한기 오십팔
【한기오십팔】 도유적함약(屠維赤奮若)这一年부터 소양대황락(昭陽大荒落)这一年까지 모두 5년이다.
봄, 3월, 조조의 군대가 초현(譙縣)에 도착했다.
손권이 합비(合肥)를 포위했으나 오랫동안 함락시키지 못했다. 손권이 경장기병(輕裝騎兵)을 이끌고 직접 적진에 돌진하려 하자, 장사(長史) 장굉(張紘)이 간언하며 말했다: "병기는 흉기이고, 전쟁은 위험한 일입니다. 지금 주상께서 젊고 기운이 왕성한 기세를 믿고 강하고 흉포한 적을 얕보시니, 삼군 장수와 병사들이 모두 두려움에 떨지 않는 이가 없습니다. 비록 적장을 베고 적의 깃발을 빼앗아 진영을 진동시킨다 해도, 이는 편장(偏將)의 임무일 뿐, 주장이 마땅히 할 일이 아닙니다. 원하옵건대 맹분(孟賁)이나 하육(夏育)과 같은 용맹을 억누르시고, 패왕(霸王)의 큰 계획을 마음에 품소서." 손권이 이에 행동을 멈추었다. 조조가 장군 장희(張喜)를 보내 군대를 이끌고 포위를 풀게 했으나, 오래도록 도착하지 못했다. 양주별가(揚州別駕) 초나라 사람 장제(蔣濟)가 비밀리에 자사(刺史)에게 건의하여, 거짓으로 장희의 편지를 받았다고 속여 보병과 기병 합계 4만 명이 이미 우루(雩婁)에 도착했다고 하고, 주부(主簿)를 보내 장희를 맞이하게 했다. 세 명의 사자가 편지를 가지고 성 안의 장수에게 알리러 갔는데, 그중 한 명이 성 안으로 들어갔고, 나머지 두 명은 손권의 병사에게 붙잡혔다. 손권이 이 일을 믿고 급히 포위하던 진영을 불태우고 철수했다.
가을, 7월, 조조가 수군을 이끌고 와수(渦水)에서 회수(淮河)로 들어가 비수(肥水)로 나아가 합비에 주둔하며 작피(芍陂)를 파서 둔전(屯田)을 실시했다.
겨울, 10월, 형주(荊州)에서 지진이 발생했다.
12월, 조조의 군대가 초현으로 돌아왔다.
여강(廬江) 사람 진란(陳蘭)과 매성(梅成)이 잠현(灊縣)과 육현(六縣)을 점거하고 반란을 일으키자, 조조가 탕구장군(蕩寇將軍) 장료(張遼)를 보내 토벌하여 그들을 죽였다. 그리고 장료와 악진(樂進), 이전(李典) 등에게 7천여 명을 이끌고 합비에 주둔하게 했다.
주유(周瑜)가 조인(曹仁)을 1년 넘게 공격하여 많은 적을 죽이고 다치게 하자, 조인이 성을 버리고 도망갔다. 손권이 주유를 남군태수(南郡太守)로 겸임하게 하여 강릉(江陵)에 주둔하게 하고, 정보(程普)를 강하태수(江夏太守)로 겸임하게 하여 치소를 사미(沙羨)에 두게 하며, 여범(呂範)을 팽택태수(彭澤太守)로, 여몽(呂蒙)을 심양현령(尋陽縣令)으로 겸임하게 했다. 유비가 표문을 올려 손권을 거기장군(車騎將軍)으로 대행하게 하고 형주목(徐州牧)을 겸하게 했다. 마침 유기(劉琦)가 죽자, 손권이 유비를 형주목(荊州牧)으로 겸임하게 하고, 주유가 장강 남쪽 기슭의 땅을 떼어 유비에게 주었다. 유비가 유구(油口)에 진영을 세우고 이름을 공안(公安)으로 고쳤다. 손권이 자기 여동생을 유비에게 시집보냈다. 손권의 여동생은 재주와 총명이 뛰어나고 성격이 강하고 용맹하여 여러 오라비들의 풍모가 있었으며, 주위에는 백여 명의 시녀가 모두 칼을 들고 양옆에 서 있어, 유비가 내실에 들어갈 때마다 마음속으로 항상 두려워했다.
조조가 비밀리에 구강(九江) 사람 장간(蔣干)을 보내 주유를 유세하게 했다. 장간은 재능과 말솜씨로 장강과 회수 사이에서 으뜸이었기에, 베옷에 갈건(葛巾) 차림으로 개인 자격으로 주유를 방문한다고 속였다. 주유가 나와 그를 맞으며 서서 장간에게 말했다: "자익(子翼) 그대가 수고로웠소, 멀리 강호를 건너왔으니, 조씨(曹氏)의 세객(說客)으로 온 것이오?" 그러고는 장간을 초대하여 함께 군영을 둘러보며 창고, 군수 물자, 무기와 의장(儀仗)을 다 본 뒤에 돌아와 연회를 베풀고, 시자들의 옷과 장신구, 진귀한 완물들을 보여주게 했다. 이어 장간에게 말했다: "대장부가 세상에 살면서 자신을 알아주는 군주를 만나, 밖으로는 군신의 큰 의리가 있고 안으로는 골육과 같은 은혜를 맺어, 말이 따르고 계책이 채택되며 화와 복을 함께 나누니, 설사 소진(蘇秦)과 장의(張儀)가 함께 다시 살아난다 한들, 능히 내 마음을 바꿀 수 있겠소?" 장간은 그저 웃기만 할 뿐, 끝내 아무 말도 하지 않았다. 돌아가 조조에게 보고하며 주유의 도량이 넓고 지취가 고상하여 말로는 이간질할 수 없다고 칭송했다.
승상(丞相)의 속관(屬官) 화흠(和洽)이 조조에게 말했다: "천하 사람들의 재능과 품덕은 각각 같지 않아, 하나의 기준으로 취할 수 없습니다. 검소와 질박이 지나친 한도를 넘어서면, 스스로를 단속하는 데는 쓸 수 있지만, 이 기준으로 사물을 재면 잃는 것이 많을지도 모릅니다. 지금 조정의 논의는, 관리 중에 새 옷을 입거나 좋은 수레를 타는 자가 있으면 청렴하지 않다고 여기고, 겉치장을 하지 않거나 옷과 갖옷이 낡은 자는 청렴하다고 여깁니다. 이에 선비와 대부들이 일부러 옷을 더럽히고 수레와 의복을 숨기게 되었습니다. 조정 관청의 고급 관리들이 손수 밥을 싸서 관청에 오는 경우도 있습니다. 교화를 세우고 풍속을 관찰하는 데는 중용(中庸)의 도리에 부합함을 귀하게 여겨야, 이로써 지속할 수 있습니다. 지금 견디기 어려운 행동 기준을 숭상하여 다른 사람들을 얽매이게 하면, 억지로 하다 보면 반드시 지치고 피폐해집니다. 옛날의 큰 도리는 오직 인정(人情)에 통달하는 데 있을 따름입니다. 무릇 편벽되고 괴이한 행동에는 은폐된 거짓이 숨게 마련입니다." 조조가 그의 말이 옳다고 여겼다.
봄, 조조가 명령을 내려 말했다: "맹공작(孟公綽)은 조(趙)씨와 위(魏)씨의 가신 우두머리가 되는 데는 여유가 있지만, 등(滕)나라와 설(薛)나라의 대부가 될 수는 없다. 만약 반드시 청렴한 선비라야 등용한다면, 제환공(齊桓公)이 무엇으로 천하에 패업을 이루었겠는가! 그대들은 나를 도와 미천한 출신의 인재를 드러내고 천거하라. 재능만 있으면 천거하라. 내가 얻어서 등용하겠다!"
2월, 을사삭일(乙巳朔日)에 일식이 발생했다.
겨울, 조조가 업성(鄴城)에 동작대(銅爵臺)를 세웠다.
12월, 기해일(己亥日)에 조조가 명령을 내려 말했다: "내가 처음 효렴(孝廉)으로 천거되었을 때, 스스로 본래 산야에 은거한 명망 있는 인사가 아니라, 세상 사람들에게 평범하고 어리석은 사람으로 여겨질까 두려워하여, 정치를 잘 처리하고 교화를 세워 명성을 세우고자, 제남(濟南)에서 재직할 때 잔혹한 자를 제거하고 더러운 것을 씻어내며, 공평하게 인재를 선발했다. 이로 인해 호족(豪强)들에게 원한을 사, 가족에게 화를 끼칠까 두려워하여 병을 핑계로 고향으로 돌아갔다. 당시 나이가 아직 어려, 초현 동쪽 50리 되는 곳에 서재 한 칸을 지어, 가을과 여름에는 글을 읽고 겨울과 봄에는 사냥을 하려 하여, 20년의 계획을 세워, 천하가 평안해진 뒤에야 벼슬에 나가려 했다. 그러나 뜻대로 되지 않아 전교위(典軍校尉)로 징소(徵召)되어, 이내 마음속으로 다시 나라를 위해 도적을 토벌하고 공업을 세워, 묘도(墓道)의 제문(題文)에 '한나라 고정서장군(故征西將軍) 조후(曹侯)의 묘'라고 쓰이게 하는 것이 당시의 뜻이었다. 그런데 동탁(董卓)의 난을 만나 의병을 일으켰다. 뒤에 연주목(兖州牧)을 겸하며 황건적(黃巾軍) 30만 명을 격파하고 항복시켰다. 또 원술(袁術)을 토벌 공격하여 그가 궁지에 몰려 곤궁하게 죽게 했고, 원소(袁紹)를 무찌르고 그의 두 아들을 베었으며, 또 유표(劉表)를 평정하여 마침내 천하를 안정시켰다. 내가 승상(丞相)이 되어 신하로서의 존귀함이 지극한 경지에 이르렀으니, 이미 내 소원을 넘어섰다. 만약 국가에 내가 없었다면, 몇 사람이 황제라 일컫고 몇 사람이 왕이라 일컬었을지 알 수 없다! 혹자는 내가 강성함을 보고, 또 타고난 성품이 천명(天命)을 믿지 않아, 함부로 추측하여 신하로서의 뜻이 없다고 말할까 두려워, 나는 항상 이 때문에 마음에 걸렸기에, 여러분에게 이 말을 진술하니, 이는 모두 진심에서 나온 말이다. 그러나 내가 이끄는 군대를 버리고 조정에 반납하여 무평후국(武平侯國)으로 돌아가고자 하나, 실로 불가능하다. 왜냐하면 실로 군대를 떠난 후에 사람들에게 해를 입을까 두려워서이며, 자손을 위해서일 뿐만 아니라, 또 내가 실패하면 국가가 기울고 위태로워질 것이기에, 헛된 명성을 탐하다가 실제 재앙을 겪을 수 없기 때문이다! 그러나 내가 네 개의 현(縣)의 봉지를 겸하고 3만 호(戶)의 조세를 누리니, 무슨 덕으로 이를 감당하겠는가! 천하가 아직 안정되지 않았으니 작위를 사양할 수 없고, 봉지는 사양할 수 있다. 지금 내가 양하(陽夏), 자(柘), 고(苦) 세 현을 조정에 반납하여 총 2만 호로 하고, 오직 무평 1만 호의 조세만을 누려, 이로써 비방과 논란을 줄이고, 나의 책임을 조금이나마 덜고자 한다!"
유표의 옛 부하들 중 많은 수가 유비에게 귀순하였다. 유비는 주유가 준 땅이 너무 좁아 자신의 부하들을 수용하기에 부족하다고 여겨, 직접 경구로 가서 손권을 만나 형주를 통치해 줄 것을 요청하였다. 주유는 손권에게 상소를 올려 말하였다.
"유비는 걸출한 영웅의 자세를 지니고 있고, 관우, 장비와 같은 맹장들을 거느리고 있으니, 오래도록 남의 밑에 있거나 남의 부림을 받지 않을 것입니다. 제 생각에 가장 좋은 계책은 유비를 오 땅으로 옮겨 살게 하고, 그를 위해 큰 궁실을 지어주며, 미녀와 진귀한 완구를 많이 주어 그의耳目을 즐겁게 하는 것입니다. 관우와 장비 두 사람을 떼어놓아 각기 다른 곳에 안치하고, 저와 같은 사람들이 그들을 통제하며 함께 싸우게 한다면, 큰일은 이룰 수 있습니다. 지금 함부로 땅을 떼어주어 그의 사업을 도우면, 이 세 사람이 함께 모여 변경의 전장에 처하게 될 것입니다. 아마도 교룡이 구름과 비를 얻으면 결국 연못 속의 물고기에 불과하지 않을까 두렵습니다."
여범 또한 손권에게 유비를 잡아둘 것을 권하였다. 손권은 조조가 북쪽에 있어 마땅히 영웅을 널리 초빙해야 한다고 생각하여 따르지 않았다. 유비는 공안으로 돌아와 한참 후에야 이 일을 듣고 탄식하며 말하였다.
"천하에 지혜로운 사람들이 보는 바는 거의 비슷하구나. 당시 공명이 나에게 가지 말라고 권한 것도 이 점을 염려했기 때문이다. 나는 당시 위급한 상황에 처해 있었기에 어쩔 수 없이 갔던 것이니, 이는 참으로 위험한 길이었으며, 거의 주유의 손아귀에서 벗어나지 못할 뻔했다!"
주유는 경구로 가서 손권을 만나 말하였다.
"지금 조조가 막 패배하여 마음속에 걱정이 가득하니, 장군과 연합하여 싸울 수 없을 것입니다. 제가 분위장군과 함께 진군하여 촉 땅을 취하고 장로를 병합한 뒤, 분위장군을 그곳에 남겨 굳게 지키게 하고 마초와 외교 관계를 맺은 다음, 제가 돌아와 장군과 함께 양양을 점거하여 조조를 압박하면, 북방을 도모할 수 있을 것입니다."
손권은 이 계획에 동의하였다. 분위장군은 손견의 동생의 아들이자 분위장군, 단양태수인 손유였다. 주유는 강릉으로 돌아와 행장을 정리하던 중 길에서 병이 위독해져 손권에게 편지를 썼다.
"수명의 길고 짧음은 하늘에 달려 있어 실로 애석할 것이 없습니다. 다만 저의 미미한 뜻을 펼치지 못하고 다시您的 가르침을 받지 못하게 된 것이 한스러울 뿐입니다. 지금 조조가 북쪽에 있어 전장이 아직 안정되지 않았고, 유비가 이곳에 기거하고 있어 마치 호랑이를 기르는 것과 같습니다. 천하의 일은 그 결과를 알 수 없으니, 이는 바로 조정의 신하들이 잠을 자고 밥 먹는 것도 잊을 때이며, 장군께서 밤낮으로 생각하실 때입니다. 노숙은 충성스럽고 강직하며 일에 진지하고 태만하지 않으니, 저의 직무를 대신할 수 있습니다. 만약 저의 건의가 채택된다면, 저는 죽어도 잊지 못할 것입니다!"
주유는 파구에서 세상을 떠났다. 손권은 소식을 듣고 매우 슬퍼하며 말하였다.
"공근은 보좌할 만한 대재였는데, 갑자기 단명하여 세상을 떠나니, 내가 누구를 의지하랴!"
손권은 친히 오호까지 가서 그의 영구를 맞이하였다. 주유에게는 딸 하나와 두 아들이 있었는데, 손권은 장자 손등에게 주유의 딸을 아내로 맞이하게 하였다. 주유의 아들 주순을 기도위로 임명하고, 자신의 딸을 그에게 시집보냈다. 주윤을 흥업도위로 임명하고, 동족의 딸을 그에게 시집보냈다. 처음에 주유는 손책의 절친한 벗이었고, 손책의 어머니는 또 손권에게 주유를 형님의 예로 대우하게 하였다. 당시 손권의 직위는 장군이었고, 여러 장수와 빈객들의 예절은 아직 간소했으나, 오직 주유만이 가장 먼저 공경을 다하여 신하의 예절로 섬겼다. 정보는 자신이 나이가 많다고 여겨 여러 번 주유를 모욕했지만, 주유는 몸을 낮추고 겸손하게 대하며 끝까지 그와 다투지 않았다. 정보는 나중에 스스로 감복하고 주유를 가까이하며 존경하게 되어, 사람들에게 말하였다.
"주공근과 사귀는 것은 마치 좋은 술을 마시는 것과 같아서, 어느새 취하게 된다."
손권은 노숙을 분무교위로 임명하여 주유를 대신하여 군대를 통솔하게 하고, 정보에게 남군태수를 겸하게 하였다. 노숙은 손권에게 형주를 유비에게 빌려주어 함께 조조를 막도록 권하였고, 손권은 따랐다. 이에 예장군을 나누어 번양군을 설치하고, 장사군을 나누어 한창군을 설치하였다. 또 정보에게 강하태수를 겸하게 하고, 노숙을 한창태수로 삼아 육구에 주둔하게 하였다.
처음에 손권이 여몽에게 말하였다.
"네가 지금 권력을 잡고 일을 맡았으니, 배우지 않을 수 없다."
여몽은 군중의 일이 많다는 이유로 사양하였다. 손권이 말하였다.
"내가 어찌 너에게 유가 경전을 연구하여 박사가 되라고 하겠느냐! 다만 대충 읽어 역사를 알면 될 뿐이다. 네가 일이 많다고 말하지만, 누가 나만 하겠느냐! 나는 항상 책을 읽어 스스로 큰 이익이 있다고 생각한다."
여몽은 이에 공부를 시작하였다. 노숙이 심양을 지나다 여몽과 일을 논의하고 매우 놀라 말하였다.
"그대의 지금 재주와 지략은 더 이상 오 땅의 아몽이 아니구나!"
여몽이 말하였다.
"선비는 사흘만 떨어져 있어도 새 눈으로 보아야 하거늘, 큰형님께서는 어찌 이리도 보는 것이 늦으십니까!"
노숙은 이에 여몽의 어머니를 만나보고 여몽과 벗이 되어 헤어졌다.
유비는 종사 방통을 대리로 기령현령으로 삼았으나, 방통은 임무를 돌보지 않아 파직되었다. 노숙이 유비에게 편지를 보내 말하였다.
"방사원은 백 리 고을만 다스릴 인재가 아닙니다. 만약 그를 치중이나 별가와 같은 직책에 임명한다면, 그의 천리마와 같은 재능을 펼칠 수 있을 것입니다."
제갈량도 유비에게 이와 같이 말하였다. 유비는 방통을 불러 깊이 이야기하고 매우 중히 여겨, 이에 방통을 치중으로 임명하고 제갈량 다음으로亲近하고 신임하였으며, 그를 제갈량과 함께 군사중랑장으로 임명하였다.
처음에 창오 사람 사섭이 교지태수가 되었다. 교주 자사 주부가 이적에게 살해되자 주군은 혼란에 빠졌다. 사섭은 조정에 상소하여 동생 사일을 합포태수 겸임, 사유를 구진태수 겸임, 사무를 남해태수 겸임으로 임명해 줄 것을 요청하였다. 사섭은 도량이 너그럽고 후하여 중원의 많은 사람들이 그에게로 가서 의탁하였다. 그는 교주 일대에서 패권을 잡아 만 리 떨어진 변방에서 위엄과 존귀함이 따를 자가 없었고, 출입할 때의 의장과 호위가 매우 성대하여 백월의 여러 부족을 위압하여 복종시켰다. 조정은 남양 사람 장진을 교주자사로 파견하였다. 장진은 귀신과 신령을 좋아하여 항상 머리에 붉은 수건을 두르고 거문고를 타고, 향을 피우며 도교 경전을 읽으면서 이것이 교화에 도움이 된다고 주장하다가, 그의 부장 구경에게 살해당했다. 유표는 영릉 사람 내공을 보내 장진을 대신하여 자사로 삼았다. 이때 창오태수 사황이 죽자, 유표는 또 오거를 보내 그를 대신하게 하였다. 조정은 사섭에게 옥새가 찍힌 조서를 내려 수남중랑장으로 임명하고 교주 7군을 총괄하게 하였으며, 여전히 교지태수를 겸하게 하였다. 후에 오거가 내공과 갈등을 빚어 오거가 군사를 일으켜 내공을 쫓아내자 내공은 영릉으로 도망쳤다. 손권은 번양태수 임회 사람 보즐을 교주자사로 임명하자, 사섭은 형제들을 이끌고 보즐의 지휘를 따랐다. 오거는 겉으로는 따르는 척하면서 속으로는 반항했고, 보즐은 계책을 써서 그를 유인하여 참수하자, 이로부터 위세가 크게 떨쳤다. 손권은 사섭을 좌장군으로 승진시키고, 사섭은 아들을 인질로 보냈다. 이로부터 영남 지역이 비로소 손권에게 복종하여 귀속되었다.
봄, 정월에 조조의 세자 조비를 오관중랑장으로 임명하고 관속을 설치하여 승상의 부관으로 삼았다.
3월, 조조는 사례교위 종요를 보내 장로를 토벌하게 하고, 정서호군 하후연 등에게 군사를 이끌고 하동에서 출발하여 종요와 합류하게 하였다. 창조속 고유가 간언하였다.
"대군이 서쪽으로 나가면 한수, 마초가 자신들을 습격하려는 것이라고 의심하여 반드시 서로 선동하여 난을 일으킬 것입니다. 마땅히 먼저 삼보 지역을 초유하여 안정시켜야 합니다. 삼보가 평정되면 한중 지역은 격문만으로도 평정할 수 있을 것입니다."
조조는 따르지 않았다. 관중의 장수들은 과연 의심하여 마초, 한수, 후선, 정은, 양추, 이감, 장형, 양흥, 성의, 마완 등 10개 부락이 모두 반란을 일으켰다. 그 무리는 10만 명에 이르렀고, 동관에 주둔하며 지켰다. 조조는 안서장군 조인에게 여러 장수들을 통솔하여 그들을 막게 하고, 성벽을 굳게 지키며 출전하지 말라고 명령하였다. 오관중랑장 조비에게 업성을 지키게 하고, 분무장군 정욱에게 조비의 군사 기획에 참여하게 하였으며, 문하독 광릉 사람 서선을 좌호군으로 임명하여 남아서 여러 군대를 통솔하게 하고, 낙안 사람 국연을 승상부 장사로 임명하여 유수 업무를 처리하게 하였다.
가을 7월, 조조가 친히 군사를 이끌고 마초 등을 공격했다. 논의하는 사람들이 대부분 말했다. “관서의 군대는 긴 창을 잘 사용하니, 정예 선봉 부대가 아니면 막을 수 없습니다.” 조조가 말했다. “전쟁의 주도권은 내게 있고 적군에게 있지 않다. 적군이 비록 긴 창을 잘 쓴다 하더라도, 나는 그들이 찌르지 못하게 할 것이니, 그대들은 지켜보기만 하라.”
8월, 조조가 동관(潼關)에 도착하여 마초 등과 관 아래에서 관문을 사이에 두고 진을 치고 대치했다. 조조는 겉으로는 마초 등에게 압박을 가하는 듯했으나, 은밀히 서황과 주령에게 보병과 기병 4천 명을 이끌고 포판진(蒲阪津)을 건너 황하 서쪽 기슭에 진을 치게 했다. 윤8월, 조조가 동관에서 북쪽으로 황하를 건너려 했다. 병사들이 먼저 건너고, 조조는 혼자서 백여 명의 호분(虎賁) 무사와 함께 남쪽 기슭에 남아 후미를 맡았다. 마초가 보병과 기병 1만여 명을 이끌고 그들을 공격했고, 화살이 비처럼 쏟아졌지만 조조는 여전히 의자(胡床)에 앉아 움직이지 않았다. 허저(許褚)가 조조를 부축하여 배에 오르게 했는데, 배를 젓던 사공이 날아든 화살에 맞아 죽자, 허저는 왼손으로 안장을 들어 조조를 가리고 오른손으로 배를 저었다. 교위(校尉) 정비(丁斐)가 소와 말을 풀어 적군을 유인하자, 적군은 혼란에 빠져 소와 말을 빼앗느라 정신이 없었고, 조조는 그 틈을 타서야 강을 건널 수 있었다. 이어 포판에서 서하(西河)를 건너 황하를 따라 남쪽으로 통로(甬道)를 쌓으며 나아갔다. 마초 등은 물러나 위구(渭口)를 지켰고, 조조는 많은 의병(疑兵)을 배치하고 은밀히 배에 병사를 태워 위수(渭水)로 들어가 부교를 놓은 뒤, 밤에 병사들을 나누어 위수 남쪽 기슭에 진을 치게 했다. 마초 등이 밤에 진영을 공격했으나 복병에게 패했다. 마초 등은 위수 남쪽 기슭에 주둔하며 사자를 보내 황하 서쪽 지역을 떼어주는 조건으로 화친을 청했으나, 조조는 허락하지 않았다.
9월, 조조가 진군하여 군사들이 위수를 모두 건넜다. 마초 등이 여러 번 도전했으나 조조는 또 응하지 않았다. 그들이 땅을 떼어주기를 간청하고 아들을 인질로 보내겠다고 간청하자, 가후(賈詡)가 거짓으로 허락하는 것이 좋겠다고 여겼다. 조조가 다시 계책을 묻자, 가후가 말했다. “그들을 이간질할 따름입니다.” 조조가 말했다. “알겠다!” 한수(韓遂)가 조조와 만나기를 청했는데, 조조와 한수는 옛 친분이 있었다. 이에 두 사람이 말머리를 나란히 하고 오랫동안 이야기했으나 군사에 관한 일은 말하지 않고, 서울에서의 옛 일만 이야기하며 손뼉을 치며 웃었다. 당시 진(秦) 땅과 호(胡) 땅의 구경꾼들이 앞뒤로 겹겹이 둘러싸자, 조조가 그들에게 웃으며 말했다. “그대들은 조공(曹公)을 보고 싶은가! 나도 보통 사람과 같아서 네 눈과 두 개의 입이 있는 것이 아니니, 다만 지혜가 조금 더 많을 뿐이다!” 이야기가 끝난 후, 마초 등이 한수에게 물었다. “조공이 무슨 말을 했소?” 한수가 말했다. “아무 말도 하지 않았소.” 마초 등이 의심하기 시작했다. 다른 날, 조조가 또 한수에게 편지를 보냈는데, 편지 곳곳을 고친 흔적이 마치 한수가 고친 것 같았다. 마초 등은 더욱 한수를 의심했다. 조조가 마침내 회전 날짜를 정하고, 먼저 경장 부대로 도전하게 하여 오랫동안 교전한 뒤에야 정예 기병을 출격시켜 협공하여 마초 군대를 크게 무찌르고 성의(成宜), 이감(李堪) 등을 참수했다. 한수와 마초는 량주(涼州)로 도망쳤고, 양추(楊秋)는 안정(安定)으로 도망쳤다.
장수들이 조조에게 물었다. “당초에 적군이 동관을 지키고 있어 위수 북쪽 길이 비어 있었는데, 폐하께서는 하동(河東)에서 풍익(馮翊)을 공격하지 않으시고 오히려 동관을 지키면서 시간을 끌다가 북쪽으로 황하를 건너셨으니, 이는 무슨 까닭입니까?” 조조가 말했다. “적군이 동관을 지키고 있을 때, 만약 내가 하동으로 들어갔다면 적군은 반드시 병력을 나누어 여러 나루를 지켰을 것이니, 그렇게 되면 서하는 건널 수 없었을 것이다. 그래서 내가 일부러 대군을 동관으로 향하게 하여 적군의 모든 병력이 남쪽 방어에 집중하게 만들었고, 서하의 방비가 허술해졌기에 서황과 주령 두 장군이 쉽게 서하를 차지할 수 있었던 것이다. 그런 뒤 내가 대군을 이끌고 북쪽으로 황하를 건넜다. 적군이 나와 서하를 다툴 수 없었던 것은 두 장군의 군대가 있었기 때문이다. 나는 수레를 연결하고 울타리를 세워 통로를 쌓아 남쪽으로 나아갔으니, 이는 무적의 태세를 만드는 동시에 적에게 약한 모습을 보이기 위함이었다. 위수를 건넌 후 견고한 진영을 쌓고 적이 와도 싸우지 않은 것은 그들을 교만하게 만들기 위함이었다. 그래서 적군은 진영을 쌓지도 않고 땅을 떼어주기를 청해 온 것이다. 나는 그들의 말에 따라 허락함으로써 그들의 마음을 편안하게 하여 스스로 방비를 풀게 하고, 병사들의 전투력을 축적한 뒤, 한 번에 공격한 것이니, 이른바 ‘번개가 귀를 가릴 겨를이 없다’는 것이다. 용병의 변화는 본래 한 가지 방법뿐만이 아니다.”
당초에 관중(關中)의 장수들이 한 부대씩 도착할 때마다 조조는 기쁜 표정을 지었다. 장수들이 그 이유를 묻자, 조조가 말했다. “관중은 땅이 넓고 먼데, 만약 적군이 각자 험한 지형에 의지하여 저항한다면 그들을 토벌하는 데 1~2년이 걸려도 평정하기 어려울 것이다. 그런데 지금 그들이 모두 한곳에 모여 있기는 하지만, 서로 따르지 않고 군대에 통일된 주장이 없으니, 한 번 싸워서 그들을 섬멸할 수 있어 성공하기가 더 쉽다. 그래서 내가 기뻐한 것이다.”
겨울 10월, 조조가 장안(長安)에서 북쪽으로 양추를 토벌하여 안정을 포위했다. 양추가 항복하자, 조조는 그의 작위를 회복시키고 그대로 남아 백성들을 위무하게 했다.
12월, 조조가 안정에서 돌아와 하후연(夏侯淵)을 장안에 주둔시키고, 의랑(議郎) 장기(張既)를 경조윤(京兆尹)으로 임명했다. 장기가 유랑하는 백성들을 불러 모아 안정시키고 현성을 다시 세우니 백성들이 모두 그를 그리워했다. 마초와 한수가 반란을 일으켰을 때, 홍농(弘農)과 풍익의 많은 현들이 그들에게 호응했지만, 하동(河東)의 백성들만은 두 마음을 품지 않았다. 조조가 마초 등과 위수 가에서 대치할 때, 군량은 모두 하동에서 공급받았다. 마초 등이 패배한 후에도 남은 식량이 20여만 곡(斛)이나 되었기에, 조조는 하동태수 두기(杜畿)의 봉록을 중이천석(中二千石)으로 올려주었다.
부풍(扶風) 사람 법정(法正)은 유장(劉璋)의 군의교위(軍議校尉)였으나, 유장이 중용하지 않았고, 또 함께 촉(蜀) 땅에 살던 고향 사람들에게 천대를 받아 뜻을 얻지 못하고 울적해했다. 익주별가(益州別駕) 장송(張松)은 법정과 사이가 좋았는데, 자신의 재능을 믿고 유장이 함께 큰일을 도모하기에 부족하다고 여겨 항상 남몰래 한숨을 쉬었다. 장송이 유장에게 유비(劉備)와 교류할 것을 권하며 말했다. “누가 사신으로 갈 만합니까?” 장송이 이에 법정을 추천했다. 유장이 법정을 사신으로 보내자, 법정은 사양하다가 마지못해 가는 척하며 길을 떠났다. 돌아온 후, 법정은 장송에게 유비가 웅대한 계략과 뛰어난 재능을 지녔다고 칭찬하며, 두 사람은 은밀히 유비를 익주의 주인으로 받들 계획을 세웠다. 마침 조조가 종요(鍾繇)를 보내 한중(漢中)을 공격하자, 유장이 이 소식을 듣고 두려워했다. 장송이 이 기회를 이용해 유장을 설득했다. “조공의 병력은 천하에 적수가 없습니다. 만약 장로(張魯)의 자원을 이용하여 촉 땅을 취하려 한다면 누가 막을 수 있겠습니까! 유예주(劉豫州)는 공의 종실(宗室)이자 조공의 깊은 원수이며, 용병에 능합니다. 만약 그로 하여금 장로를 토벌하게 하면 장로는 반드시 격파될 것입니다. 장로가 격파되면 익주가 강성해져서, 비록 조공이 온다 해도 어쩔 수 없을 것입니다. 지금 주(州)의 장수 방희(龐羲), 이이(李異) 등은 모두 공을 믿고 교만하며 횡포하여 외부로 투항하려는 뜻을 품고 있습니다. 만약 유예주가 없다면, 적이 외부에서 공격하고 백성이 내부에서 반란을 일으켜 반드시 패망할 길입니다.” 유장이 그의 말이 옳다고 여기고, 법정에게 4천 명을 이끌고 유비를 맞이하게 했다. 주부(主簿) 파서(巴西) 사람 황권(黃權)이 간언했다. “유좌장군(劉左將軍)은 용맹한 명성이 있습니다. 지금 그를 청하여, 만약 부하로서 대우한다면 그의 마음을 만족시킬 수 없을 것이고, 만약 빈객의 예로 대우한다면 한 나라에 두 군주가 있을 수 없어, 만약 손님이 태산(泰山)처럼 편안하다면 주인은 쌓아놓은 알과 같은 위태로움이 있을 것입니다. 국경을 닫고 시세가 맑아지기를 기다리는 것만 못합니다.” 유장이 듣지 않고 황권을 광한(廣漢) 장으로 좌천시켰다. 종사(從事) 광한 사람 왕루(王累)는 스스로를 주(州) 성문 위에 거꾸로 매달아 간언했으나, 유장은 한 마디도 듣지 않았다.
법정이 형주에 도착한 후, 은밀히 유비에게 계책을 올려 말했다. “명장군의 뛰어난 재능으로 유장의 나약함을 틈타고, 장송은 익주의 중요한 보좌 신하로서 내부에서 호응할 터이니, 이를 통해 익주를 취하는 것은 손바닥을 뒤집는 것처럼 쉬울 것입니다.” 유비가 망설였다. 방통이 유비에게 말했다. “형주는 황폐하고 파괴되어 인재와 물자가 이미 바닥났으며, 동쪽으로는 손권의 위협이 있고 북쪽으로는 조조가 있어 뜻을 펴기 어렵습니다. 지금 익주는 백만 호의 인구에 땅은 비옥하고 재물은 넉넉하니, 진실로 이를 자본으로 삼는다면 대업을 이룰 수 있을 것입니다!” 유비가 말했다. “지금 나와 불과 물처럼 대립하는 자는 조조이다. 조조는 엄격하고 나는 관대하며, 조조는 잔혹하고 나는 인자하며, 조조는 간사하고 나는 충성스럽고 신의가 있다. 매번 조조와 반대로 행동해야 일이 성공할 수 있다. 지금 작은 이익을 위해 천하에 신의를 잃다니, 어찌 그럴 수 있겠는가?” 방통이 말했다. “전란이 혼란한 시대에는 본래 한 가지 방법으로 천하를 안정시킬 수 없습니다. 게다가 약한 자를 병합하고 어두운 자를 공격하여 거꾸로 천하를 취하고 순도로 지키는 것은 옛사람들이 숭상한 바입니다. 만약 일이 성공한 후 그에게 큰 나라를 봉해 준다면, 어찌 신의를 저버렸다고 하겠습니까! 오늘 취하지 않으면, 결국 다른 사람의 이익이 될 것입니다.” 유비가 그의 말이 옳다고 여겼다. 이에 제갈량, 관우 등을 남겨 형주를 지키게 하고, 조운을 유영사마 겸임으로 임명한 뒤, 유비가 직접 수만 명의 보병을 거느리고 익주로 들어갔다. 손권이 유비가 서쪽으로 진군했다는 소식을 듣고 배를 보내 누이를 맞이했는데, 손부인이 유비의 아들 유선을 데리고 동오로 돌아가려 하자, 장비와 조운이 군사를 이끌고 장강에서 막아 간신히 유선을 되찾았다.
유장은 각지에 명하여 유비가 필요한 모든 것을 공급하게 했고, 유비는 익주에 들어서자 집에 돌아온 듯이 대접받았으며, 전후로 그에게 증여한 재물이 억대에 달했다. 유비가 파군에 도착하자, 파군태수 엄안이 가슴을 치며 탄식했다. “이것이 이른바 ‘깊은 산속에 홀로 앉아 호랑이를 풀어 스스로를 지키는 것’이로다.” 유비가 강주에서 북쪽으로 가서 전강수를 따라 부현으로 향했다. 유장이 보병과 기병 3만여 명을 거느리고, 수레와 장막, 깃발이 눈부시게 빛나며 가서 유비와 만났다. 장송이 법정을 시켜 유비에게 아뢰어, 만나는 자리에서 유장을 습격하게 했다. 유비가 말했다. “이 일은 급히 할 수 없다!” 방통이 말했다. “지금 만남의 기회를 이용해 유장을 잡는다면, 장군은 수고롭게 군사를 움직이지 않고도 한 주의 땅을 앉아서 차지할 수 있습니다.” 유비가 말했다. “막 다른 사람의 땅에 들어와 은덕과 신의가 아직 세워지지 않았으니, 이 일은 할 수 없다.” 유장이 유비를 대사마 대행 겸 사례교위로 추천했고, 유비도 유장을 진서대장군 대행 겸 익주목으로 추천했다. 그들이 각각 거느린 장수와 병사들은 서로 왕래하며 교류하고, 백여 일 동안 잔치를 벌이며 술을 마셨다. 유장이 유비에게 병력을 증원하고 물자와 보급을 넉넉히 제공하여 장로를 치게 하고, 또 백수관의 주둔군을 감독하게 했다. 유비가 각 군을 합쳐 3만여 명에 이르렀고, 수레와 갑옷, 병기, 물자와 재물이 매우 풍족했다. 유장은 성도로 돌아갔고, 유비는 북쪽으로 가몽에 이르러 곧바로 장로를 공격하지 않고, 은덕을 널리 베풀며 민심을 얻었다.
건안 17년(서기 212년) 봄, 정월에 조조가 업성으로 돌아왔다. 한 헌제가 조서를 내려, 조조가 조회할 때 사관이 직위만 부르고 이름은 부르지 않으며, 입조할 때는 작은 걸음으로 빨리 걸을 수 있고, 칼을 차고 신발을 신은 채로 전당에 오를 수 있게 허락했으니, 이는 옛날 소하의 선례와 같았다.
조조가 서쪽으로 정벌할 때, 하간의 백성 전은과 소백이 반란을 일으켜 유주와 기주를 선동했다. 오관중랑장 조비가 친히 가서 토벌하려 하자, 공조 상림이 말했다. “북방의 관리와 백성들은 안정을 좋아하고 동란을 싫어하며, 교화를 오래도록 따르고 안분하는 자가 대다수입니다. 전은과 소백은 개와 양이 떼를 지은 것에 불과하여 큰 해가 되지 않습니다. 지금 대군이 멀리 원정 중이고 밖에는 강적이 있으니, 장군은 천하를 지키는 중신으로서 가볍게 움직여 멀리 정벌에 나선다면, 비록 이긴다 해도 위엄을 떨친다고 할 수 없습니다.” 이에 장군 가신을 보내 토벌하게 하니, 곧바로 소탕했다. 남은 1천여 명의 도적이 항복을 청하자, 의논하는 자들이 모두 말했다. “조공께서 예전에 법령을 내리셨습니다: 포위된 후에 항복한 자는 사면하지 않는다.” 정욱이 말했다. “이는 천하가 크게 혼란할 때 임시로 취한 권도입니다. 지금 천하가 대체로 평정되었으니, 그들을 죽일 수 없습니다. 설사 죽여야 한다 해도 먼저 조공께 아뢰어야 합니다.” 의논하는 자들이 모두 말했다. “군사 작전은 전결할 수 있으니, 반드시 아뢸 필요가 없습니다.” 정욱이 말했다. “무릇 전결이란 긴급한 상황이 있을 때를 말합니다. 지금 이 도적들은 가신의 통제 아래 있으니, 늙은 신은 장군께서 그렇게 하시길 원하지 않습니다.” 조비가 말했다. “좋다.” 즉시 조조에게 아뢰었고, 조조는 과연 항복한 자들을 주살하지 않았다. 사후 조조가 정욱이 계책을 냈다는 이야기를 듣고 매우 기뻐하며 말했다. “그대는 군사적 모략에 통달할 뿐만 아니라, 다른 사람의 부자 관계를 잘 처리하는구나.” 구례에 따르면: 도적을 격파한 보고서에는 실제 숫자를 열 배로 부풀려 적었다. 국연이 보고한 참수 숫자는 모두 실제 숫자대로 보고했고, 조조가 그 이유를 묻자 국연이 말했다. “외적을 정벌할 때는 참수 숫자를 많이 적어 무공을 과장하고 백성들의 이목을 끌기 위함입니다. 하간은 강역 안에 있고, 전은 등은 반역했으니, 비록 승리하여 공을 세웠지만, 저는 개인적으로 부끄럽게 여깁니다.” 조조가 매우 기뻐했다.
건안 17년 여름, 5월 계미일에 위위 마등을 주살하고 삼족을 멸했다.
6월 경인 삭일에 일식이 있었다. 가을, 7월에 명충(螟虫) 재해가 발생했다.
마초 등의 잔여 부대가 남전에 주둔하자, 하후연이 군사를 이끌고 공격하여 평정했다.
부현의 도적 양흥이 풍익을 침범하여 약탈하자, 각 현이 두려워하여 모두 치소를 군부 소재지에 두었고, 의논하는 자들은 험한 곳으로 옮겨야 한다고 생각했다. 좌풍익 정혼이 말했다. “양흥 등은 이미 패하여 흩어져 산골짜기에 숨었고, 추종자가 있더라도 대부분 협박당한 자들입니다. 지금 마땅히 항복하는 길을 널리 열고 조정의 위엄과 신의를 선포해야 합니다. 만약 험한 곳을 지켜 스스로 보존한다면, 이는 적에게 약함을 보이는 것입니다.” 이에 관리와 백성을 모아 성곽을 수리하고 방어 태세를 갖추며, 백성을 모집하여 도적을 추포하게 하고, 얻은 재물과 여인은 10분의 7을 백성에게 상으로 주었다. 백성이 매우 기뻐하여 모두 도적을 잡고자 했고, 처자식을 잃은 도적들은 모두 돌아와 항복을 구했으며, 정혼은 그들이 얻은 다른 여인들을 내놓게 한 후에야 그들의 처자식을 돌려주었다. 이에 도적들이 서로 공격하여 동료가 흩어졌다. 정혼은 또 은혜와 신의가 있는 관리와 백성을 보내 각각 골짜기로 들어가 도적들을 타일러 항복하게 하니, 나와 항복하는 자가 끊이지 않았다. 이에 각 현의 장리들로 하여금 각자 원래의 치소로 돌아가 백성을 안정시키고 모이게 했다. 양흥 등이 두려워하여 남은 무리를 거느리고 부성에 모였다. 조조가 하후연을 보내 정혼을 도와 토벌하게 하여 마침내 양흥을 참수하고, 나머지 당여는 모두 평정되었다. 정혼은 정태의 아우였다.
9월 경술일에 황자 유희를 제음왕, 유의를 산양왕, 유막을 제북왕, 유돈을 동해왕으로 봉했다.
당초 장홍이 말릉의 산천 형세가 좋다고 여겨 손권에게 이곳을 치소로 삼도록 권했고, 유비가 동쪽으로 가다가 말릉을 지날 때에도 손권에게 그곳에 거주하도록 권했다. 손권이 이에 석두성을 쌓고 치소를 말릉으로 옮기고, 말릉을 건강으로 고쳤다.
여몽이 조조가 동쪽으로 정벌할 계획이라는 소식을 듣고, 손권에게 유수구 양안에 보(坞)를 쌓을 것을 권했다. 여러 장수들이 모두 말했다. “상륙하여 도적을 공격하고, 발을 씻고 배에 오르면 되는데, 보가 무슨 소용이 있겠습니까!” 여몽이 말했다. “병기에는 날카롭고 무딤이 있고, 싸움에 백전백승은 없습니다. 만약 만에 하나 뜻밖의 일을 당해 적의 보병과 기병이 바짝 다가오면, 우리가 물에 미처 들어가지 못해도 배에 오를 수 있겠습니까?” 손권이 말했다. “좋다!” 이에 유수보를 쌓았다.
겨울, 시월에 조조가 동쪽으로 손권을 정벌하려 나섰다. 동소가 조조에게 말했다: “예로부터 신하가 세상을 바로잡은 공로가 당신의 오늘 공적만 한 적이 없었고, 오늘의 공적을 이루고도 오래도록 신하의 자리에 머문 적도 없었습니다. 지금 당신은 부끄러운 덕행을 수치로 여기며 명예와 절개를 지키는 것을 즐거워하십니다. 그러나 신하의 지위에 있으면, 큰일로 인해 사람들이 자신을 의심하게 하니, 실로 여러모로 생각하지 않을 수 없습니다.” 이에 열후와 여러 장수들과 의논하여, 승상은 마땅히 국공으로 진봉되어야 하며, 구석(九錫) 등의 의장 기물을 더 내려 특별한 공훈을 드러내야 한다고 여겼다. 순욱은 “조공은 본래 조정을 바로잡고 국가를 안정시키기 위해 의병을 일으켰으며, 충성스러운 절개를 품고 겸양하는 본질을 지켰습니다. 군자는 덕으로써 사람을 사랑해야 하지, 이렇게 해서는 안 됩니다.”라고 여겼다. 조조는 이에 매우 기분이 좋지 않았다. 손권을 칠 때가 되자, 조조는 표문을 올려 순욱을 초현에 보내 군대를 위문하게 하고, 그 기회에 순욱을 머물게 하여 시중, 광록대부의 신분으로 절을 지니고 승상의 군사 업무에 참여하게 했다. 조조의 군대가 유수(濡須)로 나아가자, 순욱은 병을 이유로 수춘에 머물다가 독약을 먹고 죽었다. 순욱은 품행이 단정하고 수양이 있었으며 지모가 풍부했고, 현명한 선비를 추천하기를 좋아하여 당시 사람들이 모두 애석히 여겼다.
신 사마광이 말한다: 공자는 ‘인(仁)’을 논함에 매우 신중하여, 자로, 염유, 공서적 같은 뛰어난 제자들로부터 영윤 자문, 진문자 같은 제후의 현량한 대부들까지도 ‘인’ 자를 감당하기에 부족하다고 여기고, 오직 관중의 인덕을 칭송하였으니, 어찌 그가 제 환공을 도와 백성을 크게 구제했기 때문이 아니겠는가! 제 환공의 행실은 돼지나 개와 같았지만, 관중은 그것을 부끄러워하지 않고 그를 도왔으니, 그의 뜻은 대개 제 환공이 없으면 백성이 구제받을 수 없기 때문이었을 것이다. 한나라 말기 천하가 크게 어지러워져 백성들이 도탄에 빠졌으니, 세상을 뛰어난 재능이 아니고서는 구제할 수 없었다. 그렇다면 순욱이 위무제 조조를 버리고 누구를 섬길 수 있었겠는가! 제 환공 시대에는 주 왕실이 비록 쇠약했지만, 건안 초년과 같지는 않았다. 건안 초년에는 천하가 분열되어 한 뼘의 땅, 한 명의 백성도 다시는 한나라 소유가 아니었다. 순욱이 위무제 조조를 도와 한실을 부흥시키고, 현자를 천거하고 군사를 훈련시키며, 시기를 판단하고 계책을 세워 사방을 정벌하여 가는 곳마다 이기지 못함이 없었으며, 마침내 약함에서 강함으로 바뀌고 어지러움을 다스림으로 바꾸어 천하의 십분 팔을 차지하였으니, 그의 공로가 어찌 관중 아래에 있겠는가! 관중은 공자 규를 위해 죽지 않았으나, 순욱은 한실을 위해 죽었으니, 그의 인덕은 또 관중 위에 있다! 그런데 두목은 “순욱이 위무제에게 연주를 차지하도록 권하여 그를 유방, 유수에 비유했고, 관도 전투에서 위무제가 허도로 돌아가지 못하게 하여 초한 쟁패에 비유했으며, 큰일이 이루어지려 하자 한나라에서 명성을 얻고자 했으니, 마치 도둑에게 담을 뚫고 상자를 열도록 가르치면서 함께 재물을 가져가지 않는 것과 같으니, 도둑이 아니라고 할 수 있겠는가?”라고 말했다. 나는 생각건대, 공자가 “문채가 소박함을 지나치면 허식이 된다.”고 말했으니, 무릇 역사를 기록하는 사람이 남의 말을 기록할 때는 반드시 꾸밈을 더한다. 그렇다면 위무제를 유방, 유수, 초한 쟁패에 비유한 것은 사관의 문장 수식일 뿐이니, 어찌 모두 순욱이 직접 한 말이겠는가! 이것으로 순욱을 폄하하는 것은 그의 죄가 아니다. 더구나 만약 위무제가 황제가 되었다면, 순욱은 개국을 도운 원훈이 되어 소하와 같은 상을 받았을 것이다. 순욱이 이러한 이익을 탐하지 않고 죽음으로써 명성을 얻고자 했으니, 이것이 어찌 인지상정에 부합하겠는가!
십이월에 오제후성(五諸侯星) 근처에 혜성이 나타났다.
유비가 가맹(葭萌)에 있을 때, 방통이 유비에게 말했다: “지금 은밀히 정예 병사를 골라 밤낮으로 행군하여 직접 성도를 습격하면, 유장은 군사를 알지 못하고 또 평소에 방비도 없어 대군이 갑자기 이르면 한 번에 평정할 수 있으니, 이것이 상책입니다. 양회와 고패는 유장의 명장으로, 각자 강한 병력을 의지하며 관문을 지키고 있습니다. 듣자니 그들이 여러 번 편지를 보내 유장에게 간하여 장군께서 형주로 돌아가게 하라고 권했다고 합니다. 장군께서 사람을 보내 그들에게 알리되, 형주에 급한 일이 있어 돌아가 구원하려 하니 그들에게 행장을 꾸리게 하라고 하고, 겉으로는 돌아갈 듯이 꾸미면, 이 두 사람은 장군의 명성을 흠모하고 장군이 떠나는 것을 기뻐하여, 반드시 가벼운 차림으로 말을 타고 와서 장군을 뵐 것입니다. 이 기회에 그들을 잡고 나아가 그들의 군대를 합병한 후, 성도로 진군하는 것이 중책입니다. 백제성으로 물러나 형주와 연결한 후, 서서히 익주를 차지할 계획을 세우는 것이 하책입니다. 만약 망설이면 깊은 곤경에 빠질 것이니, 오래 끌 수 없습니다.” 유비가 그의 중책을 따랐다. 조조가 손권을 치자, 손권이 유비에게 구원을 청했다. 유비가 유장에게 편지를 보내 말했다: “손씨와 나는 본래 입술과 이빨의 관계인데, 관우의 병력이 약합니다. 지금 구원하지 않으면 조조가 반드시 형주를 빼앗고, 나아가 익주 변경을 침범할 것이니, 이 근심이 장로보다 더 큽니다. 장로는 겨우 스스로 지키는 도적일 뿐이니, 걱정할 가치가 없습니다.” 이에 병력 만 명과 물자, 군량을 더 요청했으나, 유장은 겨우 병사 사천 명만 주고, 나머지 물자는 모두 절반만 주었다. 유비가 이에 부하들을 격노시켜 말했다: “내가 익주를 위해 강적을 정벌하는데, 장수와 병사들이 수고롭게 싸우건만, 유장은 재물을 쌓아두고 상을 아끼니, 이렇게 해서 어찌 선비들로 하여금 목숨을 걸고 싸우게 하겠는가!” 장송이 유비와 법정에게 편지를 보내 말했다: “지금 큰일이 장차 이루어지려 하는데, 어찌 이곳을 버리고 떠날 수 있습니까!” 장송의 형인 광한태수 장숙이 화가 자신에게 미칠까 두려워하여, 마침내 장송의 음모를 폭로했다. 유장이 이에 장송을 체포하여 처형하고, 모든 관문 수비 장수들에게 유비와 문서를 왕래하지 말라고 명령했다. 유비가 크게 노하여, 유장의 백수관 도독 양회와 고패를 불러 그들이 무례하다고 꾸짖고 참수했다. 그리고 직접 군대를 이끌고 관문으로 달려가 그들의 군대를 병합하고, 진군하여 부성(涪城)을 점령했다.
봄, 정월에 조조가 유수구(濡須口)로 진군하여 보병과 기병 40만이라 칭하며, 손권이 강 서쪽에 세운 진영을 격파하고 그 도독 공손양을 사로잡았다. 손권이 7만 명을 이끌고 막아서서 한 달 넘게 대치했다. 조조가 손권의 배와 무기, 군대가 정연한 것을 보고 감탄하여 말했다: “아들은 마땅히 손중모(손권)처럼 낳아야 한다. 유경승(유표)의 아들은 돼지나 개에 불과하다!” 손권이 조조에게 편지를 보내 말했다: “봄물이 불어나고 있으니, 당신은 빨리 떠나시오.” 또 다른 종이에는 “당신이 죽지 않으면 나는 편안할 수 없소.”라고 썼다. 조조가 여러 장수들에게 말했다: “손권은 나를 속이지 않았다.” 이에 군대를 철수하여 돌아갔다.
경인일에 헌제가 조서를 내려 14개 주를 합쳐 9개 주로 복구했다.
여름, 사월에 조조가 업성으로 돌아왔다.
처음에 조조가 초현에 있을 때, 강 연변의 군현이 손권에게 약탈당할까 걱정하여 백성들을 내륙 가까이로 옮기려고 명령하고, 양주별가 장제에게 물었다: “옛날 내가 원소와 관도에서 대치할 때, 연(燕)과 백마현(白馬縣)의 백성들을 옮겼는데, 백성들이 흩어지지 않았고 적군도 감히 약탈하지 못했다. 지금 나는 회남의 백성들을 옮기려 하는데, 어떻겠는가?” 장제가 대답했다: “그때는 우리 군대가 약하고 적군이 강하여, 옮기지 않으면 백성을 잃을 뻔했습니다. 원소를 격파한 이후로는 명공의 위엄이 천하를 진동하여 백성들이 두 마음을 품지 않았고, 또 사람들은 고향을 그리워하여 실로 옮기기를 원하지 않으니, 아마 이로 인해 불안해질 것입니다.” 조조가 듣지 않았다. 얼마 지나지 않아 백성들이 서로 놀라며, 여강, 구강, 기춘, 광릉 등지에서 10여만 호가 모두 동쪽으로 강을 건너가니, 강 서쪽이 이에 비어 합비 이남에는 오성(皖城)만 남았다. 장제가 후에 명을 받들어 업성에 사신으로 갔을 때, 조조가 그를 맞이하며 크게 웃으며 말했다: “나는 단지 그들로 하여금 적군을 피하게 하려 했을 뿐인데, 결과적으로 그들을 모두 쫓아내 버렸구나!” 이에 장제를 단양태수로 임명했다.
오월, 병신일에 헌제가 조서를 내려 기주 10개 군을 조조에게 봉하여 위공(魏公)으로 세우고, 승상의 신분으로 기주목을 겸하게 했다. 또 구석(九錫)을 더 내렸다: 대로(大輅) 수레와 융로(戎輅) 수레 각 한 채, 검은 공마(公馬) 여덟 필; 곤룡(袞龍) 예복과 면관(冕冠)에 붉은 신; 매달린 악기와 팔일(八佾)의 춤; 붉은 칠한 문; 위(階)의 섬돌; 호분(虎賁) 시위 300명; 도끼와 큰 도끼 각 한 자루; 붉은 활 한 장, 붉은 화살 100발, 검은 활 열 장, 검은 화살 1천 발; 검은 기장 향주(黑黍香酒) 한 유(卣)와 함께 옥규(玉圭)와 옥찬(玉瓚).
큰비가 내려 해가 났다.
익주종사 광한 사람 정도(鄭度)가 유비가 군사를 일으켰다는 소식을 듣고 유장에게 말했다: “좌장군(左將軍, 유비)이 고립된 군대로 깊숙이 쳐들어와 우리를 공격하지만, 병력이 만 명에 미치지 못하고 병사들은 아직 귀부하지 않았으며, 군중에는 군량과 무기가 부족하여 들판의 곡식에 의존해 먹고 있습니다. 이에 맞서는 방법은, 차라리 파서(巴西)와 재동(梓潼)의 백성들을 모두 타수(涪水) 서쪽으로 옮기고, 창고와 들판의 곡식을 모두 불태우며, 성벽을 높이 쌓고 참호를 깊이 파서 적을 기다리는 것입니다. 그들이 와도 우리는 응전하지 않습니다. 시간이 오래 지나 그들이 보급을 받지 못하면 백 일을 넘기지 못하고 반드시 스스로 물러날 것입니다; 그들이 물러날 때 공격하면 반드시 사로잡을 수 있습니다.” 유비가 이 말을 듣고 매우 싫어하여 법정(法正)에게 물었다. 법정이 말했다: “유장은 끝내 이 계책을 쓰지 않을 것이니, 걱정할 필요 없습니다.” 과연 유장은 그의 부하들에게 말했다: “나는 적을 막는 것이 백성을 편안하게 하기 위한 것이라고만 들었지, 백성을 동원하여 적을 피한다는 말은 듣지 못했다.” 마침내 정도의 계책을 쓰지 않았다. 유장은 부장 유괴(劉瑰), 냉포(冷苞), 장임(張任), 등현(鄧賢), 오의(吳懿) 등을 보내 유비를 막게 했으나, 모두 패배하여 면죽(綿竹)으로 후퇴하며 지켰다; 오의는 유비의 군영으로 가서 항복했다. 유장은 다시 호군(護軍) 남양 사람 이엄(李嚴)과 강하 사람 비관(費觀)을 보내 면죽의 여러 군대를 감독하게 했는데, 이엄과 비관도 그들의 부하들을 이끌고 유비에게 항복했다. 유비의 군대는 더욱 강성해져서, 여러 장수들을 나누어 보내 속현들을 평정하게 했다. 유괴와 장임은 유장의 아들 유순(劉循)과 함께 낙성(雒城)으로 후퇴하여 지켰고, 유비는 군대를 진격시켜 낙성을 포위했다. 장임이 군사를 이끌고 안교(雁橋)에서 출전했으나 군대가 패배하고 장임은 전사했다.
가을 7월, 위(魏)나라에서 처음으로 사직단(社稷壇)과 종묘(宗廟)를 세웠다.
위공(魏公) 조조(曹操)는 세 딸을 궁중에 들여 귀인(貴人)으로 삼았다.
당초, 위공 조조가 마초(馬超)를 안정(安定)까지 추격하다가 전은(田銀), 소백(蘇伯)이 반란을 일으켰다는 소식을 듣고 군대를 이끌고 돌아갔다. 참량주군사(參涼州軍事) 양부(楊阜)가 조조에게 말했다: “마초는 한신(韓信)과 영포(英布) 같은 용맹을 지녔고, 강(羌)과 호(胡) 사람들의 마음을 잘 얻었습니다; 대군이 돌아가 방비를 하지 않으면, 농상(隴上)의 여러 군은 다시 국가의 소유가 되지 못할 것입니다.” 조조가 돌아간 후, 과연 마초는 강과 호 사람들을 이끌고 농상의 여러 군현을 공격했고, 군현들은 모두 이에 호응했으며, 오직 기성(冀城)만이 주군(州郡) 관리들의 지휘 아래 굳게 지켰다. 마초는 농우(隴右)의 모든 병력을 합병했고, 장로(張魯)는 다시 대장 양앙(楊昂)을 보내 그를 도왔으며, 합쳐서 만여 명이 되어 기성을 공격했으나, 정월부터 8월까지 구원병이 끝내 오지 않았다. 자사(刺史) 위강(韋康)은 별가(別駕) 염온(閻溫)을 보내 성을 빠져나가 하후연(夏侯淵)에게 급히 구원을 요청하게 했는데, 성 밖은 겹겹이 포위되어 있었고, 염온은 밤을 틈타 물속으로 잠입하여 나갔다. 이튿날, 마초의 병사들이 그의 자취를 발견하고 사람을 보내 추격하여 붙잡았다. 마초는 염온을 성 아래로 끌고 가서 성 안에 알리게 했다: “동쪽에는 구원병이 없다.” 염온은 성 안을 향해 크게 외쳤다: “대군이 사흘 안에 도착할 터이니, 너희는 힘써 지켜라!” 성 안 사람들은 모두 눈물을 흘리며 만세를 외쳤다. 마초는 비록 분노했지만, 성을 오래도록 함락시키지 못하자, 차츰 염온을 달래며 마음을 바꾸길 바랐다. 염온이 말했다: “임금을 섬기는 자는 죽을지언정 두 마음을 품지 않는데, 네가 어찌 장자(長者)로 하여금 의롭지 못한 말을 하게 하려는가!” 마초는 마침내 그를 죽였다. 얼마 후 외부의 구원병이 여전히 오지 않자, 위강 태수는 항복하려 했다. 양부가 울며 간언했다: “저희는 부형과 자제들을 이끌고 의리로 서로 격려하며, 죽을지언정 두 마음이 없이 이렇게 당신을 위해 이 성을 지키고 있습니다. 지금 어찌 장차 이루어질 공을 버리고, 불의한 죄명에 빠지려 하십니까!” 자사와 태수가 듣지 않고 성문을 열어 마초를 맞이했다. 마초가 성에 들어온 후, 자사와 태수를 죽이고 스스로 정서장군(征西將軍) 겸 병주목(幷州牧) 독량주군사(督涼州軍事)라 칭했다.
위공 조조는 하후연을 보내 기성을 구원하게 했으나, 기성은 이미 함락되고 말았다. 하후연이 기성에서 이백여 리 떨어진 곳에 이르렀을 때 마초가 와서 맞서 싸웠고, 하후연의 군대는 불리해졌다. 저왕(氐王) 천만(千萬)이 반란을 일으켜 마초에 호응하며 흥국(興國)에 주둔하자, 하후연은 군대를 이끌고 돌아갔다. 마침 양부의 아내가 죽어, 양부는 마초에게 휴가를 청해 장사를 지냈다. 양부의 외사촌 천수(天水) 사람 강서(姜敍)는 무이장군(撫夷將軍)으로서 군대를 이끌고 역성(歷城)을 지키고 있었다. 양부가 강서와 그의 어머니를 만나 매우 슬프게 울었다. 강서가 말했다: “어찌 이러십니까?” 양부가 말했다: “성을 지키지도 못하고, 군주가 환난을 당했는데 죽지도 못했으니, 내가 무슨 낯으로 세상에 살겠습니까! 마초는 아버지를 배반하고 군주를 배반했으며, 잔혹하게 주중 장수들을 죽였으니, 이것이 어찌 나 양부 한 사람의 근심이자 책임이겠습니까? 온 주의 사대부가 모두 치욕을 입었습니다. 그대는 병권을 쥐고 있으면서도 도적을 토벌할 마음이 없으니, 이것이 바로 조돈(趙盾)이 사관에게 시군(弑君)으로 기록된 이유입니다. 마초는 강하지만 의리가 없어 허점이 많아 다루기 쉽습니다.” 강서의 어머니가 감개하여 말했다: “아! 백혁(伯奕)아, 위백군(韋伯君)이 환난을 당한 것은 너의 책임이기도 하니, 어찌 의산(義山) 한 사람만의 일이겠느냐! 사람이 누가 죽지 않으랴, 충의에 죽는 것이야말로 죽을 곳을 얻는 것이다. 너는 마땅히 속히 행동하고, 다시 나를 염려하지 말라; 내가 스스로 너를 위해 막을 것이니, 쇠잔한 여생으로 너를 누르지 않겠다.” 강서는 이에 동군 사람 조앙(趙昂), 윤봉(尹奉), 무도(武都) 사람 이준(李俊) 등과 함께 모의하여 마초를 토벌하기로 하고, 또 사람을 보내 기성에 가서 안정(安定) 사람 양관(梁寬), 남안(南安) 사람 조구(趙衢)와 연락하여 내응하게 했다. 마초는 조앙의 아들 조월(趙月)을 인질로 잡고 있었다. 조앙이 그의 아내 이(異)에게 말했다: “우리의 모의가 이와 같으니 일은 반드시 성공할 것이지만, 조월은 어찌할까?” 이가 엄한 목소리로 대답했다: “군부의 큰 치욕을 씻는 일에 목숨을 버리는 것도 가볍게 여기는데, 하물며 한 아들이겠습니까!”
9월, 양부와 강서가 군대를 진격시켜 노성(鹵城)으로 들어갔고, 조앙과 윤봉이 기산(祁山)을 점거하여 마초를 토벌했다. 마초가 이 소식을 듣고 매우 분노했는데, 조구가 기회를 이용해 마초를 속여 직접 출격하게 했다. 마초가 성을 나가자, 조구와 양관은 기성의 성문을 닫고 마초의 처자식을 모두 죽였다. 마초는 나아갈 수도 물러날 수도 없게 되자, 이에 역성을 습격하여 강서의 어머니를 사로잡았다. 강서의 어머니는 그를 꾸짖어 말했다: “너는 아버지를 배반한 역적이요, 군주를 죽인 흉악한 도적이니, 천지가 어찌 오래도록 너를 용납하겠느냐! 네가 일찍 죽지 않고, 오히려 낯을 들고 사람을 대할 용기가 있느냐!” 마초는 그녀를 죽이고, 또 조앙의 아들 조월도 죽였다. 양부가 마초와 교전하여 몸에 다섯 군데의 상처를 입었다. 마초는 군대가 패배하자, 이에 남쪽으로 달아나 장로에게 투항했다. 장로는 마초를 도강제주(都講祭酒)로 임명하고, 딸을 그에게 시집보내려 했다. 어떤 사람이 장로에게 말했다: “이런 사람은 자기 친척도 사랑하지 않는데, 어찌 남을 사랑하겠습니까!” 장로는 이에 그만두었다. 조조는 마초를 토벌한 공신들을 상으로 봉했는데, 후작에 봉해진 자가 열한 명이었고, 양부에게는 관내후(關內侯)의 작위를 내렸다.
겨울 11월, 위나라에서 처음으로 상서(尚書), 시중(侍中), 육경(六卿)을 두었다; 순욱(荀攸)을 상서령(尚書令)으로, 양무(涼茂)를 복야(僕射)로, 모개(毛玠), 최염(崔琰), 상림(常林), 서혁(徐奕), 하기(何夔)를 상서로, 왕찬(王粲), 두습(杜襲), 위기(衛覬), 화치(和洽)를 시중으로, 종요(鍾繇)를 대리(大理)로, 왕수(王脩)를 대사농(大司農)으로, 원환(袁渙)을 낭중령(郎中令) 겸 어사대부(御史大夫) 대행(代行)으로, 진군(陳羣)을 어사중승(御史中丞)으로 임명했다. 원환은 상으로 받은 것을 모두 남에게 나누어 주었고, 집에는 저축한 것이 없었으며, 돈이 부족하면 남에게 빌려서 썼고, 일부러 청렴한 행동을 꾸미지 않았지만, 당시 사람들은 그의 청렴함을 탄복했다. 당시 유비가 이미 죽었다는 소문이 돌자, 여러 신하들이 모두 축하했지만, 오직 원환만은 축하하지 않았다.
위공 조조가 육형(肉刑)을 부활시키려 하며 명령을 내렸다: “예전에 진홍려(陳鴻臚)는 사형에 은혜를 베풀 만한 여지가 있다고 여겼는데, 어사중승(御史中丞)은 그대 부친의 논점을 다시 펼 수 있겠는가?” 진군(陳群)이 대답했다: “저의 아버지 진기(陳紀)는 한나라가 육형을 폐지하고 태형(笞刑)을 늘린 것은 본래 어질고 측은한 마음에서 비롯되었지만, 그로 인해 죽는 자가 오히려 더 많아졌다고 여겼습니다. 이른바 명목상으로는 가벼워졌으나 실제로는 무거워진 것입니다. 명목상 가벼우면 범하기 쉽고, 실제로 무거우면 백성을 해칩니다. 게다가 사람을 죽인 자는 목숨으로 갚는 것이 고대의 제도에 부합합니다. 그러나 사람을 다치게 한 경우, 어떤 이는 신체를 훼손하였는데도 단지 머리카락만 자르는 것은 이치에 맞지 않습니다. 만약 고대의 형벌을 채택하여 음란한 자는 궁형(宮刑)을 받게 하고, 도둑질한 자는 발이 잘리게 한다면 영원히 음란하거나 도둑질하는 간사한 일이 없을 것입니다. 삼천 가지의 법률 조목을 모두 회복할 수는 없지만, 이 몇 가지는 당시 사회의 재앙이었으므로 먼저 시행해야 합니다. 한나라 법률에서 사형을 선고받은 자는 은혜가 미칠 수 없는 경우입니다. 다른 사형을 받아야 할 자는 육형으로 대체할 수 있습니다. 이렇게 하면 형벌을 받고도 살아남는 자가 서로 상쇄되기에 충분할 것입니다. 지금 태형으로 죽게 하는 법으로 죽이지 않는 형벌을 대체하는 것은 사람의 사지를 중히 여기면서 생명을 가볍게 여기는 것입니다.” 당시 논의에 참여한 사람들 중 오직 종요(鍾繇)만이 진군과 뜻이 같았고, 나머지 사람들은 모두 불가하다 여겼다. 조조는 군사 문제가 아직 끝나지 않았기 때문에 여러 사람의 논의를 고려하여 중단하였다.