제99회 구구수완마참진 삼삼행만도귀근

제99장 구구수완마첩진 삼삼행만도귀근

말하건대 팔금강이 당삼장을 송환하는 일은 잠시 제쳐둔다. 그 삼층문 아래에 오방게제, 사직공조, 육정육갑, 호교가람이 관음보살 앞에 나아가 아뢰었다. “제자들이 이전에 보살의 법지를 받들어 삼장성승을 은밀히 호위하였사온데, 이제 성승의 공덕이 원만하여 보살께서 이미 부처님의 금지를 거두셨사오니, 저희들도 법지를 거두어 주시기를 바라나이다.” 보살도 크게 기뻐하며 이르시길, “거두라, 거두라.” 허락하시고 다시 물으셨다. “저 당삼장 사제자는 길에서 마음과 행실이 어떠하더냐?” 모든 신이 대답했다. “참으로 마음이 지성하고 뜻이 전일하였사오나, 필시 보살의 살피심을 벗어나지 못하였을 줄로 아뢰나이다. 다만 당삼장께서 겪으신 고난은 실로 말로 다 할 수 없사옵니다. 그가 길에서 겪은 재앙과 환난을 제자들이 이미 삼가 여기에 기록하였사오니, 이것이 그의 재난부(災難簿)이옵니다.” 보살이 처음부터 끝까지 살펴보니, 그 위에 이렇게 쓰여 있었다.

게제가 봉명하여 귀의한 뜻을 받잡고, 삼장의 재난 수를 삼가 기록함이 분명하도다.

금선(金蟬)이 귀양 간 제일난. 출생하여 거의 살해될 뻔한 제이난.

만월이 되어 강에 던져진 제삼난. 친척을 찾아 원수를 갚은 제사난.

성문을 나서 범을 만난 제오난. 구덩이에 떨어진 제육난.

쌍차령(雙叉嶺) 위의 제칠난. 양계산(兩界山) 머리의 제팔난.

험한 시내에서 말을 바꾼 제구난. 밤중에 불에 탄 제십난.

가사(袈裟)를 잃은 제십일난. 저팔계를 항복시킨 제십이난.

황풍괴(黃風怪)가 막은 제십삼난. 영길(靈吉)을 청한 제십사난.

유사하(流沙河)를 건너기 어려운 제십오난. 사화상(沙和尚)을 얻은 제십육난.

사성(四聖)이 나타나 감화시킨 제십칠난. 오장관(五莊觀) 가운데의 제십팔난.

인삼과를 살리기 어려운 제십구난. 마음의 원숭이(心猿)를 쫓아낸 제이십난.

흑송림(黑松林)에서 흩어진 제이십일난. 보상국(寶象國)에 편지를 전한 제이십이난.

금란전(金鑾殿)에서 호랑이가 된 제이십삼난. 평정산(平頂山)에서 요괴를 만난 제이십사난.

연화동(蓮花洞)에 높이 매달린 제이십오난. 오계국(烏雞國)에서 임금을 구한 제이십육난.

요괴의 화신이 된 제이십칠난. 호산(號山)에서 요괴를 만난 제이십팔난.

바람에 성승이 잡혀간 제이십구난. 마음의 원숭이가 해를 입은 제삼십난.

성을 청하여 요괴를 항복시킨 제삼십일난. 흑하(黑河)에 빠져 가라앉은 제삼십이난.

차지국(車遲國)에 이끌려 간 제삼십삼난. 크게 승부를 건 제삼십사난.

도를 없애고 불교를 일으킨 제삼십오난. 길에서 큰물을 만난 제삼십육난.

몸이 천하(天河)에 떨어진 제삼십칠난. 어람(魚籃)이 나타난 제삼십팔난.

두산(兜山)에서 요괴를 만난 제삼십구난. 보천신(普天神)이 항복시키기 어려운 제사십난.

부처님께 근원을 물은 제사십일난. 물을 마시고 독에 걸린 제사십이난.

서량국(西梁國)에서 혼인을 청한 제사십삼난. 비파동(琵琶洞)에서 고생한 제사십사난.

다시 마음의 원숭이를 쫓아낸 제사십오난. 미후를 분별하기 어려운 제사십육난.

길이 화염산(火焰山)에 막힌 제사십칠난. 파초선(芭蕉扇)을 구한 제사십팔난.

마왕을 항복시킨 제사십구난. 새성(賽城)에서 탑을 쓸은 제오십난.

보물을 취하여 중을 구한 제오십일난. 극림(棘林)에서 시를 읊은 제오십이난.

소뢰음(小雷音)에서 난을 만난 제오십삼난. 모든 하늘이 곤경에 빠진 제오십사난.

희시(稀柿)가 더러움으로 막은 제오십오난. 주자국(朱紫國)에서 의원 노릇 한 제오십육난.

병든 자를 구원한 제오십칠난. 요괴를 항복시키고 왕후를 취한 제오십팔난.

칠정(七情)에 미혹된 제오십구난. 다목(多目)이 해를 입은 제육십난.

길이 사타국(獅駝國)에 막힌 제육십일난. 괴물이 삼색(三色)으로 나뉜 제육십이난.

성 안에서 재앙을 만난 제육십삼난. 부처님을 청하여 마귀를 항복시킨 제육십사난.

비구국(比丘國)에서 아이를 구한 제육십오난. 참과 거짓을 분별한 제육십육난.

송림(松林)에서 괴물을 구한 제육십칠난. 승방(僧房)에서 병든 제육십팔난.

무저동(無底洞)에 갇힌 제육십구난. 멸법국(滅法國)에서 행하기 어려운 제칠십난.

은무산(隱霧山)에서 마귀를 만난 제칠십일난. 봉선군(鳳仙郡)에서 비를 구한 제칠십이난.

병기를 잃은 제칠십삼난. 경하정파(慶賀釘鈀)의 제칠십사난.

죽절산(竹節山)에서 난을 당한 제칠십오난. 현영동(玄英洞)에서 고생한 제칠십육난.

서우(犀牛)를 쫓아 잡은 제칠십칠난. 천축(天竺)에서 혼인을 청한 제칠십팔난.

동태부(銅臺府)에 갇힌 제칠십구난. 능운도(凌雲渡)에서 환태(換胎)한 제팔십난.

길은 십만 팔천 리를 지났도다. 성승의 역난부(歷難簿)가 분명하도다.

보살이 난부(難簿)를 한 번 훑어보시고 급히 전하시길, “불문(佛門)에서는 구구(九九)로 귀진(歸眞)해야 하느니라. 성승이 팔십난을 겪었으니 아직 한 난이 부족하여 그 수를 채울 수 없도다.” 하시고 곧 게제에게 명하시길, “금강을 쫓아가서 다시 한 난을 더하라.”

이 게제가 명을 받들어 구름을 타고 동쪽으로 날아가 하루 밤낮 만에 팔금강을 따라잡아 귀에 대고 낮은 소리로 이르길, “…이렇게 이렇게 하라. 삼가 보살의 법지를 받잡았으니 어기거나 일을 그르치지 말라.” 팔금강이 이 말을 듣고 쇄(刷) 하는 소리와 함께 바람을 멈추어 그들 사제와 말, 그리고 경권을 모두 땅에 떨어뜨렸다. 아! 이르기를,

구구귀진 도행이 어렵도다, 굳은 뜻을 잡아 현관(玄關)을 세웠네.

반드시 고통스럽게 단련하여 사마(邪魔) 물리치고, 정법(正法)을 닦아 돌아와야 하리라.

경장(經章)을 쉽게 여기지 말지어다, 성승이 여러 가지를 겪기 어려웠도다.

예로부터 묘합참동계(妙合參同契)는 털끝만한 차이도 단(丹)을 맺지 못하느니라.

삼장이 인간 세상 땅을 밟자 저절로 마음이 놀랐다. 저팔계가 하하 크게 웃으며 말했다. “좋고 좋습니다. 이것이 이른바 빨리 가려다 오히려 늦어진 꼴입니다.” 사화상이 말했다. “좋고 좋습니다. 우리가 너무 빨리 왔기 때문에 여기서 쉬게 하시는 겁니다.” 대성(大聖)이 말했다. “속담에 ‘열흘을 물가에 앉아 있으면 하루에 아홉 물가를 간다.’ 했습니다.” 삼장이 말했다. “너희 셋은 잠시 말다툼을 멈추고 방위를 알아보아라. 이곳이 어디냐?” 사화상이 고개를 돌려 사방을 둘러보며 말했다. “여기입니다, 여기. 스님, 물소리를 들어보십시오.” 행자가 말했다. “물소리라면 필시 네 조상 집이로구나.” 저팔계가 말했다. “그의 조상 집은 유사하입니다.” 사화상이 말했다. “아닙니다, 아닙니다. 이곳은 통천하(通天河)입니다.” 삼장이 말했다. “제자들아, 자세히 보아라. 저쪽이 어느 언덕이냐?” 행자가 몸을 솟구쳐 손을 이마 위에 얹고 자세히 본 후 내려와 말했다. “스님, 이곳은 통천하 서쪽 언덕입니다.” 삼장이 말했다. “내가 기억난다. 동쪽 언덕에는 본래 진가장(陳家莊)이 있었다. 그 해 이곳에 이르렀을 때 네가 그들의 자녀를 구해 준 덕에 그들이 깊이 감사하여 배를 만들어 보내려 하였고, 다행히 흰 자라(白鼋)가 우리를 강을 건너게 해 주었다. 내가 기억하기로 서쪽 언덕에는 사방에 사람도 없고 연기도 없었는데, 이제 어찌하면 좋으냐?” 저팔계가 말했다. “보통 사람만 속임수를 부리는 줄 알았더니, 부처님 앞의 금강도 속임수를 부리는군요. 그는 부처님의 법지를 받들어 우리를 동쪽으로 돌려보내라 했는데, 어찌 이 중간 길에 우리를 버린단 말입니까? 지금 우리는 나아가기도 물러서기도 어렵게 되었으니, 어떻게 건너간단 말입니까?” 사화상이 말했다. “둘째 형님, 원망하지 마십시오. 저의 스님께서는 이미 도를 얻으셨고, 앞서 능운도에서 이미 범태(凡胎)를 벗으셨으니, 이번에는 결코 물에 빠지지 않으실 것입니다. 형님과 저희가 모두 섭법(攝法)을 써서 스님을 모셔 건너가게 합시다.” 대성이 은근히 웃으며 말했다. “건널 수 없어, 건널 수 없어.” 그런데 어찌하여 건널 수 없다고 말한 것일까? 만약 신통을 부리려 했다면, 비승(飛昇)의 오묘함을 말해 깨우쳐 주었다면, 사제가 천 개의 강이라도 다 건넜을 것이다. 다만 마음속으로 당삼장의 구구지수(九九之數)가 아직 끝나지 않아, 아직 한 난이 더 있어야 함을 알았기 때문에 이곳에 머무른 것이다.

사제가 입으로 분분히 의논하며 발로는 천천히 걸어 물가에 이르렀다. 갑자기 누군가 부르는 소리가 들렸다. “당성승, 당성승, 이리 오시오, 이리 오시오.” 네 사람이 모두 놀랐다. 머리를 들어 바라보니 사방에 인적도 없고 배도 없으며, 한 마리 큰 흰 뾰족머리 자라(白賴頭鼋)가 언덕가에 머리를 내밀고 불렀다. “노스님, 내가 몇 년을 기다렸는데 이제야 오셨소?” 행자가 웃으며 말했다. “늙은 자라, 지난해에 수고를 끼쳤는데, 올해 또 만나는구나.” 삼장과 저팔계, 사화상이 모두 기쁨을 금치 못했다. 행자가 말했다. “늙은 자라, 네가 진심으로 맞을 뜻이 있다면 언덕 위로 올라오너라.” 그 자라가 곧 몸을 솟구쳐 강 위로 올라왔다. 행자가 말에게 명하여 그 몸 위로 올라가게 하고, 저팔계는 말 꼬리 뒤에 쭈그리고 앉았으며, 삼장은 말 목 왼쪽에 서고, 사화상은 오른쪽에 섰다. 행자는 한 발로 늙은 자라의 목을 밟고, 한 발로 늙은 자라의 머리를 밟으며 말했다. “늙은 자라, 잘 걸어라, 안정되게.” 그 늙은 자라가 네 발을 힘껏 저으며 물 위를 마치 평지처럼 걸어 그들 사제와 말 다섯 필을 등에 싣고 곧바로 동쪽 언덕을 향해 왔다. 참으로 이른바,

불이문(不二門) 가운데 법이 오묘하고 현묘하여, 모든 마귀 물리치니 사람과 하늘을 아네.

본래 면목(本來面目)을 이제야 보게 되니, 한 몸의 인연을 비로소 온전히 얻었도다.

삼승(三乘)의 증거를 지니고 드나들며, 구전(九轉)의 단(丹)이 이루어져 두루 회전하네.

포대를 메고 지팡이를 날리는 것은 말할 것도 없고, 다행히 원래로 돌아와 늙은 자라를 만났도다.

老鼋가 그들을 등에 태우고 물결을 헤치며 반나절을 넘게 갔다. 날이 저물 무렵, 동쪽 기슭에 거의 닿았을 때 갑자기 물었다. “스승님, 제가 예전에 부탁드려 서천에 가셔서 저의 부처님 여래를 뵈올 때, 제가 부탁드린 귀착될 일과 앞으로 얼마나 더 살 수 있는지, 정말로 여쭤보셨습니까?” 원래 그 장로는 서천의 옥진관에 이르러 목욕하고, 능운도에서 육신을 벗고, 영산에 올라 오로지 부처님께 절하며, 모든 부처님, 보살, 성승 등을 참배하는 데 마음이 오직 경전을 구하는 데만 있었고, 다른 일은 전혀 신경 쓰지 않았으므로, 일찍이 노구의 수명을 묻지 않아 대답할 말이 없었다. 그러나 감히 속이거나 거짓말을 할 수도 없어, 한참을 망설이다가 끝내 대답하지 못했다. 노구는 그가 자신을 위해 묻지 않았다는 것을 알고, 몸을 한 번 흔들더니 철썩 소리를 내며 물속으로 가라앉았다. 그 넷과 백마, 경서가 모두 물에 빠졌다. 아! 다행히 당삼장은 육신을 벗고 도를 이루었으니, 만약 예전 그대로였다면 이미 물밑으로 가라앉았을 것이다. 또 다행히 백마는 용이었고, 팔계와 사화상은 물에 능했으며, 행자는 빙긋이 웃으며 큰 신통력을 드러내 당삼장을 부축해 물 밖으로 나와 동쪽 기슭에 오르게 했다. 다만 경전 보따리와 옷, 안장과 고삐만 젖었다.

사제가 막 기슭에 올라 정리하려는데, 갑자기 또 한 줄기 거센 바람이 불고 하늘이 어두워지며 천둥과 번개가 동시에 일어나 돌이 날리고 모래가 흩날렸다. 보라:

한 줄기 바람에, 천지가 흔들리고; 한 소리 천둥에, 산천이 진동한다. 한 줄기 번개에, 구름을 뚫고 불이 난다; 하루의 안개에, 대지가 온통 덮인다. 바람 소리 울부짖고, 천둥 소리 격렬하다. 번개가 붉은 비단처럼 휘날리고, 짙은 안개가 별과 달을 가린다. 바람은 모래먼지를 얼굴에 휘날리고, 천둥은 호랑이와 표범을 숨게 한다. 번개는 새들을 놀라 울부짖게 하고, 짙은 안개는 나무들을 자취도 없게 한다. 그 바람은 통천하의 물결을 뒤흔들고, 그 천둥은 통천하의 고기와 용을 간담을 서늘하게 한다. 그 번개는 통천하를 밑바닥까지 환히 비추고, 그 안개는 통천하의 기슭과 언덕을 어둡고 참혹하게 덮는다. 좋은 바람이여, 산을 부수고 돌을 깨며 소나무와 대나무를 쓰러뜨린다. 좋은 천둥이여, 겨울잠에서 깨워 사람을 해치며 위세가 호방하다. 좋은 번개여, 하늘을 흐르고 들판을 비추며 금사(금빛 뱀)가 달린다. 좋은 안개여, 온 하늘을 뒤섞어 구천을 가린다.

이에 삼장이 놀라 경전 보따리를 누르고, 사화상이 경전 짐을 누르고, 팔계가 백마를 잡아끌었다. 행자는 두 손으로 쇠막대를 휘두르며 좌우를 보호했다. 원래 그 바람, 안개, 천둥, 번개는 일부 음마(음귀)들이 신호를 삼아, 구한 경전을 빼앗으려 한 것이었다. 밤새도록 소란을 피우다가 날이 밝자에야 그쳤다. 장로는 물에 젖은 옷을 입고 전전긍긍하며 말했다. “오공, 이게 무슨 일이냐?” 행자가 성난 숨결로 말했다. “스승님, 그 연유를 모르십니다. 우리가 스승님을 보호해 이 경전을 얻은 것은, 천지 조화의 공을 빼앗은 것이니, 건곤과 함께 존재하고 일월과 함께 빛나며, 수명은 장춘을 누리고 법신은 영원히 썩지 않습니다. 그러므로 천지가 용납하지 않고 귀신이 꺼려, 은밀히 빼앗으려 한 것일 뿐입니다. 첫째는 이 경전이 물에 젖었고, 둘째는 스승님의 정법신이 누르고 있어 번개가 치지 못하고, 전광이 비추지 못하고, 안개가 미혹하지 못했으며, 또한 노손이 쇠막대를 휘둘러 순양의 성질로 보호했고, 날이 밝자 양기가 또 성해졌으니, 그래서 빼앗지 못한 것입니다.” 삼장과 팔계, 사화상이 비로소 깨닫고 각자 거듭 감사했다.

잠시 후, 해가 높이 솟았다. 이에 경전을 높은 언덕 위로 옮겨, 보따리를 풀어 햇볕에 말렸다. 지금도 그곳의 경전 말리던 돌이 남아 있다. 그들은 또 옷과 신발을 모두 언덕가에 말려 놓고, 어떤 이는 서 있고, 어떤 이는 앉아 있고, 어떤 이는 뛰어다녔다. 참으로:

일체 순양이 기쁘게 해를 향하니, 음마가 감히 강한 횡포를 부리지 못하네.

알지어다, 물이 이겨 진경이 굴복하니, 바람과 천둥과 번개와 안개의 빛을 두려워하지 않네.

이로부터 청평하여 정각으로 돌아오니, 지금부터 안태하여 선향에 이르리라.

경전 말리던 돌 위에 자취를 남기니, 천고에 마귀 없어 이곳에 이르도다.

그 넷이 경본을 검사하여 하나하나 햇볕에 말리는데, 이내 몇몇 고기잡이하는 사람들이 강가에 와서 고개를 들어 보고, 그중 아는 이가 말했다. “스승님은 혹시 두 해 전에 이 강을 건너 서천으로 경전을 구하러 가신 분이 아니십니까?” 팔계가 말했다. “맞소, 맞소. 그대는 어디 사람이며, 어떻게 우리를 아오?” 고기잡이가 말했다. “저희는 진가장 사람입니다.” 팔계가 말했다. “진가장이 여기서 얼마나 멉니까?” 고기잡이가 말했다. “여기서 남쪽으로 이십 리를 가면 됩니다.” 팔계가 말했다. “스승님, 우리 경전을 진가장으로 옮겨 말리면, 거긴 잘 곳도 있고 앉을 곳도 있으며 먹을 것도 있고, 그 집에 우리 옷을 빨래하게 하는 게 어떻겠습니까?” 삼장이 말했다. “가지 않겠다, 여기서 마르면 바로 챙겨서 길을 찾아 돌아가자.”

그 몇몇 고기잡이가 남쪽 길목으로 가다가 마침 진징을 만나, 소리쳤다. “둘째 도령님, 두 해 전에 댁에서 제사 지내려 했던 아들을 대신해 준 스승님이 돌아오셨소.” 진징이 말했다. “그대가 어디서 보았소?” 고기잡이가 뒤를 가리키며 말했다. “저 돌 위에서 모두 경전을 말리고 계시오.” 진징이 즉시 몇몇 소작인을 데리고 길목을 건너와 보다가, 가까이 달려와 무릎 꿇고 말했다. “도령께서 경전을 구해 돌아오시어 공을 이루고 덕을 완성하셨으니, 어찌 집에 오지 않으시고 여기서 이리 하십니까? 어서 청하오니, 부디 집으로 드소서.” 행자가 말했다. “경전이 마르면 그대와 함께 가겠소.” 진징이 또 물었다. “도령의 경전과 의복이 어찌 젖었습니까?” 삼장이 말했다. “예전에 노구가 저를 업고 서쪽 기슭을 건너게 해주었고, 올해 또 저를 업고 동쪽 기슭을 건너게 해주었소. 이미 기슭에 가까워졌을 때, 그가 예전에 부처님께 수명을 묻도록 부탁한 일을 묻기에, 내가 원래 묻지 않았던 터라, 그가 물속으로 가라앉아 이렇게 젖은 것이오.” 그리고 앞뒤 일을 자세히 설명했다. 그 진징이 매우 간절히 청하여, 삼장이 어쩔 수 없이 경전 권을 챙겼다. 그런데 돌 위에서 《불본행경》 몇 권이 붙어 버려, 경전 끝부분이 찢어졌다. 그래서 지금까지 《불본행경》은 완전하지 않고, 경전 말리던 돌에는 글자 자국이 남아 있다. 삼장이 후회하며 말했다. “우리가 소홀히 해서 잘 보살피지 못했구나.” 행자가 웃으며 말했다. “여기에 있지 않소, 여기에 있지 않소. 천지는 본래 완전하지 않으며, 이 경전도 원래 완전했으나 지금 찢어진 것은, 바로 완전하지 않은 오묘함에 응한 것일 뿐, 어찌 사람의 힘이 참여할 수 있는 것이겠소?” 사제들이 과연 챙기기를 마치고, 진징과 함께 진가장으로 갔다.

그 장의 사람들은 하나가 열에, 열이 백에, 백이 천에 전하여, 늙은이와 젊은이 할 것 없이 모두 와서 맞이하며 구경했다. 진청이 듣고, 향안을 문 앞에 차려 맞이하고, 또 북과 악대를 울리게 했다. 얼마 지나지 않아 도착하여 맞아들였다. 진청이 온 집안 권속을 거느리고 나와 절하며, 옛날 자녀를 구해준 은혜를 사례했다. 이내 차를 내고 채식 밥상을 차리라고 명했다. 삼장은 부처님의 선품과 선요를 받고 또 범태를 벗어 부처가 된 이후로, 인간 세상의 음식을 전혀 생각하지 않았다. 두 노인이 간절히 권하여, 어쩔 수 없이 조금 맛보며 뜻을 표했다. 손대성은 예로부터 불에 익힌 음식을 먹지 않아, 또한 “됐소.”라고 말했다. 사화상도 많이 먹지 않았다. 팔계도 예전 같지 않아, 곧 밥그릇을 내려놓았다. 행자가 말했다. “저 둔덩이도 안 먹느냐?” 팔계가 말했다. “어쩐 일인지, 비위가 갑자기 약해졌소.” 이에 채식 연회를 거두고, 또 경전을 구한 일을 물었다. 삼장이 또 먼저 옥진관에 가서 목욕하고, 능운도에서 몸이 가벼워졌으며, 뇌음사에 가서 여래를 뵙고, 진루에서 잔치를 베풀고 보각에서 경전을 전해 주신 은혜를 입었으나, 처음에 두 존자가 인사를 요구하며 주지 않아 무자경을 전했고, 나중에 다시 여래께 고하여 비로소 일장의 수효를 얻었으며, 또 백구가 물에 가라앉고 음마가 은밀히 빼앗으려 한 일을 자세히 이야기하고는, 곧 작별 인사를 하려 했다.

그 두 노인 온 집안이 어찌 놓아주겠는가, 또 말했다. “이전에 저희를 구해 자녀를 건져 주신 깊은 은혜는 갚기 어렵습니다. 이미 한 채의 원우를 지어, 이름을 구생사라 하고, 오로지 향불을 끊지 않고 모시고 있습니다.” 또 예전에 제사 지내려 했던 자녀 진관보와 일칭금을 불러내어 절하며 사례하게 했다. 다시 청하여 절에 가서 보았다. 삼장이 또 경전 보따리를 그 집 당 앞에 두고, 그들을 위해 《보상경》 한 권을 염송했다. 나중에 절에 가서 보니, 진가에서 또 밥상을 차려 놓고 있었다. 아직 앉지도 않았는데, 또 한 무리가 와서 청했다. 아직 젓가락을 들지도 않았는데, 또 한 무리가 와서 청했다. 끊이지 않고 이어져, 서로 다투어 손을 대지 못했다. 삼장이 모두 사양하지 못하고, 조금 뜻만 표했다. 보니 그 절이 과연 정결하게 지어져 있었다:

산문은 붉게 칠하고 정교하니, 다행히 시주의 공로라. 한 채의 누대가 이에 서고, 양쪽 낭무(행랑)가 이에 세워졌네. 붉은 격자문, 칠보가 영롱하다. 향기가 구름과 한수(은하수)에 오르고, 맑은 빛이 큰 허공에 가득하다. 몇 그루 어린 잣나무엔 아직 물을 주고, 여러 그루 큰 소나무는 아직 무리 짓지 않았네. 흐르는 물 앞에 맞아, 통천하가 첩첩이 물결을 뒤엉키고; 높은 언덕 뒤에 의지하여, 산맥이 중첩되어 땅의 용과 이어졌네.

삼장이 다 읽고 나서야 누각 위로 올라갔다. 누각 위에는 과연 그들 넷의 상이 조각되어 있었다. 팔계가 보고 행자를 잡아당기며 말했다. "형님의 용모가 매우 닮았소." 사승이 말했다. "둘째 형님, 당신 모습도 매우 닮았는데, 다만 스님의 모습은 너무 잘생겼소." 삼장이 말했다. "괜찮고, 괜찮다." 이에 누각 아래로 내려왔다. 아래쪽 앞전과 뒷마루에는 아츰밥을 차려 기다리는 이들이 있었다. 행자가 물었다. "예전의 대왕묘는 어떻게 되었소?" 여러 노인이 말했다. "그 사당은 그해에 헐렸습니다. 나리, 이 절이 세워진 이후로 해마다 곡식이 잘 익고 해마다 풍년이 들었으니, 이는 나리의 복덕이 가호한 덕입니다." 행자가 웃으며 말했다. "이는 하늘이 내린 것이지, 우리와 무슨 상관이 있겠소? 다만 우리가 이제 떠난 뒤로, 이 마을 사람들의 자손이 번성하고, 육축이 편안히 살며, 해마다 바람과 비가 순조롭고 해마다 비와 바람이 순조롭기를 보장하리다." 여러 사람이 머리를 조아리며 감사 인사를 드렸다.

좌우 앞뒤로는 수많은 사람들이 과일과 아침밥을 바치러 왔다. 팔계가 웃으며 말했다. "내 팔자가 참 기구하구나. 그때는 잘 먹을 수 있었는데, 열 번 열 번 청하는 사람이 없었지. 오늘은 먹지도 못하는데, 한 집도 다 먹기 전에 또 다른 집이 오는구나." 비록 그의 기력은 이미 차 있었으나 조금 손을 대어 여덟 아홉 접시의 소채를 또 먹었고, 비록 위가 이미 상했으나 이삼십 개의 만두를 또 먹었다. 모두 배가 부른 뒤에 또 어떤 사람이 와서 초청했다. 삼장이 말했다. "제자가 무슨 덕이 있기에 이토록 후한 대접을 받겠습니까. 원컨대 오늘 밤은 잠시 멈추고, 내일 아침에 다시 오겠습니다."

이때는 이미 깊은 밤이었다. 삼장은 진경을 지키며 잠시도 자리를 떠나지 않고, 누각 아래서 좌선하며 지켰다. 삼경이 가까워졌을 때, 삼장이 조용히 불렀다. "오공, 여기 사람들은 우리가 도업을 이루고 일을 마친 줄 아는구나. 옛말에 '진인은 모습을 드러내지 않고, 모습을 드러내는 이는 진인이 아니다'라 했느니라. 오래 머물다 지체되면 큰일을 그르칠까 두렵다." 행자가 말했다. "사부님 말씀이 옳습니다. 우리 이 깊은 밤, 사람들이 깊이 잠든 틈을 타서 조용히 떠납시다." 팔계도 이미 알아차렸고, 사승은 완전히 이해했으며, 백마도 뜻을 깨달았다. 이에 그들은 일어나 가볍게 짐을 들어 올리고, 짐을 메고, 마루 아래로 내어 산문에 이르렀는데, 문에는 자물쇠가 걸려 있었다. 행자가 다시 자물쇠 여는 법을 써서 이문과 대문을 열고, 길을 찾아 동쪽으로 향했다. 그러자 허공에서 팔대 금강이 외치는 소리가 들렸다. "도망치는 자, 나를 따라오너라." 그 장로가 향풍이 출렁임을 느끼며 공중으로 솟아올랐다. 이에 이르러:

단을 이뤄 본래의 얼굴을 알게 되고,

체건하여 여여함으로 주인께 절하네.

과연 어떻게 그 당왕을 만나게 되는지, 다음 회에 풀리리라.