제7회 팔괘로에서 대성이 도망치고 오행산 아래에서 마음 원숭이가 정해지다

제칠회 팔괘로중도대성 오행산하정심원

부귀공명은 전생의 연분이 이미 정해져 있으니, 사람은 살아가며 마음을 속이지 말아야 하느니라. 정대광명하고 충량선량하면 과보가 더욱 깊어지느니라. 조금이라도 방자하면 하늘이 곧 책망을 내리시니, 눈앞에 닥치지 않은 것은 때가 오기를 기다리는 것일 뿐이니라. 동군에게 묻노니, 어찌하여 지금 화가 서로 침범하는가? 오직 마음이 높아 욕심이 끝이 없고, 상하를 가리지 않아 규범과 경계를 어지럽혔기 때문이니라.

화제에 이르러, 제천대성은 뭇 천병들에게 압도대 아래로 압송되어 항요주에 묶였으나, 칼로 베고 도끼로 찍고 창으로 찌르고 검으로 깎아도 그의 몸을 상하게 할 수 없었다. 남두성군이 명하여 화부의 뭇 신들이 불을 놓아 살라도 태우지 못하였다. 또 명하여 뇌부의 뭇 신들이 뇌가루 못을 박아도 조금도 손상시킬 수 없었다. 그 힘대귀왕이 뭇 신들과 함께 아뢰었다. "폐하, 이 대성은 어디에서 이런 호신의 법을 배웠는지 모르겠습니다. 신 등이 칼로 베고 도끼로 찍고 뇌로 치고 불로 태워도 조금도 손상시키지 못하였으니, 어찌 처치해야 합니까?" 옥황상제가 듣고 말씀하셨다. "이 놈이 이러이러하니, 어떻게 처리해야 하느냐?" 태상노군이 즉시 아뢰었다. "그 원숭이가 반도를 먹고, 어주를 마시고, 또 선단을 훔쳐 먹었습니다. 신의 다섯 항아리 단약에는 익은 것과 덜 익은 것이 있었는데, 모두 그의 배 속에 들어갔습니다. 삼매화를 운용하여 하나의 덩어리로 단련하였으므로, 혼연히 금강의 몸이 되어 급히 상하게 할 수 없습니다. 차라리 노도가 데려가서 팔괘로 속에 넣고 문무화로 단련하여 신의 단을 빼내면, 그 자신은 저절로 재가 될 것입니다." 옥황상제가 듣고, 곧 육정과 육갑에게 명하여 그를 풀어 노군에게 넘겨주게 하였다. 노군이 영을 받아 갔다. 한편으로는 이랑현성을 불러 금화 백 송이, 어주 백 병, 환단 백 알, 이보명주와 금수 등 물건을 하사하고, 그의 의형제들과 나누어 가지라 이르셨다. 진군이 사은하고, 관강구로 돌아갔는지는 말하지 않는다.

그 노군이 도솔궁에 이르러, 대성의 포승을 풀고 비파골을 꿰었던 기구를 빼내어 팔괘로 속에 밀어 넣고, 화로를 지키는 도인과 불을 때는 동자에게 명하여 불을 부채질하여 단련하게 하였다. 원래 그 화로는 건(乾), 감(坎), 간(艮), 진(震), 손(巽), 이(離), 곤(坤), 태(兌)의 팔괘였다. 그는 즉시 몸을 손괘 자리 아래에 숨겼다. 손은 바람이니, 바람이 있으면 불이 없다. 다만 바람이 연기를 휘저어 두 눈이 불에 그을려 벌겋게 되어, 늙은 병안이 생겼으므로 '화안금정'이라 부른다.

참으로 세월은 빠르게 흘러, 어느덧 칠칠사십구 일이 지나 노군의 화후가 모두 다 갖추어졌다. 홀연히 어느 날, 화로를 열어 단을 꺼내려 하였다. 그 대성이 두 손으로 눈을 가리고, 비비며 눈물을 흘리고 있는데, 화로 머리에서 소리가 났다. 문득 눈을 뜨고 광명을 보자, 그는 참지 못하고 몸을 솟구쳐 단로 밖으로 뛰어나오며, 후라락 소리를 내며 팔괘로를 걷어차고 밖으로 나아갔다. 불을 때고 화로를 지키던 정갑 무리가 붙잡으려 하자, 그가 하나하나 모두 넘어뜨리니, 마치 간질이 걸린 백호랑이 같고, 미친 독각룡 같았다. 노군이 쫓아가 한 움큼 잡으려 하자, 그가 힘껏 내던져 노군을 거꾸러뜨리고 몸을 빼어 달아났다. 즉시 귀에서 여의봉을 빼내어 바람에 흔들자 사발 굵기가 되어, 여전히 손에 쥐고 가릴 것 없이 다시 천궁을 크게 어지럽히니, 구요성이 문을 닫고 사천왕이 그림자도 없게 만들었다. 좋은 원숭이 정령이여, 시가 증명하노라. 시에 이르길:

혼원의 몸은 본래 선천에 합하니, 만 겁 천 번도 오직 자연일 뿐.

아득하고 무위하여 태을에 온전히 섞여, 여여부동이라 초현이라 이름하네.

화로 속에서 오래 단련하였으나 납과 수은이 아니요, 물 밖에서 장생함은 본래 신선이라.

변화가 무궁하여 다시 변화하니, 삼귀오계는 모두 말할 것 없도다.

또 시에 이르길:

한 점 영광이 태허를 꿰뚫고, 그 지팡이 또한 그러하네.

혹은 길고 혹은 짧아 사람 따라 쓰이며, 가로세로로 늘어서고 말리기를 마음대로 하네.

또 시에 이르길:

원숭이의 도체는 사람의 마음에 맞추니, 마음이 곧 원숭이라 뜻이 깊도다.

대성제천이 거짓 논의가 아니거늘, 관직을 필마온에 봉함을 어찌 알아주리.

말과 원숭이가 합쳐 마음과 뜻이 되니, 단단히 묶고 꼭 매어 밖에서 찾지 말라.

만상이 진리로 돌아감은 하나의 이치에서 비롯되니, 여래와 함께 쌍림에 머무르도다.

이번에, 그 원숭이왕은 상하를 가리지 않고, 철봉을 휘둘러 동서로 치고 막으니 막을 신이 하나도 없어, 통명전 안, 영소전 밖까지 쳐들어갔다. 다행히 우성진군의 좌사 왕령관이 전각을 지키고 있었다. 그가 대성이 종횡무진하는 것을 보고, 금편을 뽑아 앞으로 나아가 막으며 말했다. "미친 원숭이, 어디로 가느냐? 내가 있으니, 함부로 날뛰지 마라." 이 대성은 말할 것도 없이 봉을 들어 치니, 영관이 편을 휘둘러 맞섰다. 두 사람이 영소전 앞에서 한바탕 싸우니, 훌륭한 싸움이었다:

붉은 충성과 충량한 명성은 크고, 하늘을 속이고 임금을 속이는 명성은 나쁘다.

한쪽은 낮고 한쪽은 좋아 다행히 서로 견디니, 호걸과 영웅이 함께 겨루네.

철봉은 사납고, 금편은 빠르니, 정직하고 사사로움이 없는데 어찌 참으랴?

이는 태뢰성응화존이요, 저는 제천대성 원숭이 괴물이라.

금편과 철봉 두 가지 능력은, 모두 신궁의 선기계라.

오늘 영소보전에서 위엄을 부리니, 각자 뛰어난 재주를 펼침이 참으로 사랑스럽다.

하나는 마음을 속여 두우궁을 빼앗으려 하고, 하나는 힘을 다해 현성의 세계를 바로잡으려 하네.

고생스럽게 다투며 신통을 드러내니, 편과 봉이 오가도 승패가 없도다.

그 둘이 한곳에서 싸우니, 승패가 갈리지 않았다. 일찍이 우성진군이 또 장좌를 보내 글을 뇌부에 보내어, 삼십육원 뇌장을 모두 불러와 대성을 포위하고, 각자 사납게 싸웠다. 그 대성은 조금도 두려워하는 기색 없이, 여의봉 하나로 좌우를 막고 뒤를 받치고 앞을 맞이하였다. 잠시 후, 뭇 뇌장들의 도창검극, 편간과과, 월부금과, 모렴월삽이 심하게 다가오자, 그는 몸을 한 번 흔들어 변화하였다: 삼두육필이 되고, 여의봉을 흔들어 세 개로 만들었다. 여섯 손으로 세 개의 봉을 휘두르니, 마치 물레방아처럼 데굴데굴 포위망 가운데에서 춤추듯 날뛰었다. 뭇 뇌신들이 가까이할 수 없었다. 참으로:

둥글둥글하고 빛나고 빛나, 예로부터 항상 존재하는데 사람이 어찌 배우랴?

불에 들어가도 타지 않고, 물에 들어가도 빠지지 않네.

광명한 한 알의 마니주, 검극도창이 상하게 못하네.

또한 선할 수도 있고, 또한 악할 수도 있으니, 눈앞의 선악이 그에게 달렸네.

선하면 부처와 신선이 되고, 악하면 털 나고 뿔 나는 짐승이 되네.

무궁한 변화로 천궁을 어지럽히니, 뇌장과 신병이 잡을 수 없네.

그때 뭇 신들이 대성을 한곳에 모아놓았으나 가까이할 수 없어, 어지럽게 떠들며 싸웠다. 이내 옥황상제를 놀라게 하여, 유혁령관과 익성진군에게 전지하여 서방으로 가서 불로를 청하여 항복시키라 하였다.

그 두 성이 지시를 받고, 곧바로 영산승경 뇌음보찰 앞에 이르러, 사금강과 팔보살에게 예를 마치고, 그들에게 전달해 주기를 청하였다. 뭇 신들이 즉시 보련대 아래에 가서 아뢰니, 여래께서 부르셨다. 두 성이 부처님께 세 바퀴 절하고, 대 아래에 시립하였다. 여래께서 물으셨다. "옥황상제께서 무슨 일로 두 성을 하계에 보내셨느냐?" 두 성이 아뢰었다. "옛적에 화과산에서 원숭이 하나가 생겨나, 거기서 신통을 부리며 뭇 원숭이를 모아 세상을 어지럽혔습니다. 옥황상제께서 초안의 조서를 내려 필마온에 봉하셨으나, 그는 관직이 작다 하여 돌아갔습니다. 이에 이천왕과 나타태자를 보내 잡으려 하였으나 잡지 못하고, 다시 초안하여 제천대성에 봉하고, 처음에는 관직만 있고 녹봉은 없었습니다. 그에게 반도원을 관리하게 하였더니, 그는 복숭아를 훔쳐 먹고, 또 요지에 가서 음식과 술을 훔쳐 대회를 어지럽혔습니다. 술기운을 빌어 다시 도솔궁에 몰래 들어가 노군의 선단을 훔쳐 먹고 천궁을 도망쳐 나왔습니다. 옥황상제께서 또 십만 천병을 보냈으나 항복시키지 못하였습니다. 뒤에 관세음보살께서 이랑진군과 그의 의형제들을 천거하여 쫓아 싸우게 하였으나, 변화가 많았습니다. 다행히 노군께서 금강탁을 던져 맞혀 이랑이 비로소 잡을 수 있었습니다. 옥전에 압송되어, 명하여 참수하려 하였으나 칼로 베고 도끼로 찍고 불로 태우고 뇌로 쳐도 상하게 할 수 없었습니다. 노군께서 아뢰어 데려가 불로 단련하게 하였습니다. 사십구 일 만에 솥을 열었더니, 그는 팔괘로를 뛰쳐나와 천정을 쳐부수고 곧바로 통명전 안, 영소전 밖으로 들어왔습니다. 우성진군의 좌사 왕령관이 막아 고전하였고, 또 삼십육원 뇌장을 불러 그를 포위하였으나 끝내 가까이할 수 없었습니다. 일이 급박하므로, 옥황상제께서 특별히 여래를 청하여 구원하시는 것입니다." 여래께서 들으시고, 뭇 보살에게 이르셨다. "너희들은 여기서 법당에 편안히 앉아 선위를 어지럽히지 말고, 내가 마를 항복시키고 구원하러 가고 오기를 기다리라."

여래께서 아난과 가섭 두 존자를 부르시어 따르게 하고, 뇌음을 떠나 곧장 영소문 밖에 이르렀다. 갑자기 함성이 귀를 찢는 듯 들리니, 삼십육원 뇌장이 대성을 포위하고 있었다. 부처님께서 법지를 내리셨다. "뇌장들아, 무기를 거두고 진영을 열어, 그 대성을 나오게 하여 내가 그에게 무슨 법력이 있는지 묻겠다." 뭇 장수들이 과연 물러났다. 대성도 법상을 거두고 본모습을 드러내어 가까이 다가가, 노기 충천하여 큰 소리로 꾸짖듯 말하였다. "너는 어느 곳의 선한 이로서, 감히 와서 병기를 멈추고 나에게 묻느냐?" 여래께서 웃으며 말씀하셨다. "나는 서방극락세계 석가모니 존자니라. 나무아미타불! 지금 네가 거칠고 야만스럽게 날뛰며, 여러 번 천궁을 배반하였다 하여, 어느 곳에서 태어나고, 어느 해에 도를 얻었으며, 어찌하여 이토록 포악하고 방자한지 묻노라." 대성이 말하였다. "나는:

천지가 낳은 영험한 신선이니, 화과산의 한 늙은 원숭이라.

수렴동을 집안 업으로 삼고, 벗을 찾고 스승을 찾아 태현을 깨달았노라."

장생의 법을 얼마나 많이 닦았는가, 변화를 배워 광대함이 끝이 없도다.

속세에선 땅이 좁다嫌하여, 마음먹고 요천에 살고자 하였네.

영소보전은 그가 오래 차지할 곳이 아니니, 역대 인왕이 나누어 전할 법이라.

강한 자가 높은 자리 차지함이 마땅하니, 영웅은 오직 이에 감히 먼저 다툰다 하리라.

여래불조께서 이 말을 들으시고, 하하 냉소하며 이르시되, "네 이 놈은 원숭이가 정을 이룬 것에 불과한데, 어찌 감히 양심을 속이고 옥황상제의 존위를 빼앗으려 하느냐? 그는 어려서부터 수행하여 괴롭게 일천칠백오십 겁을 겪었다. 매 겁은 십이만 구천육백 년이니, 네가 계산해 보아라, 그가 얼마나 많은 햇수를 거쳐야 이 무극대도를 누릴 수 있겠느냐? 네 이 처음으로 세상에 사람이 된 축생이, 어찌 이런 큰말을 하느냐? 너무 말도 안 되고, 너무 말도 안 되어, 네 수명을 깎을 일이다. 빨리 귀의하여, 그만 헛소리를 하지 마라. 혹여 독한 손에 걸려들면, 목숨이 곧 없어져, 네 본래 면목이 아깝게 되리라." 대성 왈, "그가 비록 나이 어려 수행을 시작했으나, 이 자리를 오래 차지할 도리는 없다. 항간에 말하기를, '황제는 돌아가며 하니, 내년이면 우리 집에 온다.' 하였으니, 그저 그에게 나가라고 하여, 천궁을 내게 양보하면 그만이지; 만약 양보하지 않는다면, 내가 반드시 소란을 피워 영원히 청평하지 못하게 하리라." 불조 왈, "네가 장생 변화의 법 외에, 무슨 재능이 더 있어 감히 천궁 같은 승지를 차지하려 하느냐?" 대성 왈, "내 수단은 많다: 나는 칠십이반 변화가 있어, 만겁토록 늙지 않고 장생하며; 근두운을 타고, 한 바퀴 굴러 십만 팔천 리를 간다. 어찌 천위에 앉지 못하겠느냐?" 불조 왈, "내 너와 내기를 하자: 네가 재주가 있다면, 한 바퀴 굴러 내 오른 손바닥 밖으로 나가거든, 네가 이긴 것으로 치고, 다시는 병기를 들고 괴롭게 싸울 필요 없이, 옥황께 청하여 서방에 가서 살게 하고, 천궁을 네게 양보하리라; 만약 손바닥 밖으로 나가지 못하면, 너는 도로 하계에 내려가 요괴가 되어, 다시 몇 겁을 닦은 후에, 다시 와서 다투어라." 그 대성이 듣고, 속으로 웃으며 말하되, "이 여래는 심히 어리석다. 내 노손이 한 바퀴 굴러 십만 팔천 리를 가는데, 그의 손바닥은 사방이 한 자도 채 안 되니, 어찌 뛰쳐나가지 못하겠는가?" 급히 소리를 내어 말하되, "이렇게 말한다면, 네가 주인이 될 수 있느냐?" 불조 왈, "주인이 될 수 있고, 주인이 될 수 있다." 오른손을 펴니, 마치 연잎 크기 같았다.

그 대성이 여의봉을 거두고, 신위를 떨쳐 일으켜, 몸을 한 번 솟구쳐, 불조의 손바닥 안에 서서, 말하되, "나는 나갔다." 너는 그의 일로 광채를 보라, 형체도 없고 그림자도 없이 가더라. 불조가 혜안으로 살펴보니, 그 미후왕이 풍차처럼 쉬지 않고, 오직 앞으로 나아가더라. 대성이 갈 때, 문득 다섯 개의 붉은 살색 기둥이 푸른 기운을 받치고 있는 것을 보고, 말하되, "여기가 바로 끝자락이로구나. 이번에 돌아가면, 여래가 증인이 되어, 영소궁은 반드시 내가 앉게 되리라." 또 생각하되, "잠깐, 내가 표적을 남겨 두어야, 여래와 말할 때 쓰겠다." 털 한 가닥을 뽑아, 입김을 불어, "변해라!" 하니, 한 자루의 진한 먹 쌍호필로 변하여, 그 가운데 기둥에 큰 글자 한 줄을 쓰되, "제천대성, 이곳에 유람하다." 쓰기를 마치고, 털을 거두었다. 또 점잖지 못하게, 첫 번째 기둥 밑동에 원숭이 오줌 한 줄을 누었다. 근두운을 뒤집어, 곧바로 원래 자리로 돌아와, 여래의 손바닥 안에 서서 말하되, "나는 이미 갔다가, 지금 왔다. 너는 옥황에게 명하여 천궁을 내게 양보하라." 여래가 꾸짖어 말하되, "내가 이 오줌싸개 원숭이야, 너는 바로 내 손바닥을 떠나지 않았느니라." 대성 왈, "네가 모르는구나. 나는 하늘 끝에 이르러, 다섯 개의 붉은 살색 기둥이 푸른 기운을 받치고 있는 것을 보고, 내가 그곳에 표적을 남겨 두었으니, 너 감히 나와 함께 보러 가겠느냐?" 여래 왈, "갈 필요 없다, 너는 스스로 고개 숙여 보아라." 그 대성이 화안금정을 크게 뜨고, 고개 숙여 볼 때, 원래 여래불조의 오른손 가운뎃손가락에 '제천대성, 이곳에 유람하다'라고 쓰여 있고, 엄지손가락 사이에는, 약간 원숭이 오줌의 노린내가 났다. 대성이 놀라 말하되, "이런 일이? 이런 일이? 내가 이 글자를 하늘을 버티는 기둥에 썼는데, 어찌 그의 손가락에 있느냐? 아마도 미리 아는 방법이 있는 것인가? 나는 절대 믿지 않는다, 믿지 않는다. 다시 가보리라."

좋다, 대성이 급히 몸을 솟구쳐 또 뛰쳐나가려 하였다. 불조가 손바닥을 뒤집어 한 번 덮쳐, 이 미후왕을 서천문 밖으로 밀쳐내고, 다섯 손가락을 금, 목, 수, 화, 토 다섯 개의 연이은 산으로 변화시켜, 이름을 '오행산'이라 하고, 가볍게 그를 눌렀다. 뭇 뇌신과 아난, 가섭이 하나같이 합장하며 찬탄하여 말하되, "선재, 선재! 당년에 알에서 화하여 사람이 되어, 뜻을 세워 수행하여 과도 진실을 얻었네. 만겁토록 옮기지 않고 승지에 살다가, 하루아침에 변고가 생겨 정신을 흩었네. 하늘을 속이고 위를 업신여겨 높은 지위를 생각하고, 성인을 능멸하고 단약을 훔쳐 큰 윤리를 어지럽혔네. 악이 가득 차서 이제 보응을 받았으니, 어느 날에나 몸을 뒤집을는지 알 수 없구나."

여래불조가 요원을 소멸하고, 곧 아난, 가섭을 불러 함께 서방 극락세계로 돌아가려 하였다. 이때에 천붕, 천우가 급히 영소보전에서 나와 말하되, "여래께서 잠깐 기다리소서. 우리 주인의 대가가 오십니다." 불조가 듣고, 고개 돌려 우러러보니, 잠시 후, 과연 팔경난여, 구광보개가 현가묘악을 연주하고, 무량신장을 읊조리며, 보화를 흩고, 진향을 내뿜으며, 불전에 이르러 사례하여 말하되, "크나큰 법력으로 요사함을收滅하여 주심을 감사하나이다. 바라건대 여래께서는 하루 머무시어, 모든 신선들을 청하여 한 차례 연회를 베풀어 사례하고자 하나이다." 여래가 감히 어기지 못하고, 합장하여 사례하되, "노승이 대천존의 명을 받들어 이에 이르렀사오니, 무슨 법력이 있겠사옵니까? 오히려 천존과 여러 신들의 큰 복일 뿐이옵니다. 어찌 감히 수고로이 사례를 청하리이까?" 옥황이 전지를 내려, 곧 뇌부 여러 신들에게 명하여, 나누어 삼청, 사어, 오로, 육사, 칠원, 팔극, 구요, 십도, 천진, 만성을 청하여 이에 와서 모여, 함께 불은을 사례하게 하였다. 또 사대천사, 구천선녀에게 명하여, 크게 옥경금궐, 태현보궁, 동양옥관을 열고, 여래를 청하여 높이 칠보령대에 앉히고, 각 반열의 자리를 조정하고, 용간봉수, 옥액반도를 베풀게 하였다.

잠시 후, 옥청원시천존, 상청영보천존, 태청도덕천존, 오기진군, 오두성군, 삼관사성, 구요진군, 좌보, 우필, 천왕, 나타, 현허 일체 영통이, 쌍쌍의 정기와 쌍쌍의 당개가, 모두 명주이보, 수과기화를 받들고, 불전에 나아가 절하고 바치며 말하되, "여래의 무량한 법력으로 요원을 수복하여 주심을 감사하나이다. 대천존께서 연회를 베푸시어, 우리 모두를 불러 와서 사례하게 하셨나이다. 청컨대 여래께서 이 모임의 이름을 지어 주시옵소서." 여래가 여러 신들의 부탁을 받아 말하되, "지금 이름을 짓자면, 가히 안천대회라 할 수 있겠나이다." 여러 선로들이 이구동성으로 말하되, "좋도다 '안천대회'여! 좋도다 '안천대회'여!" 말을 마치고, 각자 자리에 앉아, 잔을 들어 술을 돌리고, 꽃을 꽂고, 슬을 타니, 과연 좋은 모임이었다. 시가 증거 있으니, 시에 가로되: 연석은 반도 베풀었으나 원숭이가 어지럽히고, 안천대회가 반도보다 낫도다. 용기난로 상서로운 빛 아름답고, 보절당서 서기飄飄하도다. 선악현가 음韻 아름답고, 봉소옥관 소리 높도다. 경향이 감돌며 군선이 모이니, 우주 청평하여 성조를 축하하도다.

모두 매우 즐겁고 기뻐하는데, 문득 왕모낭랑이 한 무리의 선자, 선아, 미희, 미녀를 거느리고 표표하게 춤추며 불전에 나아가, 예를 올리며 말하되, "먼저 요원이 반도회를 어지럽혀, 여러 선과 여러 불을 청한 것이 모두 공이 되었사옵니다. 이제 여래의 큰 법으로 완원을 단속하시어, '안천대회'를 경축하게 되었사오나, 사례할 물건이 없사와, 지금은 내가 손을 씻고 친히 큰株의 반도를 몇 개 따서 드리나이다." 참으로: 반은 붉고 반은 푸르며 단향을 뿜으니, 염려한 선근이 만년 길도다. 무릉원 위의 종자를 비웃을 만하니, 어찌 천부의 더욱 기이하고 강함과 같으랴. 자줏빛 무늬 교련하고 연약하여 환중에 드물고, 누런 속씨 맑고 달아 세상에 짝이 없도다. 연수연년하여 몸을 바꿀 수 있으니, 인연 있어 먹는 자 스스로 비상하리라. 여래가 합장하여 왕모에게 사례하였다. 왕모가 또 선희와 선자에게 명하여, 노래하고 춤추게 하였다. 온 모임의 군선이 또 모두 칭찬하였다. 바로: 아득하고 그윽한 천향이 자리에 가득하고, 선예선화가 분분하도다. 옥경금궐이 크게 영화롭도다. 다른 품종의 진기한 보배 값 헤아릴 수 없도다. 쌍쌍이 하늘과 수명을 같이하고, 쌍쌍이 만겁이 더해지도다. 상전벽해가 아무리 바뀌어도, 그는 놀라거나 두려워함이 없도다.

서왕모가 선녀와 선녀들에게 노래와 춤을 명하고, 잔이 오가던 중, 얼마 지나지 않아 갑자기 또 한 가지 일이 일어났다. 이상한 향기가 코를 찌르며, 온 자리 별과 별자리들이 놀라 일어났다. 하늘의 선관과 부처님은 잔을 멈추고, 각자 고개를 들어 맞이하며 기다렸다. 은하수 사이로 한 노인이 나타나, 손에는 영지를 받들고 공중에 아름다운 기운을 뿜으며 다가왔다. 호리병 속에는 만 년 된 단약을 간직하고, 보배로운 책에는 천 년의 수명이 기록되어 있었다. 굴속의 건곤은 자유로이 다스려지고, 항아리 속의 일월은 뜻대로 이루어졌다. 사해를 노닐며 한가로움을 즐기고, 십주에 흩어져 모이기를 허락하니, 남극의 방위에서 늙은 수명장수라 일컬었다. 수성(壽星)이 도착했다. 옥황상제를 뵙고 예를 마친 후, 또 여래를 보고 사례하며 말했다. "처음에 듣자하니 저 요괴 원숭이가 노군에 의해 도솔궁으로 끌려가 단련된다 하여, 반드시 평안하리라 여겼사오나, 뜻밖에 다시 도망쳐 나왔습니다. 다행히 여래께서 이 괴물을 잘 항복시키셨사오니, 잔치를 베풀어 감사를 드리고자, 그 소문을 듣고 달려왔습니다. 다른 드릴 것이 없어, 특별히 자지요초(紫芝瑤草)와 벽우금단(碧藕金丹)을 받들어 올리나이다." 시로 이르길,

벽우금단을 석가에게 받드니, 여래의 만수는 항하의 모래와 같도다.

청평하고 즐거움이 영원하니 삼승의 비단이요, 강태하고 장생하니 구품의 꽃이로다.

무상문(無相門) 안의 진실한 법주(法主)요, 색공천(色空天) 위의 신선이로다.

건곤대지가 모두 조사라 일컬으며, 장육금신(丈六金身)의 복과 수명이 끝이 없도다.

여래께서 기꺼이 받아 사례하셨다. 수성이 자리에 앉은 후, 계속하여 술잔을 돌렸다. 문득 적각대선(赤腳大仙)이 또 도착하여, 옥황상제 앞에서 머리를 조아려 예를 마친 후, 또 부처님께 나아가 사례하며 말했다. "깊이 감사하나이다. 폐하의 법력으로 요괴 원숭이를 항복시키셨습니다. 존경을 표할 만한 물건이 없어, 특별히 두 개의 교리(交梨)와 몇 개의 화조(火棗)를 준비하여 바치나이다." 시로 이르길,

대선(大仙) 적각(赤腳)이 대추와 배 향기로워, 미타(彌陀)의 수명 길기를 받들어 바치네.

칠보연대(七寶蓮臺)는 산처럼 든든하고, 천금화좌(千金花座)는 비단으로 꾸민 듯하네.

수명은 천지와 같다 말이 허물이 아니요, 복은 큰 물결과 같다 말이 어찌 거칠리오.

복과 수명이 기약대로 참으로 그러하니, 청한하고 지극히 즐거운 저 서방이로다.

여래께서 또 사례하시고, 아난과 가섭을 불러 각 사람이 바친 예물을 하나하나 거두게 하신 후, 옥황상제 앞에 나아가 잔치에 감사를 드렸다. 모든 신선들은 흠뻑 취하였다. 그때 순시 영관(靈官) 한 명이 와서 보고했다. "저 대성(大聖)이 머리를 내밀었나이다." 부처님께서 말씀하셨다. "괜찮다, 괜찮다." 소매 속에서 한 장의 서첩(書帖)을 꺼내니, 그 위에 여섯 개의 금자(金字)가 쓰여 있었다. "옴 마니 반메 훔(唵嘛呢叭咪吽)". 그것을 아난에게 주며, 저 산꼭대기에 붙이라 이르셨다. 이 존자는 서첩을 받아 천문(天門) 밖으로 나가, 오행산(五行山) 꼭대기에 이르러 네모진 돌 위에 단단히 붙이니, 그 산이 뿌리를 내리고 틈이 합쳐졌다. 대성은 오직 호흡하는 기운만을 사용할 수 있었고, 손은 꺼낼 수 있었으나 움직이고 발버둥 칠 수 있었다. 아난이 돌아와 보고했다. "이미 서첩을 붙였나이다."

여래께서는 곧 옥황상제와 모든 신선들에게 작별을 고하고, 두 존자와 함께 천문 밖으로 나가셨다. 또 한 번 자비로운 마음을 내어, 진언(眞言) 주문(呪文)을 외우시며 오행산을 불러 한 토지신(土地神)을 소환하시고, 오방갈제(五方揭諦)와 함께 이 산에 머물며 감시하고 압박하게 하셨다. 그가 배고플 때는 쇠 알갱이를 주어 먹게 하고, 목마를 때는 녹인 구리 즙을 주어 마시게 하셨다. 그의 재앙이 끝날 때가 되면, 자연히 누군가가 그를 구원하리라. 바로 이러하였다.

요괴 원숭이 대담하여 천궁을 반역했으나, 여래의 손에 붙잡혀 항복당했도다.

목마를 땐 녹인 구리 마시며 세월을 보내고, 배고플 땐 쇠 알갱이 먹으며 때를 견디도다.

하늘의 재앙과 괴로움이磨鍊(마련)하여 고생하나, 인간 세상은 처량하나 목숨 긴 것 기뻐하도다.

만약 영웅이 다시 떨쳐 일어나, 훗날 부처를 받들어 서방으로 가리라.

또 시로 이르길,

굴복하여 호걸을 부리고 강성함을 자랑하며, 용을 항복시키고 호랑이를 굴복시키는 재주를 부렸도다.

복숭아 훔치고 술 훔쳐 천부(天府)를 노닐며, 옥경(玉京)에서 책봉과 은혜를 받았도다.

악이 가득 차고 끝나매 몸이 곤욕을 당하나, 선근(善根)은 끊어지지 않아 기운이 다시 오르도다.

과연 여래의 손에서 벗어나, 다만 당조(唐朝)의 성승(聖僧)이 나오길 기다리도다.

장차 어느 해 어느 달에 재앙이 다하고 화가 사라질는지, 이 다음 회(回)의 풀이를 들으시라.