위기 육
자치통감 제74권
【위기(魏紀) 6】 저옹돈장(著雍敦牂, 무오년)부터 첨몽적분약(旃蒙赤奮若, 을축년)까지, 모두 8년간이다.
봄, 정월에 명제(明帝)가 장안(長安)에서 사마의(司馬懿)를 소환하여, 그에게 4만 군대를 거느리고 요동(遼東)을 토벌하게 했다. 모의에 참여한 대신들 중에 어떤 이는 4만 명의 병력이 너무 많아 노역 비용을 감당하기 어렵다고 여겼다. 명제가 말했다: "4천 리 원정인데, 비록 기묘한 계책을 써야 한다고 하지만, 또한 마땅히 실력에 의지해야 하니, 지나치게 노역 비용을 따져서는 안 된다." 명제가 사마의에게 물었다: "손연(公孫淵)이 무슨 계책으로 너를 대적하겠느냐?" 사마의가 대답했다: "손연이 만약 성을 버리고 도망간다면 이것이 상책이고, 요동에 웅거하며 대군에 맞서는 것이 중책이며, 만약 좌정(襄平)에 앉아 지키기만 한다면 그는 사로잡힐 것입니다." 명제가 말했다: "그렇다면 이 세 가지 경우 중에 그가 어느 것을 쓰겠느냐?" 사마의가 대답했다: "오직 지혜로운 자만이 적과 아군의 형세를 신중히 헤아려 미리 포기할 바를 알 수 있습니다. 이는 손연이 할 수 있는 바가 아니며, 그는 또 우리가 이번 원정에 고립되어 깊이 들어오면 오래 버티지 못할 것이라고 여길 것이니, 반드시 먼저 요수(遼水)에 의지하여 저항한 뒤에 퇴각하여 좌정을 지킬 것입니다." 명제가 말했다: "왕복하는 데 며칠이 걸리겠느냐?" 사마의가 대답했다: "가는 데 백 일, 공격하고 싸우는 데 백 일, 돌아오는 데 백 일, 다시 육십 일을 쉬는 것으로 셈하면, 이렇게 계산하면 일 년이면 충분합니다."
손연이 이 소식을 듣고, 또 사자를 오(吳)나라에 보내 스스로 신하라 칭하며 구원을 요청했다. 오나라 사람들이 그 사자를 죽이려 하자, 양도(羊衜)가 말했다: "그렇게 해서는 안 됩니다. 이는 필부의 분노를 발산하여 패왕의 계책을 버리는 것입니다. 차라리 기회를 타서 그를 후하게 대접하고, 기병 한 부대를 비밀리에 보내어 손연과의 약속을 이루도록 하는 것이 낫습니다. 만일 위(魏)나라가 토벌하여 이기지 못한다면, 우리 대군이 멀리서 달려가니, 이것이 곧 먼 오랑캐와 은덕으로 사귀고, 의리가 만리 밖에 드러나는 것입니다. 만약 전쟁이 서로 대치하여 풀리지 않고 위군의 앞뒤가 끊어지게 한다면, 우리는 요동의 곁에 있는 군현(郡縣)을 공격하여 점령하고, 인구와 물자를 약탈하여 돌아오는 것도 충분히 하늘의 벌을 시행하고, 이전의 치욕을 씻어 갚을 수 있을 것입니다." 오주(吳主) 손권(孫權)이 말했다: "좋다!" 이에 대규모로 군대를 동원하고, 손연의 사자에게 말했다: "뒤따르는 소식을 기다리라, 내가 간략한 문서에 따라 일을 처리하여 반드시 그대의 군주와 고락을 함께하겠다." 또 말했다: "사마의는 적수가 없으니, 내가 깊이 그대의 군주를 걱정한다." 명제가 호군장군(護軍將軍) 장제(蔣濟)에게 물었다: "손권이 요동을 구원하겠느냐?" 장제가 말했다: "그는 우리의 방비가 이미 견고하여 그로부터 이익을 얻을 수 없음을 알고 있습니다. 만약 깊이 들어가 공격한다면 그의 힘은 미치지 못할 것이고, 만약 얕게 건드리기만 한다면 수고만 하고 이익이 없을 것입니다. 손권은 자식과 동생이 위험에 처해 있더라도 가벼이 움직이지 않는데, 하물며 이역의 사람이면서 이전에 당한 치욕이 있는 경우이겠습니까! 지금 그가 밖으로 이러한 성세를 내는 것은, 다만 그의 사자를 속여 우리로 하여금 그를 의심하게 하려는 것입니다. 만약 우리가 이기지 못한다면, 그는 손연이 자신에게 굴복하여 섬기기를 바랄 뿐입니다. 그러나 답저(沓渚)라는 곳은 손연과의 거리가 아직 멉니다. 만약 대군이 서로 대치하여 전쟁이 속히 결단나지 않는다면, 손권의 얕은 계책이 아마도 경장 부대로 습격하게 할 수도 있으니, 이를 예측하기 어렵습니다."
명제가 이부상서(吏部尙書) 노육(盧毓)에게 물었다: "누가 사도(司徒)가 될 수 있겠느냐?" 노육이 은사(隱士) 관녕(管寧)을 추천했다. 명제가 임용할 수 없자, 다시 그 다음 사람을 물었다. 노육이 대답했다: "돈후하고 독실하며 덕행이 지극히 높은 이는 태중대부(太中大夫) 한기(韓曁)가 있고, 정직하고 청렴하며 단정하고 바른 이는 사례교위(司隸校尉) 최림(崔林)이 있고, 굳세고 순수한 이는 태상(太常) 상림(常林)이 있습니다." 2월 계묘일(癸卯日)에 한기를 사도로 임명했다.
한주(漢主) 유선(劉禪)이 장씨(張氏)를 황후로 세웠는데, 그녀는 전 황후의 여동생이었다. 또 왕귀인(王貴人)이 낳은 아들 유선(劉璇)을 황태자로, 유요(劉瑤)를 안정왕(安定王)으로 세웠다. 대사농(大司農) 하남(河南) 사람 맹광(孟光)이 비서랑(秘書郞) 극정(郤正)에게 태자가 글 읽는 상황과 성정과 취미를 물었다. 극정이 말했다: "태자는 부모를 섬김에 공경하고 삼가며, 밤낮으로 게을리하지 않아 옛 세자(世子)의 풍모가 있습니다. 백관을 접대함에 있어서는 거동이 어질고 너그럽고 자비롭습니다." 맹광이 말했다: "그대가 말한 바와 같은 것은 보통 집안 사람들도 능히 할 수 있는 것일 뿐입니다. 내가 지금 묻는 것은 그의 권모지혜(權謀智慧)가 어떠한가를 알고자 함입니다." 극정이 말했다: "세자의 도리는 아버지의 뜻을 계승하고 즐거움을 다하는 데 있으며, 함부로 작위를 행할 수 없습니다. 지혜와 모략은 가슴속에 감추어져 있고, 권변과 계책은 때에 맞춰 응하여 나오는 것이니, 이런 것들이 있고 없고를 어찌 미리 알 수 있겠습니까!" 맹광은 극정이 말이 삼가고 적절하여 감히 높은 말을 늘어놓지 않음을 알고, 이에 말했다: "나는 직언을 좋아하여 피하는 바가 없다. 지금 천하가 아직 안정되지 않았으니, 지혜와 계책이 가장 중요하다. 지혜는 하늘이 낸 것이지 억지로 얻을 수 있는 것이 아니다. 태자가 글을 읽음에 있어, 어찌 마땅히 우리처럼 힘써 널리 기억하여 물음에 대비하고, 박사(博士)가 시험 문제를 내고 강습하여 시험을 보아 작위를 구하는 것과 같겠는가? 마땅히 가장 긴요한 일들에 힘써야 한다." 극정이 맹광의 말이 옳다고 여겼다. 극정은 극검(郤儉)의 손자이다.
오나라에서 천(當千)의 큰 돈을 주조했다.
여름, 4월 경자일(庚子日)에 남향공후(南鄉恭侯) 한기가 세상을 떠났다.
경술일(庚戌日)에 대사면을 시행했다.
六月，사마의의 군대가 요동에 도착했다. 공손연은 대장군 비연과 양조에게 보병과 기병 수만 명을 이끌고 요수에 주둔하게 하여, 해자를 파고 보루를 쌓아 길이가 20여 리에 달했다. 여러 장수들이 공격하려 하자, 사마의가 말했다. "적이 보루를 굳게 지키는 것은 우리 군대를 지치게 하려는 것이다. 지금 공격하면 바로 그들의 계책에 걸려드는 것이다. 게다가 적의 대군이 여기에 있으니 그들의 소굴은 비어 있다. 우리가 곧바로 양평으로 향하면 반드시 함락시킬 수 있을 것이다." 이에 깃발을 많이 세워 성 남쪽으로 나가는 척하자, 비연 등이 정예 병력을 모두 이끌고 그곳으로 달려갔다. 사마의는 은밀히 요수를 건너 북쪽으로 나와 양평으로 직진했다. 비연 등이 두려워하여 밤에 군사를 이끌고 후퇴했다. 여러 군대가 수산에 도착하자, 공손연이 다시 비연 등을 보내 맞서 싸우게 했으나, 사마의가 공격하여 크게 패배시키고 곧바로 양평을 포위했다. 가을 7월, 큰비가 내려 요수가 넘치자, 수송선이 요구에서 곧바로 양평 성 아래까지 이르렀다. 큰비가 한 달 넘게 계속되어 평지에 물이 몇 자나 고였다. 삼군 장수들이 모두 두려워하며 진영을 옮기려 하자, 사마의가 군중에 명령을 내렸다. "감히 진영을 옮기자고 말하는 자는 참수한다." 독도령사 장정이 군령을 어겨 참수되자 군중이 안정되었다. 적들은 물을 이용하여 여전히 땔감을 하고 소를 방목했는데, 여러 장수들이 그들을 기습하려 했으나 사마의가 허락하지 않았다. 사마 진규가 말했다. "예전에 상용을 공격할 때는 여덟 길로 동시에 진격하여 밤낮으로 쉬지 않았기에, 10여 일 만에 견고한 성을 함락하고 맹달을 참수했습니다. 지금 우리는 멀리 왔는데도 오히려 더 한가롭고 느리니, 저는 개인적으로 의아합니다." 사마의가 말했다. "맹달의 군사는 적었지만 식량은 일 년을 버틸 수 있었다. 우리 장수는 맹달의 네 배인데 식량은 한 달도 채 되지 않는다. 한 달 식량으로 일 년 식량을 상대하려면 어찌 속히 공격하지 않을 수 있겠는가! 네 배의 병력으로 한 배의 적을 공격하는데, 병력의 절반을 잃고 이기더라도 해야 하니, 사상자를 헤아리지 않은 것은 식량과 겨루기 위해서였다. 지금 적은 많고 우리는 적으며, 적은 굶주리고 우리는 배부르며, 비가 이렇게 내리니 성을 공격하는 도구를 쓸 수 없다. 비록 공격을 재촉해도 무슨 소용이 있겠는가! 경사에서 출발할 때부터 나는 적의 공격을 걱정하지 않고 그들이 도망칠까 걱정했다. 지금 적의 식량이 거의 다 떨어졌는데도 우리의 포위망이 아직 완전히 합쳐지지 않았다. 만약 그들의 소와 말을 빼앗고 땔감과 풀을 막는다면, 이는 그들을 도망치게 하는 것이다. 용병은 속임수로서, 상황에 따라 변화를 잘 활용해야 한다. 적은 사람이 많고 비를 믿기 때문에 비록 굶주리고 곤궁해도 손을 묶고 항복하지 않으려 하니, 우리가 무능한 듯 보여 그들을 안심시켜야 한다. 만약 작은 이익을 얻으려다 그들을 놀라게 한다면 좋은 계책이 아니다." 조정에서 군대가 큰비를 만났다는 소식을 듣고 모두 철수하려 했다. 명제가 말했다. "사마의는 위기에 처해 변화에 대응할 수 있으니, 공손연을 사로잡는 것은 날을 헤아려 기다릴 수 있을 것이다." 비가 그친 후에야 사마의가 포위망을 완전히 합치고, 토산을 쌓고 도랑을 파며, 방패, 노차, 구차, 충차를 사용하여 밤낮으로 성을 공격하니, 화살과 돌이 비처럼 쏟아졌다. 공손연이 곤궁하고 위급해져 식량이 떨어지고 사람이 사람을 먹으며 죽는 자가 많았고, 그의 장수 양조 등이 항복했다. 8월, 공손연이 승상 왕건과 어사대부 유보를 보내 포위를 풀고 군대를 후퇴시켜 달라고 청하며, 군신이 스스로 묶여 항복하겠다고 말했다. 사마의가 그들을 참수하고, 격문으로 공손연에게 고했다. "초나라와 정나라는 나란히 제후국이었지만, 정백은 여전히 옷을 벗고 양을 끌고 초군을 맞이했다. 나는 천자의 상공인데, 왕건 등이 나에게 포위를 풀고 군대를 물러나 자리를 비우라고 요구하니, 이것이 어찌 예에 맞는 일이겠는가! 이 두 사람은 늙고 어리석어 그대의 뜻을 잘못 전했으므로 이미 그대를 위해 참수했다. 만약 그대가 할 말이 더 있다면, 젊고 명석하며 결단력 있는 사람을 다시 보내라!" 공손연이 다시 시중 위연을 보내 인질을 보낼 날짜를 약속하자, 사마의가 위연에게 말했다. "군사의 요점은 다섯 가지이다. 싸울 수 있으면 싸우고, 싸울 수 없으면 지키고, 지킬 수 없으면 도망쳐야 한다. 나머지 두 가지는 항복과 죽음뿐이다. 그대가 스스로 묶여 항복하지 않으니, 이는 죽기로 결심한 것이므로 인질을 보낼 필요가 없다." 임오일, 양평성이 함락되자, 공손연이 그의 아들 공손수와 함께 수백 기병을 이끌고 동남쪽으로 포위를 뚫고 도망갔다. 대군이 급히 추격하여 양수 위에서 공손연 부자를 참수했다. 사마의가 양평성에 들어간 후, 공손연의 공경 이하 관리와 병사 백성 등 7천여 명을 주살하고 시체를 쌓아 경관을 만들었다. 요동, 대방, 낙랑, 현토의 네 군이 모두 평정되었다. 공손연이 반란을 일으키려 할 때, 장군 윤직과 가범 등이 간곡히 간언했으나 공손연이 그들을 모두 죽였다. 사마의가 이에 윤직 등을 위해 무덤을 수리하고 그 후손을 표창했으며, 공손연의 숙부 공손공을 석방했다. 중원 사람들이 고향으로 돌아가고자 하면, 그들의 자유에 맡겼다. 이에 군대를 철수하여 돌아갔다.
당초 공손연의 형 공손황은 공손공의 인질로서 낙양에 살았는데, 공손연이 반란을 일으키기 전에 여러 차례 공손연이 반란할 것임을 진술하며 조정이 공손연을 토벌하기를 바랐다. 공손연이 모반하자, 명제는 그를 저잣거리에서 참수하기를 차마 하지 못하고 감옥에 가두어 죽이려 했다. 정위 고유가 상소하여 말했다. "신이 듣건대 공손황은 이전에 여러 차례 자진하여 조정에 귀부하여 공손연의 반란 조짐을 진술했습니다. 비록 흉악한 집안의 일원이지만, 그의 본심을 헤아리면 용서할 수 있습니다. 옛날 공자가 사마우의 근심을 너그럽게 풀어주고, 기해가 숙향의 잘못을 밝혀준 것은 고대의 미덕이자 의로운 행실입니다. 신은 생각건대, 공손황이 실제로 그 말을 했다면 그의 사형을 면해야 하고, 하지 않았다면 저잣거리에서 참수해야 합니다. 지금은 그의 목숨을 살려주지도 않고 그의 죄를 공개하지도 않은 채, 그를 감옥에 가두어 스스로 죽게 한다면, 사방의 제후들이 우리나라를 보고 이 조치에 대해 의심을 품을 수 있습니다." 명제가 듣지 않고, 결국 사자를 보내 금설을 전달하여 공손황과 그의 아내가 그것을 먹게 하고, 관과 의복을 내려 집에서 염하여 장사 지내게 했다.
9월, 오나라가 연호를 적오로 고쳤다.
오나라의 보부인이 죽었다. 당초 오주 손권이 토로장군일 때, 오군에서 오군 서씨를 아내로 맞았다. 태자 손등의 생모는 신분이 미천하여 손권이 서씨에게 그를 양육하게 했다. 서씨는 성질이 질투가 심하여 총애를 받지 못했다. 손권이 서쪽으로 옮길 때, 서씨는 오군에 남아 살았다. 임회의 보부인은 후궁에서 총애가 으뜸이었고, 손권이 그를 황후로 세우려 했으나, 신하들은 서씨를 세워야 한다고 논의하여 손권이 10여 년 동안 결정을 내리지 못했다. 보부인이 죽자, 신하들이 상주하여 추증 황후 인수를 청했고, 서씨는 결국 폐출되어 오군에서 죽었다.
오왕(吳主)이 중서랑(中書郎) 여일(呂壹)에게 각 관부와 주군(州郡)의 문서를 교열하고 심사하게 하였는데, 여일은 이로 말미암아 점차 위세를 부리며 권력을 휘둘렀다. 그는 문장을 깊이 파고들어 교묘하게 비방하고 무고한 사람들을 배척하고 해쳤으며, 대신들을 헐뜯고 미세한 일까지도 반드시 보고하였다. 태자 손등(孫登)이 여러 차례 간언하였으나 오왕이 듣지 않자, 여러 신하들 중 감히 다시 말하는 자가 없었고 모두 두려워하여 감히 정면으로 쳐다보지도 못했다. 여일은 전 강하태수(江夏太守) 조가(刁嘉)가 국가 정사를 비방했다고 무고하였고, 오왕이 크게 노하여 조가를 체포하여 감옥에 가두고 심문하였다. 당시 조가와 함께 연루된 사람들은 모두 여일을 두려워하여, 모두 조가의 비방하는 말을 들었다고 말했다. 오직 시중(侍中) 북해(北海) 사람 사의(是儀)만은 듣지 못했다고 하여, 이에 여러 날 동안 엄중히 추궁당했고 조서의 어조가 날로 더욱 엄격해져 여러 신하들이 모두 그를 위해 숨을 죽였다. 사의가 말했다: "지금 칼과 톱이 이미 제 목에 놓여 있는데, 제가 어찌 감히 조가를 위하여 숨기고 스스로 죽음을 초래하여 충성되지 못한 귀신이 되겠습니까! 더구나 들었느냐 듣지 못했느냐는 반드시 시말(始末)이 있어야 합니다." 그는 사실대로 대답하고 말이 조금도 굽히지 않았으며, 오왕은 마침내 그를 풀어주었고, 조가도 이로 인해 죄를 면할 수 있었다. 상대장군(上大將軍) 육손(陸遜)과 태상(太常) 반준(潘濬)은 여일이 나라를 어지럽힐까 걱정하여, 그에 대해 말할 때마다 눈물을 흘렸다. 여일이 승상(丞相) 고옹(顧雍)의 과실을 고발하자, 오왕이 크게 노하여 고옹을 힐문하였다. 황문시랑(黃門侍郎) 사굉(謝肱)이 여일과 이야기할 기회를 타서 그에게 물었다: "고공(顧公)의 일은 어떻게 되었습니까?" 여일이 말했다: "좋지 않습니다." 사굉이 다시 물었다: "만약 이 공(公)이 파직되어 물러나면, 누가 그를 대신하겠습니까?" 여일이 대답하지 않았다. 사굉이 말했다: "아마도 반태상(潘太常)이 이 자리를 얻게 되는 것입니까?" 여일이 한참 후에 말했다: "그대의 말이 거의 가깝습니다." 사굉이 말했다: "반태상은 항상 당신에게 이를 갈고 한이 맺혀 있으며, 다만 발언할 구실이 없었을 뿐입니다. 오늘 그가 고공을 대신한다면, 아마도 내일이면 당신을 공격할 것입니다!" 여일이 매우 두려워하여, 마침내 고옹의 일을 무마시켰다. 반준이 조회를 청하여 건강(建業)으로 가서, 뜻을 다해 극력 간언하려 하였다. 도착한 후에 태자 손등이 이미 여러 차례 진언했으나 받아들여지지 않았다는 소식을 듣고, 반준은 이에 크게 여러 관료들을 초청하여 연회를 열고, 모임 때를 이용해 직접 여일을 죽이고 자신이 죄를 짊어져 국가의 해악을 제거하려 하였다. 여일이 은밀히 그 사실을 알고 병을 핑계로 문을 닫고 나오지 않았다. 서릉독(西陵督) 보즐(步騭)이 상소하여 말했다: "고옹, 육손, 반준은 뜻이 지극한 충성을 다하는 데 있으며, 잠자리와 음식도 편안히 하지 못하고 오직 한 마음으로 국가를 안정시키고 백성을 이롭게 하며, 장구한 계책을 세우고자 하니, 이른바 심복고굴(心腹股肱)이요 사직(社稷)의 신하입니다. 마땅히 각각 그들에게 위임하고, 다른 관원으로 하여금 그들의 직무를 감독하고 그들의 우열을 고찰하게 하지 마소서. 이 세 대신이 생각하지 못하는 경우가 있을지언정, 어찌 감히 폐하를 속이고 저버리겠습니까!" 좌장군(左將軍) 주거(朱據)의 부곡(部曲)이 3만 꿰미의 돈을 받아야 했는데, 공장(工匠) 왕수(王遂)가 사기하여 가져갔다. 여일이 주거가 실제로 돈을 가져간 것으로 의심하여, 주관하는 자를 고문하자 그 사람은 매를 맞아 죽었다. 주거가 그가 무고함을 가엾게 여겨 두꺼운 관(棺)으로 수렴(收殮)해 주었고, 여일이 또 상주하여 주거의 속관(屬官)이 주거를 위하여 은닉했으므로 주거가 그를 후하게 장사지냈다고 말했다. 오왕이 여러 차례 주거를 힐문하자, 주거는 스스로 변명할 수 없어 풀 위에 앉아 죄를 기다렸다. 며칠 후, 전군리(典軍吏) 유조(劉助)가 진상을 알아내어, 돈은 왕수가 가져간 것이라고 말했다. 오왕이 크게 감동하고 깨달아 말했다: "주거조차도 오히려 억울함을 당했는데, 하물며 작은 관리와 백성이야 어떠하겠는가!" 이에 철저히 여일의 죄를 추궁하고, 유조에게 1백만 전을 상으로 내렸다. 승상 고옹이 정위(廷尉)에 가서 송사를 판결할 때, 여일이 죄수로서 압송되어 그를 만나러 왔다. 고옹이 온화한 얼굴빛으로 그에게 공술(供述) 내용을 물었고, 떠나려 할 때 또 여일에게 말했다: "그대 마음속에 아직 하고 싶은 말이 있습니까?" 여일은 다만 머리를 조아릴 뿐 아무 말도 없었다. 당시 상서랑(尚書郎) 회서(懷叙)가 면전에서 여일을 욕하자, 고옹이 회서를 꾸짖으며 말했다: "관청에는 올바른 법률이 있는데, 어찌 이렇게 하는가!" 유관 부서에서 여일을 사형에 처할 것을 주청하였고, 어떤 이는 화형이나 거열(車裂) 형벌을 써서 원흉대악(元凶大惡)을 밝혀야 한다고 여겼다. 오왕이 이 일로 중서령(中書令) 회계(會稽) 사람 궤택(闞澤)에게 물었고, 궤택이 말했다: "성명(聖明)한 시대에, 마땅히 이러한 형벌이 다시 있어서는 안 됩니다." 오왕이 그의 의견을 따랐다.
여일이 사형당한 후, 오왕은 중서랑 원례(袁禮)를 보내 여러 대장들에게 가서 위로하고 해명하게 하였으며, 이 기회에 당시 정사 중에서 더하거나 덜하거나 개선해야 할 바를 물었다. 원례가 돌아온 후, 또 조서를 내려 제갈근(諸葛瑾), 보즐(步騭), 주연(朱然), 여대(呂岱) 등을 꾸짖어 말했다: "원례가 돌아와 말하기를 '자유(子瑜), 자산(子山), 의봉(義封), 정공(定公)을 만나 당시 정사에 있어서 먼저 할 것과 나중 할 것의 차례를 자문하였으나, 각자 민사(民事)를 관장하지 않는다는 이유로 차마 즉시 진술하지 않고, 모두 백언(伯言)과 승명(承明)에게로 미루었습니다. 백언과 승명이 원례를 보고 눈물을 흘리며 간절히 말하고, 말이 매우 고통스러웠으며, 심지어 마음에 두려움을 품고 불안한 마음을 가지고 있었습니다.'라고 했습니다. 내가 이를 듣고 망연자실하여 매우 이상하게 여겼습니다! 왜 그런가? 오직 성인(聖人)만이 허물과 잘못이 없고, 오직 지혜로운 자만이 스스로를 잘 볼 수 있기 때문입니다. 사람의 거동과 조치가 어찌 모두 적절할 수 있겠습니까! 다만 자신이 때로 고집을 부려 여러 사람의 의견을 거절하고, 소홀하여 스스로 깨닫지 못할 뿐이니, 그러므로 여러분이 혐의와 어려움을 가진 것입니다. 그렇지 않다면, 어찌 이러한 지경에 이르렀겠습니까! 나는 여러분과 함께 일한 지 젊은 때부터 늙을 때까지 머리카락이 이미 희어졌으며, 스스로 생각하기에 표리(表裏)가 일치하여 충분히 밝게 드러나 있고, 공사(公私)를 분명히 하는 생각이 충분히 서로 믿을 만하며, 도의상으로는 군신(君臣)이나 은정(恩情)은 골육(骨肉)과 같아서, 영욕(榮辱)과 화복(禍福)을 함께 나누었습니다. 충성됨이 진정을 숨기지 않고, 지혜가 계책을 빠뜨리지 않으며, 일은 항상 옳고 그름이 분명해야 하는데, 여러분이 어찌 단지 느긋하고 여유롭게만 있을 수 있겠습니까! 같은 배를 타고 물을 건너는데, 누구와 더불어 바꾸겠습니까! 제환공(齊桓公)이 선행이 있으면 관중(管仲)이 찬탄하지 않은 적이 없고, 허물이 있으면 간언하지 않은 적이 없으며, 간언했으나 받아들여지지 않으면 끝까지 간언하기를 그치지 않았습니다. 지금 나 자신을 반성해보아도 제환공의 덕행이 없는데, 여러분의 간언하는 말이 아직 입 밖에 나오지도 않았으면서, 여전히 혐의와 어려움을 품고 있습니다. 이로써 말한다면, 내가 제환공에 비해서는 오히려 나은 편이니, 여러분이 관중에 비해서는 어떠한지 모르겠습니다!"
겨울, 11월 임오일(壬午日)에 사공(司空) 위진(衛臻)을 사도(司徒)로 삼고, 사례교위(司隸校尉) 최림(崔林)을 사공으로 삼았다.
12월, 한(漢)의 장수 장완(蔣琬)이 군대를 출동시켜 한중(漢中)에 주둔하였다.
을축일(乙丑日)에 황제의 몸이 편치 않았다. 신사일(辛巳日)에 곽부인(郭夫人)을 황후로 세웠다.
당초, 태조(조조)가 위공이 되었을 때, 찬령 유방과 참군사 손자를 모두 비서랑으로 임명하였다. 문제가 즉위한 후, 비서의 명칭을 중서로 고치고 유방을 중서감, 손자를 중서령으로 임명하여 기밀을 관장하게 하였다. 명제가 즉위한 후, 두 사람은 특히 더 총애와 신임을 받아 모두 시중과 광록대부를 더해주고 본현후에 봉해졌다. 당시 명제가 친히 모든 정무를 처리하고 여러 차례 군사를 일으켜 전쟁을 벌였으므로, 심복 중임을 이 두 사람이 모두 관장하였다. 매번 큰일이 있을 때마다 조신들이 회의를 하면, 자주 그들로 하여금 시비를 결단하게 하고 선택한 후에 집행하게 하였다. 중호군 장제가 상소하여 말하기를, “신이 듣건대 대신의 권력이 너무 무거우면 국가에 위험이 있고, 좌우의 측근이 너무 가까우면 군주가 가려지게 된다고 하니, 이는 고대의 지극한 경계입니다. 지난날 대신들이 정무를 주관하여 안팎으로 선동하였으나, 폐하께서 탁월하게 홀로 만기를 친히 처리하시니 공경하고 엄숙하지 않은 이가 없었습니다. 대신들이 충성스럽지 않은 것은 아니나, 위엄과 권력이 아래에 있으면 무리가 군주를 가벼이 여기게 되니 이는 형세의 당연한 이치입니다. 폐하께서 이미 대신들에 대해 깨달은 바가 있으시니, 좌우의 측근을 잊지 않으시길 바랍니다. 좌우의 측근이 충성스럽고 정직하며 깊은 계책과 먼 안목이 있다고 해서 반드시 대신보다 현명한 것은 아니며, 아첨하고 영합하며 마음에 드는 일을 잘하는 데 있어서는 오히려 그들이 더 뛰어날지도 모릅니다. 지금 밖의 논의가 움직일 때마다 ‘중서’라고 말합니다. 비록 그들이 공손하고 삼가며 외부 신하들과 사귀지 않는다 하더라도, 이 명성이 있는 것만으로도 족히 세속을 미혹시키기에 충분합니다. 하물며 그들이 실제로 요해처를 장악하고 날마다 눈앞에 있어, 만약 폐하께서 피곤하신 틈을 타서 결단과 처분을 내리면, 여러 신하들이 그들이 일을 추진할 수 있음을 보고 그 형세에 따라 그들에게 붙게 될 것입니다. 한 번 이런 실마리가 열리면 사사로이 당파를 끌어들이게 되고, 포폄과 훼예가 반드시 일어나며, 공과 허물, 상과 벌이 반드시 바뀌게 되어, 정도를 걷는 자는 막히고 굽혀 좌우에 아첨하는 자는 오히려 현달하게 될 것입니다. 미세한 것으로 인해 들어가고 형적을 따라 나오게 되어, 군주의 마음속에 가까이 믿게 되면 더 이상 의심하고 살피지 않게 됩니다. 이러한 것들은 마땅히 성지로운 군주께서 일찍 들으시고 밖을 향해 유의하여 살피셔야 하며, 그러면 형적이 자연히 드러날 것입니다. 아마도 조신들이 말이 뜻에 맞지 않아 좌우 측근의 원한을 살까 두려워하여 아무도 사실대로 아뢰려 하지 않을까 염려됩니다. 신이 은밀히 헤아려 보건대 폐하께서 마음을 가라앉히고 묵묵히 생각하시며 공평하게 듣고 두루 살피시니, 만약 일이 도리에 맞지 않는 바가 있고 사물이 쓸모에 부족한 바가 있다면, 장차 줄을 바꾸고 현을 고쳐 멀리로는 황제와 당요와 공을 견주고 가까이로는 무제와 문제의 업적을 드러내실 것이니, 어찌 다만 곁에 있는 총애하는 신하들에게 얽매이기만 하겠습니까! 그러나 군주가 천하의 모든 일을 혼자 다 감당할 수는 없으니, 반드시 맡길 바가 있어야 합니다. 만약 한 신하에게 위임한다면, 주공 단과 같은 충성과 관이오와 같은 공정함이 없으면 권력을 농락하고 관청 일을 망치는 폐단이 있을 것입니다. 지금 주석 같은 대신은 많지 않으나, 품행이 한 주에서 칭송받을 만하고 지혜가 한 관직을 감당할 만하며 충성과 신의로 힘을 다해 각자 직분을 받드는 자들은 함께 몰아서 부려 쓸 만하니, 성명한 조정에 전권을 휘두르는 관리의 명성이 있게 하지 마소서!”라고 하였으나 명제는 듣지 않았다. 명제가 병상에 누워 후사를 깊이 근심하여, 무제의 아들 연왕 조우를 대장군으로 삼고 영군장군 하후헌, 무위장군 조상, 둔기교위 조조, 효기장군 진랑 등과 함께 보좌하게 하였다. 조상은 조진의 아들이고, 조조는 조휴의 아들이었다. 명제가 젊었을 때 연왕 조우와 사이가 좋았기 때문에 후사를 그에게 맡겼다.
유방과 손자는 오랫동안 기밀 직책을 맡고 있었는데, 하후헌과 조조가 마음에 불평을 품었다. 전각 안에 닭이 깃드는 나무가 있었는데, 두 사람이 서로 말하기를, “이것도 너무 오래되었다. 또 며칠이나 더 살 수 있겠는가!”라고 하였다. 유방과 손자는 후일에 화가 미칠까 두려워 은밀히 그들을 이간질할 계책을 꾸몄다. 연왕의 성품은 공손하고 선량하여 간곡히 사양하였다. 명제가 유방과 손자를 침실로 불러들여 묻기를, “연왕이 정말 이렇게 하는가?”라고 하니, 두 사람이 대답하기를, “연왕은 진실로 자신이 중책을 감당할 수 없음을 알기 때문에 이렇게 한 것입니다.”라고 하였다. 명제가 말하기를, “누가 감당할 수 있겠는가?”라고 하였다. 당시 조상만이 홀로 명제의 곁에 있었는데, 유방과 손자가 이에 조상을 추천하고 말하기를, “마땅히 사마의를 불러 보좌에 참여하게 하소서.”라고 하였다. 명제가 말하기를, “조상이 이 일을 감당할 수 있겠는가?”라고 하니, 조상은 땀을 흘리며 대답하지 못하였다. 유방이 그의 발을 밟고 귀에 대고 말하기를, “신은 죽음으로 사직을 받들어 지키겠습니다.”라고 하였다. 명제가 유방과 손자의 말을 따라 조상과 사마의를 임용하려 하였으나, 얼마 뒤 중간에 뜻을 바꾸어 이전의 명령을 취소하라고 명하였다. 유방과 손자가 다시 들어가 명제에게 간언하니, 명제가 또 그들의 말을 따랐다. 유방이 말하기를, “마땅히 손수 조서를 쓰셔야 합니다.”라고 하였다. 명제가 말하기를, “내 병이 중하여 쓸 수 없다.”라고 하였다. 유방이 이에 침상에 올라가 명제의 손을 잡고 억지로 쓰게 하여, 마침내 조서를 들고 나와 큰 소리로 말하기를, “조서가 있어 연왕 조우 등의 관직을 면하고 궁중에 머무르지 못하게 한다.”라고 하였다. 조우 등은 모두 눈물을 흘리며 나갔다. 갑신일에 조상을 대장군으로 임명하였다. 명제가 조상의 재능이 부족하다고 여겨, 또 상서 손례를 대장군 장사로 임명하여 그를 보좌하게 하였다. 이때 사마의는 기현에 있었는데, 명제가 급사 벽해에게 수조를 가지고 가서 그를 부르게 하였다. 먼저 연왕이 명제를 위해 계책을 세워, 관중의 일이 중요하니 사마의로 하여금 지관을 따라 길목을 거쳐 서쪽으로 장안으로 돌아가게 하라고 하였고, 일이 이미 시행되었다. 사마의가 곧 두 조서를 얻었는데, 앞뒤가 서로 모순되어 서울에 변고가 있음을 의심하고 급히 수레를 몰아 입조하였다.
봄, 정월에 사마의가 도착하여 궁에 들어가 알현하니, 위 명제가 그의 손을 잡고 말하기를, “내가 후사를 그대에게 맡기니, 그대는 조상과 함께 어린 태자를 보좌하라. 죽음은 견디기 어려운 것이나, 나는 죽음을 참으며 그대를 기다렸으니, 서로 만나볼 수 있게 되어 다시는 유감이 없도다!”라고 하였다. 이에 제왕과 진왕을 불러 사마의에게 보이고, 또 제왕 조방을 가리키며 사마의에게 말하기를, “곧 이 아이니, 잘 보아서 착오가 없게 하라!”라고 하였다. 또 제왕에게 나아가 사마의의 목을 껴안게 하였다. 사마의는 머리를 조아리고 눈물을 흘렸다. 당일, 제왕을 황태자로 세웠다. 명제가 곧 승하하였다. 명제는 침착하고 강직하며 총명하고 민첩하여, 마음 가는 대로 행동하고 인재를 선발하고 살피는 재주가 있었으며, 허위와 꾸밈을 배척하였다. 군사를 출동시키고 무리를 일으키며 큰일을 의논하고 결단할 때, 모신과 장상들이 모두 명제의 웅대한 재략에 탄복하였다. 그는 특히 기억력이 뛰어나서, 곁에 있는 작은 신하일지라도 그들의 관부와 성품과 행실과 이름과 자취에 겪은 일, 그리고 그들의 부형 자제까지도 한번 귀로 듣고 눈으로 본 뒤에는 끝까지 잊지 않았다.
손성은 평론하여 말하기를, 어른들에게서 들으니, 위 명제는 타고난 자질이 빼어나고 뛰어나며, 머리카락이 땅에 닿을 정도였고, 말더듬이어서 말수가 적었으나, 침착하고 강직하며 결단력이 뛰어났다. 당초에 여러 대신들이 유명을 받들어 보좌하였는데, 명제는 모두 그들을 중요한 자리에 배치하고 정령을 자신이 발하였다. 그는 대신들을 우대하고 예우하며, 선량하고 정직한 사람들을 너그럽게 받아들여, 비록 용감하게 용안을 범하며 극력 간언하는 자가 있더라도 그들을 꺾거나 죽이지 않았으니, 군주로서의 도량이 이와 같이 위대하였다. 그러나 덕업을 세워 후세에 모범을 남기고 종실의 성지와 성곽의 기초를 굳건히 하지 않아, 마침내 큰 권력이 곁으로 흘러가고 나라에 수호하는 이가 없게 되었으니, 애석하도다!
태자가 즉위하였는데, 나이가 여덟 살이었다. 대사면을 행하였다. 황후를 존숭하여 황태후로 삼고, 조상과 사마의를 가봉하여 시중으로 삼고 부절과 부월을 내려주고 도독중외제군사와 녹상서사로 삼았다. 각처에서 새로 짓고 있던 궁전 공사는 모두 유조에 따라 중지하였다. 조상과 사마의가 각각 삼천 명의 병사를 거느리고 번갈아 전내에서 숙위하였는데, 조상은 사마의가 나이와 지위가 예로부터 높았기 때문에 항상 아버지를 섬기듯이 모시며, 매사에 자문을 구하고 묻기를 감히 독단하지 않았다.
애초에 병주자사 동평 사람 필궤와 등창, 이승, 하안, 정밀은 모두 재능 있는 명성이 있었으나 급급하게 부귀를 추구하고 세력에 아부하였습니다. 위 명제는 그들의 허영됨을 싫어하여 모두 억누르고 등용하지 않았습니다. 조상은 평소 그들과 친근하고 가까웠으며, 보좌하는 자리에 오르자마자 즉시 발탁하여 천거하고 심복으로 삼았습니다. 하안은 하진의 손자이고, 정밀은 정비의 아들입니다. 하안 등은 함께 조상을 추대하며 대권을 남에게 맡길 수 없다고 여겼습니다. 정밀이 조상을 위해 계책을 세워 조상으로 하여금 천자에게 고하여 조서를 내리게 하고 사마의를 태부로 임명하게 하였는데, 겉으로는 명호로 높이는 척하고 속으로는 상서가 일을 아뢸 때 먼저 자기를 거치게 하여 일의 경중을 제어하려 한 것입니다. 조상이 그를 따랐습니다. 2월 정축일에 사마의를 태부로 임명하고, 조상의 아우 조의를 중령군, 조훈을 무위장군, 조언을 산기상시 시강으로 삼았으며, 나머지 여러 아우들은 모두 열후의 신분으로 시종하며 궁궐을 출입하여 존귀하고 총애받음이 이보다 더한 적이 없었습니다. 조상이 태부를 섬길 때 예모는 여전히 있었으나, 모든 일의 시행은 다시 그를 거치는 일이 거의 없었습니다. 조상은 이부상서 노육을 복야로 옮기고 하안을 그 자리에 대신하게 하였으며, 등창과 정밀을 상서로, 필궤를 사례교위로 임명하였습니다. 하안 등은 권세에 의지하여 정사를 처리하였고, 따르는 자는 승진시키고, 거스르는 자는 파면시켰으며, 조정 안팎은 풍향을 살피며 감히 그들의 뜻을 거스르는 자가 없었습니다. 황문시랑 부하가 조상의 아우 조의에게 말하기를 “하평숙은 겉으로는 침착하나 속으로는 조급하며, 교묘하게 이익을 좋아하고 근본에 힘쓰는 것을 생각하지 않으니, 내가 걱정하기에 그는 반드시 먼저 그대 형제를 미혹시킬 것이며, 어진 사람은 멀어지고 조정의 정치가 황폐해질 것입니다!”라고 하였습니다. 하안 등은 이에 부하와 불화하여 작은 일을 빌려 부하의 관직을 파면하였습니다. 또 노육을 외직으로 옮겨 정위를 삼았고, 필궤는 다시 억울하게 상주하여 노육의 관직을 파면하였으나, 여러 사람의 논의가 대부분 그의 억울함을 대변하여 다시 그를 광록훈으로 임명하였습니다. 손례는 곧고 굽히지 않아 조상이 마음에 불편하게 여겨 그를 외직으로 내보내 양주자사로 삼았습니다.
3월에 정동장군 만총을 태위로 임명하였습니다.
여름 4월에 오나라 독군사자 양도가 요동 수비 장수를 공격하여 백성을 사로잡은 후 물러갔습니다.
한나라의 장완이 대사마가 되었을 때, 동조연 건위 사람 양희는 평소 성격이 간략하였는데, 장완이 그와 이야기해도 때로 대답하지 않았습니다. 어떤 사람이 장완에게 말하기를 “그대가 양희와 말하는데도 대답하지 않으니, 그가 너무 오만합니다!”라고 하였습니다. 장완이 말하기를 “사람의 마음이 같지 않음은 각자의 얼굴과 같습니다. 면전에서 따르고 뒤에서 비방하는 것은 옛사람이 경계한 바입니다. 양희가 나의 옳음을 찬성하려 하면 그것은 그의 본심이 아니고, 내 말을 반박하려 하면 내 잘못을 드러내는 것이니, 그래서 그는 침묵한 것입니다. 이것이 양희의 시원한 점입니다.”라고 하였습니다.
또한 독농 양민이 일찍이 장완을 비방하여 말하기를 “일을 하는 것이 어리석어 실로 전임자만 못합니다.”라고 하였습니다. 어떤 사람이 이 말을 장완에게 알리자, 주관 관원이 양민을 추궁하여 징계할 것을 청하였으나, 장완이 말하기를 “내가 실로 전임자만 못하니 추궁할 것이 없습니다.”라고 하였습니다. 주관 관원이 그 어리석음의 표현을 묻자, 장완이 말하기를 “전임자만 못하면 일이 잘되지 않고, 일이 잘되지 않으면 그것이 어리석음입니다.”라고 하였습니다. 후에 양민이 일로 인해 옥에 갇혔는데, 사람들은 그가 반드시 죽을 것이라고 걱정하였으나, 장완의 마음에 편견이 없어 양민은 중죄를 면할 수 있었습니다.
가을 7월에 황제가 처음으로 직접 조정에 나아가 정사를 들었습니다.
8월에 천하에 사면을 내렸습니다.
겨울 10월에 오나라 태상 번준이 세상을 떠났습니다. 오주는 진남장군 여대를 번준의 대신으로 임명하여 육손과 함께 형주의 문서를 관리하게 하였습니다. 여대는 당시 이미 여든 살이었으나, 몸은 평소 정력이 넘치고 부지런하여 직접 국가 일을 처리하였고, 육손과 마음을 합쳐 힘을 모았으며, 이익이 있으면 서로 사양하여 남쪽 선비들이 그를 칭송하였습니다. 12월에 오나라 장수 요식이 임하태수 엄강 등을 죽이고 자칭 평남장군이라 하여 영릉과 계양을 공격하고 교주 여러 군을 흔들어 놓았으며, 무리가 수만 명에 이르렀습니다. 여대가 스스로 상주하여 즉시 행동할 것을 청하고, 밤낮으로 길을 달려갔습니다. 오주는 사자를 보내 뒤쫓아 그를 교주목으로 임명하고, 여러 장수 당자 등을 잇달아 보내어 공격하고 토벌하여 1년 만에 반군을 격파하고 요식과 그 무리를 베었으며, 모든 군현이 완전히 평정되었습니다. 여대는 다시 무창으로 돌아갔습니다.
오나라 도향후 주윤이 1천 명의 병사를 이끌고 공안에 주둔하다가 죄를 지어 여릉으로 유배되었습니다. 제갈근과 보즐이 그를 위해 용서를 청하였습니다. 오주가 말하기를 “당초 주윤은 나이가 어리고 공로가 없는데도 까닭 없이 정예 병사를 받고 후작과 장군에 봉해진 것은 주유의 공로를 생각하여 주윤에게 미친 것입니다. 그런데 주윤이 이것을 믿고 술에 취해 음란하고 방탕하였으며, 앞뒤로 깨우쳐 경고하였으나 끝내 뉘우치지 않았습니다. 내가 주유에 대한 의리는 그대 두 사람과 같아서, 주윤이 성취하기를 바라는 마음이 어찌 끝이 있겠습니까! 그러나 주윤의 죄악에 부딪혀 마땅히 즉시 돌려보낼 수 없고, 또 그를 고생하게 하여 스스로 알게 하려는 것일 뿐입니다. 주유의 아들로서 또 그대 두 사람이 중간에 있으니, 만약 고칠 수 있다면 또 무엇을 걱정하겠습니까!”라고 하였습니다. 주유의 형의 아들 편장군 주준이 세상을 떠나자, 전종이 주준의 아들 주호로 하여금 그의 군대를 통솔하게 할 것을 청하였습니다. 오주가 말하기를 “그 옛날 조조를 격파하고 형주를 개척한 것은 모두 주유의 공로로, 내가 항상 기억하여 잊지 않습니다. 당초 주준이 세상을 떠났다는 소식을 듣고 곧 주호를 등용하려 하였습니다. 그러나 주호의 성품과 행동이 위험하다는 소식을 듣고, 그를 등용하면 바로 그에게 화를 끼칠까 하여 취소한 것입니다. 내가 주유를 생각함에 어찌 끝이 있겠습니까!”라고 하였습니다.
12월에 조서를 내려 다시 정월을 한 해의 시작으로 삼았습니다.
소릉여공(조방) 상
봄에 가뭄이 들었습니다.
월수군의 만이족이 여러 번 한나라에 반란하여 태수를 죽였고, 이후 태수는 감히 군에 가지 못하고 안정현에 기거하며 군의 치소와 8백여 리 떨어져 있었습니다. 한주는 파서 사람 장예를 월수태수로 임명하자, 장예는 귀순하는 자를 초무하고 강하고 교활한 자를 주멸하여 만이족이 두려워하며 복종하였고, 군의 경계가 모두 평정되어 다시 원래의 치소로 돌아갔습니다.
겨울에 오나라에 기근이 들었습니다.
봄에 오나라 사람들이 위나라를 공격하려 하였습니다. 영릉태수 은례가 오주에게 말하기를 “지금 하늘이 조씨를 버려 상사와 주살이 잇달아 일어나고, 호랑이가 다투는 때에 어린아이가 정권을 잡고 있습니다. 폐하께서 친히 군대를 통솔하여 혼란을 틈타 망해 가는 나라를 업신여기려 하신다면, 마땅히 형주와 양주 땅을 정리하고 강한 병사와 약한 졸의 수효를 헤아려 강한 자는 무기를 들게 하고 약한 자는 물자를 운반하게 하소서. 서쪽으로는 익주에 명하여 농우에 군대를 주둔시키고, 제갈근과 주연에게 대군을 부여하여 양양으로 직진하게 하며, 육손과 주환은 따로 수춘을 정벌하고, 폐하의 대가는 회양에 들어가 청주와 서주를 지나게 하소서. 양양과 수춘이 공격에 곤란을 당하고, 장안 이서는 촉나라 군대를 방어해야 하며, 허창과 낙양의 병력은 필시 분리될 것이니, 우리가 각을 이루어 함께 공격하면 백성들이 반드시 내응할 것입니다. 장수들이 대치할 때 한 곳이 잘못되어 한 군대가 패하면 삼군이 마음이 흩어질 것입니다. 마땅히 말을 먹이고 전차에 기름을 치며 성읍을 점령하고 패배한 적을 추격하여 화하를 안정시켜야 합니다. 만약 전군을 동원하지 않고 이전처럼 가볍게 움직인다면 큰 효과를 내기에 부족하고, 쉽게 여러 번 물러나 백성은 피폐하고 위엄은 사라지며, 때는 지나고 힘은 다할 것이니, 이는 상책이 아닙니다.”라고 하였습니다. 오주는 채택하지 않았습니다. 여름 4월에 오나라 전종이 회남을 약탈하고 작피를 터뜨렸으며, 제갈각은 육안을 공격하고, 주연은 번성을 포위하였으며, 제갈근은 저중을 공격하였습니다. 정동장군 왕릉과 양주자사 손례가 작피에서 전종과 싸워 전종이 패하여 도망쳤습니다. 형주자사 호질이 경병을 이끌고 번성을 구원하러 가자, 어떤 사람이 말하기를 “적이 많으니 가까이 갈 수 없습니다.”라고 하였습니다. 호질이 말하기를 “번성의 성벽은 낮고 병력은 부족하므로 마땅히 진군하여 그들의 외원이 되어야 하며, 그렇지 않으면 위험해집니다.”라고 하였습니다. 이에 군대를 이끌고 포위망에 가까이 가니, 성 안이 비로소 안정되었습니다.
5월에 오나라 태자 손등이 세상을 떠났습니다.
오나라 군대가 아직 형주(荊州)에 머물러 있을 때, 태부(太傅) 사마의(司馬懿)가 말했다. "저중(柤中) 지역에는 한인(漢人)과 이인(夷人)이 십만 명이나 되는데, 면수(沔水) 남쪽 기슭에 격리되어 떠돌며 귀속될 곳이 없습니다. 번성(樊城)은 수개월째 포위당해 포위가 풀리지 않아 위험한 상황입니다. 제가 직접 토벌하도록 허락해 주십시오." 6월, 태부 사마의가 여러 군대를 거느리고 번성을 구원하러 갔다. 오나라 군대가 이 소식을 듣고 밤에 도망쳤다. 삼주구(三州口)까지 추격하여 많은 물자를 노획한 뒤 돌아왔다.
윤달(閏月)에 오나라 대장군(大將軍) 제갈근(諸葛瑾)이 죽었다. 제갈근의 장자 제갈각(諸葛恪)은 이전에 이미 후(侯)에 봉해져 있었고, 오주(吳主)는 제갈근의 아우 제갈융(諸葛融)에게 작위를 계승하게 하고 군무(軍務)를 대행하게 하여 공안(公安)에 주둔시켰다.
한(漢)나라 대사마(大司馬) 강유(蔣琬)는 제갈량(諸葛亮)이 여러 번 진천(秦川)으로 출병했으나 길이 험하고 군량 수송이 어려워 끝내 성공하지 못했다고 여겼다.于是他 대량으로 배를 만들어 한수(漢水)와 면수(沔水)를 따라 동쪽으로 내려가 위흥(魏興)과 상용(上庸)을 습격하려고 했다. 마침 옛 병이 연이어 발병하여 때맞춰 행동하지 못했다. 한나라 사람들은 일이 순조롭지 않으면 퇴로가 매우 어려워 장구한 계책이 아니라고 여겼다. 한주(漢主)는 상서령(尚書令) 비의(費禕)와 중감군(中監軍) 강유(姜維) 등을 보내 뜻을 전하게 했다. 강유가 이에 상주(上奏)했다. "지금 위(魏)나라가 구주(九州)를 차지하고 기반이 뻗어 있어 평정이 쉽지 않습니다. 만약 동서(東西) 양쪽이 힘을 합쳐 머리와 꼬리가 서로 호응한다면 비록 속히 뜻을 이루지 못하더라도 점차 나누어 조금씩 먹어 들어가 그 지엽당여(枝黨與)를 먼저 무너뜨려야 합니다. 그러나 오나라와의 약속은 여러 번 이어졌으나 계속 이루어지지 못했습니다. 제가 즉시 비의 등과 의논하여, 양주(涼州)는 호인(胡人)의 변방 요충지로 진퇴(進退)에 의지할 곳이 있고, 또 강인(羌人)과 호인(胡人)이 한나라를 그리워함이 단물을 갈망하는 듯하므로, 강유를 양주자사(涼州刺史)로 임명하는 것이 마땅하다고 여겼습니다. 만약 강유가 출정하여 하우(河右) 지역을 장악하면, 신이 군대를 이끌고 강유의 후방을 진수(鎭守)하겠습니다. 지금 복지(涪地)는 수륙(水陸)이 사통팔달하여 급한 상황에 대비하기에 적합하고, 만약 동북(東北)에 근심이 생기면 그곳으로 달려가는 것이 어렵지 않으니, 주둔지를 복(涪)으로 옮기기를 청합니다." 한주가 그의 건의를 따랐다.
조정(朝廷)에서 양주(揚州)와 예주(豫州) 사이에 농토를 넓히고 곡식을 비축하려 하여, 상서랑(尚書郎) 여남(汝南) 사람 등애(鄧艾)를 보내 진(陳)현과 항(項)현 동쪽에서 수춘(壽春)까지 시찰하게 했다. 등애가 말했다. "옛날 태조(太祖)께서 황건적(黃巾賊)을 격파한 뒤 이에 둔전(屯田)을 시행하여 허도(許都)에 곡식을 비축해 사방을 제어했습니다. 지금 삼방(三方)이 이미 평정되었고 일이 회남(淮南)에 집중되어 있어, 대군이 출정할 때마다 수송하는 병사가 절반이 넘어 소모가 막대합니다. 진(陳)과 채(蔡) 사이의 땅은 낮지만 기름져서, 허창(許昌) 부근 각처의 논을 없애고 물을 합쳐 동쪽으로 흐르게 하여, 회북(淮北)에는 2만 명, 회남(淮南)에는 3만 명을 주둔시키고, 10분의 2는 윤번으로 쉬게 하여 항상 4만 명이 농사와 방어를 함께 하게 하며, 하천을 새로 열어 관개를 늘리고 수운(水運)을 통하게 하는 것이 좋습니다. 계산하여 여러 비용을 제외하면 매년 500만 곡(斛)을 군자(軍資)로 얻을 수 있고, 6, 7년 사이에 회수(淮水) 변에 3,000만 곡을 비축할 수 있으니, 이는 10만 군대의 5년 치 식량입니다. 이를 가지고 오나라를 공격하면 성공하지 못할 리가 없습니다." 태부 사마의가 이 건의가 훌륭하다고 여겼다. 이 해에 처음으로 광조거(廣漕渠)를 열기 시작하여, 동남방에 전쟁이 있을 때마다 대규모로 군대를 출동시켜 배를 타고 흐름을 따라 내려가 장강(長江)과 회수(淮水)에 이르렀으며, 물자와 식량은 저장되어 있고 수해(水害)는 없었다.
관녕(管寧)이 죽었다. 관녕은 명성과 품행이 고결하여 사람들이 그를 우러러보았으나 멀리 있어 미치기 어렵게 여겼지만, 가까이 가면 온화하고 친근했다. 그는 일에 따라 사람들을 선(善)으로 이끌어 감화되고 순종하지 않는 이가 없었다. 그가 죽자 천하 사람들은 그를 알든 모르든 듣고 탄식하지 않는 이가 없었다.
봄, 정월(正月)에 한나라 강유가 편사(偏師)를 이끌고 한중(漢中)에서 돌아와 복(涪)에 주둔했다.
오주가 그의 아들 손화(孫和)를 태자(太子)로 세우고 대사면(大赦)을 베풀었다. 3월에 창읍경후(昌邑景侯) 만총(滿寵)이 죽었다. 가을, 7월 을유일(乙酉日)에 영군장군(領軍將軍) 장제(蔣濟)를 태위(太尉)로 임명했다.
오주가 장군 섭우(聶友)와 교위(校尉) 육개(陸凱)를 보내 군사 3만 명을 이끌고 담이(儋耳)와 주애(珠崖)를 공격하게 했다.
8월, 오주가 그의 아들 손패(孫霸)를 노왕(魯王)으로 봉했다. 손패는 손화와 같은 어머니에게서 난 동생으로, 받는 총애가 특히 후하여 손화와 차이가 없었다. 상서복야(尚書僕射) 시의(是儀)가 노왕의 스승을 겸하며 상소(上疏)하여 간언했다. "신이 사사로이 생각건대, 노왕은 타고난 덕이 뛰어나고 문무(文武)의 재능을 겸비했으니, 지금 마땅한 처사는 그로 하여금 사방을 진압하게 하여 국가의 번병(藩屛)과 보좌가 되게 하는 것입니다. 덕을 선양하고 위엄을 널리 드러내는 것은 국가의 좋은 계획이며 천하가 우러러보는 바입니다. 게다가 두 태자는 마땅히 등급 차별을 두어 상하(上下)의 차례를 바로잡고 교화(敎化)의 근본을 밝혀야 합니다." 상소를 서너 차례 올렸으나 오주가 따르지 않았다.
봄, 정월에 황제(皇帝)가 관례(冠禮)를 행했다. 오나라 제갈각이 육안(六安)을 습격하여 그곳 백성을 약탈하고 물러났다.
여름, 4월에 황후 견씨(甄氏)를 세우고 대사면을 베풀었다. 황후는 문소황후(文昭皇后)의 오빠 견엄(甄儼)의 손녀였다.
5월 초하루에 일식(日食)이 있었는데, 개기일식(皆旣日食)이었다.
겨울, 10월에 한나라 강유가 한중에서 돌아와 복(涪)에 주둔했는데, 병세가 더욱 심해져 한중태수(漢中太守) 왕평(王平)을 전감군(前監軍)·진북대장군(鎭北大將軍)으로 삼아 한중(漢中)을 감독하게 했다.
11월, 한주가 상서령 비의를 대장군(大將軍) 겸 녹상서사(錄尚書事)로 임명했다.
오나라 승상(丞相) 고옹(顧雍)이 죽었다.
오나라 제갈각이 멀리 첩자를 보내 험요(險要)한 길을 정탐하고 수춘(壽春)을 도모하려고 했다. 태부 사마의가 군대를 이끌고 서현(舒縣)으로 들어가 제갈각을 공격하려 하자, 오주가 제갈각의 주둔지를 시상(柴桑)으로 옮겼다.
보즐(步騭)과 주연(朱然)이 각각 오주에게 상소(上疏)하여 말했다. "촉(蜀)나라에서 돌아온 사람들의 말을 들으니, 모두 촉나라가 맹약을 저버리고 위(魏)나라와 결탁하려 하여 배를 많이 만들고 성곽을 수리한다고 합니다. 게다가 강유가 한중(漢中)을 진수(鎭守)하다가 사마의가 남쪽으로 진군한다는 소식을 듣고도 허를 찔러 협공(挾攻)할 겨를도 없이 오히려 한중을 버리고 성도(成都) 가까이로 물러났습니다. 일이 이미 명백하여 다시 의심할 필요가 없으니, 마땅히 준비를 갖추어야 합니다." 오주가 대답했다. "짐(朕)이 촉나라를 후하게 대우하지 않은 것이 아니며, 빙문(聘問)·진헌(進獻)·맹세(盟誓)에 저버린 적이 없는데, 어찌 이런 지경에 이르겠는가! 사마의가 와서 서현(舒縣)으로 들어간 지 열흘 만에 퇴병(退兵)했다. 촉나라는 만리(萬里) 밖에 있는데, 어찌 급한 상황을 알고 출병할 수 있겠는가? 옛날 위나라가 한천(漢川)으로 들어가려 할 때, 짐(朕)이 여기서 비로소 경계를 갖추었으나 또한 움직이지 않았고, 마침 위나라가 퇴병했다는 소식을 듣고 그쳤으니, 촉나라가 어찌 이 때문에 다시 의심할 수 있겠는가! 남의 말은 실로 믿을 수 없으니, 내가 그대들을 위해 가문(家門) 전체로 목숨을 걸겠다."
정동장군(征東將軍) 겸 도독양주예주제군사(都督揚州豫州諸軍事) 왕창(王昶)이 상주(上奏)했다. "지형(地形)은 고정된 험요(險要)가 있으나, 방어(防禦)는 고정된 형세(形勢)가 없습니다. 지금 완성(宛城)에 주둔한 곳이 양양(襄陽)에서 300여 리 떨어져 있어, 급한 일이 있어도 서로 구원할 수 없습니다." 그래서 주둔지를 신야(新野)로 옮겼다.
종실 조상(曹冏)이 상소를 올려 말했다:
"옛날 왕노릇 하던 이들은 반드시 동성(同姓)을 봉하여 친척을 가까이함을 밝히고, 반드시 이성(異姓)을 세워 어진 이를 존중함을 드러냈습니다. 오직 친척을 가까이하는 원칙만을 따르면 점차 쇠약해지고, 오직 어진 이를 존중하는 원칙만을 쓰면 그 폐단은 겁탈을 당하는 데 있습니다. 선왕들은 이 이치를 알았기에 널리 친소(親疎)를 두루 구하여 함께 등용하였고, 이로써 사직을 온전히 하고 오래 지탱할 수 있었습니다. 지금 위(魏)나라는 존귀한 자를 존중하는 법도는 분명하나, 친척을 가까이하는 원칙은 아직 완비되지 않아, 혹 등용하되 중용하지 않거나, 혹 버려두고 쓰지 않습니다. 신이 은밀히 이것을 생각하여 잠자리에 편히 들지 못하고, 삼가 들은 바를 종합하여 그 성패를 논하자면 이렇습니다: 옛날 하나라, 은나라, 주나라는 수십 대를 이어갔으나 진나라는 2대 만에 망했습니다. 어째서입니까? 삼대(三代)의 군주는 천하 사람들과 함께 백성을 다스렸기에 천하 사람들이 그와 함께 근심했으나, 진나라 군주는 홀로 백성을 통제하였기에 기울고 망해도 구원하는 이가 없었습니다. 진나라는 주나라의 폐단을 보고 주나라가 약해서 빼앗겼다고 여겨, 곧 다섯 등급의 작위를 폐지하고 군현(郡縣)의 관리제도를 세웠으며, 안으로는 종자(宗子)가 자신을 도와주지 못하고 밖으로는 제후가 번병(藩屛)이 되어 지켜주지 못하였으니, 마치 사지를 베어내고 가슴과 배만 남긴 것과 같았습니다. 보는 이들이 마음이 서늘해졌으나 진시황은 편안하게 여기며 이것이 자손 만대의 제업(帝業)이라 자부하였으니, 어찌 터무니없지 않습니까! 그러므로 한고조(漢高祖)가 석 자 칼을 휘둘러 오합지졸을 몰아 5년 만에 제업을 이루었습니다. 어째서입니까? 깊이 뿌리내린 큰 나무를 베기는 어렵고, 마른 썩은 풀을 부수기는 쉬우니, 이치와 형세가 그러한 것입니다. 한나라는 진나라의 잘못을 거울삼아 자제를 나누어 봉하였습니다. 여씨(呂氏) 일족이 권력을 잡고 유씨(劉氏)를 해치려 하였으나, 천하가 기울고 흔들리지 않은 것은 단지 제후들이 강성하여 반석처럼 견고했기 때문입니다. 그러나 고조가 나누어 봉한 땅이 고대의 제도를 넘었기에, 가의(賈誼)는 천하를 안정시키려면 제후를 많이 세우고 그 힘을 약화시키는 것보다 나은 것이 없다고 하였으나 문제(文帝)가 따르지 않았습니다. 효경제(孝景帝)에 이르러 조조(鼂錯)의 계책을 경솔히 써서 제후를 깎고 폐하자 칠국(七國)의 난이 일어났습니다. 이는 대개 고제(高帝) 때 싹이 트고 문제·경제 때 드러난 것이니, 너그러움이 지나쳐 제어하지 못하고 엄격함이 순서를 따르지 않았기 때문입니다. 이른바 '가지가 너무 크면 반드시 부러지고, 꼬리가 너무 크면 흔들기 어렵다'는 것입니다. 꼬리는 몸에 속하는데도 때로는 따르지 않거늘, 하물며 몸이 아닌 꼬리를 어찌 흔들 수 있겠습니까! 무제(武帝)가 주보언(主父偃)의 계책을 받아들여 추은령(推恩令)을 반포한 이후로는 점점 쇠약해져 자손이 미약해져서 조세(租稅)로 생계를 꾸려갈 뿐 정사에 참여하지 못했습니다. 애제(哀帝)·평제(平帝)에 이르러 왕씨(王氏)가 큰 권력을 잡고 주공(周公)의 일을 빙자하여 전항(田常)의 난을 일으키니, 종실(宗室) 왕후(王侯) 중에는 심지어 그들을 위해 부명(符命)을 만들고 왕망(王莽)의 은덕을 노래하기까지 하였으니, 어찌 슬프지 않습니까! 이로 미루어 보건대, 종자(宗子)들이 혜제(惠帝)·문제(文帝) 때에 특별히 충성스럽고 효성스러웠으나 애제·평제 때에 반역한 것이 아니라, 다만 권력이 가볍고 세력이 약해 안정시킬 수 없었던 것입니다. 광무황제(光武皇帝)가 몸을 일으켜 비상한 재능으로 왕망이 이미 성공했을 때 그를 사로잡고 한나라가 이미 끊겼을 때 그것을 이었으니, 어찌 종자의 힘이 아니겠습니까! 그러나 마침내 진나라의 실책을 거울삼지 않고 주나라의 옛 제도를 답습하여 환제(桓帝)·영제(靈帝)에 이르러 환관(宦官)이 권력을 잡고 군현(郡縣)은 위에서 고립되었으며 신하들은 아래에서 권술을 농락했습니다. 이로부터 천하가 끓어오르고 간흉(姦凶)이 함께 일어나 다투었으며 종묘(宗廟)는 잿더미가 되고 궁실(宮室)은 황폐한 풀밭이 되었습니다. 태조황제(太祖皇帝)가 용이 나르고 봉황이 나는 듯 일어나 흉악하고 반역한 자들을 쓸어버렸습니다. 대위(大魏)가 일어난 지 지금 24년입니다. 다섯 왕조의 존망을 살펴보았으면서도 그 좋은 계책을 쓰지 않고, 앞수레가 전복된 것을 보았으면서도 수레바퀴 자국을 고치지 않습니다. 자제들은 빈 땅에 봉해지고, 군주는 부리지 못하는 백성을 두며, 종실은 민간에 흘러 다니며 국가 정사를 듣지 못하고, 권력은 평민과 같으며 세력은 서민과 다름없습니다. 안으로는 깊이 뿌리내려 흔들리지 않는 견고함이 없고, 밖으로는 반석 같은 종실의 맹약이 없는 것이니, 이는 사직을 안정시키고 만대의 기업을 세우는 방도가 아닙니다. 더구나 지금의 주목(州牧)과 군수(郡守)는 옛날의 방백(方伯)과 제후로서 모두 천 리 땅을 차지하고 군사 권한을 겸하며, 혹은 여러 사람이 한 나라에 있고 혹은 형제가 동시에 점거하고 있으나, 종실 자제는 한 사람도 그 사이에 섞이지 못하여 서로 견제하게 하니, 이는 줄기를 강하게 하고 가지를 약하게 하며 뜻밖의 우환을 방비하는 방법이 아닙니다. 지금 어진 이를 등용함에 있어 혹은 월등히 명도(名都)의 장관이 되거나 혹은 편사(偏師)의 통수가 되기도 하나, 종실 중 문재(文才)가 있는 자는 반드시 작은 현의 현령(縣令)에 그치고, 무재(武才)가 있는 자는 반드시 백인 이상의 장수에 그치니, 이는 어진 이를 장려하고 종실을 포양하는 예법이 아닙니다. 속담에 이르길 '백족지충(百足之蟲)은 죽어도 굳지 않는다'고 하니, 이는 그것을 돕는 자가 많기 때문입니다. 이 말은 비록 작은 일을 말하나 큰 일에 비유할 수 있습니다. 그러므로 성명(聖明)한 군주는 편안할 때 위태로움을 잊지 않고, 존재할 때 망함을 잊지 않기에 천하에 변고가 있어도 기울어질 화가 없는 것입니다."
조상은 이 논의로 조상(曹爽)을 감동시키고 깨우치려 하였으나, 조상은 받아들이지 않았다.
봄, 정월(正月), 오주(吳主)는 상대장군(上大將軍) 육손(陸遜)을 승상(丞相)으로 임명하고, 그의 원래 주목(州牧), 도호(都護), 무창(武昌) 일을 겸하여 관장하는 직임은 그대로 두었다.
정서장군(征西將軍) 겸 옹주·양주 모든 군사를 도독(都督)하는 하후현(夏侯玄)은 대장군(大將軍) 조상(曹爽)의 고모 아들이었다. 조상이 이승(李勝)을 불러 장사(長史)로 삼았는데, 이승과 상서(尚書) 등양(鄧颺)이 조상으로 하여금 천하에 위명(威名)을 세우게 하려고, 그에게 권하여 촉한(蜀漢)을 공격하게 하였다. 태부(太傅) 사마의(司馬懿)가 말렸으나 성공하지 못하였다. 3월, 조상이 서쪽으로 장안(長安)에 이르러 병사 10여 만 명을 징발하여 하후현과 함께 낙곡(駱谷)에서 한중(漢中)으로 들어갔다. 한중의 수비병은 3만 명이 채 되지 않았고, 장수들은 모두 두려워하여 성을 지키며 싸우지 않고 자현(涪縣)의 구원병을 기다리려 하였다. 왕평(王平)이 말했다:
"한중(漢中)에서 자현(涪縣)까지는 거의 천 리입니다. 적이 만약 관문을 점령하면 깊은 화가 미칠 것입니다. 지금 마땅히 먼저 유호군(劉護軍)을 보내 흥세(興勢)를 점거하게 하고, 저는 뒤에서 막아야 합니다. 만약 적이 병력을 나누어 황금(黃金) 쪽으로 공격해 오면, 저는 천 명을 거느리고 직접 산 아래로 내려가 맞서 싸울 것이며, 이 사이에 자현의 구원병이 도착할 것이니, 이것이 상책입니다."
장수들이 모두 망설이고 결단을 내리지 못하였으나, 호군(護軍) 유민(劉敏)만이 왕평과 뜻이 같아, 이에 그 부하를 거느리고 흥세(興勢)를 지키며 깃발을 크게 늘어뜨려 백여 리에 이르게 하였다.
윤월(閏月), 한주(漢主) 유선(劉禪)은 대장군(大將軍) 비의(費禕)에게 여러 군을 독려하여 한중을 구원하게 하였다. 장차 출발하려 할 때, 광록대부(光祿大夫) 내민(來敏)이 비의를 찾아와 작별 인사를 하며, 함께 바둑을 두자고 청하였다. 당시 급한 군서(軍書)가 잇달아 도착하고, 병사와 말은 이미 갑옷을 입었으며 수레는 이미 준비되었으나, 비의는 내민과 바둑을 두면서 얼굴에 싫증나는 기색이 없었다. 내민이 말했다:
"아까는 다만 그대를 시험해 본 것입니다. 그대는 참으로 믿을 만한 사람이니, 반드시 적을 감당할 수 있을 것입니다."
여름, 4월, 병진(丙辰) 초하루에 일식(日食)이 있었다.
대장군 조상의 군대가 흥세(興勢)에서 막혀 나아가지 못하고, 관중(關中)과 저(氐)·강(羌)의 수송이 공급되지 않아 소, 말, 노새, 나귀가 많이 죽었으며, 백성과 이인(夷人)이 길에서 울부짖었고, 자현의 구원병과 비의의 군대가 잇달아 도착하였다. 참군(參軍) 양위(楊偉)가 조상에게 형세를 분석하며, 마땅히 급히 물러나야 하며 그렇지 않으면 반드시 패할 것이라고 말했다. 등양과 이승이 양위와 조상 앞에서 논쟁하였다. 양위가 말했다:
"등양과 이승은 국가 대사를 그르칠 것이니, 목을 베어야 합니다!"
조상이 기뻐하지 않았다. 태부 사마의가 하후현에게 편지를 보내 말했다:
"《춘추》는 큰 덕에 대한 꾸짖음을 중히 여깁니다. 옛날 무황제(武皇帝)가 두 차례 한중에 들어갔다가 거의 큰 패배를 당할 뻔하였으니, 이는 그대가 아는 바입니다. 지금 흥세는 매우 험준하고 촉군(蜀軍)이 이미 선점하였으니, 만약 나아가면 싸울 수 없고 물러나면 또 차단을 당할 것이며, 전군이 몰살하는 것은 필연입니다. 그때 장차 어떻게 책임을 감당하시겠습니까!"
하후현이 두려워하여 조상에게 아뢰었다. 5월, 군대를 이끌고 물러났다. 비의가 진군하여 삼령(三嶺)을 점거하고 조상을 차단하니, 조상이 험한 곳을 다투며 고전하여 겨우 통과하였고, 사상자가 매우 많았으며 관중이 이로 인해 텅 비게 되었다.
가을, 8월, 진왕(秦王) 조순(曹詢)이 죽었다.
겨울, 12월, 안양효후(安陽孝侯) 최림(崔林)이 죽었다.
이 해에, 한(漢)의 대사마 장완(蔣琬)이 병으로 인해 견결히 주(州)의 직무를 대장군 비의(費禕)에게 사양하니, 한주(漢主)는 이에 비의를 익주자사(益州刺史)로 임명하고, 시중(侍中) 동윤(董允)을 상서령(尚書令)으로 대리하게 하여 비의의 보좌로 삼았다. 당시 전쟁이 빈번하고 공무가 번잡하고 세세하였으나, 비의가 상서령을 맡아 식견과 깨달음이 보통 사람보다 뛰어나서, 매번 문서를 읽을 때 눈을 들어 조금만 살펴보아도 이미 그 주된 뜻을 깨달았으며, 속도가 보통 사람보다 몇 배나 빨랐고, 한 번 보면 잊지 않았다. 그는 항상 아침과 저녁에 정무를 처리하면서, 그 사이에 손님을 접대하고, 음식을 먹고 즐기며, 바둑을 두는 일까지도 매번 흥겹게 하면서도 공무를 지체시키지 않았다. 동윤이 비의를 대신하여 그 방식을 본받으려 하였으나, 열흘 안에 일이 많이 지체되고 막혔다. 동윤이 이에 탄식하며 말하기를 "사람의 재능 차이가 이렇게 크니, 내가 미칠 바가 아니다!"라고 하고는, 종일 정무를 처리하였으나 여전히 한가한 시간이 없었다.
봄, 정월(正月)에 표기장군(票騎將軍) 조엄(趙儼)을 사공(司空)으로 임명하였다.
오(吳)의 태자 손화(孫和)와 노왕(魯王) 손패(孫霸)가 같은 궁에 살면서 예우와 대우가 완전히 같았는데, 여러 신하들이 대부분 이에 대해 의견을 올리자, 오주(吳主) 손권(孫權)은 명령하여 궁을 나누어 따로 살게 하고, 각각 다른 관속을 배치하니, 두 아들 사이에 이로부터 틈이 생겼다. 위장군(衛將軍) 전종(全琮)이 그의 아들 전기(全寄)를 보내 노왕을 섬기게 하고, 서신을 써서 승상(丞相) 육손(陸遜)에게 알리니, 육손이 답하여 말하기를 "자제가 만약 진실로 재능이 있다면, 쓰이지 않을까 걱정할 필요가 없으며, 사사로이 교제하여 영화와 이익을 구해서는 안 됩니다. 만약 재능이 좋지 않다면, 결국 화를 불러올 뿐입니다. 또 듣건대 양궁(兩宮)의 세력이 서로 비등하면 반드시 피차의 구분이 생기니, 이는 옛사람이 가장 꺼리던 바입니다."라고 하였다. 전기는 과연 아첨하며 노왕에게 붙어 가볍게 이간질을 하였다. 육손이 편지를 써서 전종에게 말하기를 "그대는 금일제(金日磾)를 본받지 않고, 아직(阿寄)을 남겨두니, 결국 그대의 가문에 화를 불러올 것입니다."라고 하였다. 전종이 육손의 말을 따르지 않고, 오히려 이로 인해 사이가 벌어졌다. 노왕은 당시 명사들에게 마음을 굽혀 사귀었다. 편장군(偏將軍) 주적(朱績)이 담력과 용맹으로 이름이 났는데, 노왕이 직접 그의 관청에 가서 가까이 앉으며 그와 친교를 맺고자 하였다. 주적이 물러나 서서 사양하며 받아들이지 않았다. 주적은 주연(朱然)의 아들이다. 이리하여 시종과 빈객으로부터 시작하여 두 파로 나뉘어, 원수와 당파가 서로 의심하고 점차 대신들에게까지 번져, 나라 전체가 두 파로 나뉘었다. 오주 손권이 이 일을 듣고, 학문을 정밀히 연구한다는 명목으로 빈객의 왕래를 금지하고 끊었다. 독군사자(督軍使者) 양도(羊衜)가 상소하여 말하기를 "듣건대 폐하께서 조서를 내려 양궁의 시위를 줄이고 빈객의 왕래를 금지하시어, 사방의 예와 경의가 전달되지 못하게 하시니, 원근이 놀라고 두려워하며, 크고 작은 관리들이 모두 실망하고 있습니다. 혹자는 양궁이 전장 법도를 따르지 않는다고 말하나, 설령 의심되는 바가 있더라도 마땅히 보완하고 살펴 은밀히 헤아려 처리하여, 원근이 다른 말을 퍼뜨리지 못하게 해야 합니다. 신은 오래된 의심이 비방으로 변하여, 시간이 지나면 유포될까 두렵고, 서북 양쪽 변경이 우리나라에서 멀지 않으니, 장차 양궁이 거역하는 잘못이 있다고 여길 것이며, 폐하께서 장차 어떻게 해명하실지 모르겠습니다!"라고 하였다.
오주 손권의 장녀 노반(魯班)은 좌호군(左護軍) 전종에게 시집갔고, 작은 딸 소호(小虎)는 표기장군(驃騎將軍) 주거(朱據)에게 시집갔다. 전공주(全公主)가 태자 손화의 어머니 왕부인(王夫人)과 사이가 좋지 않았는데, 오주가 왕부인을 황후로 세우려 하자, 전공주가 이를 방해하였다. 또 그녀는 태자가 즉위한 후 자신을 원망할까 두려워하여 마음이 편치 않아, 여러 번 태자를 무고하고 비방하였다. 오주가 병상에 누워, 태자를 보내 장사환왕(長沙桓王)의 사당에 기도하게 하였는데, 태자비의 숙부 장휴(張休)가 사당 근처에 살면서 태자를 그의 집에 머물도록 초청하였다. 전공주가 사람을 보내 은밀히 살피게 하여, 이에 "태자가 사당에 있지 않고, 오히려 비자의 집에 가서 모의하였다"고 말하고, 또 "왕부인이 폐하께서 병환에 누워 계심을 보고 얼굴에 기쁜 빛을 띠었다"고 하니, 오주가 이에 노여워하였다. 왕부인은 근심으로 인해 죽었고, 태자가 받는 총애는 더욱 줄어들었다. 노왕의 당인 양축(楊竺), 전기(全寄), 오안(吳安), 손기(孫奇) 등이 함께 태자를 무고하고 비방하여, 오주가 미혹되었다. 육손이 상소하여 간언하기를 "태자는 정통(正統)이니 반석과 같은 견고함이 있어야 하고, 노왕은 번신(藩臣)이니 총애와 대우에 차등을 두어야 합니다. 이와 같이 각기 그 처소를 얻으면, 상하가 편안해질 수 있습니다."라고 하였다. 상소를 서너 번 올리며 말이 간절하고 격렬하였으며, 또 서울로 가서 적서(嫡庶)의 도리를 직접 진술하고자 하였으나, 오주가不高兴하였다. 태상(太常) 고담(顧譚)은 육손의 생질(甥姪)인데, 또한 상소하여 말하기를 "신은 나라를 가진 자는 반드시 적서의 구분을 밝히고, 존비의 예를 구분하여, 상하를 차등 있게 하고 등급을 멀리 떨어뜨려야 한다고 들었습니다. 이렇게 하면 골육 간의 은정이 보전되고, 분수 밖의 바람이 끊어질 수 있습니다. 옛날 가의(賈誼)가 치안의 계책을 진술하며 제후의 형세를 분석하기를, 세력이 너무 크면 지극한 친척이라도 반드시 반역의 화가 있고, 세력이 약하면 소원한 신하라도 반드시 보전의 복이 있다고 하였습니다. 그래서 회남왕(淮南王)은 황제의 친동생이었으나 종신토록 제후국을 누리지 못한 것은 세력이 너무 컸기 때문이고, 오예(吳芮)는 소원한 신하였으나 장사(長沙)에서 대대로 전해진 것은 세력이 약했기 때문입니다. 옛날 한문제(漢文帝)가 신부인(慎夫人)으로 하여금 황후와 같은 자리에 앉게 하자, 원앙(袁盎)이 신부인의 자리를 뒤로 물렸고, 문제가 노한 표정을 지었습니다. 원앙이 상하 존비의 도리를 밝히고 '인체(人彘)'의 경계를 진술하자, 문제가 이미 기뻐하고 신부인도 깨달았습니다. 지금 신이 진술하는 바는 편애함이 있는 것이 아니라, 진실로 태자를 안정시키고 노왕에게도 이롭게 하고자 함입니다."라고 하였다. 이로 인해 노왕과 고담 사이에 틈이 생겼다. 작피(芍陂) 전투에서 고담의 아우 고승(顧承)과 장휴(張休)가 모두 공로가 있었는데, 전종의 아들 전단(全端)과 전서(全緒)가 그들과 공을 다투어 오주 앞에서 고승과 장휴를 무고하니, 오주가 고담, 고승, 장휴를 교주(交州)로 유배 보내고, 또 장휴에게 사형을 추서하였다. 태자태부(太子太傅) 오찬(吾粲)이 노왕으로 하여금 하구(夏口)로 나가 지키게 하고 양축 등의 사람을 서울 밖으로 내보낼 것을 청하였으며, 또 여러 번 그 소식을 육손에게 알렸다. 노왕과 양축이 함께 그를 무고하니, 오주가 노하여 오찬을 체포하여 옥에 가두고 사형에 처하였다. 여러 번 환관을 보내 육손을 질책하니, 육손이 분하여 죽었다. 그의 아들 육항(陸抗)이 건무교위(建武校尉)가 되어 육손의 부중을 대신하여 통솔하고, 영구를 호송하여 동쪽으로 돌아가는데, 오주가 양축이 육손을 지목한 스무 가지 일로 육항을 심문하니, 육항이 조목조목 대답하여 오주의 노여움이 조금 풀렸다.
여름, 6월에 도향목후(都鄉穆侯) 조엄이 사망하였다.
가을, 7월에 오나라 장군 마무(馬茂)가 오주와 대신들을 죽이고 위(魏)나라에 호응하려는 음모를 꾸몄으나, 일이 발각되어 일당과 함께 멸족되었다.
8월에 태상(太常) 고유(高柔)를 사공(司空)으로 임명하였다.
한(漢)의 감태후(甘太后)가 사망하였다.
오주 손권이 교위(校尉) 진훈(陳勳)을 보내 둔전병(屯田兵)과 장인(匠人) 3만 명을 이끌고 구용(句容)의 중도(中道)를 개착하여, 소기(小其)에서 운양서성(雲陽西城)까지 이르게 하고, 시장을 열고 창고를 지었다.
겨울, 11월에 한(漢)의 대사마 장완이 사망하였다.
12월에 한(漢)의 비의(費禕)가 한중(漢中)에 도착하여 변경 방비를 순시하였다. 한(漢)의 상서령 동윤이 사망하자, 상서(尚書) 여예(呂乂)를 상서령으로 임명하였다. 동윤은 공정하고 충성스러우며, 좋은 계책을 진언하고, 잘못을 간쟁하며, 충성을 다하였기에 한주 유선(劉禪)이 그를 매우 두려워하였다. 환관 황호(黃皓)는 아첨을 잘하고 영리하고 민첩하여 한주가 그를 좋아하였다. 동윤은 위로는 엄숙하게 군주를 간하고, 아래로는 여러 번 황호를 꾸짖었다. 황호가 동윤을 두려워하여 나쁜 일을 하지 못하고, 동윤이 죽을 때까지 황호의 직위가 황문승(黃門丞)을 넘지 못하였다. 비의가 선조랑(選曹郎) 여남(汝南) 사람 진지(陳祗)를 뽑아 동윤을 대신하여 시중으로 삼았는데, 진지는 늠름하고 엄격하며 위엄 있는 용모를 갖추고, 재주가 많고 권모를 품었으므로 비의가 그를 현명하다 여겨 파격적으로 발탁하여 등용하였다. 진지가 황호와 내외로 결탁하여, 황호가 비로소 정사에 참여하기 시작하여 점차 중상시(中常侍)로 승진하고 권세를 농락하여, 결국 나라를 멸망으로 이끌었다. 진지가 총애를 받은 이후로, 한주 유선이 동윤에 대한 원한이 날로 깊어져 그가 자신을 얕보았다고 여겼으니, 이는 진지가 아첨하고 영합하며 황호가 끊임없이 이간질한 까닭이었다.