제40회 영아가 장난쳐 선심을 어지럽히고, 원마와 도규가 목모를 공허하게 하다

제40회 영아희화선심란 원마도규목목공

손대성 형제 세 사람이 구름을 거두고 곧바로 조정 안으로 들어서니, 그 군신(君臣), 황후, 태자 등 여러 무리가 무릎 꿇고 절하며 맞이하여 은혜에 감사드렸다. 행자가 보살이 요마를 항복시키고 괴물을 수복한 그 일을 처음부터 끝까지 자세히 그 군신들에게 이야기해 주니, 하나하나 모두 머리를 조아리며 절하기를 그치지 않았다. 모두가 함께 경하하며 기뻐하고 있을 때, 또 황문관(黃門官)이 와서 보고하였다. "주공(主公)께서, 밖에 또 네 명의 화상이 왔습니다." 팔계가 당황하여 말하였다. "형님, 아마도 요마가 술법을 부려 문수보살의 이름을 빌려 우리를 속이고, 다시 화상으로 변신하여 와서 우리와 지혜와 용기를 겨루려는 것이 아니겠습니까?" 행자가 말하였다. "어찌 그런 일이 있겠는가?" 곧 명하여 그들을 불러들여 보도록 하였다.

여러 문무 관원들이 전령을 내려 그들을 불러들였다. 행자가 보니, 알고 보니 그들은 바로 보림사(寶林寺)의 승려들이었는데, 충천관(沖天冠), 벽옥대(碧玉帶), 자황포(赭黃袍), 무우리(無憂履)를 받들고 들어오고 있었다. 행자가 매우 기뻐하며 말하였다. "오기에 딱 좋다, 오기에 딱 좋다." 먼저 그 도인을 불러와 그의 건(巾)을 벗기고 충천관을 씌우고, 베옷을 벗기고 자황포를 입히고, 실 띠를 풀고 벽옥대를 매어 주고, 승려 신발을 벗기고 무우리를 신겼다. 태자에게 백옥규(白玉珪)를 내어 주어 그가 손에 쥐게 한 뒤, 그를 청하여 전각에 올라 왕이 되라고 하였다. 바로 예로부터 이르기를 "조정은 하루라도 임금이 없어서는 안 된다." 하였던 것이다. 그 황제가 어찌 감히 앉겠는가, 울고불고하며 단 가운데에 무릎 꿇고 말하였다. "신은 이미 죽어 삼 년이 되었는데, 이제 스님의 은혜로 목숨을 구해 다시 살아났사오니, 어찌 감히 망령되이 스스로 높여 임금이라 일컬을 수 있겠사옵니까; 청컨대 어느 스님께서 임금이 되시옵소서, 신은 차라리 처자를 데리고 성 밖으로 나가 백성이 되기를 원할 뿐이옵니다." 그 삼장이 어찌 감히 받겠는가, 한마음으로 오직 부처님을 뵙고 진짜 경전을 구하는 일만 생각할 뿐이었다. 또 행자를 청하니, 행자가 웃으며 말하였다. "여러분께 거짓말을 하지 않겠는데, 늙은 손(老孫)이 만약 황제가 되기를 좋아했다면, 천하 만국 구주(九州)의 모든 황제는 다 내가 해 보았을 것이다. 다만 우리는 화상이 되어 버릇해서, 이렇게 게으르고 자유분방한 것이 편하다. 만약 황제가 되면, 머리를 길러야 하고, 황혼에 잘 수도 없고, 오경(五更)에도 잠을 잘 수 없으며, 변방에서 군사 보고가 들리면 마음이 편치 않고, 흉년이 드는 것을 보면 근심과 번뇌가 생겨도 어쩔 도리가 없다. 우리가 어찌 그것에 익숙하겠는가? 너는 마땅히 네 황제 노릇을 하고, 나는 내 화상 노릇을 하여, 가서 공행(功行)을 닦고 선을 쌓으리라." 그 국왕이 간절히 사양하였으나 어쩔 수 없어, 마침내 보전(寶殿)에 올라 남쪽을 향해 스스로 임금이라 일컫고, 천하에 사면령을 내리고, 보림사의 승려들을 상주(賞賜)하여 돌려보내게 하였다. 그제야 동각(東閣)을 열고 연회를 베풀어 당승(唐僧)을 대접하였다. 동시에 전지를 내려 화공(畫工)을 불러 당나라 사제(師弟) 네 사람의 초상화를 그리고, 금란전(金鑾殿)에 받들어 모시게 하였다.

그 사제들이 나라를 안정시켰으나 오래 머물고자 하지 않고, 임금에게 작별을 고하고 서천(西天)으로 가고자 하였다. 그 황제와 삼궁(三宮)의 낭랑(娘娘), 비자(妃子), 태자, 여러 대신들이 진국의 보배와 금은 비단을 스승께 드려 은혜에 보답하고자 하였다. 그 삼장이 털끝 하나도 받지 않고, 다만 통관문첩(通關文牒)만 바꾸고, 오공(悟空) 등을 재촉하여 말을 준비하고 일찍 떠나게 하였다. 그 국왕이 매우 미안하게 여겨, 조정의 가마를 베풀어 당승(唐僧)을 오르게 하고, 양반(兩班) 문무 관원으로 하여금 인도하게 하며, 그와 삼궁 낭랑, 비자 및 태자 일가가 가마를 붙들고 수레바퀴를 밀어 성 밖까지 전송하고, 그제야 용차(龍車)에서 내려 여러 사람과 작별하였다. 국왕이 말하였다. "스님이시여, 서천에 가서 경전을 구해 오실 때에는 반드시 다시 저의 국경 안으로 와서 한 번 들러 주십시오." 삼장이 말하였다. "제자가 명을 받들겠습니다." 그 황제가 눈물을 머금고, 이에 여러 대신들과 함께 돌아갔다.

그 당승 일행 네 명의 승려가 양장 소도(羊腸小道)에 올라, 한마음 한뜻으로 오로지 전심전력으로 영산(靈山)을 알현하며 나아갔다. 바로 가을이 끝나고 겨울이 시작되는 때라, 보니:

서리 맞은 붉은 잎, 숲은 쓸쓸하고 여위었으며; 비가 누런 기장을 재촉하니, 곳곳이 풍요로운 형상이라.

해는 따뜻하고, 고개 위 매화는 새벽빛에 피어나고; 바람은 산죽을 스치며, 차가운 소리를 낸다.

사제들이 오계국(烏雞國)을 떠나, 밤에 자고 새벽에 가며 반 달여를 지나, 갑자기 또 한 높은 산을 보니, 참으로 높이 솟아 구름에 닿고, 하늘을 가리고 해를 가렸다. 삼장이 말 위에서 마음속으로 놀라, 급히 고삐를 당기며 큰 소리로 행자를 불렀다. 행자가 말하였다. "사부님께서 무슨 분부를 내리시나이까?" 삼장이 말하였다. "네가 보아라, 앞에 또 큰 산과 험한 고개가 있으니, 반드시 조심하여 방비해야 하겠다. 아마도 또 사특한 요괴가 와서 나를 해칠까 두렵구나." 행자가 웃으며 말하였다. "그저 길을 가십시오, 다시 쓸데없는 생각을 하지 마시고, 늙은 손이 저절로 방비하는 방법이 있사옵니다." 그 장로가 어쩔 수 없이 마음을 놓고, 채찍을 더해 말을 재촉하여 산 바위 앞에 달려가니, 과연 매우 험준하였다. 보니:

높다 해도 높지 않아, 산 꼭대기는 푸른 하늘을 찌르고; 깊다 해도 깊지 않아, 산골짜기는 저승과 같구나. 산 앞에는 항상 뭉게뭉게 흰 구름이 보이고, 뭉게뭉게 검은 안개가 끼었네. 붉은 매화 푸른 대나무, 푸른 측백 푸른 소나무. 산 뒤에는 천만 길 높이의 넋을 빼앗는 영대(靈臺)가 있고, 대 뒤에는 괴상괴상한 요괴를 감춘 동굴이 있으며, 동굴 속에는 똑똑 떨어지는 물 샘이 있고, 샘 아래에는 굽이굽이 흐르는 시내가 있네. 또 보니, 하늘을 뛰고 땅을 차며 과일 바치는 원숭이, 가지가지 뿔 난 사슴, 멍하니 사람을 바라보는 노루. 저녁이면 산을 파고 굴을 찾는 호랑이, 날이 밝으면 물결을 헤치고 물에서 나오는 늙은 용. 동굴 문에 이르러 후라드락 소리 내니, 놀란 새들이 푸드덕 날아오르네. 저 숲 속의 짐승들이 우르르 달아나는 것을 보니, 이 무리 새와 짐승들을 보고, 사람 마음이 꺼덕꺼덕 놀라게 하네. 당도동 당당도동, 동당당도동당선(). 푸른 돌은 수천만 조각 옥으로 물들었고, 비단 장막은 수천만 겹 연기를 감싸고 있네.

사제들이 두려워하고 있을 때, 또 그 산골짜기 속에서 한 송이 붉은 구름이 곧바로 구만 리 하늘 높이까지 치솟아, 한 덩이 불기운으로 모이는 것이 보였다. 행자가 크게 놀라, 앞으로 나아가 당승의 발을 붙잡고, 말에서 끌어내리며, "제자들아, 가지 마라, 요괴가 왔다."라고 외쳤다. 당황한 팔계가 급히 쇠스랑을 빼어 들고, 사승(沙僧)도 급히 보장(寶杖)을 휘둘러, 당승을 가운데 에워싸 보호하였다.

말은 둘로 나뉜다. 그 붉은 빛 속에는 과연 한 요괴가 있었다. 그는 몇 년 전에 사람이 말하는 것을 들은 적이 있었다: 동토 대당(東土大唐)의 당승(唐僧)이 서천으로 경전을 구하러 가는데, 그는 금선장로(金蟬長老)의 환생으로, 열 번 수행한 착한 사람이라, 어떤 사람이 그의 고기 한 조각을 먹으면, 수명이 길어져 하늘과 땅과 같은 나이를 누릴 수 있다고. 그는 날마다 산 사이에서 기다렸는데, 뜻밖에도 오늘 그가 온 것이었다. 그는 그 반공중에서 바라보고 있는데, 세 제자가 당승을 말 위에서 에워싸 보호하고, 각자 모두 준비를 갖추고 있었다. 이 요괴가 혀를 차며 칭찬하였다. "훌륭한 화상이로다! 내가 방금 전에 흰 얼굴에 살찐 화상이 말을 타고 있는 것을 보았는데, 참으로 그 당나라 성승(聖僧)이로다. 그런데 어찌하여 세 명의 추한 화상이 보호하고 있는가? 하나하나 주먹을 내밀고 소매를 걷어 올리며, 각자 병기를 쥐고, 마치 사람과 싸우려는 듯한 모양새로다. 아! 어느 눈치 빠른 자인지, 필시 나를 알아본 모양이로다. 이와 같아서는, 그 당승의 고기를 먹을 생각을 하지 못하리라." 잠시 생각에 잠겨, 스스로 마음에 묻고 의논하며 말하였다. "만약 세력을 믿고 잡으려 하면, 가까이 갈 수 없을 터이니; 혹은 선의(善意)의 방법으로 그를 미혹시키면, 오히려 손에 넣을 수 있으리라. 다만 그 마음을 미혹시켜, 내가 선념(善念) 속에서 계책을 내면, 반드시 그를 잡을 수 있으리라. 잠시 내려가서 그를 한번 희롱해 보리라."

훌륭한 요괴라, 즉시 붉은 빛을 흩고, 구름을 내려 산기슭에 내려앉았다. 그 산비탈에 이르러, 몸을 한 번 뒤틀어 일곱 살 난 아이로 변하였는데, 알몸에 옷 한 벌 걸치지 않고, 삼베 새끼줄로 손발을 묶어, 높이 그 소나무 꼭대기에 매달려, 입에 입을 대고 "사람 살려, 사람 살려!" 하고 부르짖었다.

그 손대성이 문득 고개를 들어 다시 보니, 그 붉은 구름은 다 흩어지고, 불기운은 완전히 없어졌다. 이에 말하였다. "사부님, 말에 오르시어 길을 가십시오." 당승이 말하였다. "네가 요괴가 왔다고 말하더니, 어찌 다시 감히 길을 가자 하는가?" 행자가 말하였다. "제가 방금 전에 한 송이 붉은 구름이 땅에서 일어나 하늘에 이르러 한 덩이 불기운으로 뭉친 것을 보았사오니, 반드시 요괴였습니다. 이제 잠시 후에 붉은 구름이 흩어졌으니, 생각컨대 지나가는 요괴라, 감히 사람을 해치지 못할 것입니다. 저희는 갑시다." 팔계가 웃으며 말하였다. "사형(師兄)이 말하는 것이 가장 교묘하구나, 요괴가 또 어찌 지나가는 것이 있단 말인가?" 행자가 말하였다. "네가 어찌 알겠느냐. 만약 그 산 그 굴의 마왕이 연회를 베풀어, 각 산 각 굴의 요괴들을 초청하여 모임에 오게 하면, 동서남북 사방의 정령(精靈)들이 모두 와서 모임에 참석한다. 그러므로 그는 오직 모임에 갈 마음만 있고, 사람을 해칠 뜻은 없는 것이다. 이것이 바로 지나가는 요괴라는 것이다."

삼장법사는 듣고서 반신반의하며 어쩔 수 없이 말에 올라 길을 따라 산 앞으로 나아갔다. 가고 있을 때, “사람 살려!”라는 외침이 들렸다. 장로가 크게 놀라 말했다. “제자들아, 이 산중에 어디서 누가 부르는 소리냐?” 행자가 앞으로 나서며 말했다. “스님은 그냥 가시기나 하소서, 사람 가마니, 노새 가마니, 명가마니, 침대 가마니 같은 건 신경 쓰지 마십시오. 이곳에는 가마가 있어도 스님을 메고 갈 사람이 없습니다.” 당승이 말했다. “가마(轎)가 아니라 부르는(叫) 소리다.” 행자가 웃으며 말했다. “알겠습니다, 쓸데없는 일에 신경 쓰지 말고 그냥 가시기나 하십시오.”

삼장은 그 말에 따라 채찍을 휘둘러 다시 나아갔다. 1리도 채 가지 못했을 때, 또 “사람 살려!”라는 소리가 들렸다. 장로가 말했다. “제자들아, 이 소리는 귀신이나 요괴가 아니다. 귀신이나 요괴라면 소리만 나고 메아리가 없을 터이다. 네가 듣기에 한 번 부르고 또 부르니, 분명 어려움에 처한 사람일 것이다. 우리가 가서 구해 주자.” 행자가 말했다. “스님, 오늘은 그 자비심을 좀 거두어 두셨다가 이 산을 넘은 뒤에 베푸시옵소서. 이곳은 흉한 일이 많고 좋은 일이 적습니다. 스님은 풀과 나무에 붙어 산다는 이야기를 아십니까? 모든 것이 정령이 될 수 있습니다. 여러 가지가 다 그렇지만, 특히 큰 구렁이는 오랜 세월 수련하여 정령이 되면 사람의 어릴 적 이름을 잘 압니다. 그것이 풀숲이나 산골짜기에서 사람을 한 번 부르면, 사람이 대답하지 않으면 괜찮지만, 만약 대답하면 그 사람의 원혼을 빼앗아 그날 밤 따라와서 반드시 목숨을 해칩니다. 어서 가고, 어서 갑시다. 옛사람이 말하기를, ‘벗어나면 신명께 감사하라’ 했습니다. 절대 그 소리를 듣지 마십시오.” 장로는 어쩔 수 없이 그의 말에 따라 다시 채찍을 휘둘러 말을 몰아 떠났다.

행자는 마음속으로 생각했다. ‘이 망할 요괴가 어디 있는지, 자꾸 부르고만 있구나. 내가 한번 ‘묘유성법(卯酉星法)’을 써서 서로 만나지 못하게 해 주리라.’ 훌륭한 대성은 사화상을 불러 말했다. “말을 붙잡아 천천히 가게 하고, 내가 잠시 볼일을 보게 하라.” 그가 당승을 몇 걸음 먼저 가게 한 뒤, 주문을 외우고 산을 옮기고 땅을 줄이는 법을 써서 금강봉을 뒤로 가리키자, 그의 스승과 제자들은 이 산봉우리를 지나 앞으로 나아가고, 그 요괴를 남겨 두었다.

그가 다시 걸음을 재촉해 당승을 따라잡고, 함께 산을 향해 달려갔다. 그런데 삼장이 또 산 너머에서 “사람 살려!”라는 소리를 들었다. 장로가 말했다. “제자들아, 그 고난에 처한 사람은 인연이 없구나. 우리를 만나지 못하고, 우리가 그를 지나쳐 버렸다. 네가 듣기에 산 뒤에서 부르고 있지 않느냐.” 팔계가 말했다. “사실은 아직 산 앞에 있긴 한데, 지금 바람이 방향을 바꾼 것입니다.” 행자가 말했다. “바람이 방향을 바꾸든 말든, 그냥 가기나 하자.” 그래서 모두 말없이 한 걸음에 이 산을 넘어가려 했으나, 이 일은 잠시 접어두기로 한다.

그런데 그 요괴가 산비탈에서 서너 번을 부르고도 아무도 오지 않자, 마음속으로 생각했다. ‘내가 당승을 여기서 기다리고 있는데, 그가 여기서 3리도 떨어지지 않은 곳에 있는 것을 보았는데, 어찌 이렇게 오래도록 오지 않는가? 아마 지름길로 간 모양이다.’ 그는 몸을 한 번 털고 새끼줄을 풀고, 다시 붉은 빛을 타고 공중으로 올라가 다시 살펴보았다. 뜻하지 않게 손대성이 고개를 들어 뒤돌아보다가 그것이 요괴임을 알아보고, 다시 당승의 발을 잡아 말에서 끌어내리며 말했다. “제자들아, 조심해라, 조심해라, 그 요괴가 또 왔다.” 당황한 팔계와 사승은 각자 구치와 곤봉을 들고 당승을 다시 가운데에 둘러싸 보호했다.

그 정령이 그것을 보고 반공중에서 감탄하며 말했다. “훌륭한 화상이로다! 내가 방금 그 흰 얼굴의 화상이 말에 앉아 있는 것을 보았는데, 어찌 그 세 사람에게 숨겨졌는가? 이번에 가서 만나야 알겠구나. 먼저 그 눈치 빠른 놈을 쓰러뜨려야 당승을 잡을 수 있겠다. 그렇지 않으면, 헛수고로 물건을 얻지 못하고, 애써 쏟은 정성도 모두 헛되리라.’ 그리고는 다시 구름을 내려 앞서와 같이 변신하여 소나무 꼭대기에 높이 매달려 기다렸다. 이번에는 반리도 채 떨어지지 않은 거리였다.

그런데 손대성이 고개를 들어 다시 보니, 붉은 구름이 다시 흩어져 있었다. 그래서 다시 스님을 모시고 말에 올라 앞으로 나아가자고 청했다. 삼장이 말했다. “네가 요괴가 또 왔다고 말하지 않았느냐? 어찌 다시 가자고 하느냐?” 행자가 말했다. “이것은 그냥 지나가는 요괴라 감히 우리를 건드리지 못합니다.” 장로가 다시 노하여 말했다. “이 망할 원숭이야, 나를 몹시 농락하는구나. 요괴가 있는 곳에서는 아무 일 없다 하고, 이렇게 평온한 곳에서는 나를 겁주며 수시로 요괴가 있다고 떠들어 대다니. 허튼 소리가 많고 실속이 없으며, 경중을 가리지 않고 내 발을 잡아 말에서 끌어내렸으니, 이제 와서 지나가는 요괴니 뭐니 해명하는구나. 만약 내가 다쳤다면, 너도 마음이 편치 않을 터인데, 이러쿵저러쿵……” 행자가 말했다. “스님, 노여워 마소서. 만약 스님의 팔다리를 다쳤다면 그래도 치료하기 쉽습니다. 그러나 요괈에게 잡혀간다면 어디서 찾겠습니까?” 삼장이 크게 노하여, 이를 갈며 긴고주를 외우려 했다. 그러나 사승이 간곡히 말려서 어쩔 수 없이 말에 올라 다시 길을 갔다.

그 손오공이 머리를 들어 다시 바라보니, 붉은 구름이 또 흩어져 있었다. 이에 스승님께 말씀드려 말에 올라 앞으로 나아가자고 청했다. 삼장이 말했다. "네가 요괴가 또 온다고 하더니, 어찌 다시 가자고 청하는 것이냐?" 행자가 말했다. "이것은 지나가는 요괴라서, 감히 우리를 건드리지 못할 것입니다." 장로가 다시 노기를 띠며 말했다. "이 미친 원숙아, 나를 몹시 괴롭히는구나. 요괴가 있는 곳에서야 아무 일 없다 하고, 이처럼 조용하고 평안한 곳에서는 오히려 나를 겁주며, 쉴 새 없이 요괴가 있다고 떠들어 대다니. 허튼 것이 많고 진실된 것은 적어, 경중을 가리지 않고 내 발을 잡아 말 밑으로 떨어뜨렸으니, 지금은 또 지나가는 요괈니 뭐니 해명하는구나. 만약 내가 다쳤다면, 너도 마음 편치 않을 터인데, 이러저러……" 행자가 말했다. "스승님, 원망하지 마소서. 만약 스승님의 손발을 다치게 하였다면 고치기 쉽사오나, 만약 요괈게 잡혀간다면 어디로 찾으러 가겠습니까?" 삼장이 크게 노하여, 성난 숨을 내쉬며 금고아 주문을 외우려 하였다. 사문이 간신히 만류하여, 겨우 다시 말에 올라 앞으로 나아갔다.

아직 자리를 잡기도 전에, 또 "스승님, 사람을 살려 주소서!" 하는 소리가 들렸다. 장로가 머리를 들어 바라보니, 한 어린아이가 벌거벗은 몸으로 나무에 매달려 있었다. 고삐를 당기며 행자를 꾸짖었다. "이 미친 원숙아, 얼마나 게으르며 간사한지, 전혀 선한 뜻이 없고, 오직 행패 부리고 흉악하게 굴려는 마음뿐이구나! 내가 저렇게 부르짖는 것이 사람의 소리라 했더니, 그는 천 마디 만 마디 말로 오직 요괴라고 떠들어 대는구나. 저 나무에 매달린 것이 사람이 아니냐?" 대성이 스승이 꾸짖는 것을 보고, 또 눈앞에서 그 모양을 직접 보았으나, 한편으로는 손을 쓸 수 없었고, 다른 한편으로는 금고아 주문을 외울까 두려워, 머리를 숙이고 감히 대꾸하지 못한 채, 당승이 나무 아래에 이르도록 내버려두었다. 그 장로가 채찍 끝으로 가리키며 물었다. "너는 어느 집 아이냐? 무슨 일로 여기에 매달려 있느냐? 내게 말하여라, 너를 구해 주마." 아! 분명 그는 정령이 이렇게 변화한 것인데, 그 스승은 범인이라 알아보지 못하는 것이었다.

그 요마가 그가 묻는 것을 보고, 더욱 허세를 부리며 눈에 눈물을 머금고 외쳤다. "스승님, 산 서쪽으로 가면 마른 소나무 시내枯松澗가 하나 있고, 그 시내 건너편에 마을이 하나 있는데, 저는 그곳 사람입니다. 제 증조부가 성이 홍紅이었는데, 은금을 많이 모아 가산이 거만巨萬이나 되어, 별명을 홍백만紅萬萬이라 불렀습니다. 늙어 돌아가신 지 오래되어, 가산은 저의 아버지에게 물려졌습니다. 요즘 사람들이 사치하여 가산이 점차 기울어져, 이름을 고쳐 홍십만紅十萬이라 하였습니다. 오직 사방의 호걸들과 사귀며, 은금을 빌려주어 이자를 바랐습니다. 그런데 어찌 그 무적無籍의 무리들이 속여 가져갔는지, 원금과 이자 모두 돌아오지 않았습니다. 저의 아버지가 큰 맹세를 하여, 한 푼도 빌려주지 않았습니다. 그 은금을 빌린 자들은, 가난하여 방도가 없자, 흉악한 무리를 결성하여, 횃불을 들고 몽둥이를 잡고, 대낮에 우리 집 문을 쳐들어와, 재물을 모조리 약탈해 갔습니다. 제 아버지를 죽이고, 제 어머니가 용모가 있다 하여, 꾀어 압채부인壓寨夫人으로 삼았습니다. 그때, 저의 어머니가 저를 아껴, 품에 안고 울부짖으며 떨면서 도적들을 따라갔습니다. 그런데 이 산중에 이르러, 또 저를 죽이려 하였습니다. 어머니가 애걸하여, 겨우 칼에 죽는 것은 면했으나, 줄로 저를 나무에 매달아, 추위와 굶주림으로 죽게만 하였습니다. 그 도적들은 저의 어머니를 어디로 데려갔는지 알 수 없습니다. 저는 여기에 사흘 밤낮을 매달려 있었는데, 한 사람도 지나가지 않았습니다. 어느 세상에 쌓은 공덕인지, 이번 생에 스승님을 만나 뵙게 되었습니다. 만약 큰 자비를 베푸시어, 제 목숨을 구해 집으로 돌려보내 주신다면, 몸을 팔아 목숨을 걸고라도 스승님의 은혜를 갚겠습니다. 비록 황사黃沙가 얼굴을 덮는 죽음에 이르러도, 감히 잊지 않겠습니다."

삼장이 이 말을 듣고 진실로 여겨, 팔계에게 명하여 포승을 풀어 그를 구해 내리게 하였다. 그 바보는 사람도 알아보지 못하고 나서려 하였다. 행자가 곁에서 참지 못하고 꾸짖어 말했다. "저 더러운 놈아! 너를 알아보는 자가 여기 있으니, 함부로 허튼 짓 하며 거짓말로 사람을 속이지 마라. 네 가산이 약탈당하고, 아버지는 도적에게 살해당하고, 어머니는 남에게 잡혀갔는데, 너를 구해 누구에게 맡기겠느냐? 너는 무엇으로 내게 사례하겠느냐? 이 거짓말이 들통 났구나." 그 요마가 이 말을 듣고 마음에 두려워하여, 대성이 능력 있는 자임을 알고 마음속으로 새겨 두었다. 그러나 또 떨며 눈물을 흘리며 말했다. "스승님, 비록 제 부모님은 돌아가시고 가산은 모두 없어졌으나, 아직 약간의 전답과 재산은 남아 있고, 친척들도 모두 살아 계십니다." 행자가 말했다. "네게 무슨 친척이 있느냐?" 요마가 말했다. "제 외가外家는 산 남쪽에 있고, 고모姑母는 산 북쪽 기슭에 살며, 시내 머리의 이사李四는 제 이모부이고, 숲 속의 홍삼紅三은 제 족백부族伯父이며, 또 당숙堂叔과 당형堂兄이 모두 이 마을 좌우에 살고 있습니다. 스승님께서 만약 저를 구해 주신다면, 마을에 이르러 여러 친척을 뵙고, 스승님의 구원 은혜를 낱낱이 말씀드려, 전답을 팔아 후하게 사례하겠습니다."

팔계가 듣고는 한 손으로 행자를 붙잡으며 말했다. “형님, 이런 어린아이를 가지고 어찌 그렇게 꼬치꼬치 캐묻기만 하십니까? 그가 도적이라 말하니, 그저 약간의 재물만을 털어갔을 뿐이지, 어찌 집과 밭까지도 털어 가겠습니까? 만약 그의 친척들에게 말한다면, 우리가 아무리 식성이 크다 하더라도 그의 열 이랑 밭값을 다 먹을 수는 없을 것입니다. 그를 구해 내립시다.” 이 바보는 오직 먹을 것만 생각할 뿐, 옳고 그름을 따질 줄 몰랐다. 곧 계도를 사용해 밧줄을 끊고 요괴를 내려놓았다. 그 요괴는 삼장의 말을 향해 눈물을 흘리며 머리를 조아렸다. 장로는 마음이 인자하여 말했다. “아이야, 말 위로 올라오너라. 내가 너를 데리고 가마.” 요괴가 말했다. “스승님이시여, 저는 손발이 저려서 마비되었고 허리와 엉덩이가 아픕니다. 게다가 시골 사람이라 말 타는 데 익숙하지 않습니다.” 삼장이 팔계더러 그를 업으라고 이르자, 요괴는 눈을 흘기며 말했다. “스승님이시여, 제 피부가 다 얼어서 뻣뻣합니다. 감히 이 사부님께서 업어 주시길 청하지 못하겠습니다. 그분은 입이 길고 귀가 크며 뒤통수에 털이 뻣뻣하여 저를 찌를 듯합니다.” 삼장이 말했다. “사화상이 업으라 하거라.” 요괴도 또한 눈을 흘기며 말했다. “스승님이시여, 그 도적들이 우리 집을 털 때마다 모두 얼굴에 칠을 하고 가짜 수염을 붙이고 칼과 몽둥이를 들고 왔습니다. 저는 그들에게 겁을 먹어, 이 불길한 얼굴의 사부님을 보자 더욱 넋을 잃었습니다. 감히 그분께 업히기도 싫습니다.” 삼장이 손행자더러 업으라 이르자, 행자가 흐흐 웃으며 말했다. “내가 업지, 내가 업지.” 그 요괴는 속으로 기뻐하며 순순히 행자에게 업히려 했다.

행자가 그를 길가로 끌고 가서 무게를 재어 보니 겨우 세 근 열 냥쯤 되었다. 행자가 웃으며 말했다. “이 미친 요괴야, 오늘 네가 죽을 날이다. 어찌 감히 내 늑손 앞에서 속임수를 부리느냐? 나는 네가 그 물건인 줄 안다.” 요괴가 말했다. “저는 좋은 집 자식으로, 불행히 이런 큰 화를 당했을 뿐인데, 어찌 ‘그 물건’이라는 것입니까?” 행자가 말했다. “네가 좋은 집 자식이라면, 어찌 이렇게 뼈가 가벼우냐?” 요괴가 말했다. “제 뼈대가 작습니다.” 행자가 말했다. “네 올해 몇 살이냐?” 그 요괴가 말했다. “저는 일곱 살입니다.” 행자가 웃으며 말했다. “한 살에 한 근씩 자라야 하니, 일곱 근이어야 마땅한데, 어찌 네 근도 채 못 되느냐?” 그 요괴가 말했다. “제가 어릴 때 젖이 부족했습니다.” 행자가 말했다. “됐다. 내가 업어 주마. 만약 대소변을 보려거든 반드시 내게 말을 해야 한다.”

삼장이 비로소 팔계와 사승과 함께 앞으로 나아가고, 행자는 아이를 업고 뒤를 따르며, 일행은 곧장 서쪽으로 갔다. 시로 증명하노라. 시에 이르길:

도덕이 높으면 마장도 높아지고, 선기(禪機)는 본래 고요하나 고요함 속에서 요괴가 생기네.

심군(心君)이 정직하여 중도를 행하나, 목모(木母)는 어리석고 완고하여 밖으로 나가네.

의마(意馬)는 말없이 사랑과 욕심 품었고, 황파(黃婆)는 말없이 스스로 근심하고 탓하네.

객사(客邪)가 뜻을 얻어 공수레 공기쁨, 결국은 바른 데로 돌아와 사라지리라.

손대성은 요마를 업고 다니며 속으로 삼장이 고생을 모른다 원망했다. “이런 험준한 산길을 걸으면서도 빈 몸으로도 가기 어려운데, 노손에게 사람을 업으라 하시다니. 이 녀석이 요괴가 아니라 하더라도 착한 사람이라 해도, 부모를 잃었으니 그를 누구에게 업혀 줄 것인가. 차라리 내쳐 죽이는 것이 낫겠다.” 그 요괴는 이미 알아채고 신통력을 부려 사방으로 네 번 숨을 들이켜 행자의 등에 불어넣으니, 무게가 천 근처럼 느껴졌다. 행자가 웃으며 말했다. “내 아들아, 네가 무거워지는 법으로 내 노야를 누르려 하느냐.” 그 요괴가 이 말을 듣고 대성이 자기를 해칠까 두려워하여, 해시(解屍)하여 원신(元神)을 뛰쳐나와 구름 위에 섰다. 이 행자의 등은 더욱 무거워졌다. 원숭이 왕이 노하여 그를 잡아 길가의 돌부리에 ‘찰싹’ 내던지니, 시체가 고기전병처럼 되었다. 또 그가 무례할까 두려워, 아예 사지를 찢어 길 양옆에 던지니 모두 으스러졌다.

그 요괴는 공중에서 똑똑히 보고 참지 못해 마음에 불이 일어 말했다. “이 원숭이 중이 몹시 가증스럽구나. 내가 비록 요마라 하여 네 스승을 해치려 했으나 아직 어떻게 손을 댄 것도 아닌데, 어찌 나를 이렇게 해치느냐? 내가 미리 계책이 있어 신을 빼내 도망가지 않았다면, 무고히 생명을 해칠 뻔했구나. 만약 이때에 삼장을 잡지 않고 다시 한 번 그냥 두었다간, 더욱 머물러 지혜를 키우게 할 것이다.” 좋은 요괴여, 곧 반공중에서 회오리바람을 일으켜, ‘후’ 하고 요란한 소리와 함께 돌을 굴리고 모래를 날리니, 참으로 흉악하였다. 좋은 바람이여:

흉흉히 성내며 물과 구름의 비린내를 휘감아, 검은 기운이 뿌연 하늘을 덮어 해를 가리네.

산마루의 나무는 뿌리째 모조리 뽑히고, 들매화는 줄기까지 모두 쓰러졌네.

누런 모래가 눈을 가려 사람 다니기 어렵고, 괴상한 돌이 상처 내어 길이 어찌 평탄하랴.

둥글둥글 평지가 어두워지고, 온 산의 금수가 울부짖는 소리를 내네.

바람에 삼장은 말 위에 있기 어려웠고, 팔계는 감히 쳐다보지 못했으며, 사승은 고개 숙여 얼굴을 가렸다. 손대성은 요괴가 바람을 부린 줄 알고 급히 몸을 날려 쫓았으나, 그 요괴는 이미 바람을 타고 삼장을 낚아채어 가고 없었다. 자취도 없고 그림자도 없으며, 어느 곳으로 낚아갔는지 알 수 없어 쫓아갈 곳이 없었다.

한동안 바람 소리가 그치고 해와 빛이 밝아졌다. 행자가 앞으로 가서 살펴보니, 흰 용마가 벌벌 떨며 울부짖고, 짐보따리는 길 아래 버려져 있으며, 팔계는 벼랑 아래 엎드려 신음하고, 사승은 언덕 앞에 웅크리고 부르짖고 있었다. 행자가 “팔계!” 하고 부르자, 그 바보는 행자의 소리인 줄 알고 고개를 들어 바라보니, 광풍이 이미 그쳐 있었다. 일어나 행자를 붙잡고 말했다. “형님, 바람이 참 컸습니다!” 사승도 앞으로 나서며 말했다. “형님, 이것은 회오리바람입니다.” 또 “스승님은 어디 계십니까?” 하고 물었다. 팔계가 말했다. “바람이 거세게 불어, 우리 모두 머리를 숙이고 눈을 가리고 각자 바람을 피했으며, 스승님도 말 위에 엎드려 계셨소.” 행자가 말했다. “그런데 지금 어디로 가셨느냐?” 사승이 말했다. “등심초(燈心草)로 만든 것이라, 바람에 휩쓸려 간 모양입니다.”

행자가 말했다. “제군들아, 우리는 이제 여기서 헤어져야 하겠다.” 팔계가 말했다. “참말입니다. 일찌감치 헤어져 각자 길을 찾는 것이 얼마나 좋겠습니까. 저 서천 길은 끝이 없고 끝이 없어, 언제나 닿을 수 있겠습니까?” 사승이 이 말을 듣고 깜짝 놀라 온몸이 저리며 말했다. “사형, 당신께서 하시는 말씀이 어찌 그런 것입니까? 저희는 전생에 죄가 있어 관세음보살님의 권화를 입어 머리를 만지고 계(戒)를 받아 법명을 바꾸고 불과(佛果)에 귀의하여, 기꺼이 삼장을 보호하여 서방으로 올라가 부처님을 뵙고 경전을 구하여, 공으로 죄를 갚고자 하였습니다. 오늘 이곳에 이르러 하루아침에 모두 그만두고, 각자 길을 찾자고 말씀하시니, 어찌 보살님의 선과(善果)를 저버리고 자신의 덕행을 해쳐, 사람들의 웃음거리가 되어 우리가 시작은 있고 끝은 없다고 말하게 하시렵니까?” 행자가 말했다. “아우야, 네 말도 옳다. 그러나 스승님은 남의 말을 듣지 않으시니 어쩔 수 없구나. 내 늑손은 화안금정(火眼金睛)으로 옳고 그름을 분간한다. 아까 그 바람은 나무 위에 매달렸던 아이가 만든 것이다. 나는 그가 요정인 줄 알았지만, 너희는 알지 못했고, 그 스승님도 알지 못하여 좋은 집 자식으로 여기시고 나더러 업고 가라 하셨다. 내 늑손이 그를 골탕 먹이려 계획하자, 그는 무거워지는 법으로 나를 누르려 하였다. 그래서 내가 그를 산산조각 냈다. 그는 또 해시지법(解屍之法)을 부려 회오리바람을 일으켜 우리 스승님을 낚아간 것이다. 그러므로 그가 항상 내 말을 듣지 않음을 원망하여 내 뜻이 싫증나고 마음이 꺾여 각자 헤어지자 말한 것이다. 이미 현제(賢弟)가 이렇게 성의가 있으니, 내 늑손을 진퇴양난에 빠지게 하는구나. —— 팔계야, 너는 도대체 어떻게 하겠느냐?” 팔계가 말했다. “제가 아까 실수로 몇 마디 함부로 말했지만, 사실 헤어져서도 안 됩니다. 형님, 방법이 없습니다. 사제의 말을 따라 그 요괴를 찾아 스승님을 구하러 갑시다.” 행자가 노여움을 기쁨으로 바꾸며 말했다. “아우들아, 다시 마음을 합쳐야 한다. 짐과 말을 수습하고 산에 올라 그 괴물을 찾아 스승님을 구출하러 가자.”

세 사람은 덩굴을 잡고 바위를 기어오르며, 언덕을 찾고 시내를 돌아 오십 칠십 리를 갔으나, 아무 소식도 없었다. 그 산 위에는 새와 짐승이 하나도 없고, 늙은 측백나무와 큰 소나무만 보였다. 손대성이 몹시 마음이 초조해져 몸을 한 번 솟구쳐 저 험준한 봉우리 위로 뛰어올라, “변!” 하고 소리치니, 머리 셋과 팔 여섯으로 변하여, 마치 대요천궁(大鬧天宮)할 때의 본모습이 되었다. 금고봉(金箍棒)을 한 번 흔들어 세 개의 금고봉으로 만든 다음, 휘두르며 동쪽으로 한 바탕 치고 서쪽으로 한 바탕 치며, 양옆으로 쉬지 않고 마구 휘둘렀다. 팔계가 이것을 보고 말했다. “사화상아, 큰일 났다. 사형이 스승님을 찾지 못해 화가 나서 미친 듯이 날뛰는구나.”

그 손오공이 한바탕 휘두르자, 빈궁한 신들 무리가 나왔다. 모두 누더기를 걸치고, 겉옷은 걸쳐 입었으나 바지는 샅도 없고, 바지통도 없이 산 앞에 꿇어 엎드려 외쳤다. "대성님, 산신과 토지가 와서 뵙나이다." 손오공이 물었다. "어찌 이리 많은 산신과 토지가 있느냐?" 여러 신들이 머리를 조아리며 아뢰었다. "대성님께 아뢰옵니다: 이 산은 육백 리 두령호산이라 부르나이다. 저희는 십 리마다 한 산신, 십 리마다 한 토지씩이라, 도합 삼십 명의 산신과 삼십 명의 토지가 있어야 하옵니다. 어제 이미 대성님께서 오신다는 말을 들었사오나, 한때에 다 모이지 못하여 영접이 늦어졌사오니, 대성님께서 진노하심을 만 번 용서하여 주시옵소서." 손오공이 말했다. "내 이번 한 번만 너희 죄를 용서해 주마. 내 묻노니, 이 산 위에 요괴가 몇이나 있느냐?" 여러 신들이 아뢰었다. "할아버지여! 오직 한 요괴가 저희의 머리를 모두 닳게 하고, 저희로 하여금 향도 없고 종이도 없으며, 피와 고기 제사도 전혀 없게 하였사옵니다. 하나하나가 옷으로 몸을 가리지 못하고, 먹어도 배를 채우지 못하나이다. 하물며 얼마나 많은 요괴가 더 있겠사옵니까?" 손오공이 물었다. "그 요괴는 산 앞에 사느냐, 산 뒤에 사느냐?" 여러 신들이 아뢰었다. "그는 산 앞이나 산 뒤에 있지 아니하옵니다. 이 산 속에 한 시내가 있사온데, 이름하여 고송간이라 하옵니다. 시내 가에 한 굴이 있사온데, 이름하여 화운동이라 하옵니다. 그 굴 속에 한 마왕이 있사온데, 신통이 광대하여 항상 저희 산신과 토지를 잡아다가 불을 때고 문을 지키게 하며, 밤에는 그를 위해 방울을 울리고 호령을 외치게 하옵니다. 작은 요괴들은 또 무슨 상납전을 요구하옵니다." 손오공이 말했다. "너희들은 음귀의 신선인데, 무슨 돈이 있겠느냐?" 여러 신들이 아뢰었다. "과연 돈이 없사오니, 부득이 산 노루와 들 사슴 몇 마리를 잡아 아침저녁으로 여러 요괴들에게 대령하옵니다. 만약 보낼 물건이 없으면, 와서 사당을 허물고 옷을 벗겨 가며, 우리를 소란스럽게 하여 편안히 살지 못하게 하옵니다. 간절히 바라옵건대 대성님께서 저희를 위하여 이 요괴를 없애 주시고, 산 위의 생령들을 구원하여 주시옵소서." 손오공이 말했다. "너희가 이미 그의 통제를 받아 항상 그의 굴 아래에 있으니, 그가 어느 곳의 요괴이며 이름이 무엇인지 아느냐?" 여러 신들이 아뢰었다. "그를 말씀드리자면, 아마 대성님께서도 아실 것이옵니다. 그는 우마왕의 아들이요, 나찰녀가 낳았사옵니다. 그는 일찍이 화염산에서 삼백 년을 수행하여 삼매진화를 단련하였사오니, 또한 신통이 광대하옵니다. 우마왕이 그를 보내어 호산을 지키게 하였사옵니다. 유명은 홍해아라 하고, 호는 성영대왕이라 하옵니다."

손오공이 이 말을 듣고 마음에 가득 기뻐하였다. 토지와 산신들을 물리친 후, 곧 본모습을 드러내고 산봉우리에서 뛰어내려 저팔계와 사화상에게 말했다. "제군들아, 마음 놓아라. 더 이상 걱정하지 마라. 스승님은 결코 목숨을 잃지 않으실 터이니, 요괴는 나 노손과 인연이 있느니라." 저팔계가 웃으며 말했다. "형님, 거짓말 마시오. 당신은 동승신주에 있고, 그는 여기는 서우하주라, 길이 멀고 험하며, 만수천산을 사이에 두고, 바다도 두 길이나 있소, 어찌 당신과 인연이 있겠소?" 손오공이 말했다. "아까 그 무리들은 모두 이곳 본토의 토지와 산신들이었다. 내가 그들에게 요괴의 내력을 물으니, 그들은 말하기를 우마왕의 아들이요, 나찰녀가 낳았으며, 이름은 홍해아요, 호는 성영대왕이라 하더라. 생각건대 나 노손이 오백 년 전 대요천궁할 때, 천하의 명산을 두루 유람하며, 세상의 호걸들을 찾아 방문하였는데, 그 우마왕이 일찍이 나 노손과 결의하여 칠 형제가 되었느니라. 대개 다섯 여섯 마왕 중에 오직 나 노손만이 작고 영리하게 생겼기에, 우마왕을 큰형이라 불렀느니라. 이 요괴는 우마왕의 아들이니, 나는 그 아비와 서로 아는 사이라, 따지고 보면 그에게는 아직 숙부뻘이라. 그가 어찌 감히 내 스승님을 해치겠느냐? 우리 일찍 가자." 사화상이 웃으며 말했다. "형님, 항간에 말이 있기를, '삼 년을 문에 오르지 않으면, 친척도 친하지 않다' 하였사옵니다. 당신은 그와 오륙백 년을 헤어졌고, 일찍이 내왕하며 술 한 잔 나눈 적도 없으며, 명절 예물도 서로 초대한 적이 없는데, 그가 어디 당신과 무슨 친척을 알아보겠사옵니까?" 손오공이 말했다. "네가 어찌 이리 사람을 얕보느냐? 항간에 말이 있기를, '한 조각 부평이 바다로 돌아가니, 사람이 어찌 서로 만나지 않으랴' 하였느니라. 비록 그가 친척을 알아보지 않는다 한들, 아무래도 내 스승님을 해치지는 않을 것이다. 그가 나에게 주연을 베풀어 주기를 바라지는 않으나, 반드시 나에게 온전한 당삼장을 돌려줄 것이다."

세 형제가 각자 정성을 품고, 백마를 끌고, 말 위에는 행장을 싣고, 큰길을 따라 줄곧 나아갔다. 밤낮을 가리지 않고 백여 리를 가다가, 문득 한 송림을 보았는데, 숲 속에 굽이진 시냇물이 있고, 시내 아래에는 맑고 푸른 생수가 흘러내리며, 시냇가 끝에는 돌판다리가 있어 저편 동굴로 통하고 있었다. 손오공이 말했다. "제군들아, 저기 험준한 돌벼랑이 보이니, 아마도 요괴의 거처일 것이다. 우리 서로 의논하자: 누가 행장과 말을 지키고 있을 터이며, 누가 나를 따라 저 건너가서 요괴를 항복시키겠느냐?" 저팔계가 말했다. "형님, 늙은 돼지는 앉아서 기다리는 성질이 없으니, 내가 형님을 따르겠소." 손오공이 말했다. "좋다, 좋다." 분부했다. "사화상은 말과 행장을 모두 숲속 깊은 곳에 숨기고, 조심하여 지키라. 내 두 사람이 그 집에 가서 스승님을 찾도록 하리라." 그 사화상이 명을 따랐다. 저팔계가 따라붙어, 행자와 함께 각자 병기를 잡고 나아갔다. 이에 이르러:

아직 단련되지 않은 아이의 사특한 불길 성하여,

마음의 원숭이와 나무 어미가 함께 부축하네.

대저 이번에 간 길이 길할지 흉할지 알 수 없으니, 다음 회의 풀이를 들을지어다.