제32회 평정산에서 공조가 전갈을 보내고, 연화동에서 목모가 재앙을 만나다

제32회 평정산 공조전신 연화동 목모봉재

화제 사문 삼장은 손행자를 다시 얻고, 사제들이 마음을 합쳐 한몸이 되어 함께 서방으로 나아갔다. 보상국에서 공주를 구한 이후, 임금과 신하들의 호송을 받아 성 서쪽으로 나왔다. 길 위에서는 굶주리면 밥 먹고 목마르면 물 마시며, 밤에는 자고 날이 밝으면 길을 떠나는 일을 이루 다 말할 수 없었다. 마침 삼춘 시절을 만나, 그때는:

가벼운 바람이 버들을 흔들어 푸르름이 실 같고, 아름다운 경치가 가장 시로 읊기에 적합하네. 때가 되어 새들은 울고, 따뜻함이 꽃을 피우니, 온 땅에 향기롭기만 하네. 해당 뜰에는 쌍으로 제비 날아들고, 바로 봄을 즐길 때로다. 붉은 먼지 자줏빛 길, 비단과 푸른 옷에 피리 소리, 투초 놀이에 술잔 돌리네.

사제들이 감상하며 가던 중, 또 한 산이 길을 막는 것을 보았다. 삼장이 말했다: "제자들아, 조심하여라. 앞에 높은 산을 만났으니, 호랑이나 이리가 있을까 두렵구나." 행자가 말했다: "스승님, 출가한 사람이 집에 있을 때 말을 하지 마소서. 오소 조사의 《심경》에 '마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로 두려움이 없어, 뒤바뀐 꿈을 멀리 떠난다'는 말을 기억하지 못하십니까? 다만: '마음의 때를 쓸고 귀의 먼지를 씻어라. 괴로움 속의 괴로움을 겪지 않으면, 사람 위의 사람이 되기 어렵다.' 걱정을 품지 마십시오. 나 노손만 있으면, 하늘이 무너져도 아무 탈 없음을 보장하리니, 호랑이나 이리가 무에 두렵겠습니까?" 장로가 고삐를 당겨 말을 돌리며 말했다: "내가

옛날 성지를 받들어 장안을 떠날 적에, 서쪽으로 가 부처님 얼굴 뵙기를 기약했네.

사리국 가운데 금빛 형상의 채색과, 부도탑 안 옥 같은 털의 광채.

천하에 이름 없는 물을 찾고, 인간에 이르지 못한 산을 두루 다녔네.

연기와 물결 겹겹이 쫓아다니니, 어느 때나 이 몸 한가로움 얻을까?"

행자가 듣고 껄껄 웃으며 말했다: "스승님, 몸이 한가해지길 바라시니, 무슨 어려운 일이 있겠습니까? 공을 이루고 업을 마친 후, 만 가지 인연이 다하고 모든 법이 공적해지면, 그때 저절로 몸이 한가해지지 않겠습니까?" 장로가 듣고는, 즐거워 근심을 잊었다. 고삐를 풀고 은탁마를 채찍질하며, 고삐를 당겨 옥룡마를 몰았다.

사제들이 산에 올랐는데, 매우 험준하여 참으로 높고 가팔랐다. 좋은 산이로다:

우뚝 솟은 높은 봉우리, 뾰족하고 가파른 산마루. 굽이굽이 깊은 골짜기 아래, 외롭게 솟은 낭떠러지 가에. 굽이굽이 깊은 골짜기 아래에서는, 물장구치는 물뱀이 몸을 뒤집는 소리만 들리고; 외롭게 솟은 낭떠러지 가에서는, 숲을 나오는 호랑이가 꼬리를 흔드는 모습만 보이네. 위를 보면 산봉우리가 하늘을 찌를 듯 솟았고, 뒤돌아보면 골짜기가 깊어 푸른 하늘에 닿았네. 높이 오르면 사닥다리 같고 의자 같으며, 낮게 내려가면 해자 같고 깊은 구덩이 같네. 참으로 괴이한 산봉우리요, 과연 뾰족하고 가파른 낭떠러지로다. 산봉우리 위에서는, 약초 캐는 이가 생각만 해도 가기 무서워하고; 깎아지른 벼랑 앞에서는, 나무하는 이가 한 치도 나아가기 어렵네. 들양과 야생마가 어지러이 뛰놀고, 교활한 토끼와 산우가 진을 친 듯하네. 산은 높아 해와 별을 가리고, 때때로 요수와 창랑을 만나네. 풀밭 길은 미로 같아 말이 나아가기 어려우니, 어찌 뇌음사에 이르러 부처님을 뵈올 수 있으랴?

장로가 말을 멈추고 산의 경치를 바라보며, 가기 어려운 곳에 이르렀을 때, 푸른 풀밭 언덕 위에 나무꾼 하나가 서 있는 것을 보았다. 너는 그가 어떻게 차림새를 했는지 짐작하느냐:

머리에는 낡은 남색 삿갓을 쓰고, 몸에는 검푸른 납의를 입었네. 낡은 남색 삿갓은, 연기 가리고 햇빛 가림이 참으로 기이하고; 검푸른 납의는, 즐거워 근심 잊음이 참으로 드물도다. 손에는 강철 도끼를 갈아 날카롭고 빛나게 쥐었고, 칼로 마른 장작을 베어 단단히 묶었네. 처마 끝 봄빛은, 고요히 사계절 온화하고; 몸 밖 한가한 정은, 항상 삼성(三星)이 희미하네. 늙도록 오직 분수 따라 살아갈 뿐, 무슨 영욕이 잠시 산수에 관계되리요?

저 나무꾼은:

산비탈 앞에서 마른 장작을 패다가, 문득 동쪽에서 오는 장로를 만났네.

도끼를 멈추고 숲 밖으로 나와, 빠른 걸음으로 돌층계에 올랐네.

장로를 향해 소리 높여 외치길: "서쪽으로 가는 장로님, 잠깐 멈추소서, 내게 한마디 할 말이 있나이다. 이 산 속에 한 떼의 독마와 흉악한 요괴가 있어, 오로지 너희 동쪽에서 와 서쪽으로 가는 사람을 잡아먹나이다." 장로가 듣고는, 넋이 나가고 넋이 흩어져, 전전긍긍하며 비단 안장에 앉지 못하고, 급히 머리를 돌려 바삐 제자를 부르며 말했다: "저 나무꾼이 고하길, '이 산 속에 독마와 흉악한 요괴가 있다.' 하니, 누가 가서 자세히 한번 물어보겠느냐?" 행자가 말했다: "스승님, 염려 마소서. 나 노손이 가서 그 까닭을 알아보리이다."

좋은 행자여, 걸음을 넓혀 곧장 산 위로 올라와, 나무꾼을 향해 "형님"이라 부르며 인사를 건넸다. 나무꾼이 답례하며 말했다: "장로님, 무슨 일로 이곳에 오셨습니까?" 행자가 말했다: "형님께 숨기지 않겠소이다. 우리는 동토 대당에서 서천으로 경전을 구하러 파견된 이들이라오. 말 위에 있는 이가 나의 스승인데, 그분이 조금 겁이 많소이다. 아까 형님께서 가르쳐 주시길, 무슨 독마와 흉악한 요괴가 있다 하셨기에, 내가 한번 물어보려 하오: 그 마는 몇 년 묵은 마요, 괴는 몇 년 묵은 괴요? 경험이 있는 놈인가, 아직 덜된 놈인가? 원하건대 형님께서 솔직히 말씀해 주시오면, 내가 산신과 토지를 불러 그를 압송해 보내게 하리이다." 나무꾼이 듣고는, 하늘을 우러러 크게 웃으며 말했다: "그대는 원래 미친 중이로구나." 행자가 말했다: "내가 미친 게 아니라오, 이게 정직한 말이라오." 나무꾼이 말했다: "네가 정직하다 하면서, 어떻게 감히 그를 압송해 보내겠다고 말하는가?" 행자가 말했다: "네가 그렇게 그 위세를 떠받들며, 터무니없는 말로 길을 막고 소식을 전하니, 그와 친척이 아니냐? 친척이 아니라면 이웃이 분명하고, 이웃이 아니라면 벗이 분명하리라." 나무꾼이 웃으며 말했다: "이 미친 방탕한 중아, 너무 무례하구나. 나는 좋은 뜻으로 특별히 와서 너희에게 알려 주어, 길 갈 때 아침저녁으로 방비하게 하려 했는데, 너는 도리어 나에게 허물을 돌리는구나. 게다가 내가 요괴의 내력을 모른다 치더라도, 알기만 하면, 네가 감히 그를 어떻게 압송하겠으며, 어디로 압송하겠느냐?" 행자가 말했다: "만약 하늘 마면 옥황상제에게 압송하고, 땅 마면 토지신에게 압송한다. 서방의 것은 부처님에게, 동방의 것은 성인에게; 북방의 것은 진무에게 압송하고, 남방의 것은 화덕에게 압송한다. 교룡 정이면 해신에게 압송하고, 귀신이면 염라대왕에게 압송한다. 각각 담당하는 곳이 있다. 나 노손은 곳곳에 아는 이가 많아, 문서 한 장 발부하면 그를 밤새도록 날듯이 압송해 버린다."

저 나무꾼이 참지 못하고 냉소하며 말했다: "이 미친 방탕한 중아, 아마도 사방을 유람하며 부적 쓰고 물 주문 외우는 법을 배워, 겨우 요괴나 귀신을 쫓아낼 줄 알 뿐, 아직 이렇게 흉악한 요괴를 만나보지 못했구나." 행자가 말했다: "어찌 그 흉악함을 보겠는가?" 나무꾼이 말했다: "이 산을 곧장 가면 육백 리 남짓 되는데, 이름은 평정산이라 한다. 산 속에 동굴 하나가 있는데, 이름은 연화동이라 한다. 동굴 안에 두 마두가 있는데, 그들은 그림을 그리고 형상을 그려 중을 잡으려 하고, 이름을 베끼고 성을 찾아 삼장을 잡아먹으려 한다. 네가 다른 데서 온 이라면 모르거니와, '당' 자 하나라도 범하면, 갈 생각을 말아라, 가더라도 안 된다." 행자가 말했다: "우리가 바로 당나라에서 왔다." 나무꾼이 말했다: "그가 바로 너희를 잡아먹으려 한다." 행자가 말했다: "운수 좋다, 운수 좋다. 다만 그가 어떻게 잡아먹는지 모르겠구나." 나무꾼이 말했다: "네가 어떻게 잡아먹길 바라느냐?" 행자가 말했다: "만약 먼저 머리를 먹으면, 그래도 놀 만하고; 만약 먼저 발을 먹으면, 곤란해진다." 나무꾼이 말했다: "먼저 머리를 먹으면 어찌 되고, 먼저 발을 먹으면 어찌 된다는 말이냐?" 행자가 말했다: "네가 아직 겪어보지 못했구나. 만약 먼저 머리를 먹으면, 한 입에 물어뜯어 내가 이미 죽었으니, 그가 어떻게 굽고 볶고 삶든 나는 아프다는 것을 모른다. 만약 먼저 발을 먹으면, 그가 발바닥을 씹고 정강이를 씹어 허리뼈에 이르기까지, 나는 급히 죽지 못하니, 어찌 조각조각 괴로움을 겪지 않겠는가? 이것이 곤란한 까닭이다." 나무꾼이 말했다: "중아, 그가 어디 그런 많은 공력을 두겠느냐? 다만 너를 잡아서, 광주리에 묶어 통째로 쪄서 먹을 뿐이다." 행자가 웃으며 말했다: "이게 더 낫다, 더 낫다. 아픈 것은 참을 만하나, 다만 약간 답답한 기운을 받을 뿐이다." 나무꾼이 말했다: "중아, 농담하지 말아라. 그 요괴는 몸에 다섯 가지 보배를 지녀, 신통이 지극히 크고 넓다. 비록 하늘을 떠받드는 옥기둥이요, 바다를 버티는 금대들보라도, 당나라 중을 지켜내려면 반드시 혼절해야 할 것이다." 행자가 말했다: "몇 번 혼절해야 하느냐?" 나무꾼이 말했다: "서너 번 혼절해야 한다." 행자가 말했다: "대수롭지 않다, 대수롭지 않다. 우리는 일 년에 항상 칠팔백 번씩 혼절하는데, 이 서너 번 혼절은 쉽다, 한번 해보면 지나가리라."

好大성，전혀 두려움 없이 오직 당승을 보호하는 데 마음을 쏟았다. 나무꾼을 뿌리치고 발걸음을 돌려 곧장 산비탈 말머리 앞으로 가서 말했다: "스승님, 큰일은 없습니다. 있을지언정 고작 요괴 하나 둘뿐인데, 이곳 사람들이 겁이 나서 마음에 담아둔 것뿐입니다. 제가 있는데 무서워할 게 뭐 있겠습니까? 갑시다, 갑시다." 장로가 듣고는 겨우 마음을 놓고 따라갔다. 가는데, 어느새 그 나무꾼이 보이지 않았다. 장로가 말했다: "그 소식을 전한 나무꾼은 어찌하여 보이지 않는가?" 팔계가 말했다: "저희 운수가 사나워 낮에 귀신을 만난 모양입니다." 행자가 말했다: "아마 숲속으로 들어가 나무를 찾으러 간 모양이니, 내가 살펴보겠소."

좋다, 대성은 화안금정을 번쩍 떠서 산을 넘고 고개를 넘어 살폈으나 자취가 없었다. 문득 고개를 들어 구름 위를 바라보니, 그곳에 일직공조가 있는 것을 보고 곧 구름을 타고 올라가 "털난 귀신"아 하고 몇 마디 꾸짖으며 말했다: "어째서 할 말이 있으면 직접 와서 말하지 않고, 그런 변신을 하여 늙은 손님을 희롱하는가?" 놀란 공조가 예를 갖추며 말했다: "대성, 소식을 전함이 늦었사오니 노여워 마소서, 노여워 마소서. 그 요괴는 참으로 신통력이 크고 변화가 많사옵니다. 오직 큰손님께서 재주를 부려 신묘하게 운용하시어 스승님을 잘 보호하소서; 만약 조금이라도 게을리 하신다면, 서천 길은 가기 어려우리이다."

행자가 이 말을 듣고 공조를 물리치고, 마음속에 굳게 새겨 두고 구름을 내려 곧장 산 위로 내려왔다. 장로와 팔계, 사승이 떼를 지어 앞으로 나아가고 있는 것을 보았다. 그는 속으로 생각했다: "내가 만약 공조의 말을 그대로 스승님께 아뢰면, 스승님은 일을 감당하지 못하고 반드시 울 것이다; 만약 사실대로 말하지 않고 눈을 가리고 데리고 가면, 속담에 '처음 갈대밭에 들어가면 깊이를 모른다'고 했으니, 만약 요마에게 잡혀가면 또 노승이 수고를 해야 하지 않겠는가? 차라리 내가 먼저 팔계를 돌봐서, 그로 하여금 먼저 나서서 그 요괴와 한번 싸워 보게 하자. 만약 그가 이기면 그것으로 한 공을 세우는 셈이고, 만약 실력이 부족하여 요괴에게 잡혀가면, 노승이 가서 구하더라도 늦지 않을 것이니, 이렇게 하면 내 실력과 명성을 드러내기에 딱 좋다." 스스로 궁리하며 마음속으로 자문했다: "팔계가 게을러져서 나서지 않으려 하고, 스승님께서 또 다소 감싸실까 걱정이다. 노승이 그를 한번 족쇄를 채워야겠다."

좋다, 대성아, 너는 그를 보라. 허장성세를 부려 눈을 비비고 비벼서 눈물을 조금 냈다. 스승님을 마주하여 곧장 앞으로 걸어갔다. 팔계가 보고는 급히 소리쳤다: "사화상, 짐을 내려라, 행장을 꺼내라, 우리 둘이 나누자." 사승이 말했다: "이형, 무엇을 나눕니까?" 팔계가 말했다: "나누자, 너는 유사하로 돌아가 계속 요괴 노릇 하고, 늙은 돼지는 고노장으로 돌아가 아내를 보러 가겠다. 백마를 팔아서 관을 하나 사서 스승님의 장례를 치르자. 모두 흩어지자, 무슨 서천이냐?" 장로가 말 위에서 듣고 말했다: "이 미련한 놈아, 가고 있는데 왜 또 헛소리냐?" 팔계가 말했다: "네 자식이 헛소리한다. 네가 손행자가 저기 울면서 오는 것을 보지 못했느냐? 그는 하늘을 뚫고 땅에 들어가고, 도끼와 불에도 견디고, 기름 가마에도 들어가는 용감한 사내다; 그런데 지금은 근심을 쓰고 눈물을 흘리며 오니, 반드시 그 산이 험하고 요괴가 사나운 것이다. 우리처럼 약하고 나약한 자들이 어떻게 갈 수 있겠느냐?" 장로가 말했다: "네가 먼저 헛소리하지 말거라, 내가 가서 물어보고 무슨 일인지 알아보겠다." 물었다: "오공, 무슨 일이 있으면 마주하여 의논하지, 네가 어찌 혼자 번뇌하는가? 이렇게 울상을 하고 오니, 나를 겁주려는 것이냐?" 행자가 말했다: "스승님, 아까 소식을 전한 자는 일직공조였는데, 요괴가 흉악하여 이곳이 지나기 어렵다더니, 과연 산이 높고 길이 험하여 나아갈 수 없사오니, 다른 날로 미루어 갑시다." 장로가 듣고 마음이 두려워져 그의 호피 치마를 붙잡으며 말했다: "제자야, 우리가 삼정 길 중 이미 일정 반을 왔는데, 어찌하여 물러서자는 말을 하는가?" 행자가 말했다: "제가 마음을 다하지 않은 것은 아니나, 다만 마가 많고 힘이 약하여 행동이 외롭습니다. '쇠라 해도 용광로에 넣으면 몇 개의 못을 만들 수 있겠습니까?'" 장로가 말했다: "제자야, 네 말도 옳다, 과연 혼자서는 어렵다. 병법에도 '과부적중'이라 하였다. 나에게는 팔계와 사승이 있으니, 모두 제자니, 네 마음대로 부리고 사용하여 호위 장수나 조력자가 되게 하여, 마음을 합쳐 산길을 소탕하고 나를 인도하여 산을 넘게 하면, 이렇게 모두 정과를 이루지 않겠느냐?"

그 행자가 이번에 꾸며 낸 연기는 오직 장로의 이 몇 마디 말을 끌어내려 한 것이었다. 그는 눈물을 닦고 말했다: "스승님, 이 산을 넘으려면 반드시 저팔계가 내 두 가지 일을 따라야만 삼분의 가망이 있습니다; 만약 내 말을 따르지 않으면, 내 도움을 받지 못하여 반푼도 넘기 어렵습니다." 팔계가 말했다: "사형, 가지 않으면 흩어집시다. 나를 끌어들이지 마시오." 장로가 말했다: "제자야, 먼저 네 사형에게 물어보아라, 그가 너에게 무엇을 하라고 하는지." 미련한 놈이 참으로 행자에게 말했다: "형님, 나에게 무엇을 하라고 하시오?" 행자가 말했다: "첫째는 스승님을 모시는 것이요, 둘째는 산을 순찰하는 것이다." 팔계가 말했다: "스승님을 모시는 것은 앉아 있는 것이요, 산을 순찰하는 것은 걷는 것입니다. 어찌 내가 앉았다가 또 걷고, 걷다가 또 앉게 하려는 것입니까? 두 곳을 어찌 다 돌볼 수 있겠습니까?" 행자가 말했다: "네가 두 가지를 같이 하라는 것이 아니라, 한 가지만 맡으면 된다." 팔계가 또 웃으며 말했다: "그러면 상의하기 좋군. 다만 스승님 모시는 것이 어떻게 하는 것이고, 산 순찰하는 것이 어떻게 하는 것인지, 먼저 내게 말해 주시오, 내가 적당한 것을 골라 하겠소." 행자가 말했다: "스승님 모시는 것은, 스승님께서 뒤를 보러 가시면 네가 시중들고, 스승님께서 가시려 하면 네가 부축하고, 스승님께서 채식을 드시려 하면 네가 빌어다 드려야 한다. 만약 그분이 조금이라도 배고프시면 너는 매를 맞아야 하고, 안색이 조금 누렇게 뜨면 너는 매를 맞아야 하고, 몸이 조금 야위면 너는 매를 맞아야 한다." 팔계가 당황하여 말했다: "이것은 어렵소, 어렵소, 어렵소. 시중들고 부축하는 것은 그래도 괜찮소; 몸에서 떨어지지 않고 업고 다니는 것도 오히려 쉽소; 만약 나를 시골에 보내 채식을 빌리라 하면, 이 서천 길에서는 사람들이 나를 경전을 구하는 중으로 알지 않고, 산에서 나온 반쯤 큰 살찐 돼지로만 여겨, 많은 사람이 모여 쇠스랑과 빗자루를 가지고 늙은 돼지를 에워싸고, 집으로 끌고 가 잡아서 소금에 절여 설을 지내려 할 것이니, 이는 곧 재앙을 당하는 것이 아니오?" 행자가 말했다: "그러면 산을 순찰하라." 팔계가 말했다: "산 순찰은 또 어떻게 하는 것이오?" 행자가 말했다: "이 산에 들어가서 요괴가 얼마나 되는지, 무슨 산이며, 무슨 동굴인지 알아내면, 우리가 지나갈 수 있을 것이다." 팔계가 말했다: "이것은 쉽소, 늙은 돼지가 산을 순찰하겠소." 그 미련한 놈이 곧 옷자락을 걷어 올리고, 쇠스랑을 세우며, 씩씩하게 곧장 깊은 산속으로 들어갔다; 의기양양하게 큰 길로 달려갔다.

행자가 곁에서, 참지 못하고 히히 냉소했다. 장로가 꾸짖었다: "이 망할 원숭이야! 형제에게 전혀 사랑하는 마음이 없고, 항상 시기하는 마음을 품고 있다. 네가 이런 간사한 꼴을 부려, 교묘한 말로 그를 속여 무슨 산 순찰을 보내면서, 또 여기서 그를 비웃는구나." 행자가 말했다: "그를 비웃는 것이 아닙니다, 이 웃음에는 깊은 뜻이 있습니다. 저 팔계가 이번에 가면, 결코 산을 순찰하지 않을 것이고, 요괴를 볼 용기도 없을 것이며, 어디론가 숨었다가 한참 있다가 돌아와 거짓말을 꾸며 우리를 속일 것입니다." 장로가 말했다: "네가 어떻게 그를 아는가?" 행자가 말했다: "내가 짐작하기에 그럴 것입니다, 믿지 못하시겠으면, 내가 그를 따라가서 보겠소, 그가 무슨 말을 하는지 들어 보겠소: 하나는 그를 도와 요괴를 잡는 것이요, 다른 하나는 그가 부처를 믿는 정성이 있는지 보려는 것입니다." 장로가 말했다: "좋다, 좋다, 좋다, 너는 가서 그를 희롱하지 말거라." 행자가 응하고, 곧장 산비탈로 올라가 몸을 흔들어 변하여 조료충이가 되었다. 실로 매우 가볍고 교묘하게 변하였으니, 그 모습을 보라:

날개는 얇아 바람에 나부껴도 힘들지 않고, 허리는 가늘고 뾰족하여 바늘 같다. 부들풀을 뚫고 꽃그늘을 스치며, 유성보다 더 빠르다. 눈은 밝게 빛나고, 소리는 가늘고 약하다. 곤충 무리 중에 가장 작고, 우아하고 느릿느릿하며 마음은 깊다. 몇 번 한가한 날 깊은 숲에 쉬니, 온몸은 전혀 보이지 않고, 천 개의 눈으로도 찾기 어렵다.

嘰一声 날아가서 팔계의 귀 뒤 털 뿌리 밑에 붙었다. 그 바보는 그냥 길을 걸어갈 뿐, 자기 몸에 사람이 붙은 줄을 몰랐다. 칠팔 리를 걸어가서는 쇠스랑을 내던지고 고개를 돌려 삼장을 바라보며 손짓발짓하며 욕설을 퍼부었다. “이 나약한 늙은 중아, 교활한 필마온, 무른 사화상, 그들은 다 편하게 있으면서 나 늙은 돼지를 시켜 길을 닦게 하다니. 다들 경전을 구하러 가면서 정과를 이루려 하건만, 하필 나만 산을 정찰하라니. 하하하, 요괴가 있는 줄 알면서도 피해 가기도 모자라, 나를 시켜 찾으러 가라니, 이런 재수 없는 일이. 나는 어디 가서 잠이나 자리라. 한숨 자고 돌아가서 얼버무려 대답하며, 그냥 산을 정찰했다고 하면 그만이지.” 그 바보가 잠시 요행을 바라며 쇠스랑을 메고 다시 걷는데, 산골짜기에 구불구불한 붉은 풀밭이 보였다. 그는 그곳으로 쏙 들어가서 쇠스랑으로 땅을 파서 자리를 만들고 데굴데굴 누워 허리를 쭉 펴며 말했다. “시원하다. 저 필마운이라도 나처럼 편하게는 못 있을걸.”

원래 행자는 그의 귀 뒤에서 한 마디 한 마디 다 듣고 있었다. 참지 못하고 날아올라 또 한 번 그를 골탕 먹이기로 했다. 다시 몸을 흔들어 변해서 딱따구리가 되었다. 보라:

쇠부리 뾰족하고 붉으며, 비취 깃털 고우며 빛나네.

강철 발톱 한 쌍 날카롭기 송곳 같네.

배고플 때 숲이 고요해도 상관없네.

마른 가지 썩은 것은 가장 좋아하고, 늙은 나무 외로운 것은 싫어하네.

둥근 눈과 짧은 꼬리, 영리하고 민첩하네.

쪼는 소리 듣기 좋구나.

이 벌레는 크지도 작지도 않아 저울에 달면 서너 냥밖에 안 나갔다. 붉은 구리 부리, 검은 쇠 발. 슥 하고 날아 내렸다. 팔계가 엎드려 자는데, 그의 입술을 콱 하고 쪼았다.

그 바보가 놀라 일어나서 입으로 마구 지껄였다. “요괴다, 요괴야, 창으로 나를 한 번 찔렀어, 입이 아파 죽겠네.” 손을 대어 만져보니 피가 흘렀다. 그가 말했다. “재수 없네, 나한테 무슨 경사라도 있는 것도 아닌데, 왜 입에 피가 묻었지?” 그는 피 묻은 손을 보며 중얼거리며 이리저리 둘러보았지만 아무动静도 없었다. “요괴도 없는데, 왜 나를 찌른 거지?” 갑자기 고개를 들어 위를 보니, 원래 딱따구리 한 마리가 공중에서 날고 있었다. 바보가 이를 갈며 욕했다. “이 죽일 놈아, 필마운이 나를 업신여기는 것도 모자라, 너까지 나를 업신여기느냐. 알겠다. 저 녀석이 분명 나를 사람으로 보지 않고, 내 입을 검고 썩은 나무토막으로 여겨 그 속에 벌레가 생겼다 싶어 먹이를 찾느라고 이렇게 쪼았구나. 입을 품 안에 넣고 자야겠다.” 그 바보가 데굴데굴 다시 누웠다. 행자가 다시 날아와 귀 뒤를 한 번 더 쪼았다. 바보가 놀라 일어나 말했다. “이 죽일 놈이, 나를 몹시도 방해하는구나. 아마 여기가 그의 둥지인가 보다. 알을 낳아 새끼를 키우는데, 내가 차지할까 봐 이렇게 방해하는 거다. 됐다 됐다, 여기서 안 자겠다.” 쇠스랑을 들고 곧장 붉은 풀밭을 나와 길을 찾아 다시 걸었다. 이에 손행자가 기뻐 어쩔 줄 몰라 하며 미후왕이 웃어 넘어갈 지경이었다. 행자가 말했다. “이 바보야, 두 눈을 크게 뜨고도 제 집 사람도 알아보지 못하느냐.”

훌륭한 대성은 몸을 한 번 흔들어 또 변해서 매미가 되어 그의 귀 뒤에 붙어 몸에서 떠나지 않았다. 그 바보가 깊은 산에 들어가 다시 사오 리를 가니, 산골짜기에 상판만 한 네모반듯한 푸른 돌 세 개가 있었다. 바보가 쇠스랑을 내려놓고 돌을 향해 큰 절을 했다. 행자가 속으로 웃었다. “이 바보야, 돌은 사람도 아니고, 말도 못 하고, 답례도 못 하는데, 절을 하다니, 이게 무슨 헛짓거리냐?” 원래 그 바보는 돌을 삼장, 사화상, 행자 세 사람으로 여기고 그들을 향해 연습하고 있었던 것이다. 그가 말했다. “내가 이번에 돌아가서 스님을 뵙거든, 요괴가 있느냐고 묻거든 있다고 하자. 무슨 산이냐고 묻거든, 내가 진흙으로 빚은 것, 흙으로 만든 것, 땜납으로 만든 것, 구리로 주조한 것, 밀가루로 찐 것, 종이로 붙인 것, 붓으로 그린 것이라고 하면, 그들이 나를 바보라고 하니, 이런 말을 하면 더욱 바보라고 할 것이다. 그냥 돌산이라고 하자. 무슨 굴이냐고 묻거든 그냥 돌굴이라고 하자. 무슨 문이냐고 묻거든 못 박은 쇳잎문이라고 하자. 안이 얼마나 깊으냐고 묻거든 안으로 세 겹이라고 하자. 아주 캐묻기라도 하면, 문에 못이 몇 개냐고 묻거든, 그냥 늙은 돼지가 마음이 바빠서 정확히 기억나지 않는다고 하자. 여기까지 꾸며 놓았으니, 저 필마운을 속이러 가자.” 그 바보가 거짓말을 다 꾸미고 쇠스랑을 끌고 곧장 원래 길로 돌아갔다.

어찌 행자가 귀 뒤에서 한 마디 한 마디 또렷이 듣고 있었으랴. 행자는 그가 돌아오는 것을 보고 즉시 두 날개를 펴서 먼저 돌아가 본모습을 드러내고 스님을 뵈었다. 스님이 말씀하셨다. “오공아, 너는 왔는데, 오능은 어찌하여 아직 안 보이느냐?” 행자가 웃으며 말했다. “스님, 저 녀석이 지금 거짓말을 꾸미고 있습니다. 곧 올 것입니다.” 장로께서 말씀하셨다. “그 녀석은 두 귀로 눈을 가린 듯 어리석고 둔한 사람인데, 무슨 거짓말을 꾸미겠느냐? 또 네가 무슨 헛소리를 지어내서 그를 모함하려는 것이겠지.” 행자가 말했다. “스님, 당신은 항상 이렇게 감싸기만 하십니다. 이건 증거가 있는 말입니다.” 그가 초원에 숨어 자다가 딱따구리에게 쪼여 깨고, 돌에게 절하며, 돌산, 돌굴, 쇳잎문, 요괴가 있다는 등의 거짓말을 꾸민 일을 미리 말씀드렸다.

말을 마치자 얼마 안 있어 그 바보가 걸어왔다. 또 거짓말을 잊어버릴까 봐 고개를 숙이고 입속으로 중얼거렸다. 행자가 “이 바보야, 무슨 중얼거림이냐?” 하고 한 번 꾸짖었다. 팔계가 귀를 젖혀 보고 말했다. “내가 목적지에 도착했나?” 그 바보가 앞으로 나아가 꿇어 엎드렸다. 장로께서 부축하여 일으키며 말씀하셨다. “제자야, 수고했다.” 팔계가 말했다. “그렇습니다. 길을 걷는 사람, 산을 오르는 사람이 제일 고생입니다.” 장로께서 말씀하셨다. “요괴가 있더냐?” 팔계가 말했다. “요괴가 있습니다, 요괴가 있어요, 요괴가 한 무더기입니다!” 장로께서 말씀하셨다. “어떻게 너를 보냈더냐?” 팔계가 말했다. “그들이 나를 돼지 조상, 돼지 외할아버지라 부르며, 국수와 채식 국을 차려 주어 한 끼 먹이고, 깃발을 세우고 북을 울려 우리를 산 너머로 보내 주겠다고 했습니다.” 행자가 말했다. “아마 풀밭에 누워 자다가 꿈꾸는 소리를 하는 게로구나.” 바보가 이 말을 듣고는 놀라서 키가 두 치나 줄어들며 말했다. “아이고! 내가 잔 걸 그가 어떻게 알았을까?” 행자가 앞으로 나아가 한 손으로 붙잡으며 말했다. “이리 오너라, 내가 묻겠다.” 바보가 또 당황하여 떨면서 말했다. “물어볼 거면 그냥 물어보시지, 왜 붙잡고 그러십니까?” 행자가 말했다. “무슨 산이냐?” 팔계가 말했다. “돌산입니다.” “무슨 굴이냐?” “돌굴입니다.” “무슨 문이냐?” “못 박은 쇳잎문입니다.” “안이 얼마나 깊으냐?” “안으로 세 겹입니다.” 행자가 말했다. “너는 더 말하지 마라. 뒤의 절반은 내가 또렷이 기억하니, 스님께서 믿지 않으실까 봐 내가 대신 말해 주마.” 팔계가 말했다. “건방져, 너는 가지도 않았으면서, 그걸 어떻게 알겠다고 나 대신 말하려 드느냐?” 행자가 웃으며 말했다. “‘문에 못이 몇 개냐고 물으면, 그냥 늙은 돼지가 마음이 바빠서 정확히 기억나지 않는다고 하자.’, 맞느냐?” 그 바보가 즉시 황급히 꿇어 엎드렸다. 행자가 말했다. “돌에게 절하며, 그걸 우리 셋으로 여기고 일문일답한 것, 맞느냐? 또 ‘거짓말을 잘 꾸며서 저 필마운을 속이러 가자.’고 한 것, 맞느냐?” 그 바보가 연신 머리를 조아리며 말했다. “사형, 내가 산을 정찰하러 갔는데, 설마 나를 따라와서 들은 건 아니겠지?”

행자가 꾸짖으며 말했다. “이 겨와 같은 바보야! 이렇게 요긴한 곳에 너를 시켜 산을 정찰하라 했더니, 잠이나 자고 있었구나. 딱따구리가 쪼아 깨우지 않았더라면, 너는 아직 거기서 자고 있었을 것이다. 깨고 나서는 또 이렇게 큰 거짓말을 꾸미다니, 큰일을 그르치지 않겠느냐? 어서 정강이를 내밀어라, 다섯 대를 때려서 마음에 새기게 하겠다.” 팔계가 당황하여 말했다. “그 상여 막대기는 무거워서, 스치기만 해도 살이 찢어지고 걸리기만 해도 힘줄이 다칩니다. 다섯 대를 맞으면 죽습니다.” 행자가 말했다. “매 맞는 것이 두려우면서, 어찌 거짓말을 꾸몄느냐?” 팔계가 말했다. “사형이여, 이번 한 번만 봐 주십시오, 다시는 그러지 않겠습니다.” 행자가 말했다. “한 번이라도 세 대는 때려야 한다.” 팔계가 말했다. “아이고! 반 대도 견딜 수 없습니다.” 그 바보가 어쩔 도리가 없어 스님의 옷자락을 붙잡으며 말했다. “스님, 나를 좀 봐 주셔서 한 말씀만 해 주십시오.” 장로께서 말씀하셨다. “오공이 네가 거짓말을 꾸몄다고 하기에 내가 믿지 않았더니, 지금 과연 그러하니, 참으로 매를 맞아 마땅하다. 그러나 지금은 산을 넘느라 부릴 사람이 적으니, 오공아, 이번 한 번만은 용서해 주어라. 산을 넘은 후에 다시 때리거라.” 행자가 말했다. “옛사람이 말하기를 ‘부모의 말을 순종하는 것을 크나큰 효도라 한다.’고 했습니다. 스님께서 때리지 말라 하시니, 나도 우선 너를 용서하마. 다시 가서 산을 정찰하라. 만약 또 거짓말을 꾸며 일을 그르치면, 나는 반드시 한 번도 용서하지 않을 것이다.”

그 미련퉁이는 하는 수 없이 일어나 다시 길을 나섰다. 보라, 그가 큰길로 달려가는데, 의심 많은 마음에 겁을 먹어, 걸음걸음마다 손오공이 변신해 따라오는 것만 같았다. 그래서 무언가 보기만 하면 곧바로 손오공으로 의심했다. 칠팔 리쯤 가니, 산비탈에서 호랑이 한 마리가 뛰어 지나가는 것을 보았으나, 그는 두려워하지 않고 쇠갈퀴를 들어 올리며 말했다. “사형, 거짓말을 들으러 오셨소? 이번에는 꾸며 내지 않겠소.” 또 가다가, 산바람이 몹시 거세게 불어와, 후 하고 소리 내며 마른 나무 한 그루를 쓰러뜨려 굴러 앞까지 오게 하자, 그는 또 발을 구르며 가슴을 치며 말했다. “사형님, 이게 어찌 된 일이오? 거짓말을 하지 않겠다고 말했는데, 또 무슨 나무로 변해 사람을 치려 하시오?” 또 앞으로 나아가니, 흰 목 까마귀 한 마리가 머리 위에서 시끄럽게 잇따라 몇 번 울었다. 그가 또 말했다. “사형, 부끄럽지도 않소? 부끄럽지도 않소? 내가 꾸미지 않겠다면 꾸미지 않는 거요, 자꾸 까마귀로 변해 무엇 하려 하오? 듣고 싶어 오셨소?” 사실 이번에는 손오공이 그를 따라가지 않았는데, 그가 스스로 놀라고 괴이하게 여기며 함부로 의심하고 추측한 탓에, 가는 곳마다 손오공이 자기 몸을 따라다니는 것이라고 의심한 것이다. 미련퉁이의 놀라고 의심하는 이야기는 잠시 접어두자.

이 산을 평정산이라 하고, 그 굴을 연화동이라 한다. 굴 속에는 두 요괴가 있는데, 하나는 금각대왕이라 하고, 하나는 은각대왕이라 한다. 금각이 앉아서 은각에게 말했다. “아우, 우리가 산을 순찰한 지 오래되었지?” 은각이 말했다. “반 달쯤 되었습니다.” 금각이 말했다. “아우, 네가 오늘 나를 대신해 한번 순찰해 보아라.” 은각이 말했다. “오늘 순찰해 무엇 하려 하십니까?” 금각이 말했다. “네가 모르는구나. 요즘 동쪽 당나라에서 어사제라는 삼장법사가 서방으로 부처님을 뵈러 갔다는 말을 들었다. 일행은 넷인데, 손행자, 저팔계, 사화상이라고 하고, 말까지 합쳐 모두 다섯 식구라더라. 네가 가서 그가 어디 있는지 찾아보고, 나를 대신해 그들을 잡아오너라.” 은각이 말했다. “우리가 사람을 먹고자 하면, 어디서 몇 놈을 구하지 못하겠습니까? 저 중이 그곳에 가거든, 그냥 지나가게 내버려 두십시오.” 금각이 말했다. “네가 알지 못하는구나. 내가 예전에 천계를 떠날 때, 어떤 사람의 말을 들었는데, 삼장은 금선장로가 인간 세상에 내려온 것이요, 열 번 수행한 착한 사람이라, 한 점 원양도 새지 않았으니, 누군가 그의 고기를 먹으면 수명을 연장하고 장생할 수 있다고 하더라.” 은각이 말했다. “그의 고기를 먹으면 수명을 연장하고 장생할 수 있다면, 우리가 무엇 하러 좌선하고, 공을 쌓고, 용호를 단련하고, 자웅을 배합하겠습니까? 그냥 가서 그를 잡아먹어야겠습니다. 제가 가서 그를 잡아오겠습니다.” 금각이 말했다. “아우, 네가 좀 성급하구나, 서두르지 마라. 네가 문밖에 나가서, 가리지 않고 아무 중이나 잡아오면, 만약 삼장이 아니었다면, 그 죄가 크다. 나는 그의 모습을 기억하고 있어, 일찍이 그 사형제의 그림자를 그리고 형체를 그려 두었다. 네가 가져갈 수 있으니, 중을 만나기만 하면 이것으로 대조하여 확인하여라.” 또 각 사람의 이름이 무엇인지 하나하나 일러주었다. 은각이 그림을 받아 이름을 알고 나서, 굴을 나와 서른 명의 작은 요괴를 불러 산에 올라 순찰하게 했다.

말하자면 팔계는 운수가 나빠, 가다가 그만 요괴 무리와 마주쳐, 정면에서 막아서며 말했다. “어디서 온 어떤 사람이냐?” 미련퉁이가 비로소 고개를 들고 귀를 젖혀, 요마들인 것을 보고는, 겁에 질려 마음속으로 생각했다. ‘내가 만약 자신이 경전을 구하러 가는 중이라고 말하면, 그들이 나를 잡아갈 것이다.’ 그래서 그냥 길 가는 사람이라고 말했다. 작은 요괴가 돌아와 보고했다. “대왕, 길 가는 사람입니다.” 그 서른 명의 작은 요괴 중에는, 알아보는 자도 있고, 모르는 자도 있었다. 곁에서 귀띔해 주며 말하는 자가 있었다. “대왕, 이 중이 이 그림 속의 저팔계 모습과 비슷합니다.” 그러자 영상도(影神圖)를 걸라고 명령했다. 팔계가 보고 크게 놀라며 말했다. “어쩐지 요즘 며칠 정신이 없더라니, 저 놈이 내 초상을 가져왔구나.” 작은 요괴가 창으로 그림을 들어 올리자, 은각이 손가락으로 가리키며 말했다. “이 흰 말을 탄 이는 삼장이고, 이 털북숭이 얼굴은 손행자다.” 팔계가 듣고 말했다. “성황님, 나는 빼도 좋소, 돼지 머리 세 가지 제물과 맑은 제사 이십사 분.” 입속으로 중얼거리며 빌기만 할 뿐이었다. 그 요괴가 또 말했다. “이 검고 긴 것은 사화상이고, 이 긴 주둥이 큰 귀는 저팔계다.” 미련퉁이가 자기를 말하는 것을 듣고, 당황하여 주둥이를 품속에 쑥 넣어 감추었다. 그 요괴가 소리쳤다. “중아, 주둥이를 내밀어라.” 팔계가 말했다. “태어날 때부터 앓은 병이라 내밀 수 없소.” 그 요괴가 작은 요괴에게 갈고리로 걸어 내라고 명령했다. 팔계가 당황하여 주둥이를 내밀며 말했다. “촌스럽기는, 이것이 아니오? 보려거든 보시오, 무슨 갈고리질이오?”

그 요괴가 팔계임을 알아보고, 보도를 뽑아 앞으로 나서며 베어 왔다. 이 미련퉁이가 쇠갈퀴를 들어 막으며 말했다. “내 아들아, 무례하게 굴지 마라, 갈퀴를 보아라!” 그 요괴가 웃으며 말했다. “이 중은 중도에 출가했구나.” 팔계가 말했다. “좋은 아들아, 좀 영리하구나. 어떻게 도련님이 중도에 출가한 줄 알았느냐?” 그 요괴가 말했다. “네가 이 갈퀴를 다루는 걸 보니, 분명 남의 집 채소밭에서 땅을 고르다가 이 갈퀴를 훔친 것이다.” 팔계가 말했다. “내 아들아, 네가 어찌 도련님의 이 갈퀴를 알겠느냐? 나는 저 땅 고르는 갈퀴와는 비교도 안 된다. 이것은:

큰 이빨로 주조하여 용 발톱 같고, 금물 입혀 범 형상과 같도다.

만약 적과 맞서면 찬바람 흩날리고, 서로 맞서면 불꽃이 일어나도다.

능히 삼장의 장애를 없애주고, 서천 길에서 요정을 잡도다.

휘두르면 안개와 놀이 해와 달을 가리고, 일으키면 먹구름이 별을 어둡게 하도다.

태산을 쳐부수면 호랑이도 무서워하고, 대해를 뒤엎으면 늙은 용도 놀라도다.

네 이 요괴가 아무리 수단이 있어도, 갈퀴 한 번에 아홉 개의 피 웅덩이라네.”

그 요괴가 듣고, 어찌 물러서랴. 칠성검을 휘둘러 초식을 펼치며, 팔계와 산 속에서 스무 합을 서로 겨루었으나 승부가 나지 않았다. 팔계가 독기를 발하며 목숨을 걸고 맞섰다. 그 요괴가 그가 귀를 흔들고, 침을 뿜고, 쇠갈퀴를 휘두르며, 입으로 고함치는 것을 보고, 조금 두려워져서, 고개를 돌려 작은 요괴들을 불러 함께 덤비게 했다. 하나 대 하나로 싸우면, 사실 견딜 만했으나, 그가 작은 요괴들이 함께 덤비는 것을 보고, 손발이 어찌할 바를 몰라 당해 내지 못하고, 싸움에 져서 고개를 돌려 도망쳤다. 원래 길이 평탄하지 않아 자세히 보지 못하고, 갑자기 넝쿨에 걸려 비틀거렸다. 간신히 일어나 도망가려는데, 또 작은 요괴 하나가 드러누워 그의 발뒤꿈치를 붙잡아, 푸덕 하고 다시 개구리 엎드린 자세로 넘어졌다. 요괴 무리가 달려와 붙잡고, 갈기를 움켜쥐고, 귀를 잡아당기고, 다리를 끌고, 꼬리를 잡아, 나르고 들어 올려 굴 속으로 잡아들였다. 아! 참으로:

한 몸에 마귀 일어 없애기 어렵고, 만 가지 재앙 생겨 없애기 쉽지 않구나.

과연 저팔계의 목숨이 어떻게 되었는지, 다음 회에 풀리기를 기다리라.