양기5
자치통감 제149권
【양기5】 기해년(己亥)부터 계묘년(癸卯)까지, 모두 5년.
봄, 정월, 갑신일, 양나라에서 상서좌복야 원앙을 상서령으로, 우복야 왕감을 좌복야로, 태자첨사 서면을 우복야로 임명했다.
정해일, 북위 황제가 조서를 내려 말하기를, "황태후가 섭정한 지 거의 6년이 되었으니, 마땅히 '조(詔)'로 천하에 명령을 내려야 한다."라고 했다.
신묘일, 양 무제가 남교에서 제사를 지냈다.
북위의 정서장군 평륙문후 장이의 아들 장중우가 밀봉한 상소를 올려, 관리 선발 기준을 고찰하여 삭제하고 무인들을 배척 압박하여 청류 관직에 참여하지 못하게 할 것을 청했다. 이에 떠들썩하고 비방하는 소리가 길에 가득했고, 어떤 이는 큰 길에 방문을 붙여 날을 정해 모여서 그 집을 해치겠다고 했다. 장이 부자는 태연자약하며 개의치 않았다. 2월, 경오일, 우림과 호분 거의 천 명이 서로 이끌고 상서성에 이르러 욕설을 퍼부으며 장중우의 형 좌민낭중 장시균을 찾았으나 찾지 못하자, 기왓장과 돌로 성문을 쳤다. 위아래가 두려워하며 감히 금지하거나 토벌하는 이가 없었다. 이에 그들은 횃불을 들고 길가의 땔감을 빼앗고 몽둥이와 돌을 무기로 삼아 곧바로 장이의 집으로 달려가 장이를 뜰 아래로 끌어내어 마구 때리고 모욕하니 고함 소리가 천지를 진동시키고 그의 집을 불태웠다. 장시균은 담을 넘어 도망갔다가 다시 돌아와 도적에게 아버지의 목숨을 살려 달라고 빌었으나, 도적이 그를 구타하여 산 채로 불 속에 던져 넣었다. 장중우는 중상을 입고 도망쳐 목숨을 건졌고, 장이는 겨우 숨만 붙어 있다가 이틀 밤을 지내고 죽었다. 원근이 진동하여 놀랐다. 호태후가 우림과 호분 중 흉악하고 포악한 여덟 명을 체포하여 참수하고, 나머지는 더 이상 추궁하지 않았다. 을해일, 대사면을 하여 국면을 안정시키고, 이에 무관들이 근무 연한에 따라 선발될 수 있도록 명령했다. 식견 있는 사람들은 북위가 장차 크게 어지러워질 것을 알았다.
당시 관원은 이미 적었고, 응시하는 사람은 많았으며, 이부상서 이소의 선발 업무는 제대로 진행되지 못하여 많은 원망을 샀다. 이에 전중상서 최량을 이부상서로 개임시켰다. 최량이 격제(格制)를 제정하여 상소를 올려, 선비의 현명하고 어리석음을 묻지 않고 오직 파직되거나 해임된 달과 날을 기준으로 삼았으므로, 오래도록 침체되어 있던 사람들이 모두 그를 유능하다고 칭송했다. 최량의 생질 사공자의 유경안이 최량에게 편지를 보내 말하기를, "은나라와 주나라 때는 향학에서 공자를 천거했고, 양한(兩漢) 때는 주와 군에서 인재를 천거했으며, 위, 진(魏晉)은 옛 제도를 이어받고 또 중정(中正)을 설치했으니, 비록 지극히 아름답지는 못했으나 십분의 육칠은 거둘 수 있었습니다. 그런데 조정에서 공자를 천거할 때는 오직 그 글만을 취하고 그 이치는 취하지 않으며, 효렴(孝廉)을 고찰할 때는 오직 장구(章句)만을 논하고 나라를 다스리는 도리에 미치지 못하며, 중정을 설치하고도 품행과 재능을 고찰하지 않고 공연히 성씨만을 변별하니, 선비를 취하는 길이 넓지 못하고, 선별하는 원칙이 정밀하지 못합니다. 외삼촌께서 선발의 중임을 몸소 맡으셨으니 마땅히 고치고 새롭게 하여야 할 터인데, 어찌하여 도리어 정년격(停年格)을 만들어 제한하여 천하의 선비로 누가 명절을 닦고 갈고닦겠습니까!"라고 했다. 최량이 답장하여 말하기를, "네가 말한 바는 참으로 깊은 뜻이 있다. 내가 어제 이 격을 만든 것은 까닭이 있다. 고금이 다르고 시의가 변해야 한다. 옛날 자산(子産)이 형서(刑書)를 주조하여 폐정을 구제하려 하자 숙향(叔向)이 정법(正法)으로 그를 풍자했으니, 이는 네가 옛 예법으로 권도(權宜)를 힐난하는 것과 무엇이 다르겠느냐!"라고 했다. 낙양령 대인 설숙이 상소를 올려 말하기를, "백성의 목숨은 지방 장관에게 달려 있습니다. 만약 선발을 오직 연한과 공적만으로 하고 능력의 적합 여부를 고찰하지 않는다면, 그 이치는 기러기가 줄지어 가는 것과 같고, 순서는 관통된 고기와 같아서, 명부를 들고 호명하면 한 명의 관리로도 족할 터인데, 여러 사람을 번갈아 쓴다면 어찌 선발이라 할 수 있겠습니까!"라고 했다. 상소를 올렸으나 회답이 없었다. 후에 그가 알현을 청할 기회를 빌어 다시 상주하여 "왕공 귀신들에게 명하여 현자를 천거하여 군현의 관직을 보충하게 하소서."라고 청했다. 황제가 명하여 공경들이 의논하게 했으나 일이 또한 중지되었다. 이후 진침 등이 최량의 뒤를 이어 이부상서가 되었는데, 이 방법이 자신에게 편리하다고 여겨 그대로 시행했다. 북위의 선발이 사람을 잃은 것은 최량으로부터 시작되었다.
당초, 연나라 연군태수 고호가 북위에 투항했고, 그의 아들 고밀이 시어사가 되었다가 법을 어겨 회삭진(懷朔鎭)으로 유배되었고, 대대로 북쪽 변방에 정착하여 마침내 선비의 풍속에 물들었다. 고밀의 손자 고환이 깊고 침착하며 큰 뜻이 있었으나 집안이 가난하여 평성(平城)에서 노역을 하였다. 부자(富人) 누씨(婁氏)의 딸이 그를 보고 기이하게 여겨 마침내 그에게 시집갔다. 이렇게 해서 그는 말을 갖게 되어 진부(鎭府)의 함수(函使)가 되어 낙양에 이르러 장이의 죽음을 보고, 집에 돌아와 재산을 털어 빈객들과 사귀었다. 어떤 이가 그 까닭을 묻자, 고환이 말하기를, "숙위군이 서로 이끌어 대신의 집을 불질렀는데 조정에서 그들이 난을 일으킬까 두려워하여 추궁하지 않으니, 집정이 이와 같으니 일은 가히 알 만하다. 재물을 어찌 오래 보존할 수 있겠는가!"라고 했다. 고환은 회삭성사(懷朔省事) 운중인 사마자여, 수용인 유귀, 중산인 가현지, 호조사 함양인 손등, 외병사 회삭인 후경, 옥연(獄掾) 선무인 울경, 광녕인 채준과 특히 친하게 지냈으며, 모두 의협으로 고을에 알려졌다.
여름, 4월, 정사일, 대사면을 했다.
5월, 무술일, 북위에서 임성왕 원징을 사도로, 경조왕 원계를 사공으로 임명했다.
북위는 여러 대에 걸쳐 강성하여 동이와 서역의 공물이 끊이지 않았고, 또 호시(互市)를 설치하여 남쪽의 물건을 불러들여, 이때에 이르러 부고가 가득 찼다. 호태후가 일찍이 견고(絹庫)에 갔다가 수행하는 왕공, 빈비, 공주 등 백여 명에게 각각 비단을 지게 하고 힘에 따라 취하게 하니, 적게 가져도 백여 필에 이르렀다. 상서령 의동삼사 이숭과 장무왕 원융이 비단을 너무 무겁게 져서 땅에 넘어졌는데, 이숭은 허리를 다치고 원융은 발을 다쳤다. 태후가 그들의 비단을 빼앗아 빈손으로 나가게 하니, 당시 사람들이 모두 그들을 비웃었다. 원융은 태락(太洛)의 아들이다. 시중 최광은 오직 두 필만을 가져가니, 태후가 그가 적게 가져간 것을 괴이하게 여겼다. 그가 대답하여 말하기를, "신의 두 손으로는 오직 두 필만을 들 수 있습니다."라고 하니, 여러 사람들이 부끄러워했다.
당시 종실 외척 및 총애를 받는 대신들이 다투어 사치와 호화를 일삼았다. 고양왕 원옹은 부귀가 온 나라에 으뜸이었으며, 궁실과 정원은 황실의 금원에 비길 만했고, 종노가 육천 명, 가기(歌伎)가 오백 명이었으며, 나갈 때는 의장과 호위가 길을 가득 메우고, 집에 돌아오면 노랫소리와 악기 소리가 밤낮으로 그치지 않았으며, 한 끼 식사에 수만 전이 들었다. 이숭의 재산은 원옹과 같았으나 타고난 성품이 인색하여 일찍이 사람들에게 말하기를, "고양왕의 한 끼 식사는 내 천 일의 식사에 해당한다."라고 했다.
하간왕 원침은 항상 원옹과 부를 겨루려 하여 준마가 열여섯 필이었는데, 모두 은으로 구유를 만들었으며, 창문 위에는 옥봉이 방울을 물고 있고 금룡이 깃발을 토해내고 있었다. 그는 일찍이 여러 왕들을 불러 연회를 베풀었는데, 술그릇에는 수정잔, 마노사발, 붉은 옥잔이 있었고, 제작이 정교하여 모두 중국에는 없는 것들이었다. 또 여악, 명마 및 각종 기이한 보배를 진열하고, 다시 여러 왕들을 인도하여 부고를 두루 살펴보게 하니, 금전과 비단이 이루 다 헤아릴 수 없었다. 그는 고개를 돌려 장무왕 원융에게 말하기를, "나는 석숭을 보지 못한 것을 한탄하지 않으며, 오직 석숭이 나를 보지 못한 것을 한탄할 뿐이다."라고 했다. 원융은 평소 부유함을 자랑하다가 집에 돌아와 애석해하며 탄식하고 사흘 동안 누워 있었다. 경조왕 원계가 그 소식을 듣고 문병 가서 그에게 말하기를, "네 재물을 계산하면 그와 다르지 않은데, 어찌 이렇게 부끄럽게 여기고 부러워하느냐?"라고 했다. 원융이 말하기를, "처음에는 나보다 부유한 이가 오직 고양왕뿐인 줄 알았는데, 어찌 하간왕이 있을 줄은 몰랐다!"라고 했다. 원계가 말하기를, "너는 마치 원술(袁術)이 회남(淮南)에 있어 세상에 유비(劉備)가 있는 줄을 몰랐던 것과 같구나!"라고 하니, 원융이 비로소 웃으며 일어났다.
태후는 불교를 좋아하여 여러 사찰을 지음이 끝이 없었고, 각 주에 오층 불탑을 세우라고 명령하여 민력이 피폐해졌다. 여러 왕과 귀인, 환관, 우림이 각각 낙양에 절을 지어 화려함을 서로 겨루었다. 태후는 여러 차례 재회(齋會)를 열고 승려에게 베풀어 주는 재물이 매번 수만에 이르렀으며, 좌우에게 상을 내림이 절제가 없어 쓴 비용을 셀 수 없었으나, 백성에게 은혜를 베푼 적은 없었다. 부고가 점차 비어가자, 이에 백관의 녹봉을 삭감했다. 임성왕 원징이 표(表)를 올려, "소연(蕭衍)은 항상 엿보는 마음을 품고 있으니, 나라가 강성하고 장수와 병사들이 힘을 다할 때를 틈타 일찍이 천하 통일의 공을 도모해야 합니다. 근년에 와서 공사(公私)가 곤궁해졌으니, 응당 부질없는 비용을 줄여 급한 일을 구제해야 합니다."라고 말했다. 태후가 비록 채용하지는 않았으나, 항상 그에게 예우를 갖추어 대우했다.
북위는 영평(永平) 연간 이래로 명당(明堂)과 벽옹(辟雍)을 짓기 시작했는데, 부역하는 자가 많아야 천 명을 넘지 않았고, 유관 부서에서 또 기회를 틈타 사찰을 짓거나 다른 노역을 공급하여 십여 년이 지나도록 끝내 완성하지 못했다. 기부랑(起部郎) 원자공(源子恭)이 상소를 올려, "경국(經國)의 요무(要務)를 폐기하고 급하지 않은 비용을 보조하고 있으니, 마땅히 여러 가지 노역을 거두어 줄여 조속히 공사를 마쳐, 종묘에 제사를 지낼 시기가 있고 백성들이 예악의 성황을 볼 수 있게 하소서."라고 했다. 조서에 따라 따랐으나 역시 완성하지 못했다.
위나라 사람 진중유가 경방의 방법에 따라 ‘준’을 설치하여 팔음을 조율할 것을 청하였다. 해당 관청에서 진중유에게 추궁하였다: “경방의 율준은 지금 비록 이 기물이 남아 있으나, 이를 통달한 자가 드물다. 진중유 너는 누구에게 배웠으며, 어느 전적에서 나온 것인가?” 진중유가 대답하였다: “저는 성품이 본래 거문고 타기를 좋아하여, 일찍이 사마표의 《속한서》를 읽고 경방의 준법을 보았는데, 그 수치가 매우 분명하였습니다. 이에 어리석은 생각을 다하여 오랫동안 연구한 끝에 자못 깨달은 바가 있었습니다. 이 ‘준’은 본래 율관을 대신하기 위한 것으로, 그 분수를 취하여 악기를 조율하는 데 씁니다. 제가 은밀히 조성의 체례를 탐구해 보니, 궁과 상의 음은 낮고 무거워야 하며, 치와 우의 음은 맑고 높아야 합니다. 만약 공손숭의 방식대로 하여 단지 십이율의 소리만 쓰면서 순환상생하여 궁음이 될 수 있다고 말하고, 청음과 탁음이 모두 충족된다고 한다면, 오직 황종관만이 가장 길기 때문에 황종을 궁음으로 삼으면 대개 서로 순화됩니다. 그러나 이를 팔음을 조화시키는 데 쓰려면 반드시 여러 소리를 뒤섞어 취하여 그 묘함을 이루어야 합니다. 만약 응종을 궁음으로 삼고 유빈을 치음으로 삼으면, 치음은 탁하고 궁음은 맑아져, 비록 그 운치는 있으나 음곡을 이루지 못합니다. 만약 중려를 궁음으로 삼으면, 십이율 중에 전혀 취할 만한 음이 없습니다. 지금 경방의 글에 따르면, 중려를 궁음으로 삼으면 거멸을 상음으로 삼고 집시를 치음으로 삼은 뒤에야 조화를 이룹니다. 그런데 공손숭은 중려를 궁음으로 삼으면서도 여전히 임종을 치음으로 삼으니, 어찌 조화될 수 있겠습니까! 다만 음성은 정미하고 오묘하여 역사 기록이 간략하고, 옛 지지에는 ‘준’은 열세 줄이며, 줄 사이의 거리는 아홉 자라고만 쓰고, 기둥을 설치해야 하는지 말하지 않았습니다. 또한 한 치 안에 만 구천육백팔십삼 분이 있어 미세하여 밝히기 어렵습니다. 중유가 일찍이 은밀히 시험해 본 바, ‘준’에는 마땅히 기둥을 설치해야 하며, 다만 기둥을 줄 사이에서 앞뒤로 움직여 ‘준’의 분수를 대략 제어하면, 상생하는 음운이 이미 자연히 응합됩니다. 그 중간 줄의 굵기는 반드시 거문고의 궁줄과 비슷해야 하며, 줄감개를 설치하여 소리를 조절하여 황종과 합하게 합니다. 중간 줄 아래에는 수에 따라 육십률의 청탁 지점을 그리고, 나머지 열두 줄은 반드시 쟁처럼 기둥을 설치하여, 중간 줄 위에서 한 바퀴의 소리를 다 누른 뒤 열두 줄에 도달하도록 정합니다. 그런 다음 상생하는 방법에 따라 차례로 운행하여 십이율의 상음과 치음을 얻습니다. 상음과 치음이 정해진 뒤에는 또 거문고의 오조 조성법에 따라 악기를 조화시킨 후, 여러 소리를 뒤섞어 취하여 그것을 꾸밉니다. 만약 일이 이에 어긋나면 소리가 조화되지 않습니다. 게다가 수인씨는 스승에게 배우지 않고 불을 사용하는 법을 터득했고, 경방은 속수 예물을 바치지 않고 율법을 개혁했습니다. 그러므로 아는 자는 가르치려 해도 방법이 없고, 마음으로 통달한 자는 체득하여 깨닫되 스승이 없음을 말합니다. 만약 털끝만한 깨달음이 있다면 모두 마음속에 품은 바에 달려 있으니, 어찌 반드시 스승에게서 전수받은 뒤에야 특별하다고 하겠습니까!” 상서 소보인 소보인 변이 상주하였다: 진중유는 학문에 스승이 없이 경솔히 제작하려 하니, 허락해서는 안 됩니다. 일이 이에 중지되었다.
북위 중위 동평왕 원광이 논의할 때마다 여러 번 임성왕 원징에게 억눌려 분한 마음을 이기지 못하고, 또 예전에 준비했던 관을 수리하여 원징을 공격하는 상소를 올리려 하였다. 원징이 이에 원광의 죄목 서른여섯 가지를 상주하니, 정위가 사형을 선고하였다. 가을, 8월, 기미일에 조서를 내려 사형을 면하고 관작을 삭탈하며, 거기장군 후강으로 하여금 중위를 대행하게 하였다. 삼공 낭중 신웅이 상주하여 원광을 변호하면서 말하였다: “원광은 세 조정을 역임하며 강직하고 충성스러운 행적이 조정과 민간에 모두 알려져 있으므로, 고조께서 그에게 ‘광’이라는 이름을 내리셨습니다. 선제께서 이미 앞서 그를 용서하셨으니, 폐하께서도 뒤에서 관대히 용서하셔야 합니다. 만약 끝내 파면한다면 충성된 신하의 입을 막을까 두렵습니다.” 얼마 뒤, 다시 원광을 평주 자사로 임명하였다. 신웅은 신침의 족손이다.
9월, 경인일에 호태후가 숭고산을 유람하고, 계사일에 궁으로 돌아왔다. 태후가 여유롭게 겸중서사인 양욱에게 말하였다: “친척들이 외지에 있으면서 마음에 들지 않는 일이 있다면, 네가 들은 바를 숨기지 말라!” 양욱이 상주하여 양주자사 이숭이 다섯 수레에 물건을 싣고, 항주자사 양균이 은제 식기를 만들어 영군 원의에게 증여하였다고 말하였다. 태후가 원의 부부를 불러 울며 꾸짖었다. 원의가 이로 인해 양욱을 원망하였다. 양욱의 숙부 양서의 아내는 무창왕 원화의 누이였다. 원화는 원의의 종조였다. 양서가 죽은 후, 원씨가 여러 번 나가 살기를 청하였으나, 양욱의 아버지 양춘이 울며 꾸짖으며 허락하지 않자, 원씨가 이로 인해 원한을 품었다. 마침 영주 백성 유선명이 모반하여 일이 발각되자 도망쳤다. 원의가 원화와 원씨로 하여금 양욱이 유선명을 숨겼다고 무고하게 하고, 또한 말하였다: “양욱의 아버지 정주자사 양춘과 숙부 화주자사 양진이 함께 갑옷과 병기 삼백 벌을 보내어 불궤를 도모하였습니다.” 원의가 또 죄를 꾸며 사실로 만들었다. 어림군 오백 명을 보내어 밤에 양욱의 집을 포위하고 체포하였으나, 아무것도 얻지 못하였다. 태후가 상황을 묻자, 양욱이 자세히 대답하여 원씨에게 원한을 샀다고 말하였다. 태후가 양욱의 결박을 풀고 원화와 원씨를 사형에 처하도록 판결하였으나, 얼마 뒤 원의가 그들을 구명하여 원화는 겨우 관직을 면하고, 원씨는 결국 처벌받지 않았다.
겨울, 12월, 계축일에 북위 임성문선왕 원징이 죽었다.
경신일에 북위가 대사면을 하였다.
이 해에 고구려왕 고운이 죽고, 세자 고안이 즉위하였다.
북위가 낭관 선발이 정밀하지 못함을 이유로 대대적으로 도태하여, 오직 주원욱, 신웅, 양심, 원자공, 그리고 범양 사람 조엽 등 여덟 명만이 재능으로 인해 유임되고, 나머지는 모두 파면되었다. 양심은 양지의 아들이다.
봄, 정월, 을해 삭일에 연호를 고치고 대사면을 하였다.
병자일에 일식이 있었다.
기묘일에 임천왕 소홍을 태위, 양주자사로, 금자광록대부 왕분을 상서좌복야로 임명하였다. 왕분은 왕환의 아우이다.
좌군장군 예녕위백 풍도근이 죽었다. 이날은 봄이라, 두 사당에 제사를 지내려고 이미 궁을 나섰는데, 해당 관청이 이 사실을 알렸다. 황제가 중서사인 주이에게 물었다: “길일과 흉일이 같은 날에 있는데, 지금 갈 수 있겠는가?” 주이가 대답하였다: “옛날 위헌공이 유장이 죽었다는 소식을 듣고 제복을 벗지 않고 조문했습니다. 풍도근이 비록 국가의 중신은 아니나 왕실을 위해 힘썼으니, 그를 조문하는 것은 예에 합당합니다.” 황제가 즉시 그의 집에 가서 몹시 슬피 울었다.
고구려 세자 고안이 사자를 보내어 공물을 바쳤다. 2월, 계축일에 고안을 영동장군, 고구려왕으로 임명하고, 사자 강법성을 보내어 고안에게 의관, 칼, 패식을 주었다. 북위 광주의 병사가 바다에서 그를 잡아 낙양으로 보냈다.
북위 태부, 시중, 청하문헌왕 원역은 풍채가 준수하여 호태후가 그를 강제로 총애하였다. 그러나 그는 평소 재능이 있어 보좌하는 정치에 많은 바로잡음과 보탬이 있었고, 문학을 좋아하며 선비를 공경하여 당시 명망이 높았다. 시중, 영군장군 원의는 문하성에 있으면서 동시에 금군을 총괄하며, 총애를 믿고 교만하고 방자하여 욕심이 끝이 없었다. 원역이 항상 법으로 그를 제재하자, 원의가 이로 인해 원역을 원망하였다. 위장군, 의동삼사 유등은 권세가 조정 안팎에 미쳐, 이부가 유등의 뜻에 맞추어 그의 아우를 군수로 임용하도록 상주하였으나, 그 사람의 자격과 재능이 모두 요건에 맞지 않았다. 원역이 이를 막고 상주하지 않자, 유등도 그를 원망하였다. 용양장군부 장사 송위는 송변의 아들로, 원역이 그를 추천하여 통직랑으로 삼았으나, 그는 경박하고 천박하여 품행이 없었다. 원의가 송위에게 부귀를 약속하고, 사염도위 한문화 부자가 모반하여 원역을 옹립하려 한다고 고발하게 하였다. 원역이 이에 연금되었으나, 조사한 결과 모반의 증거가 없어 석방되었고, 송위는 마땅히 반좌되어야 했다. 원의가 태후에게 말하였다: “지금 송위를 죽이면, 후에 진짜 모반하는 자가 있어도 감히 고발하는 자가 없을 것입니다.” 이에 송위를 창평군수로 좌천시켰다.
원의가 원역이 결국 자신에게 화근이 될까 두려워하여, 유등과 모의하여 주식중황문 호정으로 하여금 스스로 진술하게 하였다. "원역이 저에게 뇌물을 주어, 북위 황제를 독살하게 하였습니다. 만약 자신이 황제가 된다면, 저에게 부귀를 주겠다고 약속하였습니다."라고. 당시 황제는 열한 살이었고, 이 말을 믿었다. 가을, 7월, 병자일, 태후가 가복전에 계셨는데, 전전으로 나아가지 않았다. 원의가 황제를 받들어 현양전으로 행차하게 하고, 유등이 영구문을 닫아 잠그니, 태후가 나올 수 없었다. 원역이 들어와서, 함장전 뒤에서 원의를 만나니, 원의가 엄한 목소리로 원역을 들어가지 못하게 하였다. 원역이 말하기를 "네가 반역하려는 것이냐!"라고 하였다. 원의가 말하기를 "내가 반역하는 것이 아니라, 바로 반역하는 자를 잡으려는 것일 뿐이다!"라고 하고, 종사와 직재에게 명하여 원역의 소매를 붙잡아, 장차 함장동성으로 들어가려 하여, 사람을 시켜 그를 지키게 하였다. 유등이 가칭 조령으로 공경들을 모아 회의하게 하고, 원역이 대역무도하다는 것을 논의하게 하였다. 여러 사람들이 원의를 두려워하여, 감히 이의를 제기하는 자가 없었고, 오직 복야 신태문정공 유조만이 옳지 않다고 주장하며, 끝내 문서에 서명하려 하지 않았다.
원의와 유등이 공경들의 결의를 가지고 입궐하여 상주하니, 얼마 지나지 않아 윤허를 받고, 밤에 원역을 죽였다. 이에 태후의 조령을 위조하여, 스스로 병이 있다 칭하고, 정권을 황제에게 돌려주었다. 태후를 북궁 선광전에 유폐시키고, 궁문은 주야로 굳게 닫아 안팎을 차단하였으며, 유등이 직접 열쇠를 관장하여, 황제도 태후를 뵈올 수 없었고, 다만 음식을 전달하는 것만 허락하였다. 태후의 의복과 음식이 모두 끊어져, 주림과 추위를 면치 못하고, 이에 탄식하여 말하기를 "호랑이를 길렀더니 도리어 물리니, 바로 나를 두고 한 말이로다!"라고 하였다. 또 중상시 주천 사람 가찬을 시켜 황제의 글읽기를 시중들게 하고, 비밀히 그를 시켜 황제의 거동을 방관하고 살피게 명령하였다. 원의가 이에 태사 고양왕 원옹 등과 함께 공동으로 보정하고, 황제가 원의를 이모부라 칭하였다. 원의와 유등이 안팎으로 전권을 잡아, 원의는 대외 방어를 담당하고, 유등은 대내 방비를 담당하여, 항상 궁중에서 숙직하며, 함께 형벌과 상을 결재하고, 정사가 크고 작은 것을 막론하고 두 사람이 결정하니, 위세가 조정 안팎을 진동시키고, 백관들은 입을 다물고 매미처럼 떨었다. 조정과 민간에서 원역이 죽었다는 소식을 듣고, 낙담하지 않은 이가 없었으며, 호족과 이민족 중에서 얼굴을 베고 통곡한 자가 수백 명이었다. 유조는 분노와 울분으로 병들어 죽었다.
기묘일, 장강, 회하, 동해가 동시에 넘쳤다.
신묘일, 북위 황제가 관례를 치르고, 대사면을 행하며, 연호를 정광으로 고쳤다.
북위 상주사 중산문장왕 원희는 원영의 아들로, 동생 급사황문시랑 원략, 사도제주 원찬과 함께 모두 청하왕 원역의 후한 대우를 받았는데, 원역이 죽었다는 소식을 듣고, 업성에서 군사를 일으켜, 표문을 올려 원의와 유등을 주살하려 하였고, 원찬은 도망하여 업성으로 달려갔다. 열흘 후, 장사 유원장 등이 성중 백성들을 이끌고 북을 치며 난입하여, 그의 좌우 측근들을 죽이고, 원희와 원찬 및 그 아들들을 붙잡아 높은 누각에 가두었다. 8월, 갑인일, 원의가 상서좌승 노동을 보내 업성 저자에서 원희를 참수하고, 그의 자제들도 함께 처형하였다.
원희가 문학을 좋아하여, 풍채와 의태가 뛰어나고, 명사들이 대부분 그와 교유하였다. 임종할 때, 옛 친구에게 편지를 써서 말하기를 "저와 동생이 함께 황태후의 지우를 입었고, 형은 큰 주를 지키고 동생은 궁중에서 시종하며, 말과 표정이 매우 은근하고 친절하여, 은혜가 마치 자애로운 어머니와 같았습니다. 지금 황태후는 북궁에 폐위되었고, 태부 청하왕은 횡포한 살육과 형벌을 당하였으며, 주상은 어린 나이에 홀로 전전에 계십니다. 군주와 친족이 이와 같은 지경에 이르렀으니, 제가 어찌 스스로 편안할 수 있겠습니까? 이에 군사와 백성을 거느리고 천하에 대의를 세우고자 하였습니다. 다만 지혜와 식견이 얕고 짧아, 얼마 지나지 않아 갇히게 되었으니, 위로는 조정에 부끄럽고, 아래로는 지기를 저버렸습니다. 본래 의리가 마음속에서 움직여, 부득이하게 이에 이르렀으니, 간뇌도지(肝腦塗地)함이 또한 무슨 말을 하겠습니까! 여러 군자들은 각자 예절을 삼가고, 나라와 집안을 위하여 명예와 절개를 잘 힘쓰소서!"라고 하였다. 듣는 이들이 모두 그를 가엾게 여겼다. 원희의 머리는 낙양으로 보내졌는데, 친척과 옛 친구 중에 감히 보러 가는 이가 없었고, 전표기장군 조정만이 홀로 그의 시신을 수습하여 장사 지냈다. 조정은 조옹의 손자이다. 노동이 원의의 뜻에 영합하여, 원희의 당여를 철저히 추궁하여, 제음내사 양욱을 사슬로 묶어 업성으로 압송하고, 고문하며 심문하기를 백 일 동안 하여, 겨우 임소로 돌아갈 수 있었다. 원의가 노동을 황문시랑으로 임명하였다.
원략이 도망하여 옛 친구 하내 사람 사마시빈에게 의탁하니, 사마시빈이 원략과 함께 갈대 뗏목을 묶어 밤에 맹진을 건너, 둔류율법광가에 이르렀다가, 전향하여 서하태수 조쌍에게 의탁하여, 1년여를 숨었다. 당시 원략을 잡는 현상금이 매우 급하여, 원략이 두려워하여, 그를 국경 밖으로 보내줄 것을 청하니, 조쌍이 말하기를 "죽음은 항상 있으나, 지기를 위해 죽는 것이 가장 어려운 일이니, 그대는 이 일로 걱정하지 마십시오."라고 하였다. 원략이 강력히 남쪽으로 달아나기를 청하여, 조쌍이 이에 조카 조창을 보내 원략을 강을 건너게 하니, 이에 와서 투항하여, 황상이 원략을 중산왕으로 봉하였다. 조쌍은 조옹의 족손이다. 원의가 조정이 원략을 보냈다고 무고하여, 그의 자제들과 함께 모두 잡아 감옥에 넣었으나, 어사 왕기 등이 힘써 그를 변호하고 씻어 주어, 겨우 죄를 면할 수 있었다.
갑자일, 시중, 거기장군 영창엄후 위예가 사망하였다. 당시 황상이 불교를 숭상하여, 사대부와 백성들이 바람에 쓰러지듯 따르지 않는 이가 없었으나, 오직 위예만은 스스로 대신의 지위에 있음을 생각하여, 세속에 영합하기를 원하지 않아, 하는 일이 대체로 평소와 같았다.
9월, 무술일, 북위가 고양왕 원옹을 승상으로 임명하고, 조정 내외의 일을 총괄하게 하여, 원의와 함께 여러 정무를 결정하게 하였다.
처음에 유연 타한 가한이 복명돈의 아내 후려릉씨를 아내로 맞이하여, 복발가한과 아나괴 등 여섯 아들을 낳았다. 복발이 즉위한 후, 갑자기 어린 아들 조혜를 잃어, 현상금을 걸어 찾았으나 찾지 못하였다. 한 여무가 있어 이름이 지만인데, 말하기를 "조혜가 지금 하늘에 있습니다. 제가 그를 부를 수 있습니다."라고 하였다. 이에 큰 못에 장막을 치고, 천신에게 제사를 지냈다. 조혜가 갑자기 장막 안에 나타나, 스스로 항상 하늘에 있었다고 말하였다. 복발이 매우 기뻐하여, 지만을 성녀로 봉하고, 그녀를 가하돈으로 맞이하였다. 지만이 이미 방술을 가졌을 뿐만 아니라, 또한 자색이 있어, 복발이 공경하고 사랑하여, 그 말을 듣고, 나라 정사에 간여하고 어지럽혔다. 이렇게 여러 해가 지나, 조혜가 점차 장성하여, 그의 어머니에게 말하기를 "저는 항상 지만의 집에 있었을 뿐, 하늘에 올라간 적이 없습니다. '하늘에 있다'는 말은 지만이 가르친 것입니다."라고 하였다. 그의 어머니가 상황을 상세히 복발에게 고하니, 복발이 말하기를 "지만은 미래를 예지할 수 있으니, 참언을 듣지 마라!"라고 하였다. 얼마 지나지 않아 지만이 두려워하여, 복발에게 참언하여 조혜를 죽였다. 후려릉씨가 그녀의 대신 구렬 등을 보내 지만을 목 졸라 죽였다. 복발이 크게 노하여, 구렬 등을 주살하려 하였다. 마침 아지라가 침입하니, 복발이 그들을 공격하다가, 패하여 돌아왔다. 후려릉씨가 대신들과 함께 공모하여 복발을 죽이고, 그의 동생 아나괴를 가한으로 세웠다. 아나괴가 즉위한 지 열흘 만에, 그의 족형 시발이 수만의 무리를 이끌고 그를 공격하니, 아나괴가 패하여, 그의 동생 을거벌과 함께 가벼이 말을 타고 북위로 도망하였다. 시발이 후려릉씨와 아나괴의 두 동생을 죽였다.
북위 청하왕 원역이 죽은 후, 여남왕 원열이 조금도 원의에 대한 원한이 없어, 상락주를 가지고 그를 방문하여, 사사로운 아첨을 극진히 하였다. 원의가 매우 기뻐하여, 겨울, 10월, 을묘일, 원열을 시중, 태위로 임명하였다. 원열이 원역의 아들 원덕에게 원역의 의복과 완구를 요구하다가, 기한에 맞추지 못함에, 원덕을 곤장 백 대를 때려 거의 죽일 뻔하였다.
유연 가한 아나괴가 장차 북위에 도착하려 하자, 북위 주가 사공 경조왕 원계, 시중 최광 등을 보내 잇달아 맞이하게 하고, 상과 위로가 매우 후하게 내렸다. 북위 주가 현양전에서 아나괴를 접견하고, 이에 연회를 베풀어, 아나괴의 자리를 친왕의 아래에 두었다. 연회가 거의 끝나려 할 때, 아나괴가 주장을 들고 자리 뒤에 서 있으니, 조서를 내려 어좌 앞으로 인도하게 하였다. 아나괴가 두 번 절하고 말하기를 "신이 집안의 어려움으로 인해, 경솔히 조정에 왔습니다. 본국의 신하와 백성들은 모두 도망하여 흩어졌습니다. 폐하의 은혜가 하늘과 땅처럼 높으시니, 병사를 보내 저를 본국으로 돌려보내 주시어, 반역자를 주멸하고, 흩어져 유랑하는 무리들을 수습하게 하소서. 신이 장차 유민들을 통솔하여, 폐하를 섬기겠습니다. 말로 다 표현할 수 없어, 따로 주장을 올려 진술합니다."라고 하였다. 이에 주장을 중서사인 상경에게 주어 아뢰게 하였다. 상경은 상상의 손자이다.
十一月, 기해일, 북위는 아나괴를 삭방공(朔方公)과 유연왕(蠕蠕王)으로 책봉하고, 의복과 경편마차를 하사하였다. 녹봉, 부조, 의장, 시위는 모두 친왕과 동등하게 하였다. 당시 북위가 강성하여 낙수교 남쪽 어도 동쪽에 네 개의 관사(館舍)를 세우고, 어도 서쪽에 네 개의 리방(里坊)을 설치하였다: 강남에서 투항해 온 자는 금릉관(金陵館)에 안치하고, 3년 후에는 귀정리(歸正里)에 주택을 하사하였다; 북쪽 오랑캐에서 투항해 온 자는 연연관(燕然館)에 안치하고, 귀덕리(歸德里)에 주택을 하사하였다; 동쪽 오랑캐에서 투항해 온 자는 부상관(扶桑館)에 안치하고, 모화리(慕化里)에 주택을 하사하였다; 서쪽 오랑캐에서 투항해 온 자는 엄치관(崦嵫館)에 안치하고, 모의리(慕義里)에 주택을 하사하였다. 아나괴가 입조하자, 연연관에 안치하였다. 아나괴는 여러 차례 본국으로 돌아가기를 청하였으나, 조정의 논의가 엇갈려 결정하지 못하였다. 아나괴가 황금 백 근을 원의(元义)에게 뇌물로 바치자, 마침내 북쪽으로 돌아가는 것이 허락되었다. 12월, 임자일, 북위는 회삭도독(懷朔都督)에게 조칙을 내려 정예 기병 2천 명을 선발하여 아나괴를 국경까지 호송하고, 시기를 살펴 초무하게 하였다. 만약 상대가 맞이하면, 견백과 수레, 말을 하사하여 예를 갖추어 전송하고 돌아오게 하며; 만약 받아들이지 않으면, 조정으로 돌아오는 것을 허락하였다. 그의 행장 물자는 상서(尚書)가 형편을 보아 공급하게 하였다.
신유일, 북위는 경조왕 원계(元继)를 사도(司徒)로 임명하였다.
북위는 사자 유선명(劉善明)을 보내 와서 방문하게 하여, 처음으로 우호 관계를 회복하였다.
봄, 정월, 신사일, 황상은 남쪽 교외에서 제사를 지냈다.
건강(建康)에 고독원(孤獨園)을 설치하여, 가난한 백성을 기르게 하였다.
무자일, 대사면을 내렸다.
북위의 남진주(南秦州) 저인(氐人)이 반란을 일으켰다.
북위는 근군(近郡)의 병사 1만 5천 명을 징발하여, 회삭진장(懷朔鎮將) 양균(楊鈞)이 이끌게 하여, 유연가한 아나괴를 본국으로 호송하게 하였다. 상서우승(尚書右丞) 장보혜(張普惠)가 상소하여 말하였다: "유연은 오래도록 변경의 근심이었습니다. 지금 하늘이 상란을 내려 그 마음을 독하게 괴롭게 하니, 아마도 그들로 하여금 도덕이 있는 나라를 사모하게 하여, 마음을 씻고 얼굴을 고쳐 대위(大魏)를 섬기게 하려는 것입니다. 폐하께서는 백성을 편안하게 하고 공손히 무위(無爲)하여, 그 마음을 기쁘게 복종시키셔야 합니다. 아나괴가 몸을 바쳐 명에 따르니, 그를 위로하면 될 뿐인데, 도리어 먼저 스스로 수고롭게 하여 교전(郊甸) 안에서 군사를 일으키고, 황원(荒遠) 밖으로 보내어, 몇 대의 강한 적을 구원하고, 하늘이 멸망시키려는 추로(醜虜)에게 자원을 보태는 것입니다. 신은 어리석어, 이것이 옳다고 보지 못하겠습니다. 이는 변경의 장수가 한때의 공을 탐하여, 병기는 흉기이며 왕이 부득이하여 사용하는 것임을 생각하지 않은 것입니다. 더구나 지금 가뭄이 심하여, 성상께서 감선(減膳)하시는데, 1만 5천 명으로 양균을 장수 삼아, 유연을 평정하려 하여, 시기를 보아 움직인다면, 어찌 성공할 수 있겠습니까! 만약 전복되는 변고가 생긴다면, 양균의 고기를, 먹기에 족하겠습니까! 재보(宰輔)는 전적으로 작은 명예를 좋아할 뿐, 안위의 큰 계책을 도모하지 않으니, 이것이 미천한 신이 마음이 서늘해지는 이유입니다. 더구나 아나괴가 돌아가지 않는다면, 무슨 신의와 가함이 있겠습니까, 신은 지위가 천하여 의논에 참여할 수 없으나, 문서가 지나는 곳이므로, 감히 진술하지 않을 수 없습니다." 받아들여지지 않았다. 아나괴는 서당(西堂)에서 하직 인사를 하였고, 조칙을 내려 군기, 의복, 여러 가지 채색 비단, 식량과 가축을 하사하고, 일마다 후하게 대우하였으며, 시중 최광(崔光) 등에게 명하여 외성에서 위로하고 전송하게 하였다.
아나괴가 남쪽으로 도망칠 때, 그의 종형 바라문(婆羅門)이 무리 수만 명을 이끌고 시발(示發)을 토벌하여 격파하였고, 시발은 지두간(地豆干)으로 도망갔으며, 지두간이 그를 죽였다. 나라 사람들이 바라문을 추대하여 미오가사구가한(彌偶可社句可汗)으로 삼았다. 양균이 상표하여 말하였다: "유연이 이미 군장을 세웠으니, 아마도 형을 죽인 사람이 교외에서 그의 동생을 맞이하기를 꺼릴 것입니다. 가볍게 가서 헛되이 돌아오면, 국가의 위엄만 손상시킬 뿐입니다. 병력을 크게 늘리지 않으면, 그를 북쪽으로 보낼 수 없습니다." 2월, 북위는 일찍이 사명을 받들어 유연에 갔던 첩운구인(牒云具仁)을 보내 바라문에게 효유하여, 아나괴를 맞이하게 하였다.
신축일, 황상은 명당(明堂)에서 제사를 지냈다.
경술일, 북위는 가부군장군(假撫軍將軍) 병구(邴虬)를 보내 남진에서 반란을 일으킨 저인을 토벌하게 하였다.
북위의 원의와 유등(劉騰)이 호태후(胡太后)를 유폐시켰고, 우위장군(右衛將軍) 해강생(奚康生)이 그 음모에 참여하였다. 원의는 해강생을 무군대장군(撫軍大將軍), 하남윤(河南尹)으로 임명하고, 여전히 좌우 금군(禁軍)을 통솔하게 하였다. 해강생의 아들 해난당(奚難當)이 시중(侍中), 좌위장군(左衛將軍) 후강(侯剛)의 딸과 혼인하였고, 후강의 아들은 원의의 매부였으므로, 원의는 해강생이 인척 관계인 까닭에 그를 매우 신임하고 맡겼다. 세 사람은 항상 함께 궁중에 거처하였고, 때로는 번갈아 외출하였으며, 해난당으로 하여금 천우비신(千牛備身)을 맡게 하였다. 해강생의 성격은 조잡하고 용맹스러웠으며, 말투가 거만하여, 원의가 점차 그를 두려워하게 되었고, 이러한 감정이 얼굴빛에 드러나자, 해강생도 은근히 불안을 느꼈다.
갑오일, 북위 황제가 서림원(西林園)에서 태후를 알현하였고, 문무 백관이 배석하였으며, 술이 거나해지자 번갈아 춤을 추었다. 해강생이 이에 무사무(力士舞)를 추었는데, 몸을 돌리고 빙글빙글 돌 때마다, 매번 태후를 돌아보며, 손을 들고, 발을 구르고, 눈을 부릅뜨고, 고개를 끄덕이며, 잡아 죽이는 동작을 하였다. 태후는 그의 뜻을 알았으나, 감히 말하지 못하였다. 저녁 무렵, 태후는 황제와 함께 선광전(宣光殿)에 머무르려 하자, 후강이 말하였다: "폐하께서 이미 알현을 마치셨고, 빈궁들은 모두 남쪽에 있는데, 어찌 여기서 유숙하시려 합니까!" 해강생이 말하였다: "폐하는 태후의 아들이니, 태후가 가고자 하는 곳으로 데리고 가는데, 누구에게 묻겠습니까!" 여러 신하들 중에 감히 응답하는 자가 없었다. 태후가 스스로 일어나 황제의 팔을 잡고, 섬돌을 내려 떠났다. 해강생이 큰 소리로 "만세"를 외쳤다. 황제가 내문(內門)에 들어가자, 좌우 시종들이 다투어 문 안으로 밀려들어, 문이 닫히지 않았다. 해강생이 해난당의 천우도를 빼앗아, 직후(直後) 원사보(元思輔)를 베니, 비로소 문을 닫았다. 황제가 선광전에 오르자, 좌우 시신들은 모두 서쪽 섬돌 아래에 섰다. 해강생이 취한 기운을 이용하여 나가서 사무를 처리하려 하다가, 원의에게 붙잡혀, 문하성(門下省)에 감금되었다.
광록훈(光祿勳) 가찬(賈粲)이 태후를 속여 말하였다: "시종 관원들이 마음에 두려움과 불안을 품고 있으니, 폐하께서는 직접 가서 위로하셔야 합니다." 태후가 믿고, 막 섬돌을 내려가자, 가찬이 황제를 부축하여 동쪽 협실에서 나가, 현양전(顯陽殿)으로 가게 하고, 태후를 선광전에 가두었다. 저녁이 되자, 원의는 나오지 않고, 시중, 황문(黃門), 복야(僕射), 상서(尚書) 등 10여 명에게 명하여 해강생이 갇힌 곳에 가서 그를 심문하게 하였다. 해강생에게는 참형(斬刑), 해난당에게는 교형(絞刑)을 선고하였다. 원의와 후강은 모두 궁중에 있었으며, 위조 조서를 전하여 판결하였다: "해강생은 주문대로 참수하고, 해난당은 사형을 면하고 유배 보낸다." 해난당이 울며 아버지에게 작별 인사를 하자, 해강생은 강개하여 슬픔을 드러내지 않고 말하였다: "나는 모반으로 죽는 것이 아니니, 너는 무엇을 우느냐!" 당시는 이미 날이 어두워졌고, 관원들이 해강생을 형장으로 압송하여, 참수하였다. 상식전어(尚食典御) 해혼(奚混)과 해강생이 함께 칼을 들고 내정(內廷)에 들어갔으므로, 또한 교형에 처해졌다. 해난당은 후강의 사위였기 때문에, 백여 일을 살 수 있었으나, 끝내 안주(安州)로 유배되었고; 오랜 후에, 원의가 행대(行臺) 노동(盧同)을 보내 그곳에서 그를 죽였다.
유등을 사공(司空)으로 임명하였다. 팔좌(八坐)와 구경(九卿)은 항상 아침에 유등의 집에 가서 문안하고, 그의 안색을 살핀 후에야 성부(省府)에 가서 사무를 보았으며, 어떤 이는 하루 종일 그를 만나지 못하기도 하였다. 공사(公私)의 청탁은 오직 뇌물의 많고 적음에 달려 있었다. 배와 수레의 이익, 산림과 못의 자원, 각지에 관문과 장애물을 설치하여 독점하고, 육진(六鎮)을 착취하며, 상호 통무역하여, 매년 수입되는 이자는 수천만(巨萬萬)에 달하였다. 그는 또한 이웃의 가옥을 강제로 빼앗아 자신의 주택을 확장하였으며, 원근의 사람들이 모두 그 고통을 겪었다.
경조왕 원계는 자신과 아들의 세력이 너무 크다고 여겨, 사도(司徒) 자리를 거기대장군(車騎大將軍), 의동삼사(儀同三司) 최광(崔光)에게 사양하기를 간절히 청하였다. 여름, 4월, 경자일, 원계를 태보(太保)로 임명하고, 시중(侍中) 직위는 변동 없게 하였다; 원계는 간절히 사양하였으나, 허락되지 않았다. 임인일, 최광을 사도(司徒)로 임명하고, 시중, 제주(祭酒), 저작(著作) 등 직위는 변동 없게 하였다.
북위의 첩운구인이 유연에 도착하자, 바라문은 매우 오만하여, 조금도 겸양하고 사양하는 마음이 없었으며, 구인이 예를 갖추어 절하지 않았다고 꾸짖었다; 구인이 굴하지 않자, 바라문이 마침내 대신 구승두(丘升頭) 등에게 명하여 2천 명의 병사를 이끌고, 구인을 따라 아나괴를 맞이하게 하였다. 5월, 구인이 회삭진(懷朔鎮)으로 돌아와, 상황을 자세히 진술하였다. 아나괴는 두려워하여, 감히 나아가지 못하고, 상표하여 낙양으로 돌아가기를 청하였다.
신사일, 북위의 남형주자사(南荊州刺史) 환숙흥(桓叔興)이 관할 지역을 점거하고 와서 항복하였다. 6월, 정묘일, 의주자사(義州刺史) 문승명(文僧明), 변성태수(邊城太守) 전수덕(田守德)이 휘하를 이끌고 북위에 항복하였는데, 그들은 모두 만족(蠻族)의 수령이었다. 북위는 문승명을 서예주자사(西豫州刺史)로, 전수덕을 의주자사(義州刺史)로 임명하였다.
계묘일, 완염전(琬琰殿)에서 화재가 발생하여, 번져서 후궁(後宮) 3천 칸을 불태웠다.
가을 7월 정유일, 대장경 배수(裴邃)를 신무장군으로 임명하고 가절(假節)을 주어 여러 군대를 통솔하여 의주(義州)를 토벌케 하였다. 단공현(檀公峴)에서 북위 의주자사 봉수(封壽)를 격파하고 곧장 그의 성을 포위하였다. 봉수가 항복을 청하자 다시 의주를 탈환하였다. 북위는 상서좌승 장보혜(張普惠)를 행대(行台)로 삼아 군사를 이끌고 구원하게 하였으나 때에 늦었다. 배수를 예주자사로 삼아 합비(合肥)를 지키게 하였다. 배수가 수양(壽陽)을 습격하려 하여 은밀히 수양 백성 이과화(李瓜花) 등과 내응하기로 약속하였다. 배수가 이미 군대를 배치하고 기일을 정하였으나 북위가 알아챌까 두려워하여 먼저 북위 양주(揚州)에 문서를 보내 말하기를 "위나라가 마두(馬頭)에 수소(戍所)를 설치하기 시작하였고, 듣자하니 또 백날(白捺)의 옛 성을 수리하려 한다 하니, 만약 그렇다면 서로 침범하고 핍박하게 될 것이니, 여기서도 구양(歐陽)에 영건하여 변경의 방비를 설치해야 하겠소. 지금 판축(版築)할 군사가 이미 집결하였으니 회답만을 기다리오."라고 하였다. 양주자사 장손치(長孫稚)가 막료들과 의논하여 모두 말하기를 "우리는 백날을 수리할 뜻이 없으니 사실대로 답해야 한다." 하였다. 녹사참군 양간(楊侃)이 말하기를 "백날은 작은 성이라 본래 험요한 곳이 아닙니다. 배수는 간사한 계략을 좋아하니, 지금 군사를 집결시키고 문서를 보내온 것은 아마도 다른 의도가 있는 듯합니다." 하였다. 장손치가 크게 깨달아 말하기를 "녹사(錄事)는 속히 문서를 지어 답하라." 하였다. 양간이 답한 문서에 이르기를 "그대들이 군사를 조발한 것은 필시 다른 뜻이 있을 터인데, 어찌하여 백날에 관한 일을 함부로 꾸며대는가! 남이 마음을 품었으니 내가 능히 헤아릴 수 있노니, 진(秦)나라에 사람이 없다고 생각하지 말라." 하였다. 배수가 문서를 받고 북위가 알아챘다고 여겨 곧바로 군대를 해산시켰다. 이과화 등은 기일을 어겼기 때문에 서로 고발하여 주살된 자가 십여 집이었다. 장손치는 장손관(長孫觀)의 아들이고, 양간은 양파(楊播)의 아들이다.
당초 고차왕 미아돌(彌俄突)이 죽은 후, 그 부중이 모두 염달(厭噠)에게 귀부하였다. 몇 년 후 염달이 미아돌의 아우 이복(伊匐)을 시켜 남은 부중을 거느리고 본국으로 돌아가게 하였다. 이복이 유연 가한 바라문(婆羅門)을 공격하여 크게 패배시키니, 바라문이 열 개의 부락을 거느리고 양주(涼州)로 가서 북위에 항복을 청하였다. 유연의 남은 수만 부중이 서로 접응하여 아나괴(阿那瓌)를 맞이하니, 아나괴가 상주하기를 "본국이 크게 혼란하여 여러 성씨들이 각기 나뉘어 살며 서로 약탈하고 있습니다. 지금 북방 백성들이 구원을 목 빠져 기다리오니, 청컨대 이전의 은혜대로 저에게 정예병 만 명을 주어 북막(漠北)으로 돌려보내 주시어 황원(荒遠)한 백성들을 진무하고 평정하게 하소서." 하였다. 황제가 조서를 내려 중서문하(中書門下)에 광범위하게 의논하게 하였다. 양주자사 원번(袁翻)이 의견을 올리기를 "국가가 낙양(洛陽)에 도읍한 이후로 유연과 고차가 서로 병탄하였습니다. 처음에는 유연이 패배하였고, 얼마 지나지 않아 고차가 사로잡혔습니다. 지금 고차가 쇠미한 가운데서 스스로 일어나 능히 원수를 갚았으니, 실로 종류가 많아서 끝내 서로 멸하지 못한 까닭입니다. 두 호랑이가 싸우는 이래로 변경에는 수십 년간 전쟁이 없었으니, 이는 중원의 이익입니다. 지금 유연의 두 군주가 잇달아 귀부하였으나, 비록 융적(戎狄)이 금수와 같아서 끝내 순수하고 굳센 절개는 없사오나, 망한 것을 보존하고 끊어진 것을 이음은 제왕의 근본 사무입니다. 만약 버리고 받아들이지 않는다면 우리의 은덕을 손상시키는 것이요, 받아들여 기른다면 우리의 물자 비축을 소모시키는 것입니다. 만약 모두 내지로 옮긴다면 그들이 원하지 않을 뿐만 아니라, 종내는 후환이 될까 두려우니, 유연(劉淵)과 석륵(石勒)이 그 예입니다. 또 유연이 만약 존속한다면 고차가 후환을 걱정하여 감히 중원을 엿볼 겨를이 없을 것이요, 유연이 만약 완전히 망한다면 고차의 발호하는 기세를 어찌 쉽사리 헤아리겠습니까! 지금 유연이 비록 혼란하나 부락이 아직 많아 곳곳에 알처럼 흩어져 옛 주인을 바라보고 있사오니, 고차가 비록 강하나 완전히 정복하지는 못할 것입니다. 신은 생각하건대 유연의 두 군주를 모두 보존하여 아나괴는 동쪽에, 바라문은 서쪽에 안치하고, 그 항복한 백성들을 나누어 각각 소속을 정하는 것이 좋겠습니다. 아나괴가 거처할 곳은 제가 보지 못하였사오니 감히 헤아리지 못하겠고, 바라문은 청컨대 서해(西海)의 옛 성을 수리하여 그를 거처하게 하소서. 서해는 주천(酒泉) 북쪽에 있어 고차가 거주하는 금산(金山)과의 거리가 천여 리이며, 실로 북로(北虜) 왕래의 요충지요, 토지는 비옥하고 넓어 농사에 적합하오니, 마땅히 한 명의 양장(良將)을 파견하여 병기를 갖추어 주고 감독 보호하게 하소서. 아울러 둔전(屯田)을 하게 하여 수송의 노역을 절감하소서. 그 북쪽은 큰 사막에 가까워 들짐승이 모여드는 곳이니, 유연으로 하여금 사냥하게 하여 서로 자조(資助)하게 하면 스스로 굳게 지킬 수 있을 것입니다. 밖으로는 유연의 미약함을 도울 수 있고 안으로는 고차의 반란을 방비할 수 있으니, 이는 변경을 안정시키고 변새를 보위하는 장구한 계책입니다. 만약 바라문이 흩어진 부중을 모아 그의 나라를 부흥시킬 수 있다면, 점차 북쪽으로 옮겨 유사(流沙)를 건너게 하면, 이는 우리의 외부 병풍이 되어 고차의 강적이 될 것이니, 서북쪽의 근심을 생각하지 않아도 될 것입니다. 만약 그가 간사하고 반복된다면 도망친 도적에 불과할 뿐이니, 우리에게 무슨 손해가 있겠습니까!" 하였다. 조정의 의논이 그의 말이 옳다고 여겼다.
9월, 유연 가한 후읍벌(俟匿伐)이 회삭진(懷朔鎮)으로 가서 병사를 청하고 아울러 아나괴를 맞이하였다. 후읍벌은 아나괴의 형이다. 겨울 10월, 녹상서사 고양왕 원옹(元雍) 등이 상주하기를 "회삭진 북쪽의 토약새천(吐若奚泉)은 들판이 평탄하고 비옥하오니, 청컨대 아나괴를 토약새천에, 바라문을 옛 서해군(西海郡)에 안치하여 각자 부락을 거느리고 흩어진 무리를 수습하게 하소서. 아나괴가 거주할 곳이 이미 경외(境外)에 있사오니 마땅히 조금 후하게 대우하여 보내고, 바라문은 그와 비교할 수 없습니다. 바라문이 항복하기 이전에 귀화한 유연인들은 모두 주진(州鎮)에서 호송하여 아나괴에게 넘겨주소서." 하니, 황제가 조서를 내려 허락하였다.
11월 계축일, 북위 시중, 거기대장군 후강(侯剛)을 의동삼사(儀同三司)로 가수(加授)하였다.
북위가 동익주(東益州)와 남진주(南秦州)의 저인(氐人)들이 모두 반란을 일으켰으므로, 경진일, 진주자사 하간왕 원침(元琛)을 행대(行台)로 삼아 토벌하게 하였다. 원침이 유등(劉騰)의 세력을 믿고 탐욕하고 잔학하여 두려워함이 없었으므로 저인들에게 크게 패배하였다. 중위(中尉)가 탄핵하였으나 마침 사면령을 만나 관작이 삭탈되었다가 얼마 지나지 않아 다시 왕작을 회복하였다. 북위가 안서장군 원홍초(元洪超)를 상서행대(尚書行台)에 겸임시켜 돈황(敦煌)으로 가서 유연의 바라문을 안치하게 하였다.
봄 정월 경자일, 상서령 원앙(袁昂)을 중서감(中書監)으로, 오군태수 왕제(王暕)를 상서좌복야(尚書左僕射)로 임명하였다.
신해일, 북위 황제가 적전례(籍田禮)를 행하였다.
북위의 송운(宋雲)과 혜생(惠生)이 낙양에서 서쪽으로 사천 리를 가서 적령(赤嶺)에 이르러 비로소 북위 국경을 벗어났고, 또 서쪽으로 가서 이태(二歲)를 지나 간라국(干羅國)에 도달한 후 돌아왔다. 2월, 낙양에 도착하여 불경 170부를 얻었다.
고차왕 이복이 사자를 보내 북위에 진공(進貢)하였다. 여름 4월 경진일, 북위가 이복을 진서장군, 서해군공, 고차왕으로 임명하였다. 오래지 않아 이복이 유연과 교전하여 패배하자, 그의 아우 월거(越居)가 이복을 죽이고 스스로 섰다.
5월 임진삭일, 일식이 있었는데, 개기일식이었다.
계사년, 대사면을 행하였다.
겨울 11월 갑오일, 영군장군 시흥충무왕 소담(蕭憺)이 별세하였다.
을사일, 북위 황제가 원구(圜丘)에서 하늘에 제사지냈다.
처음에 북위 세종(世宗)이 《현시력(玄始曆)》이 점차 편차가 생긴다고 여겨 새 역법을 편찬하도록 명령하였다. 이때에 이르러 저작랑 최광(崔光)이 표를 올려 탕구장군 장룡상(張龍祥) 등 아홉 집이 올린 역법을 가려내어 관측을 통해 우열을 검증하고 하나의 역법으로 합치되, 임자년(壬子年)을 역원(曆元)으로 삼아 북위의 수덕(水德)에 응하게 하여 이름을 《정광력(正光曆)》이라 하였다. 병오일, 《정광력》을 시행하기 시작하고 아울러 대사면하였다.
12월 을유일, 북위가 거기대장군, 상서우복야 원흠(元欽)을 의동삼사로, 태보 경조왕 원계(元繼)를 태부(太傅)로, 사도 최광(崔光)을 태보(太保)로 임명하였다.
처음에 태자 소통이 태어나기 전, 양 무제는 임천왕 소굉의 아들 소정덕을 양자로 삼았다. 소정덕은 젊을 때부터 난폭하고 흉악했으며, 양 무제가 즉위하자 소정덕은 태자로 세워지기를 기대했다. 태자 소통이 태어나자 소정덕은 본래 종친으로 돌아가 서풍후의 작위를 받았다. 소정덕은 마음속으로 불쾌히 여겨 항상 다른 음모를 품었다. 이 해에 소정덕은 황문시랑에서 경거장군으로 전임되었으나, 얼마 지나지 않아 도망쳐 북위로 투항하며 스스로 폐태자라 칭하며 화를 피해 왔다고 말했다. 북위의 좌복야 소보인이 상표하여 말하기를 "어찌 숙부가 천자이고 아버지가 양주자사인데 이런 지극한 친족을 버리고 먼 곳의 다른 나라로 도망가는 이치가 있겠습니까! 차라리 그를 죽이는 것이 낫습니다."라고 하였다. 이 때문에 북위 사람들이 그를 박대하자, 소정덕은 어린아이 하나를 죽이고 자신의 아들이라 칭하며 먼 곳에 무덤을 만들었다. 북위 사람들은 이를 의심하지 않았다. 다음 해에 소정덕은 다시 북위에서 도망쳐 돌아왔다. 양 무제는 눈물을 흘리며 가르친 후 그의 작위를 회복시켜 주었다.
유연의 아나괴가 곡식 종자를 청하자 북위는 만 석을 주었다. 바라문이 부족을 이끌고 북위를 배반하여 염달로 도망갔다. 북위는 평서부 장사 대군 사람 비목을 상서우승 겸 서북도행대로 임명하여 군대를 이끌고 토벌하게 하자, 유연인들은 도망갔다. 비목이 여러 장수들에게 말하기를 "오랑캐의 본성은 적을 보면 달아나고, 허점을 이용하면 다시 나오니, 만약 그들의 담을 터뜨려 놓지 않으면 끝내 피로에 지칠까 두렵다."라고 하였다. 이에 정예 기병을 선발하여 산골짜기에 매복시키고, 약한 보병으로 외부 진영을 삼았다. 유연인들이 과연 도착하자 비목이 힘껏 공격하여 크게 패배시켰다. 바라문은 양주 군대에 사로잡혀 낙양으로 압송되었다.
봄 정월 신묘일에 양 무제가 남쪽 교외에서 하늘에 제사하고 대사면을 행했다. 병오일에 명당에서 제사했다. 2월 을해일에 적전례를 행했다.
유연에 큰 기근이 들어 아나괴가 무리를 이끌고 북위 경내로 들어와 상표하여 구휼을 청했다. 기해일에 북위는 상서좌승 원부를 행대상서로 삼고 절을 주어 유연을 위로하고 타일렀다. 원부는 원담의 손자였다. 출발하려 할 때 원부가 상표하여 일을 진술하며 말하기를 "유연은 오래도록 강성하여 옛날 대경(代京)에 있을 때는 항상 중병으로 방비해야 했습니다. 지금 하늘이 대위(大魏)를 도와 그들 스스로 내란으로 패망하게 하여 머리를 조아리며 귀순을 청했습니다. 조정에서 흩어진 무리를 거두어 예로써 돌려보내려 하니, 이 기회를 타서 장구한 계책을 잘 강구해야 합니다. 옛날 한 선제 때 호한야 선우가 와서 귀부하자, 한나라는 동충과 한창을 보내 변경 군대를 이끌고 그를 삭방 밖으로 보내며 머물러 호위하고 도와주었습니다. 또한 광무제 때도 중랑장 단빈을 보내 안집연사를 설치하여 선우가 있는 곳을 따라 그 동정을 살폈습니다. 지금도 대략 옛 예에 따라, 그들에게 빈 땅을 빌려주어 경작하고 목축하게 하며, 대강 관속을 설치하여 위로하고 문안함을 나타내야 합니다. 변경 국경 군대를 엄격히 경계하여 이를 통해 감시하고 방비하여, 친근하게 하되 속임을 당하지 않고, 멀리 하되 반란을 허용하지 않는 것이 가장 좋은 계책입니다."라고 하였다. 북위 조정은 따르지 않았다.
유연의 후니벌이 북위에 조현했다.
3월에 북위 사공 유등이 사망했다. 환관 중에서 유등의 의자식으로 중상을 입은 자가 40여 명이었고, 상복을 입고 장례를 보낸 자는 백 명으로 헤아려졌으며, 조정의 귀족들이 장례를 보낸 자가 길과 들판을 가득 메웠다.
여름 4월에 북위 원부가 백호번을 들고 유현과 회황 두 진 사이에서 아나괴를 위로했다. 아나괴의 무리는 30만이라 일컬었으며, 은밀히 다른 뜻을 품고 원부를 억류하여 온거(辒车)에 태웠다. 무리를 소집할 때마다 원부를 동쪽에 앉히고 행대(行台)라 부르며 매우 예우했다. 아나괴가 군대를 이끌고 남진하여 지나는 곳마다 크게 약탈하고 평성에 도착한 후에야 원부를 돌려보냈다. 유관 부서에서 원부가 사명을 욕되게 했으니 처벌해야 한다고 아뢰었다. 갑신일에 북위는 상서령 이숭과 좌복야 원찬에게 기병 10만을 이끌고 유연을 공격하게 했다. 아나괴가 이 소식을 듣고 양민 2천 명과 공사(公私)의 마소 양 수십만을 몰고 북쪽으로 도망가자, 이숭이 3천여 리를 추격했으나 미치지 못하고 돌아왔다.
원찬이 개조참군 우근에게 기병 2천을 이끌고 유연을 추격하게 하여 울대원(郁对原)에 도착했는데, 전후 17번 싸워 여러 차례 유연을 격파했다. 우근은 우충의 당증손으로 성격이 침착하고 식견과 도량이 있으며 경사(经史)를 섭렵했다. 젊었을 때 고향에 은거하며 벼슬을 구하지 않았는데, 어떤 사람이 그에게 출사를 권하자 우근이 말하기를 "주군(州郡)의 직무는 고인이 천히 여긴 바이고, 삼공(三公)의 지위는 때를 기다려야 한다."라고 하였다. 원찬이 그의 명성을 듣고 불렀다. 후에 우근이 경기병을 이끌고 새 나가 정찰하다가 철륵(铁勒) 기병 수천 명이 갑자기 나타나자, 우근은 과부적중(寡不敌众)이라 여겨 퇴각해도 반드시 벗어날 수 없다고 판단하고, 여러 기병을 흩어 수풀 속에 숨기고, 또 사람을 시켜 산에 올라 지휘하는 듯이 군대를 배치하는 모양을 보이게 했다. 철륵인들이 이를 바라보고 비록 복병이 있을까 의심했으나, 무리가 많음을 믿고 나아가 우근을 압박했다. 우근은 항상 준마를 탔는데, 한 필은 자주색이고 한 필은 검은 입에 누런 말이었으며, 철륵인들이 이를 알아보고 두 사람이 각각 한 필의 말을 타고 포위를 뚫고 나가자, 철륵인들이 우근인 줄 알고 다투어 쫓았다. 우근이 남은 군사를 이끌고 추격병을 공격하자 철륵인들은 마침내 달아났고, 우근은 변새(边塞)로 들어갈 수 있었다.
이숭의 장사 거록 사람 위란근이 이숭에게 권하여 말하기를 "옛날 연변에 처음 여러 진(镇)을 설치할 때 땅은 넓고 사람은 적어, 때로는 중원의 강한 종족의 자제를 징발하고, 때로는 국가의 친신(亲信)을 발탁하여 이빨과 발톱 같은 중임을 맡겼습니다. 중년 이후로 유관 부서에서 그들을 '부호(府户)'라 부르며 노예처럼 부리고, 혼인과 벼슬의 등급에서 청류(清流)의 지위를 잃게 하였으며, 그들 본래의 종족은 각각 영화로운 자리에 있으니, 서로를 비교하면 당연히 분노하고 원망할 것입니다. 마땅히 진(镇)을 고쳐 주(州)로 삼고, 군현(郡县)을 나누어 설치하며, 모든 부호(府户)를 모두 면천(免贱)하여 평민으로 만들고, 벼슬하는 차례는 일체 옛 예에 따르게 하여, 문무를 함께 쓰고 위엄과 은혜를 겸하여 베풀어야 합니다. 이 계책이 만약 시행된다면 국가는 거의 북쪽의 걱정이 없을 것입니다."라고 하였다. 이숭이 이를 위해 상주했으나, 일이 묵혀져 답변이 없었다.
처음에 원의가 이미 호태후를 유폐하고, 항상 북위 효명제가 거처하는 전각 옆에서 입직하며 극진히 아첨하여, 황제가 이로 인해 그를 총애했다. 원의가 궁중을 출입할 때 항상 용사를 시켜 병기를 들고 앞뒤에서 호위하게 했다. 때로는 궁 밖으로 나와 추추문 밖에서 쉴 때는 나무 울타리를 설치하고 심복을 시켜 방비하여 돌발 사태를 대비했으며, 선비와 백성들이 만나려 해도 멀리서 바라볼 뿐이었다. 그가 막 집권했을 때는 거짓된 모습으로 자신을 꾸며 겸손하고 부지런히 사람을 대하며 시사의 득실에 상당히 관심을 가졌다. 뜻을 이룬 후에는 교만하고 고집스러워지며, 술과 여색을 좋아하고 재물을 탐욕스럽게 아꼈으며, 주고 빼앗는 것을 자신의 기쁨과 노여움에 맡겨, 기강이 무너지고 혼란해졌다. 그의 아버지 경조왕 원계가 특히 탐욕하고 방종하여, 그의 처자와 함께 각각 뇌물을 받아들여, 유관 부서에 청탁하면 감히 어기는 이가 없었다. 이에 군현의 하급 관리도 공정하게 선발되지 못하고, 자사, 태수, 현령, 현장이 대부분 탐관오리였다. 이로 인해 백성들은 곤궁하고 가난해져, 사람마다 반란을 일으키고자 했다.
무위장군 우경은 우충의 동생으로, 원의를 폐하려는 계획을 꾸미다가 원의가 그를 회황진장(怀荒镇将)으로 좌천시켰다. 유연이 침입하자 진민들이 양식을 청했으나 우경이 주지 않자, 진민들은 분노를 참지 못해 마침내 반란을 일으켜 우경을 잡아 죽였다. 얼마 지나지 않아 옥야진민 파육한발릉이 무리를 모아 반란을 일으켜 진장(镇将)을 죽이고 연호를 진왕(真王)으로 고쳤으며, 각 진의 한족과 이족 백성들이 자주 호응했다. 발릉이 군대를 이끌고 남침하여 별수(别帅) 위가고(卫可孤)를 보내 무천진(武川镇)을 포위하고, 또 회삭진(怀朔镇)을 공격했다. 첨산(尖山) 사람 하발도발(贺拔度拔)과 그의 세 아들 하발윤(贺拔允), 하발승(贺拔胜), 하발악(贺拔岳)은 모두 재주와 용력이 있어, 회삭진장(怀朔镇将) 양균이 하발도발을 통군(统军)으로, 세 아들을 군주(军主)로 발탁하여 저항하게 했다.
북위 경명(景明) 초년에 세종(世宗)이 환관 백정에게 명하여 고조(高祖)와 문소고후(文昭高后)를 위해 용문산(龙门山)에 두 개의 불감(佛龛)을 뚫게 했는데, 모두 높이가 백 자(尺)에 달했다. 영평(永平) 연간에 유등이 또 세종을 위해 하나의 불감을 뚫었는데, 이때까지 24년이 지나 총 18만 2천여 개의 공(工)을 사용했으나 아직 완성되지 않았다.
가을 7월 신해일에 북위가 조서를 내려 말하기를 "현직 조정 관리로서 영(令)에 따라 70세에 해임되어야 하는 자는 원래 관직의 반액 봉록을 종신토록 줄 수 있다."라고 하였다.
9월에 북위가 조서를 내려 시중, 태위 여남왕 원열을 명하여 문하성(门下省)에 들어가 거처하게 하고, 승상 고양왕 원옹과 함께 상서성(尚书省)의 주문(奏文)을 재결하게 하였다.
겨울 10월 경오일에 양(梁)나라는 중서감, 중위장군 원앙을 상서령(尚书令)으로 삼고, 곧 본호(本号)로 개부의동삼사(开府仪同三司)를 더하였다.
북위 평문선공(平文宣公) 최광(崔光)의 병이 위중해지자, 북위 효명제(孝明帝)가 직접 문병을 가서 그의 아들 최려(崔勵)를 제주자사(齊州刺史)로 임명하고, 그를 위해 음악을 멈추고 산책과 조망을 중단하였다. 정유일(丁酉日)에 최광이 사망하자, 황제가 직접 조문하여 몹시 슬피 울었으며, 이를 위해 일상 식사를 줄였다. 최광은 너그럽고 온화하며 선행을 즐겨 종일 화평한 낯빛을 띠었고, 원망이나 분노한 적이 없었다. 우충(于忠)과 원의(元义)가 집권할 때, 최광을 구덕(舊德)으로 여겨 모두 그를 존경하였고, 일을 자주 그에게 자문하여 결정하였으나, 그는 배식(裴植), 곽조(郭祚), 청하왕(清河王) 원역(元怿)의 죽음을 구하지 못하였으므로, 당시 사람들은 그를 장우(張禹)와 호광(胡廣)에 비유하였다. 최광은 임종할 무렵, 도관상서(都官尚書) 가사백(賈思伯)을 시강(侍講)으로 추천하였다. 효명제가 가사백에게 《춘추(春秋)》를 배웠는데, 가사백은 비록 높은 지위에 있었지만 몸을 낮추어 현명한 선비를 예우하였다. 어떤 이가 가사백에게 묻기를 “선생께서는 어찌하여 교만하지 않으십니까?”라고 하자, 가사백이 말하기를 “쇠퇴가 임박하면 교만해지니, 어찌 일정한 상도가 있겠습니까?”라고 하였다. 당시 사람들은 이를 우아한 담론(雅談)이라 여겼다.
11월 계미일(癸未日) 초하루에 일식이 발생하였다. 갑진일(甲辰日)에 상서좌복야(尚書左僕射) 왕감(王暕)이 사망하였다.
양나라 초기에는 오직 양(揚), 형(荊), 업(郢), 강(江), 상(湘), 량(梁), 익(益)의 일곱 주(州)만이 화폐를 사용하였고, 교(交), 광(廣) 두 주는 금과 은을 사용하였으며, 나머지 주들은 곡식과 비단을 섞어서 거래하였다. 양무제가 이에 오수전(五铢錢)을 주조하였는데, 전폐의 몸체와 구멍 주변이 모두 완비되었다. 또한 테두리가 없는 돈을 따로 주조하여 ‘여전(女錢)’이라 불렀다. 민간에서 몰래 옛 화폐를 사용하여 거래하는 것을 금지하지 못하였으므로, 이에 모든 동전을 폐지할 것을 논의하였다. 12월 무오일(戊午日)에 처음으로 철전(鐵錢)을 주조하기 시작하였다.
북위가 여남왕(汝南王) 원열(元悦)을 태보(太保)로 삼았다.