쳐지면, 달이 금화(金華)에 가득함이 곧 벌모(伐毛)로다.

세 사람이 서쪽으로 가는 길, 한 달 동안 평온했다. 오사장(烏斯藏) 지경을 지나, 문득 고개를 들어 한 높은 산을 보았다. 삼장이 채찍을 멈추고 말고삐를 당기며 말했다. "오공(悟空), 오능(悟能)아, 앞에 산이 높으니, 반드시 조심하고 삼가야 한다." 저팔계가 말했다. "걱정 마십시오. 이 산을 부도산(浮屠山)이라 하는데, 산중에 오소(烏巢) 선사(禪師) 한 분이 계셔서 여기서 수행하고 계십니다. 늙은 돼지도 일찍이 그분을 만난 적이 있습니다." 삼장이 말했다. "그분은 무슨 재주가 있느냐?" 저팔계가 말했다. "그분은 도행(道行)이 좀 있습니다. 일찍이 저에게 그분을 따라 수행하자고 권했지만, 제가 가지 않았을 뿐입니다." 스승과 제자들이 이야기하며, 얼마 안 되어 산에 도착했다. 좋은 산이로다! 보건대:

산 남쪽에는 푸른 소나무와 푸른 측백나무가 있고, 산 북쪽에는 푸른 버들과 붉은 복숭아가 있다. 시끌벅적, 산새들이 서로 지저귀고; 나풀나풀, 학들이 함께 난다. 향긋향긋, 여러 꽃은 천 가지 빛깔이고; 푸르스름, 잡초는 만 가지 기이함이로다. 시내 아래는 넘실대는 푸른 물이 있고, 벼랑 앞에는 뭉게뭉게 상서로운 구름이 있다. 참으로 경치가 비범하고 그윽하고 우아한 곳이나, 고요하여 오고 가는 사람이 보이지 않는다.

그 스승이 말 위에서 멀리 바라보니, 향나무와 측백나무 앞에 땔나무로 만든 둥지가 있고, 왼쪽에는 사슴이 꽃을 물고 있고, 오른쪽에는 산 원숭이가 과일을 바치고 있으며, 나무 끝에는 청란(靑鸞)과 채봉(彩鳳)이 함께 울고, 현학(玄鶴)과 금계(錦鷄)가 모두 모여 있었다. 저팔계가 가리키며 말했다. "저분이 바로 오소 선사가 아니십니까?" 삼장이 말을 달려 채찍을 휘둘러 나무 아래에 이르렀다.

그런데 그 선사가 그들 세 사람이 오는 것을 보고, 둥지에서 나와 나무 아래로 뛰어내렸다. 삼장이 말에서 내려 공손히 절하자, 그 선사가 손으로 부축하며 말했다. "성승(聖僧)께서 일어나십시오. 맞이하지 못하여 죄송합니다, 죄송합니다." 저팔계가 말했다. "늙은 선사, 읍(作揖)합니다." 선사가 놀라며 물었다. "그대는 복릉산(福陵山)의 저강렬(猪剛鬣)이 아니냐? 어찌 이렇게 큰 인연이 있어 성승과 함께 갈 수 있게 되었느냐?" 저팔계가 말했다. "재작년에 관세음보살께서 권선(勸善)하셔서, 원컨대 그분을 따라 제자가 되기로 했습니다." 선사가 크게 기뻐하며 말했다. "좋다, 좋다, 좋다!" 또 손행자를 가리키며 물었다. "이분은 누구신가?" 손행자가 웃으며 말했다. "늙은 선사는 그를 아시면서, 나는 모르시는가?" 선사가 말했다. "좀처럼 보지 못해서 그렇소." 삼장이 말했다. "그는 저의 큰 제자 손오공입니다." 선사가 웃으며 사과하며 말했다. "실례했습니다, 실례했습니다."

삼장이 다시 절하며 물었다. "請問 서천 대뢰음사(大雷音寺)가 아직 어디에 있습니까?" 선사가 말했다. "멀다, 멀다. 다만 길에 호랑이와 표범이 많아 가기가 어렵다." 삼장이 간절히 뜻을 전하며 다시 물었다. "길이 도대체 얼마나 됩니까?" 선사가 말했다. "길이 비록 멀지라도, 마침내 도달할 날이 있겠지만, 다만 마장(魔障)이 없어지기 어렵다. 내게 《다심경(多心經)》 한 권이 있으니, 모두 쉰네 구절, 총 이백칠십 자이다. 만약 마장을 만나는 곳이 있거든, 이 경을 외우기만 하면 자연히 해로움이 없을 것이다." 삼장이 땅에 엎드려 간청하자, 그 선사가 입으로 외워 전수해 주었다. 경문(經文)에 이르길:

《마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經)》：관자재보살(觀自在菩薩)이 깊은 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 행할 때, 오온(五蘊)이 모두 공(空)함을 비추어 보고, 일체 고액(苦厄)을 건넜느니라. 사리자(舍利子)여, 색(色)이 공과 다르지 않고, 공이 색과 다르지 않으며, 색이 곧 공이요, 공이 곧 색이니, 수(受)·상(想)·행(行)·식(識)도 또한 그러하니라. 사리자여, 이 모든 법은 공한 모양이라, 나지도 않고 없어지지도 않으며, 더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며, 늘지도 않고 줄지도 않느니라. 그러므로 공 가운데는 색이 없고, 수·상·행·식이 없으며, 안·이·비·설·신·의(眼耳鼻舌身意)가 없고, 색·성·향·미·촉·법(色聲香味觸法)이 없으며, 안계(眼界)가 없고, 나아가 의식계(意識界)까지 없으며, 무명(無明)도 없고, 무명이 다함도 없으며, 나아가 늙고 죽음도 없고, 늙고 죽음이 다함도 없느니라. 고·집·멸·도(苦集滅道)가 없고, 지(智)도 없고 득(得)도 없느니라. 얻을 바가 없으므로, 보리살타(菩提薩埵)는 반야바라밀다에 의지하므로 마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로 두려움이 없어, 뒤바뀐 꿈과 생각을 멀리 떠나, 드디어 열반(涅槃)에 이르느니라. 삼세(三世)의 모든 부처님도 반야바라밀다에 의지하므로 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)를 얻느니라. 그러므로 반야바라밀다는 큰 신주(大神呪)요, 큰 명주(大明呪)요, 위없는 주(無上呪)요, 같을 데 없는 주(無等等呪)라, 일체의 괴로움을 없애나니, 진실하여 허망하지 않음을 알지니라. 그러므로 반야바라밀다 주를 말하노니, 곧 주(呪)를 말하여 이르되, "아제아제, 바라아제, 바라승아제, 모지사바하(揭諦揭諦, 波羅揭諦, 波羅僧揭諦, 菩提薩婆訶)!"

이때 당나라 법사(法師)는 본래 근기가 있어, 귀로 한 번 《다심경》을 듣자 곧 기억하여, 지금까지 세상에 전해졌다. 이것이 수진(修真)의 총경(總經)이요, 작불(作佛)의 회문(會門)이니라.

그 선사가 경을 전하고 나서, 구름 빛을 밟고 오소(烏巢)로 올라가려 하였다. 삼장에게 다시 붙잡혀 고하여, 반드시 서쪽으로 가는 길의 종말을 물었다. 그 선사가 웃으며 말했다.

길은 다니기 어렵지 않으니, 시험 삼아 내 부탁을 들어 보라.

천 산은 천 물 깊고, 독기(瘴氣)와 마귀 많은 곳이로다.

만약 하늘에 닿은 벼랑을 만나거든, 마음 놓고 두려워하지 말라.

가다가 마이암(摩耳岩)에 이르거든, 발을 비스듬히 하여 걸음을 옮기라.

검은 송림(黑松林)을 조심하라, 요호(妖狐)가 길을 많이 막느니라.

정령(精靈)이 온 나라 성에 가득하고, 마주(魔主)가 산에 가득히 살며,

호랑이가 금당(琴堂)에 앉고, 창랑(蒼狼)이 주부(主簿)가 되며,

사자와 코끼리가 모두 왕이라 일컫고, 호랑이와 표범이 모두 어사(御使)가 되며,

멧돼지는 짐을 메고, 물 괴물이 앞에서 만나리라.

여러 해 묵은 늙은 석원숭이[石猴]는, 거기서 분노를 품으리라.

네가 아는 그를 묻거든, 그는 서쪽으로 가는 길을 아느니라.

손행자가 듣고는 냉소하며 말했다. "우리가 가는데, 그에게 물을 필요 없소. 나에게 물으면 그만이오." 삼장은 아직 그 뜻을 풀지 못했다. 그 선사가 금광(金光)으로 변하여, 곧바로 오소(烏巢) 위로 올라갔다. 장로(長老)가 위를 향해 절하며 사례했으나, 손행자는 마음에 크게 노하여, 쇠몽둥이를 들어 위를 향해 마구 찔러댔다. 연꽃 만 송이가 피어나고, 상서로운 안개가 천 겹을 감싸니, 손행자가 비록 바다를 휘젓고 강을 뒤집는 힘이 있더라도, 오소의 한 가닥 덩굴에도 닿을 수 없었다. 삼장이 보고 손행자를 붙잡으며 말했다. "오공아, 이와 같은 보살에게, 네가 그 둥지를 찌르며 무엇 하느냐?" 손행자가 말했다. "그가 우리 형제 둘을 욕하고 갔습니다." 삼장이 말했다. "그가 말한 것은 서천 가는 길이었는데, 어찌 너를 욕했느냐?" 손행자가 말했다. "네가 어찌 그 뜻을 알겠느냐? 그가 말한 '멧돼지는 짐을 멘다'는 것은 팔계를 욕한 것이요, '여러 해 묵은 늙은 석원숭이'는 바로 나 늙은 손을 욕한 것이다. 네가 어찌 이 뜻을 풀겠느냐?" 저팔계가 말했다. "사형, 노여움을 푸십시오. 이 선사도 과거와 미래의 일을 아는 분이니, '물 괴물이 앞에서 만난다'는 이 말이 응험할지 안 할지 한번 봅시다. 그냥 보내드립시다." 손행자가 연꽃과 상서로운 구름이 그 둥지 가에 있는 것을 보고, 어쩔 수 없이 스승님께 말에 오르라고 청하고, 산을 내려 서쪽으로 갔다. 이번에 가니:

분명 청복(淸福)은 인간에 적어지고, 재액 마귀는 산중에 많아지리라.

과연 앞길이 장차 어떠할는지, 자세한 것은 다음 회에 풀리기를 기다리라.