제58회 두 마음이 크게 천지를 어지럽히고, 한 몸이 진정한 적멸을 닦기 어렵다

제58회 두 마음이 어지럽히는 천지, 한 몸이 진적멸을 닦기 어렵다

이 손행자와 사화상이 보살에게 하직 인사를 올리고, 두 줄기 상서로운 빛을 타고 남해를 떠났다. 원래 손행자의 근두운이 빠르고, 사화상의 선운은 더디다고 여겨져, 행자가 먼저 가려고 하였다. 사화상이 그를 붙잡으며 말했다: "큰형님, 이렇게 숨기고 먼저 가서 자리 잡지 마소서. 아우와 함께 가겠습니다." 대성은 본래 양심이었으나, 사화상은 의심이 있었다. 과연 두 사람이 함께 구름을 타고 갔다. 얼마 지나지 않아 과연 화과산이 보였다. 구름 머리를 내려누르고, 두 사람이 동굴 밖에서 자세히 살펴보니, 과연 한 행자가 높은 석대 위에 앉아 여러 원숭이들과 술을 마시며 즐기고 있었다. 모양새가 대성과 다름없었다: 또한 누런 머리털에 금테, 금빛 눈에 불타는 눈동자; 몸에도 면포 직도포를 입고, 허리에는 호피 치마를 두르고; 손에도 금고봉 철봉을 잡고; 발에도 사슴가죽 신발을 신고; 또한 이렇게 털북숭이 얼굴에 우레주둥이, 광대뼈가 튀어나오고 코는 흙별을 닮았으며, 귀는 넓고 이마는 널찍하며, 어금니가 밖으로 나 있었다.

이 대성이 노하여, 손을 놓아 사화상을 버리고, 쇠막대를 잡아 빼들고 앞으로 나아가 꾸짖었다: "너는 무슨 요괴이기에, 감히 내 얼굴을 변하여 내 자손들을 차지하고, 내 선계 동굴에 함부로 거하며, 이런 위엄과 복을 마음대로 누리느냐?" 그 행자가 보고, 공공연히 대답하지 않고, 또한 쇠막대를 휘둘러 맞섰다. 두 행자가 한 곳에 있으니, 과연 참과 거짓을 분간할 수 없어, 잘 싸웠다:

두 개의 막대기, 두 마리 원숭이 정령, 이 싸움은 실로 가볍지 않았다. 모두 당나라 어제를 보호하려 하여, 각자 공적을 세워 영웅 이름을 세우려 했다. 진짜 원숭이는 실로 사문의 가르침을 받았고, 거짓 괴물은 부처님 자식의 정을 거짓으로 일컬었다. 신통이 많고 변화가 많아서, 진짜도 없고 가짜도 없이 서로 균형을 이루었다. 하나는 혼원일기 제천대성이요, 하나는 오래 단련된 천령 축지정이다. 이것은 여의금고봉이요, 저것은 수심철병병이다. 막고 가리며 승패가 없고, 버티고 막으며 승부가 없었다. 먼저 동굴 밖에서 겨루더니, 잠시 뒤에 하늘 반공중으로 다툼을 벌였다.

그 두 사람이 각자 구름 빛을 타고, 뛰어올라 구천 구름 속에서 싸웠다.

사화상이 곁에서 감히 손을 대지 못했다. 그들이 이 한바탕 싸움을 하는 것을 보고, 참으로 진위를 가리기 어려웠다. 칼을 빼어 도우려 하다가, 진짜를 상하게 할까 두려워했다. 오래 참고 기다리다가, 몸을 날려 산 아래로 뛰어내려, 항마보장을 휘둘러 수렴동 밖으로 다가가, 무리 요괴들을 놀라게 흩어지게 하고, 돌 평상을 뒤엎고, 술과 고기를 먹는 그릇들을 있는 대로 깨부쉈다. 그의 청색 담요 보따리를 찾았으나, 사방에서 전혀 보이지 않았다. 원래 이 수렴동은 본래 한 줄기 폭포와 날아오르는 샘이 있어, 동굴 문을 가리고 드리웠는데, 멀리서 보면 한 폭의 흰 베 장막 같고, 가까이서 보면 한 줄기 물줄기이므로, 수렴동이라 불렀다. 사화상이 나아가는 법과 내력을 알지 못하여, 이에 찾기 어려웠다. 곧 구름을 타고, 구천 구름 속으로 달려가, 보장을 휘둘렀으나, 또 감히 손을 쓰지 못했다. 대성이 말했다: "사화상, 네가 도울 힘이 없거든, 우선 스님께 돌아가서, 우리가 이렇고 이렇다고 말씀드려라. 늙은 손이 이 요괴와 남해 낙가산 보살 앞으로 가서 진위를 가리겠다." 말을 마치자, 그 행자도 이렇게 말했다. 사화상이 두 사람의 얼굴과 목소리가 터럭 하나 차이 없고, 흑백을 분간하기 어려움을 보고, 어쩔 수 없이 말을 따라, 구름 머리를 돌려, 당삼장에게 돌아가 말하는 것은 이야기하지 않는다.

너 저 두 행자를 보라, 가며 싸우며, 곧장 남해에 이르러, 낙가산으로 곧장 가서, 때리고 꾸짖으며, 고함 소리가 끊이지 않았다. 일찍이 호법 제천을 놀라게 하여, 곧 조음동 안으로 알렸다: "보살이여, 과연 두 손오공이 쳐들어왔습니다." 그 보살이 목타행자, 선재동자, 용녀와 함께 연꽃 대좌를 내려와, 문을 나서며 꾸짖었다: "그 못된 짐승아, 어디로 도망가느냐?" 이 두 사람이 서로 붙잡으며 말했다: "보살이여, 이 놈이 과연 제자와 모양이 같습니다. 바로 수렴동에서부터 치고 올라와, 오래 싸웠으나 승부가 나지 않았습니다. 사오정은 육안이 어리석어 분별하지 못하고, 힘은 있어도 돕기 어려워, 제자가 그를 서쪽 길로 돌아가 스님께 알리게 하였습니다. 제가 이 놈과 보산까지 싸워 왔으니, 보살의 혜안을 빌려, 제자에게 진위를 가려주시고, 사악함을 분별해 주소서." 말을 마치자, 그 행자도 이렇게 한 번 말했다. 여러 제천과 보살이 오래도록 보았으나, 생각해도 알 수 없었다. 보살이 말했다: "우선 손을 놓고, 양쪽에 서라, 내가 다시 보리라." 과연 손을 놓고, 양쪽에 나누어 섰다. 이쪽에서 말했다: "내가 진짜다." 저쪽에서 말했다: "그가 가짜다."

보살이 목차와 선재를 불러 앞으로 오게 하여, 은밀히 분부했다: "너희는 하나씩 붙잡고 있거라, 내가 가만히 금고주를 외워, 아파하는 쪽이 진짜요, 아프지 않은 쪽이 가짜다." 그 두 사람이 과연 각자 하나씩 붙잡았다. 보살이 은밀히 진언을 외우자, 두 사람이 함께 아파하며 울부짖으며, 모두 머리를 감싸고 땅에서 뒹굴며, "외우지 마소서, 외우지 마소서."라고 외쳤다. 보살이 외우지 않자, 그 두 사람이 또 함께 붙잡고, 예전처럼 떠들며 싸웠다. 보살이 어쩔 도리가 없어, 곧 제천과 목차에게 명하여 앞으로 나아가 도우라 하였다. 모든 신들이 진짜를 상하게 할까 두려워하여, 또한 감히 손을 대지 못했다. 보살이 "손오공"을 부르자, 두 사람이 함께 대답했다. 보살이 말했다: "네가 옛날에 벽마온 벼슬을 하였고, 천궁을 크게 소란하게 하였을 때, 신장들이 모두 너를 알았으니, 너는 상계에 가서 분별하여 와서 아뢰어라." 이 대성이 은혜에 감사하고, 그 행자도 은혜에 감사했다.

두 사람이 붙잡고 끌며, 입에서 쉬지 않고 떠들며 싸우며, 곧장 남천문 밖에 이르렀다. 황급히 광목천왕이 마, 조, 온, 관 네 명의 천장과 문을 지키는 크고 작은 모든 신들을 거느리고, 각자 병기를 잡고 막으며 말했다: "어디로 가느냐? 이곳이 싸움을 할 곳이냐?" 대성이 말했다: "내가 당삼장을 보호하여 서천으로 경전을 구하러 가는 길에, 도적을 때려죽였더니, 그 삼장이 나를 쫓아내 돌아가라 하여, 내가 곧장 보타암으로 가서 관음보살께 하소연하였다. 생각지도 못하게 이 요괴가 언제 나의 모습으로 변하여, 당삼장을 때려눕히고 보따리를 빼앗아갔다. 사화상이 화과산에 와서 찾으니, 이 요괴가 내 소굴을 차지하고 있었다. 후에 보타암에 가서 보살께 호소하니, 또 내가 대 아래에 서 있는 것을 보고, 사화상이 거짓으로 말하기를 내가 근두운을 타고 먼저 와서 보살 앞에서 숨겼다고 하였다. 보살은 바르게 밝아 사화상의 말을 듣지 않고, 나에게 명하여 그와 함께 화과산에 가서 살펴보게 하였다. 원래 이 요괴가 과연 늙은 손의 모양과 같아, 바로 수렴동에서 낙가산 보살까지 싸워 왔으나, 보살도 분별하기 어려웠다. 이에 여기까지 싸워 왔으니, 제천의 눈빛을 번거롭게 하여, 나에게 진위를 가려주소서." 말을 마치자, 그 행자도 이렇듯 이렇듯 한 번 말했다. 여러 천신들이 오래도록 보았으나, 또한 분별할 수 없었다. 그 두 사람이 고함을 질렀다: "너희들이 분별하지 못하겠거든, 길을 비켜라, 우리가 옥황상제를 만나러 가겠다!"

여러 신들이 막아내지 못하고, 천문을 열어주어, 곧바로 영소보전까지 이르렀다. 마원수가 장, 갈, 허, 구 네 명의 천사와 함께 아뢰었다: "하계에 똑같은 두 손오공이 천문을 쳐부수고 들어와, 왕을 뵙겠다 칭합니다." 말이 끝나기도 전에, 두 사람이 곧바로 고함을 지르며 들어왔다. 놀란 옥황상제가 곧 보전에 내려와 서서, 물었다: "너희 두 사람은 무슨 일로 천궁에 함부로 소란을 피우며, 짐 앞까지 와서 목숨을 찾느냐?" 대성이 입을 열어 말했다: "만세, 만세, 신이 이제 목숨을 바쳐 사문의 가르침을 받들어, 다시는 속이고 윗사람을 속이지 않겠습니다. 이 요괴가 신의 모습으로 변하여..." 이렇듯 저렇듯, 앞의 사정을 낱낱이 진술한 뒤, "바라건대 신에게 진위를 가려주소서." 그 행자도 이렇게 진술했다. 옥황상제가 곧 전지를 내려 이탑 이천왕을 부르라 하여, "요괴를 비추는 거울을 가져와 이 놈들 중 누가 진짜고 누가 가짜인지 비추어, 가짜를 없애고 진짜를 살리라." 천왕이 곧 거울을 가져와 비추고, 옥황상제에게 청하여 여러 신들과 함께 보았다. 거울 속에는 두 손오공의 그림자가 있었고, 금테, 옷, 터럭 하나 다름이 없었다. 옥황상제도 분별해내지 못하고, 전 밖으로 쫓아내었다.

이 대성이 하하 냉소하고, 그 행자도 하하 기뻐했다. 서로 머리와 목덜미를 붙잡고, 다시 천문을 부수고 나가, 서쪽 길로 떨어지며 말했다: "너와 함께 스님을 만나러 가자, 너와 함께 스님을 만나러 가자."

한편 사화상이 화과산에서 그 두 사람을 작별하고, 또 사흘 밤낮을 가서, 본장으로 돌아와, 앞일을 당삼장에게 낱낱이 말했다. 당삼장이 스스로 뉘우치며 한탄했다: "그때는 손오공이 나를 몽둥이로 한 대 때리고 보따리를 빼앗아 간 줄만 알았는데, 어찌 요괴가 변한 행자인 줄 알았으랴." 사화상이 또 알렸다: "이 요괴가 또 한 장로와 한 필 백마로 둔갑하였고, 또 한 팔계가 우리 보따리를 메고 있었으며, 또 하나가 나로 변하였습니다. 나는 분노를 참지 못하고, 한 지팡이로 때려죽였더니, 원래 한 마리 원숭이 정령이었습니다. 이에 놀라 흩어져, 또 보살처에 가서 하소연하였습니다. 보살이 저를 사형과 함께 가서 분별하게 하였는데, 그 요괴가 과연 사형과 모양이 같았습니다. 제가 힘을 보태기 어려워, 먼저 돌아와 스님께 알립니다." 삼장이 이 말을 듣고, 크게 놀라 얼굴색이 변했다. 팔계가 하하 크게 웃으며 말했다: "좋다 좋다, 이 시주 댁 노파의 말이 맞았구나: 그가 여러 패의 경전 구하는 이가 있다 하더니, 이것이 또 한 패가 아니냐?"

그 집안의 늙은이와 젊은이들이 모두 사오정에게 물었다. “그대는 요 며칠 동안 어디로 가서 노자돈을 구했소?” 사오정이 웃으며 말했다. “저는 동승신주 화과산으로 가서 큰사형을 찾아 행장을 찾으려 했고, 또 남해 보타산으로 가서 관세음보살을 뵈었으며, 다시 화과산에 갔다가 이제야 돌아왔습니다.” 그 노인이 다시 물었다. “왕복하여 얼마나 되는 길입니까?” 사오정이 말했다. “약 20여 만 리 됩니다.” 노인이 말했다. “아이고 하느님! 요 며칠 만에 그 많은 길을 갔다 오다니, 구름을 타고 다니는 게 아니고서야 어찌 그럴 수 있겠소!” 저팔계가 말했다. “구름을 타지 않고 어떻게 바다를 건너겠소?” 사오정이 말했다. “우리야 뭐 걸음 걸었다고 할 것도 없소. 만약 저의 큰사형 같으면 하루 이틀이면 왕복할 수 있을 것이오.” 그 집 사람들이 듣고는 모두 신선이라 말했다. 저팔계가 말했다. “우리는 비록 신선은 아니지만, 신선도 오히려 우리의 후배라오!”

이야기를 나누고 있는데, 문득 반공중에서 시끄럽게 떠들고 다투는 소리가 들렸다. 놀라서 모두 나와 보니, 두 명의 손오공이 서로 싸우며 다가오고 있었다. 저팔계가 보고 손이 근질거리는 것을 참지 못하며 말했다. “가서 한번 알아보겠다.” 좋다, 이 바보가 급히 몸을 솟구쳐 공중으로 뛰어올라 큰 소리로 외쳤다. “사형아, 떠들지 마라, 내 노저가 왔다!” 두 사람이 일제히 대답했다. “아우야, 와서 요괴를 때려잡자, 와서 요괴를 때려잡자.” 그 집 사람들이 놀라고 기뻐하며 말했다. “몇 분이나 되는 구름을 타고 안개를 몰고 다니는 나한께서 우리 집에 머무시다니, 비록 승려에게 공양하기로 서원한 이라도 이런 좋은 분들을 공양하지는 못할 것이오.” 더욱이 차와 밥을 따지지 않고 더욱 공양을 올렸다. 또 말했다. “이 두 손오공이 아마 싸우다가 좋지 않은 일이 생겨, 하늘이 뒤집히고 땅이 엎어져 그곳에서 화를 낼까 두렵소.” 삼장이 그 노인이 앞에서는 기뻐하고 뒤에서는 근심하는 것을 보고 말을 꺼냈다. “늙은 시주께서는 마음을 놓으시고, 탄식하지 마소서. 빈승이 제자를 항복시켜 악을 버리고 선으로 돌아가면, 자연히 감사드리겠소.” 그 노인이 정중히 대답했다. “감히 그럴 수 없습니다, 감히 그럴 수 없습니다.” 사오정이 말했다. “시주께서는 말씀 마소서. 스님께서는 여기 앉아 계시고, 저와 이형이 가서 한 사람씩 붙잡아 스님 앞으로 데려오겠습니다. 그러면 스님께서 그 말씀을 외워 보십시오, 아파하는 쪽이 진짜이고 아프지 않은 쪽이 가짜일 것입니다.” 삼장이 말했다. “말이 지극히 옳다.”

사오정이 과연 반공중에 떠올라 말했다. “두 분, 손을 멈추시오. 내가 그대들을 스님 앞으로 데려가 진짜와 가짜를 가려내겠소.” 이 대성은 손을 놓았고, 저 행자도 손을 놓았다. 사오정이 한 사람을 부축하며 말했다. “이형, 당신도 한 사람 부축하시오.” 과연 부축하고 구름을 타고 내려와 초가집 문 밖에 이르렀다. 삼장이 보고 곧 금고주를 외웠다. 두 사람이 일제히 괴로워하며 말했다. “우리가 이렇게 고생하며 싸우는데, 어찌 나를 저주하시오? 외우지 마시오, 외우지 마시오.” 그 장로는 본성이 자비로워 곧 입을 다물고 외우지 않았지만, 진짜와 가짜를 알아보지 못했다. 그 두 사람은 손을 빼내 다시 여전히 싸웠다. 이 대성이 말했다. “아우들은 스님을 지키시오. 내가 그와 함께 염라대왕 앞으로 가서 시비를 가리겠소.” 저 행자도 그렇게 말했다. 두 사람이 서로 붙잡고 다투며, 잠시 후에 다시 보이지 않았다.

저팔계가 말했다. “사오정, 네가 수렴동에 가서 가짜 저팔계가 행장을 메고 있는 것을 보았다면, 어떻게 빼앗아 오지 않았느냐?” 사오정이 말했다. “그 요괴가 제가 보장으로 그 가짜 사오정을 치는 것을 보고, 곧 에워싸서 잡으려 하여, 제가 목숨을 걱정하여 도망쳤습니다. 그리고 보살께 고하고, 행자와 함께 다시 동구에 이르렀는데, 그 두 사람이 공중에서 싸우고 있어, 제가 그 돌의자를 뒤집어엎고, 그 작은 요괴들을 흩어 버렸습니다. 그런데 폭포수 한 줄기가 흐르는 것만 보이고, 동문이 어디에 열려 있는지 알 수 없어, 행장을 찾지 못하고 빈손으로 스님의 명을 받들어 돌아온 것입니다.” 저팔계가 말했다. “네가 알지 못하는구나. 내가 지난해 그를 청하러 갔을 때, 먼저 동문 밖에서 만났다. 그 후 내가 그를 설득하자, 그는 뛰어내려 동굴 안으로 들어가 옷을 갈아입고 나올 때, 내가 보니 그는 몸을 물속에 쑥 넣더라. 저 폭포수 물줄기가 바로 동문이다. 아마 그 요괴가 우리 보따리를 저 안에 넣어 두었을 것이다.” 삼장이 말했다. “네가 그 문을 안다면, 그들이 모두 없는 틈을 타서 먼저 그 동굴에 가서 우리 보따리를 꺼내 오너라. 우리는 서천으로 가자. 그가 와도, 나는 그를 쓰지 않겠다.” 저팔계가 말했다. “제가 가겠습니다.” 사오정이 말했다. “이형, 그 동굴 앞에는 수천 마리의 작은 원숭이들이 있습니다. 혼자서는 그들을 당해내지 못할 것이니, 오히려 좋지 않을 것입니다.” 저팔계가 웃으며 말했다. “두렵지 않다, 두렵지 않다.” 급히 문을 나서 구름과 안개를 타고 화과산으로 직행하여 행장을 찾으러 갔다. 이 일은 더 이상 말하지 않는다.

이때 두 손오공은 다시 싸우며 음산 뒤로 다다랐다. 놀라서 온 산의 귀신들이 전전긍긍하며 숨고 피했다. 먼저 도망친 자가 음사 문 안으로 뛰어들어 삼라보전에 보고했다. “대왕, 배음산 위에 두 명의 제천대성이 싸우며 오고 있습니다.” 놀라서 제1전 진광왕이 제2전 초강왕, 제3전 송제왕, 제4전 변성왕, 제5전 염라왕, 제6전 평등왕, 제7전 태산왕, 제8전 도시왕, 제9전 오관왕, 제10전 전륜왕에게 잇달아 전갈을 보냈다. 한 전에서 한 전으로, 순식간에 십왕이 모였고, 또 사람을 시켜 지장왕에게 급히 알렸다. 모두 삼라전에 모여 음병을 집결시키고, 진짜와 가짜를 잡을 준비를 했다. 강한 바람이 휘몰아치고 음산한 안개가 자욱한 가운데, 두 행자가 한바탕 뒹굴며 싸우며 삼라전 아래로 다가왔다.

음군이 가까이 가서 막으며 말했다. “대성, 무슨 일로 저의 명계를 소란스럽게 하시오?” 이 대성이 말했다. “나는 당승을 보호하여 서천으로 가서 경전을 취하는 길에, 서량국을 지나 한 산에 이르렀는데, 강도들이 내 스님을 가로막고 약탈했습니다. 늙은 손이 몇 명을 때려죽였더니, 스님이 나를 탓하여 나를 쫓아냈습니다. 나는 곧 남해 보살 처소로 가서 하소연했는데, 어찌 그 요괴가 내 말투를 흉내내어 내 모습으로 둔갑하여, 반길에서 스님을 때려눕히고 행장을 빼앗았는지 모르겠소. 제자 사오정이 내 본산으로 가서 보따리를 찾으러 갔는데, 이 요괴가 스님의 이름을 사칭하여 서천으로 가서 경전을 취하려 하였소. 사오정이 도망쳐 남해로 가서 보살을 뵈었는데, 내가 곁에 있었소. 그가 자초지종을 설명하기에, 보살이 또 나에게 그와 함께 화과산으로 가서 살펴보게 하였는데, 과연 이 놈이 내 소굴을 점거하고 있었소. 나와 그가 보살 처소까지 가서 다투었는데, 실로 얼굴 모양과 말투가 모두 같아 보살도 진짜와 가짜를 분별하기 어려웠소. 또 이 놈과 천상까지 싸워 올라갔는데, 모든 신들도 과연 분별하기 어려웠소. 이에 내 스님을 뵈었는데, 스님이 금고주를 외워 시험했지만, 나와 똑같이 아팠소. 이 때문에 명계까지 와서 소란을 피우니, 음군께서 나를 위하여 생사부를 살펴보아, 가짜 행자가 어떤 출신인지 속히 그의 혼백을 추격하여, 두 마음이 혼란을 일으키는 것을 막아 주시오.” 그 요괴도 똑같이 한 번 말했다. 음군이 듣고 곧 관부 판관을 불러 일일이从头부터 조사하게 했으나, 가짜 행자의 이름은 전혀 없었다. 또 모충문부를 살펴보니, 그 원숭이 130명은 이미 손대성이 어린 나이에 도를 얻었을 때, 대란이 사를 일으켜 죽음의 명부를 없애고 한 번에 지워버렸다. 그 이후로는 원숭이 종족은 모두 이름과 호가 없었다. 조사를 마치고, 당전에서 돌아와 보고했다. 음군이 각자 홀을 잡고 행자에게 말했다. “대성, 명계에는 이미 이름과 호를 조사할 데가 없으니, 그대는 양간으로 돌아가 시비를 가리시오.”

말을 하고 있는데, 문득 지장왕보살이 말했다. “잠깐, 잠깐. 내가 제청으로 하여금 너희를 위해 진짜와 가짜를 듣게 하겠다.” 원래 그 제청은 지장보살의 경상 아래에 엎드려 있는 한 짐승의 이름이었다. 이 짐승이 땅에 엎드리면, 잠시 동안에 사대부주의 산천과 사직, 동천복지 사이의 나충, 인충, 모충, 우충, 곤충, 천선, 지선, 신선, 인간선, 귀선을 모두 비추어 선악을 살피고 어질고 어리석음을 살펴들을 수 있었다. 그 짐승이 지장의 명을 받들어 삼라정원 안에 엎드려 땅에 엎드렸다. 잠시 후, 머리를 들어 지장에게 말했다. “요괴의 이름은 있으나, 당면하여 말해 줄 수 없고, 또 힘을 보태어 그를 잡을 수도 없습니다.” 지장이 말했다. “당면하여 말하면 어떻게 되는가?” 제청이 말했다. “당면하여 말하면, 요괴가 성을 내어 보전을 소란하게 하여, 음부를 불안하게 할까 두렵습니다.” 또 물었다. “어찌하여 힘을 보태어 잡을 수 없다 하는가?” 제청이 말했다. “요괴의 신통이 손대성과 다름이 없습니다. 명계의 신이 얼마나 법력을 가지고 있겠습니까? 그러므로 잡을 수 없습니다.” 지장이 말했다. “이와 같다면 어떻게 제거할 것인가?” 제청이 말했다. “불법은 끝이 없습니다.” 지장이 이미 깨닫고, 곧 행자에게 말했다. “그대들 둘은 형용이 같고 신통이 같으니, 만약 분명히 가리려면 반드시 뇌음사 석가여래께 가야만 비로소 알 수 있을 것이다.” 두 사람이 일제히 떠들며 말했다. “옳소, 옳소. 나와 그대는 서천 불조 앞으로 가서 시비를 가리겠소.” 그 십전 음군이 나가서 전송하고, 지장에게 감사드린 뒤, 취운궁으로 돌아가, 귀신을 시켜 명관의 요새를 닫게 하였다. 이 일은 더 이상 말하지 않는다.

두 행자가 구름과 안개를 휘몰아 서천으로 날아올라 싸우는 것을 보라. 시가 있어 증명한다. 시는 이러하다:

사람이 두 마음을 품으면 재앙과 화가 생겨, 천애해각에서 의심과 억측을 낳네.

준마와 삼공의 자리를 생각하고, 또 금란전의 일품대를 그리워하네.

남쪽을 정벌하고 북쪽을 토벌하여 쉬지 않으며, 동쪽을 막고 서쪽을 제거하여 안정되지 않네.

선문에서는 무심의 비결을 배워야 하니, 고요히 태아를 길러 성태를 맺어야 하네.

두 사람은 반공중에서 서로 붙잡고 몸부림치며 싸우다가 길을 따라 가며 싸우기를, 마침내 서천 영취선산 뇌음보찰 밖까지 이르렀다. 일찍이 저 사대보살, 팔대금강, 오백나한, 삼천게체, 비구니, 비구승, 우바새, 우바이 등 여러 대성중들이 모두 칠보연대 아래에 이르러 조용히 여래의 설법을 듣고 있었다. 그 여래께서 마침 이 한 단락을 강론하고 계셨다:

“있음 가운데 없음이 있지 않고, 없음 가운데 있음이 없지 않다. 색 가운데 색이 아니요, 공 가운데 공이 아니다. 있음을 위함이 있음이 아니요, 없음을 위함이 없음이 아니다. 색을 위함이 색이 아니요, 공을 위함이 공이 아니다. 공은 곧 공이요, 색은 곧 색이다. 색은 정해진 색이 없으니, 색은 곧 공이다. 공은 정해진 공이 없으니, 공은 곧 색이다. 공이 공 아님을 알고, 색이 색 아님을 아는 것, 이를 일러 비추어 앎이라 하며, 이에 비로소 묘음에 이르느니라.”

뭇 성인들이 모두 머리를 조아려 귀의하며, 유통하고 송독하는 즈음에, 여래께서 천화를 내리시니, 분분히 흩어져 떨어졌다. 이내 자리에서 일어나 대중을 향해 말씀하시기를, “너희들은 모두 한 마음이니, 저 두 마음이 다투어 오는 것을 보라.” 하셨다.

대중이 눈을 들어 보니, 과연 두 행자가 하늘을 윽지르고 땅을 부르짖으며 뇌음승경으로 쳐들어오고 있었다. 놀란 팔대금강이 앞으로 나서서 막으며 말하기를 “너희들은 어디로 가려는가?” 이 대성(진손오공)이 말하기를 “요괴가 나의 모습으로 변하여 보련대 아래로 가려 하오니, 폐를 끼치지만 여래께서 나를 위해 허실을 분변해 주시기를 청하려 하오.” 여러 금강이 막아내지 못하여, 그들이 곧장 연대 아래까지 시끄럽게 달려와 부처님 앞에 꿇어앉아 절하고 고하기를 “제자는 당승을 보호하여 보산에 이르러 진경을 구하려 하오며, 일로에서 요괴를 항복시키고 괴물을 묶느라 얼마나 많은 정신을 소모했는지 모릅니다. 전에 중도에 이르러 우연히 도적을 만나 약탈을 당하였는데, 실은 제자가 두 차례 몇 사람을 다치게 하였습니다. 스승님께서 저를 돌려보내라고 꾸짖으시며, 저와 함께 여래의 금신을 뵙는 것을 허락하지 않으셨습니다. 제자는 어쩔 수 없이 남해로 달려가 관음을 뵙고 고통을 하소연하였습니다. 뜻밖에 이 요괴가 제자의 목소리와 모습을 흉내 내어 스승님을 쓰러뜨리고 행장을 빼앗아 갔습니다. 제자 사오정이 저의 산까지 찾아왔으나, 이 요괴가 교묘한 말로 속여 어떤 진승이 경을 구하러 간다는 둥 말을 꾸몄습니다. 오정이 몸을 빼어 남해에 이르러 상세히 상황을 고하였습니다. 관음께서 아시고 곧 제자에게 명하여 오정과 함께 다시 저의 산으로 가게 하셨습니다. 이에 두 사람이 진위를 겨루며 남해까지 싸우고, 또 천궁까지 싸웠으며, 일찍이 당승 앞에서 싸우고, 명부에서 싸웠으나 모두 분별할 수 없었습니다. 이에 감히 경솔히 와서, 간절히 청컨대 크게 방편의 문을 열으시고, 자비와 연민의 뜻을 널리 베푸시어, 제자를 위해 사특함과 바름을 분별해 주소서. 그래야 당승을 보호하여 친히 금신을 뵙고 경을 취하여 동토로 돌아가 영원히 대교를 드날릴 수 있겠나이다.” 대중이 그의 두 입에서 똑같은 소리로 한 번씩 말하는 것을 들었으나, 뭇 사람들도 분별할 수 없었다. 오직 여래만이 진상을 아시고, 막 말씀을 꺼내시려는데, 문득 남쪽 채운 가운데서 관음이 와서 아뢰었다.

아뢰어 가로되 “전일에 제자의 황량한 경지에서는 실로 분별할 수 없었습니다. 그가 또 천궁과 지부에 갔으나 또한 분간하기 어려웠습니다. 특별히 와서 여래께 고하여, 아무쪼록 그를 위해 분명히 가려 주소서.” 하였다. 여래께서 웃으며 말씀하시기를 “너희들의 법력은 광대하여 다만 두루 주천의 일을 열람할 수 있을 뿐, 주천의 물건을 두루 식별하지 못하며, 또한 주천의 종류를 널리 알지 못하느니라.” 관음이 다시 주천의 종류를 청문하니, 여래께서 비로소 말씀하셨다: “주천 안에 오선이 있으니, 곧 천·지·신·인·귀라. 오충이 있으니, 곧 라·린·모·우·곤이라. 이 놈은 하늘도 아니요, 땅도 아니요, 신도 아니요, 사람도 아니요, 귀도 아니며, 또한 라도 아니요, 린도 아니요, 모도 아니요, 우도 아니요, 곤도 아니라. 또 네 가지 원숭이가 세상을 어지럽히니, 십류(十類)에 들지 아니하느니라.” 관음이 가로되 “청컨대 그 네 가지 원숭이는 무엇입니까?” 여래 가라사대 “첫째는 영명석후니, 변화에 통달하고 시천을 알며 지리를 알아 능히 별을 옮기고 두성을 바꾼다. 둘째는 적고마후니, 음양을 밝히고 인사에 능하며 출입에 뛰어나고 죽음을 피하며 삶을 연장한다. 셋째는 통비원후니, 일월을 움켜쥐고 천산을 줄이며 길흉을 분변하고 건곤을 주무른다. 넷째는 육이미후니, 소리를 잘 듣고 사리를 잘 살피며 전후를 알고 만물을 모두 밝게 안다. 이 네 가지 원숭이는 십류의 종자에 들지 않고, 양간(兩間)의 이름에 이르지 못하느니라. 내 보건대 저 가짜 오공이 곧 육이미후니라. 이 원숭이가 만약 한 곳에 서 있으면 천 리 밖의 일을 알 수 있고, 범인이 말하는 것도 또한 알 수 있느니라. 그러므로 소리를 잘 듣고 사리를 잘 살피며 전후를 알고 만물을 모두 밝게 아느니라. 진짜 오공과 형상과 소리가 같은 자가 곧 육이미후니라.”

그 미후가 여래께서 자기의 본상을 말씀하시는 것을 듣고 간담이 서늘해져 몸을 날려 도망가려 하였다. 여래께서 그가 가는 것을 보시고 곧 대중에게 명하여 손을 대게 하셨다. 일찍이 사보살, 팔금강, 오백나한, 삼천게체, 비구승, 비구니, 우바새, 우바이, 관음, 목차가 모두 에워쌌다. 손대성도 앞으로 나아가려 하니, 여래 가라사대 “오공아, 손대지 말라. 내가 너를 위해 그를 잡아주리라.” 그 미후가 털이 곤두서고 뼈가 서늘하여, 도망하기 어려움을 짐작하고 급히 몸을 흔들어 벌이로 변하여 위로 날아올랐다. 여래께서 금발우를 던져 올리시니, 마침 그 벌이를 덮어 땅에 떨어졌다. 대중이 알지 못하여 도망친 줄로 여겼다. 여래께서 웃으며 이르시기를 “대중아, 함부로 말하지 말라. 요괴는 도망가지 않았느니라. 지금 내 이 발우 아래 있느니라.” 대중이 일제히 나아가 발우를 들추니, 과연 본상이 드러났으니, 곧 하나의 육이미후였다. 손대성이 참지 못하여 쇠막대기를 휘둘러 정수리를 내리쳐 한 방에 죽이니, 지금에 이르러 이 종이 끊어졌다. 여래께서 차마 못 하실 듯이 여기시며 “선재! 선재!”라고 말씀하셨다. 대성이 말하기를 “여래께서는 그를 가엾이 여기지 마소서. 그가 내 스승님을 다치게 하고 내 보따리를 빼앗았으니, 법에 따라 재물을 얻고 사람을 상하게 하였으며 백주에 약탈한 죄로 본다면 참형을 당해 마땅하옵니다.” 여래 가라사대 “너는 빨리 가서 당승을 보호하여 여기 와서 경을 구하도록 하여라.” 대성이 머리를 조아려 사례하며 고하기를 “여래께 아뢰나이다. 저 스승님은 반드시 저를 원치 않으실 터인데, 이번에 가서 만약 받아들여지지 않는다면 어찌 또 한바탕 심력을 소모하지 않겠습니까? 원하옵건대 여래께서 방편을 베푸시어, 송고아주(松箍兒呪)를 염송하시어 이 금고리를 빼내어 여래께 돌려드리고, 저를 환속시켜 보내주소서.” 여래 가라사대 “너는 망상하지 말고, 결코 억지를 부리지 말라. 내가 관음을 시켜 너를 보내리니, 그가 너를 받아들이지 않을까 염려하지 말라. 잘 보호하여 가라, 그때 공이 이루어져 극락으로 돌아가면 너도 연대에 앉게 되리라.”

그 관음이 곁에서 듣고 곧 합장하여 성은을 사례하고, 오공을 거느리고 구름을 타고 갔다. 뒤이어 목차행자와 백앵고가 함께 따라잡았다. 얼마 안 되어 중도 초사 인가에 이르렀다. 사화상이 보고 급히 스승님을 청하여 문 밖에 나와 맞이하며 절하게 하였다. 보살이 말하기를 “당승아, 전날 너를 친 것은 가짜 행자 육이미후였다. 다행히 여래께서 아시어 이미 오공에게 죽임을 당하였느니라. 너는 이제 모름지기 오공을 거두어 들여야 하느니라. 일로에 마장이 아직 사라지지 않았으니, 반드시 그가 너를 보호해야 비로소 영산에 이르러 부처를 뵙고 경을 취할 수 있느니라. 다시는 성내거나 꾸짖지 말지어다.” 삼장이 머리를 조아리며 말하기를 “삼가 교지를 받들겠나이다.”

정히 사례하고 있을 때, 문득 정동쪽에서 광풍이 골골 이는 가운데, 저팔계가 두 보따리를 지고 바람을 타고 왔다. 저자가 보살을 보고 몸을 굽혀 절하며 말하기를 “제자는 전날 스승님께 하직하고 화과산 수렴동에 가서 보따리를 찾았사온데, 과연 가짜 당승과 가짜 팔계를 보았사와, 모두 제자가 쳐죽였더니 원래는 두 원숭이의 몸이었나이다. 그리하여 그 안으로 들어가서야 보따리를 찾았는데, 그때 점검해 보니 하나도 빠짐이 없었사옵고, 곧 바람을 타고 이곳으로 돌아왔나이다. 더욱이 두 행자의 행방은 어떻게 되었는지 모르겠나이다.” 보살이 여래께서 요괴를 간파하신 일을 한 번 말씀해 주셨다. 그 저자가 매우 기뻐하여 칭송하고 사례하기를 마지아니하였다. 사제들이 함께 절하고 사례하고, 보살은 남해로 돌아갔다. 모두 전과 같이 뜻을 합하고 마음을 같이하여 원한을 씻고 노여움을 풀었다. 또 그 촌사 인가에 사례하고, 행낭과 말을 정돈하여 큰길을 찾아 서쪽으로 나아가니, 참으로 이러하도다:

중도에 갈라져 오행이 어지럽더니,

요괴 항복하고 모여 원명이 합쳐졌네.

신이 마음 집에 돌아오니 선정이 비로소 안정되고,

육식이 물러나 항복하니 단이 절로 이루어지네.

마침내 이번에 가서, 삼장이 언제쯤 능히 부처를 만나 경을 구할는지, 이다음 회에 풀어지기를 기다리라.