위기 칠

《자치통감》 제075권

【위기 7】 유조섭제격(병인년)에서 시작하여, 현익균탄(임신년)까지, 모두 7년이다.

봄, 2월, 오나라 거기장군 주연이 저중을 침범하여 수천 명을 죽이고 약탈한 뒤 떠났다.

유주자사 관구검이 고구려 왕위궁이 여러 차례 침범하여 반란을 일으켰기에, 각 군대를 거느리고 그를 토벌하였다. 위궁이 싸움에 패하여 달아나자, 관구검은 마침내 환도성을 유린하여 참수하고 사로잡은 적군이 수천 명에 이르렀다. 고구려의 대신 득래가 여러 번 위궁에게 간하였으나, 위궁이 듣지 않자 득래는 탄식하며 말하기를, “머지않아 이 땅이 쑥대밭이 되는 것을 보게 되리라.” 하고는 마침내 스스로 먹기를 끊고 죽었다. 관구검은 각 군대에 명하여 그의 무덤을 헐지 못하게 하고, 묘지의 나무를 베지 못하게 하였으며, 사로잡은 그의 처자식은 모두 풀어 주었다. 위궁은 홀로 처자식을 데리고 도망쳐 숨었고, 관구검은 군대를 이끌고 돌아왔다. 얼마 뒤 다시 그를 공격하니, 위궁은 마침내 매구로 도망쳐 달아났다. 관구검은 현도태수 왕기를 보내 그를 추격하게 하여, 옥저를 지나 천여 리를 가서 숙신씨의 남쪽 경계에 이르러 돌에 공적을 새겨 기록하고 돌아왔다. 주살하고 귀순시켜 받아들인 인구가 팔천여 명이었다. 공로를 논하여 상을 내렸는데, 후작에 봉해진 자가 백여 명이었다.

가을, 9월, 오나라 군주는 표기장군 보즐을 승상으로, 거기장군 주연을 좌대사마로, 위장군 전종을 우대사마로 삼았다. 형주를 두 부분으로 나누어, 진남장군 여대를 상대장군으로 삼아 우부를 감독하게 하여 무창 서쪽부터 포기까지 맡게 하고, 위북장군 제갈각을 대장군으로 삼아 좌부를 감독하게 하여, 육손을 대신하여 무창을 지키게 하였다.

한나라에서 대사면을 시행하니, 대사농 하남 사람 맹광이 여러 사람 앞에서 비위를 꾸짖으며 말하였다. “대사라는 것은 편파적이고 공정하지 못한 조치로, 청명한 세상에 마땅히 있어서는 안 되는 것입니다. 오직 쇠하고 곤궁함이 극에 달하여 부득이한 때에야 잠시 권도로 시행할 수 있을 뿐입니다. 지금 주상께서 인덕하고 현명하시며 백관들이 제 직분을 다하고 있는데, 어찌 눈앞에 닥친 급한 일도 없이 여러 차례 이 상례가 아닌 은전을 베풀어 간사하고 악한 자들에게 은혜를 베푸십니까!” 비위는 다만 뒤돌아보며 사과할 뿐이었고, 국부득안해 하며 어쩔 줄 몰라 하였다.

당초, 승상 제갈량이 세상에 있을 때, 어떤 사람이 그가 사면을 아꼈다고 논하자, 제갈량이 대답하였다. “천하를 다스리는 것은 큰 덕에 의지하는 것이지 작은 은혜에 의지하는 것이 아닙니다. 그러므로 광형과 오한은 대사를 시행하려 하지 않았습니다. 선제께서도 일찍이 말씀하시기를, ‘내가 진원방, 정강성과 교유할 때, 그들을 만날 때마다 그들이 다스림과 어지러움의 도리를 매우 상세히 말해 주었으나, 일찍이 대사에 대해서는 말한 적이 없었다. 유경승, 유계옥 부자처럼 해마다 사면을 시행한 것이 다스림에 무슨 도움이 되었겠는가!’라고 하셨습니다.” 이 때문에 촉 땅 사람들은 제갈량의 현명함을 칭송하며 비위가 그에게 미치지 못함을 알았다.

진수가 논평하였다. “제갈량이 정사를 다스리면서 군대가 여러 번 출정하였으나 대사를 쉽게 내리지 않았으니, 이 어찌 탁월하지 않겠는가!”

오나라 사람들이 큰돈이 사용하기 불편하다고 여겨, 마침내 이를 폐지하였다.

한나라 군주가 양주자사 강유를 위장군으로 삼아 대장군 비위와 함께 녹상서사를 맡게 하였다. 문산군 평강현의 이민족이 반란을 일으키자, 강유가 토벌하여 평정하였다.

한나라 군주가 여러 차례 밖으로 나가 유람하고 감상하며, 가무와 음악을 더하고 확충하였다. 태자 가령인 파서 사람 초주가 상소하여 간하였다. “옛날 왕망이 패망했을 때, 호걸들이 동시에 일어나 제위를 다투었사온데, 지혜와 재능 있는 선비들이 생각하고 살펴서 누구에게 귀부할지 정할 때, 반드시 그 세력의 크고 작음을 따른 것이 아니라 오직 그 덕행의 두터움과 얕음을 보았습니다. 당시 경시제, 공손술 등은 대부분 이미 땅이 넓었으나, 저마다 방종하게 즐기며 선을 행하는 데 게을렀습니다. 세조께서 하북에 막 들어가셨을 때, 풍이 등이 그에게 권하기를, ‘마땅히 남들이 할 수 없는 바를 행하소서.’ 하였습니다. 이에 원통한 옥사를 다스리는 데 힘쓰고 검소함을 숭상하시니, 북방 주군에서 칭송하고 찬탄하여 그 명성이 사방에 퍼졌습니다. 그리하여 등우가 남양에서 그를 쫓았고, 오한과 구순은 평소 알지도 못하면서도 일어나 그를 도왔으며, 그 밖의 사람들도 그 덕을 사모하여 풍문을 듣고 이르렀으며, 비동, 경순, 유식 같은 이들은 심지어 병을 무릅쓰고 관을 짊어지며, 어린아이를 업고 와서 몸을 의탁한 자들이 이루 다 셀 수 없었습니다. 그러므로 약함에서 강함으로 바뀌어 제업을 이룰 수 있었사옵니다. 낙양에 계실 때 이르러서는 일찍이 잠시 밖으로 나가고자 하셨으나 요기가 간하자, 곧바로 수레를 돌리셨습니다. 영천에 도적이 일어났을 때는 구순이 세조께서 직접 적을 대면하시길 청하자, 세조께서는 그 말을 듣고 즉시 떠나셨습니다. 그러므로 급하지 않은 일이 아니면 비록 잠시 나가고자 하여도 감히 하지 못하셨고, 급한 일에 이르러서는 비록 편히 있고자 하여도 그리하지 않으셨나니, 제왕이 선정을 추구하는 것이 이와 같았습니다! 그러므로 《전》에 이르기를, ‘백성들은 까닭 없이 붙좇지 않는다’ 하였으니, 참으로 덕으로써 먼저 감동시켰기 때문입니다. 지금 한나라가 액운을 만나 천하가 셋으로 나뉘었으니, 바로 영웅과 지혜로운 자들이 생각하고 살펴보는 때입니다. 신은 바라옵건대 폐하께서 다시 남들이 할 수 없는 바를 행하시어, 민중의 기대에 부응하소서. 더구나 종묘를 받드는 것은 백성들에게 윗사람을 존중하는 것을 거느려 가르치는 것인데, 지금 사계절의 제사를 때로는 직접 참여하지 않으시면서, 못과 정원의 유람에는 때로 혹시라도 나가시니, 신은 우매하고 고루하여 내심 편안하지 못하옵니다. 근심과 책임이 몸에 있는 자는 그 즐거움을 다할 겨를이 없사옵고, 선제의 남기신 뜻은 당구가 아직 이루어지지 않았으니, 참으로 즐거움을 다할 때가 아닙니다. 원하옵건대 악관과 후궁 인원을 줄이시고, 무릇 새로 더하여 지은 바는 오직 선제께서 시행하신 바를 받들어 수선하시어, 아래로 자손에게 검약의 가르침을 세우소서.” 한나라 군주가 듣지 않았다.

봄, 정월, 오나라 전종이 세상을 떠났다.

2월, 일식이 있었다.

당시 상서 하안 등이 조상에게 붙어 결당하고, 법률과 제도를 바꾸기를 좋아하였다. 태위 장제가 상소하여 말하였다. “옛날 대순이 보필하여 다스릴 때, 경계한 바는 붕당에 있었으며, 주공이 보정할 때 신중히 한 것은 그 붕당이었습니다. 나라를 다스리는 법도는 오직 명세지대재라야 그 기강과 법도를 널리 드날려 후세에 전할 수 있는 것이니, 어찌 중하급 관리들이 섣불리 바꿀 수 있는 것이겠습니까! 마침내 다스림에 이로움이 없고, 단지 백성에게 해로울 뿐입니다. 마땅히 문무 대신들로 하여금 각자 직분을 지키며 청렴공정으로써 솔선수범하게 한다면, 조화로운 기운과 상서로운 징조가 감응하여 이를 수 있을 것입니다.”

오나라 군주가 조서를 내려 무창궁의 목재와 벽돌을 옮겨 건업궁을 수리하게 하였다. 유사가 아뢰기를, “무창궁이 이미 28년이 되어, 아마도 다시 쓸 수 없을 것입니다. 마땅히 소재지에 명하여 따로 베어 운반하게 하소서.” 하니, 오나라 군주가 말하였다. “대우는 낮은 궁실을 미덕으로 삼았다. 지금 군사 행동이 그치지 않고 각지에서 부세를 거두는데, 만약 따로 베어 내게 한다면 농상(農桑)을 방해하고 해칠 것이다. 무창의 목재와 벽돌을 옮겨 오면, 저절로 쓸 수 있을 것이다.” 마침내 남궁으로 거처를 옮겼다. 3월, 태초궁을 고쳐 지으며, 여러 장수와 주군의 관리들에게 모두 의무적으로 공사에 참여하게 하였다.

대장군 조상이 하안, 등양, 정밀의 계책을 채택하여, 태후를 영녕궁으로 옮기고, 조정의 정사를 마음대로 하며, 친척과 당여를 크게 배치하고, 여러 차례 제도를 변경하였다. 태부 사마의가 막을 수 없었고, 조상과 틈이 생겼다. 5월, 사마의가 비로소 병을 칭탁하며 정사에 참여하지 않았다.

오나라 승상 보즐이 세상을 떠났다.

황제가 한 무리의 소인배들과 친압하여 노는 것을 좋아하여, 후원에서 놀고 연회를 베풀었다. 가을, 7월, 상서 하안이 상소하여 말하였다. “이제부터 황제께서 식건전에 납시거나 후원에서 노실 때는 마땅히 모두 대신이 따라다니며, 정사를 묻고 의논하며, 유가 경전을 강론하여 만세의 법칙으로 삼으소서.” 겨울, 12월, 산기상시·간의대부 공예가 상소하여 말하였다. “지금 천하가 이미 평정되었으니, 폐하께서는 후원에서 말 타는 연습을 멈추시고, 외출하실 때는 반드시 연에 오르소서. 이것이 천하의 복이며 신자의 소원입니다.” 황제가 모두 듣지 않았다.

오나라 군주가 대규모로 군대를 징집하여 건업에 집결시키고, 침략할 뜻을 드러내었다. 양주자사 제갈탄이 안풍태수 왕기에게 대응할 계책을 세우게 하니, 왕기가 말하였다. “지금 육손 등은 이미 죽고, 손권은 늙었으며, 나라 안에 현명한 후계자가 없고, 조정에 주도하는 모사가 없습니다. 손권이 만약 직접 정벌에 나서면 내부 변란이 종기가 터져 썩듯 갑자기 일어날까 두려워하고, 장수를 보내자니 옛 장수들은 이미 다 죽고, 새 장수들은 또 신임을 받지 못합니다. 이는 단지 내부를 보완하고 붕당을 편안히 하여, 돌아와 스스로를 보호하려는 것일 뿐입니다.” 과연 오래지 않아 오나라 군대가 끝내 출동하지 않았다.

그해, 옹주와 양주의 강족과 호족이 반란을 일으켜 한나라에 항복하였고, 한나라의 강유가 병력을 이끌고 농서로 나와 이들을 맞이하여 옹주자사 곽회와 토촉호군 하후패와 도서에서 교전하였다. 호왕 백호문과 치무대 등이 부락을 이끌고 강유에게 항복하자 강유는 그들을 촉 땅으로 이주시켰다. 곽회는 진군하여 강족과 호족의 잔당을 공격하여 모두 평정하였다.

봄 2월, 중서령 손자(孫資)가 계사일에, 중서감 유방(劉放)이 3월 갑오일에, 사도 위진(衛臻)이 각각 퇴위하여 후작의 신분으로 저택으로 돌아가고 특진의 지위를 하사받았다.

여름 4월, 사공 고유(高柔)를 사도로 삼고 광록대부 서막(徐邈)을 사공으로 삼았다. 서막이 탄식하며 말하였다. "삼공은 치도(治道)를 논하는 관직으로, 적임자가 없으면 비워두는 법인데, 어찌 늙고 병들었다고 이 직위를 욕되게 할 수 있겠는가!" 이에 완강히 사양하며 받지 않았다.

5월, 한나라의 비의(費禕)가 병력을 이끌고 한중에 주둔하였다. 장완(蔣琬)에서 비의에 이르기까지, 비록 외지에 몸을 두고 있었으나 상벌은 모두 멀리서 먼저 재가를 청한 뒤에 시행하였다. 비의는 성품이 겸허하고 소박하였으며, 국정을 맡은 공명은 대체로 장완과 비슷하였다.

가을 9월, 거기장군 왕릉(王凌)을 사공으로 삼았다.

부릉(涪陵)의 이민족이 반란을 일으키자, 한나라의 거기장군 등지(鄧芝)가 토벌하여 평정하였다.

대장군 조상(曹爽)은 사치와 방탕함이 절도가 없어 음식과 의복이 황제에 비길 정도였고, 궁중 상방서의 진기한 완물이 그의 집에 가득하였다. 또 몰래 선제(先帝)의 재인(才人)을 뽑아 가기와 악공으로 삼았다. 지하실을 만들고 사방을 화려한 창문으로 장식하여, 여러 차례 그 일당 하안(何晏) 등과 함께 그 안에서 주연을 즐겼다. 그의 동생 조희(曹羲)가 깊이 우려하여 여러 번 눈물을 흘리며 간하였으나 조상은 듣지 않았다. 조상 형제들이 자주 함께 나들이하자, 사농(司農) 패국(沛國) 사람 환범(桓範)이 그들에게 말하였다. "만기를 총괄하고 금군을 관장하는 몸으로 함께 외출하는 것은 마땅치 않습니다. 만약 누군가 성문을 닫으면 누가 다시 들어올 수 있겠습니까?" 조상이 말하였다. "누가 감히 그렇게 하겠는가!"

당초, 청하국과 평원국이 경계를 다투어 8년 동안 판결하지 못하였다. 기주자사 손례(孫禮)가 조정 부고에 소장된 열조(烈祖)께서 평원왕에 봉해졌을 때의 지도를 꺼내어 판결할 것을 청하였다. 조상은 청하국의 주장을 믿고 지도는 쓸 수 없다고 하였으며, 손례는 상소하여 자신을 변호하였는데 그 말이 매우 강직하고 격렬하였다. 조상이 크게 노하여 손례가 원망을 품고 있다고 탄핵하여 5년의 도형에 처하였다. 오랜 시간이 지난 후, 손례는 다시 병주자사에 임명되어 태부 사마의(司馬懿)를 만나러 갔는데, 얼굴에 노한 빛이 있으면서도 말을 하지 않았다. 사마의가 말하였다. "그대는 병주가 너무 작다고 여기는가? 아니면 경계 처리에 분노하였는가?" 손례가 말하였다. "명공께서는 어찌 이리도 말씀이 타당치 않으십니까! 저 손례가 비록 덕행은 없으나, 어찌 관직과 지나간 일을 개의하겠습니까! 저는 본래 명공께서 이윤(伊尹)이나 여상(呂尙)과 나란히 하여 위 왕실을 바로잡아 보필하고, 위로는 명제(明帝)의 부탁에 보답하며 아래로는 만세의 공훈을 세우실 줄 알았습니다. 지금 나라가 장차 위태로워지려 하고 천하는 흔들리고 있으니, 이것이 바로 제가 기쁘지 않은 까닭입니다!" 말하면서 눈물이 얼굴을 적셨다. 사마의가 말하였다. "우선 참으시오, 참기 어려운 일을 참아야 하오."

겨울, 하남윤 이승(李勝)이 형주자사로 부임하게 되어 태부 사마의에게 작별 인사를 드리러 갔다. 사마의는 두 비녀를 시켜 부축하게 하고 옷을 주었으나 옷이 떨어졌다. 입을 가리키며 목마르다고 하자 비녀가 죽을 올리니, 사마의가 잔을 들지 않고 그대로 마시다가 죽이 모두 흘러 가슴을 적셨다. 이승이 말하였다. "사람들이 모두 명공께서 옛 병이 재발하였다고 하였는데, 어찌 귀한 몸이 이 지경에 이르렀을 줄이야!" 사마의는 목소리와 기운을 겨우 이어가며 말하였다. "늙고 병들어 누웠으니, 조석으로 죽을 것입니다. 그대가 장차 병주로 가는데, 병주는 호인들과 가까우니 잘 방비하시오. 다시 만나지 못할 듯하니, 아들 사마사(司馬師)와 사마소(司馬昭) 형제를 그대에게 부탁하오." 이승이 말하였다. "저는 본주(本州)로 돌아가 외람되이 임할 뿐, 병주가 아닙니다." 사마의는 일부러 말을 어기며 말하였다. "그대가 병주에 가는 것이오?" 이승이 다시 말하였다. "형주에 외람되이 임하려 합니다." 사마의가 말하였다. "늙어 정신이 혼미하여 그대의 말을 알아듣지 못하겠소. 지금 본주로 돌아가 임하니, 훌륭한 덕망과 장렬한 기개로, 잘 공훈을 세우시오!" 이승이 물러나와 조상에게 말하였다. "사마공은 시체처럼 누워 숨만 붙어 있을 뿐, 형체와 정신이 이미 분리되었으니 걱정할 가치가 없습니다." 후일, 또 조상 등에게 눈물을 흘리며 말하였다. "태부의 병은 다시 회복될 수 없으니, 슬픈 일입니다!" 그래서 조상 등은 다시는 경계를 설치하지 않았다.

하안(何晏)이 평원 사람 관로(管輅)가 술수에 정통하다는 말을 듣고 그를 불러 만나보았다. 12월 병술일, 관로가 하안을 배알하러 가자 하안은 그와 《주역》을 논하였다. 이때 등양(鄧颺)이 자리에 있다가 관로에게 말하였다. "그대는 스스로 《주역》에 능하다고 하면서도, 말에 《주역》의 사구와 의리를 전혀 언급하지 않으니, 어찌된 일인가?" 관로가 말하였다. "《주역》에 능한 자는 《주역》을 말하지 않습니다." 하안이 웃으면서 찬탄하여 말하기를, "요언불번(要言不煩)이라 할 만하구나!"라고 하였다. 이어 관로에게 말하였다. "나를 위해 한 번 괘를 점쳐 보게, 내가 삼공에 오를 수 있겠는가?" 또 물었다. "연달아 수십 마리 푸른 파리가 꿈에 나타나 코 위에 모여들어 쫓아도 가지 않는데, 무슨 까닭인가?" 관로가 말하였다. "옛날 팔원(八元)과 팔개(八凱)가 우순(虞舜)을 보좌하고 주공(周公)이 주나라를 도울 때, 모두 온화하고 공손하여 많은 복을 누렸으니, 이는 점술로 알 수 있는 바가 아닙니다. 지금 군후(君侯)께서는 지위가 높고 권세가 무거우나, 덕을 품은 자는 적고 위세를 두려워하는 자가 많으니, 아마도 조심하여 복을 구하는 방법이 아닌 듯합니다. 또, 코는 얼굴 가운데의 산이니, '높으나 위태롭지 않은 까닭에 길이 귀함을 지킨다'고 하였습니다. 그런데 지금 푸른 파리처럼 악취 나는 것이 그 위에 모여드니, 지위가 높으면 기울기 쉽고 경솔하고 호방하면 망하기 쉬운 법이므로, 깊이 생각하지 않을 수 없습니다! 바라건대 군후께서는 넘치는 것을 덜어 부족한 것을 보태시고, 예가 아닌 것은 행하지 마소서. 그리하면 삼공의 자리에 오를 수 있고 푸른 파리도 물리칠 수 있을 것입니다." 등양이 말하였다. "이는 노생상담(老生常談)이오." 관로가 말하였다. "노생(老生)이 살아서 죽지 못한 자를 보며, 상담(常談)이 말하지 못하는 자를 보나이다." 관로가 현의 숙소로 돌아와 외삼촌에게 자세히 말하였다. 외삼촌이 관로의 말이 너무 지나치고 절실하다고 꾸짖자, 관로가 말하였다. "죽은 사람에게 말하는데, 무엇이 두렵겠습니까!" 외삼촌이 크게 노하여 관로를 광망하다고 여겼다.

오나라 교지(交趾)와 구진(九眞)의 이민족 도적들이 성읍을 함락시키니 교주 지역이 동요하였다. 오주(吳主)는 형양독군도위 육윤(陸胤)을 교주자사 겸 안남교위로 삼았다. 육윤이 관할 지역에 들어가 은덕과 신의로 그들을 깨우치자 항복하는 자가 5만여 가(家)에 이르렀고, 주의 경내가 다시 안정되었다.

태부 사마의는 은밀히 그의 아들 중호군 사마사, 산기상시 사마소와 함께 조상을 주살할 계획을 세웠다.

봄, 정월, 갑오일, 황제가 고평릉을 참배하는데, 대장군 조상과 동생 중령군 조희, 무위장군 조훈, 산기상시 조언이 모두 따라갔다. 태부 사마의는 황태후의 명령을 받들어 모든 성문을 닫고, 군대를 이끌고 무기를 보관한 창고를 점거했으며, 병력을 성 밖으로 내보내 낙수 부교에 주둔시켰다. 사도 고유를 불러 부절을 주고 대장군 업무를 대행하게 하여 조상의 군영을 점거하게 하고, 태복 왕관은 중령군 업무를 대행하게 하여 조희의 군영을 점거하게 했다. 그런 뒤 황제에게 조상의 죄악을 아뢰는 글을 올렸다. "신이 지난날 요동에서 돌아왔을 때, 선제께서 폐하와 진왕, 그리고 신을 어상에 오르도록 명하시고 신의 팔을 잡으시며, 깊이 훗날의 일을 염려하셨습니다. 신이 아뢰기를 '태조, 고조께서도 일찍이 신에게 후사를 부탁하셨으니, 이는 폐하께서 친히 보신 바이므로 근심하실 것 없습니다. 만에 하나 뜻대로 되지 않는 일이 있으면, 신은 반드시 죽음으로써 밝은 조칙을 받들겠습니다.'라고 하였습니다. 그런데 지금 대장군 조상은 선제의 유언을 저버리고 국가의 법도를 무너뜨리며, 안으로는 참람하게 천자에 비기고 밖으로는 권력을 제멋대로 휘두르며, 여러 군영을 파괴하고 금군을 모조리 장악하였으며, 여러 관청의 요직에는 모두 자신의 심복을 앉히고 궁궐 안의 숙위병마저 사사로이 교체하여, 그 뿌리가 서로 얽히고 날이 갈수록 방자해지고 있습니다. 또 황문 장당을 도감으로 삼아 폐하를 엿보게 하고 양궁을 이간시켜 골육의 정을 해치니, 천하가 흔들리고 사람마다 위기를 느끼고 있습니다. 폐하께서는 마치 잠시 기대어 앉은 듯한 형세인데, 어찌 오래도록 편안할 수 있겠습니까! 이는 선제께서 폐하와 신을 어상에 오르게 하신 본뜻이 아닙니다. 신이 비록 늙고 쇠약하지만 어찌 감히 옛말을 잊겠습니까! 태위 제제 등 신료들은 모두 조상에게는 군주를 무시하는 마음이 있으니, 형제가 마땅히 군대를 거느리고 숙위해서는 안 된다고 생각하여, 이 사실을 영녕궁에 아뢰었고, 황태후께서는 신으로 하여금 상주한 대로 시행하라 명하셨습니다. 신은 즉시 주관 관원과 황문령에게 명령을 내려 '조상, 조희, 조훈의 관속과 병사들을 파면시키고, 후작 신분으로 집으로 돌아가게 하며, 감히 머뭇거려 수레 행차를 방해하는 자가 있으면, 군법으로 처치하라!' 하였습니다. 신은 곧바로 힘을 다해 병든 몸을 이끌고 군대를 내어 낙수 부교에 주둔시켜, 비상 상황을 정찰하고 있습니다." 조상은 사마의의 상주문을 받고도 황제에게 보고하지 않았고, 궁지에 몰려 어찌할 바를 몰라하며, 수레를 이수 남쪽 기슭에 머물게 하고 나무를 베어 녹각을 만들었으며, 둔전병 수천 명을 징발하여 호위하게 했다.

사마의는 시중 고양, 허윤과 상서 진태를 보내 조상에게 하루빨리 스스로 죄를 인정해야 한다고 설득하게 하고, 또 조상이 신임하는 전중교위 윤대목을 보내 조상에게 말하기를, 단지 관직만 면할 뿐이라고 하며 낙수를 두고 맹세하게 했다. 진태는 진군의 아들이다.

당초, 조상은 환범이 동향의 원로 선배라 하여 구경 가운데서 특별히 예우했지만, 매우 친근하게 지내지는 않았다. 사마의가 군사를 일으켜 태후의 명령으로 환범을 불러 중령군으로 삼으려 하자, 환범이 명을 받으려 하는데 그의 아들이 말렸다. "황제께서 밖에 계시니, 남쪽으로 나가는 것만 못합니다." 환범은 이에 성 밖으로 나갔다. 평창문에 이르렀을 때 성문은 이미 닫혀 있었다. 문후 사번은 환범이 옛날 천거했던 관리였는데, 환범이 손에 든 수판을 들어 보이며 거짓으로 말했다. "조서가 있어 나를 부르니, 빨리 문을 열라!" 사번이 조서를 보려 하자, 환범이 그를 꾸짖으며 말했다. "네가 나의 옛 속리가 아니냐? 어찌 감히 이러는가!" 이에 문을 열었다. 환범이 성을 나와 사번을 돌아보며 말했다. "태부가 반역을 도모하니, 너는 나를 따르라!" 사번은 걸어서 쫓아갔지만 따라잡지 못하고는 곁으로 피해 버렸다. 사마의가 장제에게 말했다. "지혜 주머니가 지나갔구려!" 장제가 말했다. "환범은 참으로 지혜가 있으나, 둔한 말도 외양간 콩깍지를 그리워하듯, 조상이 반드시 그의 말을 쓰지는 않을 것입니다."

환범은 도착한 뒤, 조상 형제에게 천자를 모시고 허창으로 가서 사방의 병력을 일으켜 스스로를 도우라고 권했다. 조상이 머뭇거리며 결단을 내리지 못하자, 환범이 조희에게 말했다. "이 일은 이처럼 분명한데, 너는 글을 읽어 무엇에 쓰느냐! 지금 같은 너희 가문의 형편에 가난하고 천하게 살고 싶어도 그럴 수 있겠느냐! 게다가 필부가 한 사람을 인질로 잡고도 오히려 살기를 바라는데, 너희가 천자와 함께 있으면서 천하에 호령하면 누가 감히 따르지 않겠느냐!" 두 사람 모두 말이 없었다. 환범이 또 조희에게 말했다. "너의 별영은 궁궐 남쪽 가까이 있고, 낙양 전농의 치소는 성 밖에 있으니 마음대로 불러 쓸 수 있다. 지금 허창으로 가는 데는 이틀 밤이면 충분하고, 허창의 별고는 물자를 대기에 충분하다. 걱정되는 것은 다만 식량인데, 대사농의 인장이 내 몸에 있다." 조희 형제는 묵묵히 듣지 않았고, 초저녁부터 오경까지 이르러서야 조상이 칼을 땅에 던지며 말했다. "나도 최소한 부유한 가장은 될 수 있겠지!" 환범이 통곡하며 말했다. "조자단은 뛰어난 인물이었는데, 너희 형제를 낳았으니 참으로 돼지와 개 같은 놈들이구나! 어찌 오늘 너희 때문에 멸족될 줄을 생각이나 했겠느냐!"

조상은 마침내 사마의의 상주문을 전달하고, 황제에게 아뢰어 자신의 관직을 면직시키는 조서를 내리게 한 뒤, 황제를 모시고 궁으로 돌아왔다. 조상 형제가 집으로 돌아가자, 사마의는 낙양의 관리와 병졸을 동원하여 그들을 포위하고 지키게 했으며, 네 모서리에 높은 누각을 세우고 사람을 시켜 누각 위에서 조상 형제의 움직임을 감시하게 했다. 조상이 탄궁을 끼고 후원으로 가자, 누각 위에서 곧바로 큰 소리로 외쳤다. "앞의 대장군이 동남쪽으로 간다!" 조상은 근심하고 답답하여 어찌할 바를 몰랐다.

무술일, 유관 부서에서 상주했다. "황문 장당이 사사로이 자신이 고른 재인을 조상에게 보냈으니, 간사한 정황이 의심됩니다." 장당을 체포하여 정위에게 넘겨 심문하고 사실을 캐내자, 공술하기를 "조상이 상서 하안, 등양, 정밀, 사예교위 필궤, 형주자사 이승 등과 함께 몰래 반역을 모의하여 3월 중에 일으키려 했습니다."라고 하였다. 이에 조상, 조희, 조훈, 하안, 등양, 정밀, 필궤, 이승 및 환범을 체포하여 모두 옥에 가두고, 대역부도죄로 탄핵하여 장당과 함께 모두 삼족을 멸하였다.

당초, 조상이 밖으로 나갈 때, 사마 노지는 부중에 머물러 있다가 변란이 일어난 것을 듣고, 영중 기병을 거느리고 진문을 부수고 나가 조상에게로 달려갔다. 조상이 인수를 풀고 막 나가려 할 때, 주부 양종이 그를 막으며 말했다. "공께서는 천자를 끼고 권력을 쥐고 계셨는데, 그것을 버리고 동시로 형벌을 받으러 가시렵니까?" 유관 부서에서 노지와 양종을 체포하여 죄를 다스리려고 상주하자, 태부 사마의가 말했다. "그들은 각자 자신의 주인을 위했을 뿐이다. 용서하라." 얼마 후, 노지를 어사중승으로, 양종을 상서랑으로 임명하였다.

노지가 막 나가려 할 때, 참군 신창을 불러 함께 떠나고자 하였다. 신창은 신비의 아들로, 그의 누나 신헌영은 태상 양탐의 아내였는데, 신창이 그녀와 상의하며 말했다. "천자가 밖에 계시고 태부께서 성문을 닫으셨으니, 사람들이 국가에 불리할 것이라 하는데, 이 일을 그렇게 해도 되겠습니까?" 신헌영이 말했다. "내가 헤아리건대, 태부의 이번 행동은 조상을 주살하기 위함일 뿐이다." 신창이 말했다. "그렇다면 그 일이 성공하겠습니까?" 신헌영이 말했다. "아마 성공할 것이다! 조상의 재능은 태부의 상대가 되지 못한다." 신창이 말했다. "그렇다면 저는 나가지 않아도 되겠습니까?" 신헌영이 말했다. "어찌 나가지 않을 수 있겠느냐! 직분을 지키는 것은 사람의 큰 의리이다. 보통 사람이 환란을 당해도 오히려 불쌍히 여기는 이가 있는데, 남을 위해 채찍을 잡는 신하로서 직분을 버리는 것보다 더 불길한 일은 없다. 게다가 남을 위해 책임을 지고, 남을 위해 죽는 것은 가까운 자의 직분이다. 여러 사람을 따르면 될 뿐이다." 신창은 마침내 나갔다. 일이 평정된 뒤, 신창이 탄식하며 말했다. "내가 만약 누나와 상의하지 않았다면, 거의 의리를 저버릴 뻔했다."

이에 앞서, 조상이 왕침과 태산 사람 양호를 불렀는데, 왕침이 양호에게 응하라고 권하자 양호가 말했다. "몸을 맡겨 남을 섬기는 일이 어찌 쉽겠는가!" 왕침은 마침내 갔다. 조상이 패망한 뒤, 왕침은 옛 속리였기 때문에 면직되자, 양호에게 말했다. "나는 그대의 지난날 말을 잊지 않고 있었네." 양호가 말했다. "이것은 내가 당초에 예상할 수 있었던 바가 아니었소."

조상의 사촌 동생 조문숙의 아내 하후영녀는 일찍 과부가 되었고 아들도 없었는데, 그녀의 아버지 하후문녕이 그녀를 개가시키려 하였다. 영녀는 칼로 자신의 두 귀를 잘라 맹세하고 시집가지 않겠다 하며, 평소 조상에게 의지하여 살았다. 조상이 살해된 후, 그녀의 집안에서는 글을 올려 인척 관계를 끊고, 강제로 그녀를 친정으로 데려와 다시 개가시키려 하였다. 영녀는 몰래 침실로 들어가 칼로 자신의 코를 잘랐다. 그녀의 집안사람들이 놀라고 애석해하며 그녀에게 말하였다. "사람이 세상에 산다는 것은 마치 가벼운 먼지가 약한 풀잎 위에 내려앉은 것과 같을 뿐인데, 어찌 이 지경에 이르렀는가! 더구나 시댁은 이미 모조리 죽임을 당해 멸문되었거늘, 네가 수절한들 누구를 위한 것이냐!" 영녀가 말하였다. "제가 듣기로, 어진 사람은 성하고 쇠함에 따라 절개를 바꾸지 않고, 의로운 사람은 존재와 멸망에 따라 마음을 바꾸지 않는다고 합니다. 조씨 집안이 앞서 번성했을 때에도 저는 오히려 평생을 마칠 뜻을 가졌거늘, 하물며 지금 쇠망했는데 어찌 차마 그들을 저버리겠습니까! 이는 금수도 하지 않는 짓인데, 제가 어찌 하겠습니까!" 사마의가 듣고 그녀를 어질다고 여겨, 아들을 입양하여 조씨의 후사로 삼는 것을 허락하였다.

하안 등이 한창 권력을 잡고 있었는데, 스스로 한 시대의 재주 있는 인재로 여겨 누구도 비할 바가 아니라고 생각했다. 하안은 일찍이 명사들을 품평하여 말하였다. "오직 깊고 무거운 경지에 든 사람만이 능히 천하의 뜻을 통달할 수 있으니, 하후태초가 바로 그러하다. 오직 기미에 밝은 사람만이 능히 천하의 사무를 완성할 수 있으니, 사마자원이 바로 그러하다. 오직 신묘한 경지에 든 사람만이 능히 빠르지 않아도 신속하고, 가지 않아도 도달한다는 말을 나는 들었으나, 아직 그런 사람을 보지는 못하였다." 이는 대개 신묘함으로 자신을 비유하려 한 것이다.

선부랑 유도는 유엽의 아들로, 어려서부터 말재주가 있어 등양 무리가 그를 칭찬하며 이윤과 여상에 비유하였다. 유도는 일찍이 부현에게 말하였다. "공자는 성인이 아니오. 어찌 아는가? 지혜로운 자가 어리석은 무리를 대함은 마치 손바닥에서 탄환 하나를 가지고 노는 것과 같은데, 천하를 얻지 못하였으니 어찌 성인이라 할 수 있겠소!" 부현은 다시 반박하지 않고, 다만 그에게 말하였다. "천하의 변화는 일정하지 않으니, 지금 그대가 곤궁해지는 것을 보겠소." 조상이 실패하자, 유도는 향리로 물러나 살면서 비로소 자신의 말이 잘못되었음을 인정하였다.

관로의 외삼촌이 관로에게 물었다. "네가 앞서 어찌하여 하안과 등양이 실패할 것을 알았느냐?" 관로가 말하였다. "등양의 걸음걸이는 근골이 몸을 단속하지 못하고, 혈맥이 살을 제어하지 못하며, 일어서면 기울고 의지하여 마치 손발이 없는 듯하니, 이는 귀조입니다. 하안의 보는 모습은 혼이 그 집을 지키지 못하고, 피에 핏기가 없으며, 정신이 연기처럼 떠다니고, 얼굴빛이 마른 나무와 같으니, 이는 귀유입니다. 둘 다 오래 복을 누릴 징조가 아닙니다."

하안은 성품이 스스로를 감상하여 분과 백분을 손에서 놓지 않았고, 걸을 때면 돌아보며 자신의 그림자를 바라보았다. 특히 노자와 장자의 책을 좋아하여, 하후현, 순찬 그리고 산양 사람 왕필 등과 더불어 앞다투어 청담을 나누며 허무를 숭상하고, 《육경》은 성인의 찌꺼기라고 말하였다. 이로부터 천하의 사대부들이 다투어 이를 부러워하고 본받으니, 마침내 하나의 풍조를 이루어 다시는 막을 수 없게 되었다. 순찬은 순욱의 아들이다.

병오일, 천하에 대사면을 내렸다.

정미일, 태부 사마의를 승상으로 삼고, 구석을 더하여 내렸으나, 사마의는 굳이 사양하고 받지 않았다.

당초에 우장군 하후패는 조상의 후한 대우를 받았는데, 그의 아버지 하후연이 촉나라에서 죽었기 때문에 항상 이를 갈며 복수할 뜻을 품고, 토촉호군이 되어 농서에 주둔하며 정서장군의 통솔에 속해 있었다. 정서장군 하후현은 하후패의 사촌 조카이자 조상의 외사촌 동생이었다. 조상이 살해된 후, 사마의는 하후현을 서울로 소환하고, 옹주자사 곽회로 하여금 그를 대신하게 하였다.

하후패는 평소 곽회와 사이가 좋지 않았고, 재앙이 반드시 자신에게 미칠 것이라 여겨 매우 두려워한 나머지, 마침내 한나라로 달아나 귀순하였다. 한주가 그에게 말하였다. "그대의 아버지는 전장에서 해를 입은 것이지, 우리 선친이 직접 죽인 것이 아니오." 그를 매우 후하게 대우하였다. 강유가 하후패에게 물었다. "사마의가 이미 위나라 정권을 장악했으니, 다시 정벌할 뜻이 있겠소?" 하후패가 말하였다. "그는 지금 자신의 가문을 경영하느라 바빠 외부의 일을 돌볼 겨를이 없소. 종사계라는 사람이 있는데, 비록 나이는 어리지만 만약 조정의 정사를 맡게 된다면 오나라와 촉나라의 근심거리가 될 것이오." 종사계는 바로 종요의 아들인 상서랑 종회이다.

3월, 오나라 좌대사마 주연이 죽었다. 주연은 키가 7척에 차지 않았으나, 기상이 맑고 분명하며, 내면의 품행이 깨끗하고, 온종일 공경하고 삼가기를 항상 전장에 있는 듯이 하였다. 위급한 일을 당하면 담력과 침착함이 보통 사람을 뛰어넘었다. 비록 세상에 전쟁이 없더라도, 매일 아침저녁으로 엄숙하게 북을 울려 병사들이 군영 안에 있는 자는 모두 갑옷을 갖추어 입고 대열을 갖추게 하였다. 이 방법으로 적을 희롱하여 적으로 하여금 대비할 틈을 주지 않았으므로, 출병하면 매번 공을 세울 수 있었다. 주연의 병환이 위중해지자, 오주는 낮에는 그를 위하여 식사를 줄이고, 밤에는 그 때문에 잠을 이루지 못하였다. 궁중에서 보내는 의약품과 음식 등이 길에 끊이지 않았다. 주연이 사람을 시켜 병세를 아뢸 때마다, 오주는 그들을 불러들여 친히 물어보고, 들어올 때는 술과 음식을 내려 주고, 나갈 때는 포백을 내려 주었다. 주연이 죽자, 오주는 그를 위하여 몹시 슬퍼하고 애통해하였다.

여름 4월, 을축일, 연호를 바꾸었다.

조상이 이수 남쪽에 있을 때, 창릉경후 장제가 그에게 편지를 보내 말하기를, 태부의 뜻은 단지 관직을 면직시키는 것일 뿐이라고 하였다. 조상이 살해된 후, 장제는 도향후로 진봉되었으나, 상소하여 굳이 사양하였으나 허락되지 않았다. 장제는 자신의 말이 잘못되었음을 근심한 나머지 마침내 병이 났고, 병자일에 죽었다.

가을, 한(漢)나라 위장군(衛將軍) 강유(姜維)가 옹주(雍州)를 침범하여, 곡산(曲山)에 의지해 두 개의 성을 쌓고, 아문장(牙門將) 구안(句安), 이흠(李歆) 등에게 지키게 하였으며, 강호(羌胡)의 인질들을 모아 각 군(郡)을 침핍하였다. 정서장군(征西將軍) 곽회(郭淮)와 옹주자사(雍州刺史) 진태(陳泰)가 그들을 막았다. 진태가 말하였다. “곡성(曲城)은 비록 견고하나, 촉(蜀)나라와 험준하고 멀리 떨어져 있어 반드시 군량을 운반해야 합니다. 강이(羌夷)들은 강유의 노역에 괴로워하여, 분명 따르려 하지 않을 것입니다. 지금 그들을 포위하여 공격하면, 피를 흘리지 않고도 그 성을 빼앗을 수 있습니다. 비록 구원병이 있더라도, 산길이 험하고 막혀 병력을 쓸 곳이 못 됩니다.” 곽회가 이에 진태에게 토촉호군(討蜀護軍) 서질(徐質), 남안태수(南安太守) 등애(鄧艾)를 거느리고 진군하여 곡성을 포위하게 하고, 그들의 군량 수송로와 성 밖의 수로를 끊었다. 구안 등이 도전하였으나 응전을 허락하지 않으니, 장수와 병사가 곤궁해져 식량을 나누고 눈을 모아 시간을 끌었다. 강유가 군사를 이끌고 그들을 구원하러 와서, 우두산(牛頭山)에서 출발하여 진태와 대치하였다. 진태가 말하였다. “병법은 싸우지 않고 적의 군사를 굴복시키는 것을 귀하게 여깁니다. 지금 우두산을 차단하면 강유는 퇴로가 없어 우리의 포로가 될 것입니다.” 각 군에 명령하여 각자 영루를 굳게 지키고 교전하지 말도록 하고, 사자를 보내 곽회에게 보고하여, 곽회로 하여금 우두산으로 달려가 그의 퇴로를 막게 하였다. 곽회가 그 말을 따라, 조수(洮水)로 진군하였다. 강유가 두려워 달아나고, 구안 등은 고립되어 구원이 끊기자 마침내 항복하였다. 곽회가 이 틈을 타 서쪽으로 여러 강족(羌族)을 공격하였다. 등애가 말하였다. “적병이 떠난 지 얼마 되지 않아 혹 다시 돌아올 수 있으니, 마땅히 여러 군을 나누어 불측의 사태에 대비해야 합니다.” 이에 등애를 백수(白水) 북쪽 기슭에 주둔하게 하였다. 3일 후, 강유가 부장 요화(廖化)를 보내 백수 남쪽 기슭에서 등애를 향해 진영을 치게 하였다. 등애가 여러 장수들에게 말하였다. “강유가 지금 갑자기 돌아왔으나, 우리 군사 수가 적으니 병법상 마땅히 강을 건너야 하는데도 다리를 놓지 않았습니다. 이는 강유가 요화로 하여금 나를 억류하여 돌아가지 못하게 하고, 강유는 반드시 동쪽에서 기습하여 조성(洮城)을 빼앗으려는 것입니다.” 조성은 물 북쪽 기슭에 있었고, 등애의 주둔지에서 60리 거리였다. 등애는 즉시 밤을 틈타 은밀히 군사를 이끌고 먼저 도착하였다. 강유가 과연 강을 건너오려 했으나, 등애가 먼저 도착하여 성을 점거하였기에 패하지 않았고, 한군(漢軍)은 마침내 철수하였다. 연주자사(兗州刺史) 영호우(令狐愚)는 사공(司空) 왕릉(王凌)의 생질로, 평아(平阿)에 주둔하며 생질과 외숙이 함께 중병(重兵)을 관장하여 회남(淮南) 지역의 직무를 전담하였다. 왕릉과 영호우가 은밀히 도모하기를, 황제가 암약하여 강신(強臣)에게 제어당하고 있으므로, 초왕(楚王) 조표(曹彪)가 지혜와 용맹이 있다는 말을 듣고 함께 그를 세워 황제로 삼고 허창(許昌)으로 맞이하여 도읍을 세우려 하였다. 9월, 영호우가 부장 장식(張式)을 백마(白馬)로 보내 초왕과 연락하게 하였다. 왕릉이 또 사인(舍人) 노정(勞精)을 낙양(洛陽)으로 보내 아들 왕광(王廣)에게 알렸다. 왕광이 말하였다. “무릇 큰일을 일으키려면 마땅히 인심에 순응해야 합니다. 조상(曹爽)은 교만하고 사치하여 민심을 잃었고, 하평숙(何平叔)은 허화하고 정치를 다스리지 않았으며, 정밀(丁謐), 필궤(畢軌), 환범(桓範), 등양(鄧颺)은 비록 모두 예전 명망이 있었으나 오로지 세상에서 권력을 다투는 데만 전념하였습니다. 더하여 조정의 전장(典章) 제도를 변경하고 정령(政令)을 여러 차례 바꾸었으며, 보존한 바는 비록 높고 원대하나 일이 아래에 미치지 못하여 백성들은 옛 제도에 익숙하여 무리가 따르려 하지 않았습니다. 그러므로 비록 세력이 사해(四海)를 뒤흔들고 성위(聲威)가 천하를 진동시켰으나, 하루아침에 살육당하여 명사(名士)가 절반으로 줄었는데도 백성들은 편안히 여길 뿐이었습니다. 그들을 애처로워하는 이가 없었던 것은 민심을 잃었기 때문입니다. 지금 사마의(司馬懿)는 마음속은 비록 헤아리기 어려우나 일 처리는 아직 역적 행위가 없었으며, 현능(賢能)한 자를 발탁하여 등용하고 자기보다 나은 자를 널리 세웠으며, 선조(先朝)의 정령을 닦아 밝혀 무리의 마음에 구하는 바에 부합하였습니다. 조상이 행한 나쁜 일을 그가 고치지 않은 것이 없으며, 밤낮으로 게을리하지 않고 백성을 구휼하는 것을 우선으로 삼으니, 부자 형제가 함께 병권을 잡고 있어 쉽게 망하지 않을 것입니다.” 왕릉이 듣지 않았다.

겨울, 11월, 영호우가 또 장식을 초왕에게 보냈으나, 아직 돌아오지 않았는데 마침 영호우가 병으로 죽었다.

12월, 신묘일(辛卯日)에 즉시 왕릉을 태위(太尉)로 삼았다. 경자일(庚子日)에 사예교위(司隸校尉) 손례(孫禮)를 사공(司空)으로 삼았다.

광록대부(光祿大夫) 서막(徐邈)이 죽었다. 서막은 청렴한 절개로 이름났다. 노흠(盧欽)이 일찍이 글을 지어 서막을 칭송하여 말하였다. “서공(徐公)은 뜻이 높고 행실이 깨끗하며, 재주와 학식이 넓고 기개가 용맹하다. 그가 세상에 베풀어 행한 바를 보면, 높으나 치우치지 않고, 깨끗하되 외롭지 않으며, 넓으면서도 요약할 줄 알고, 용맹하면서도 너그러울 수 있었다. 성인(聖人)은 청렴을 어렵게 여겼는데 서공은 그것을 쉽게 여겼다.” 누군가 노흠에게 물었다. “서공이 무제(武帝) 때에는 사람들이 그를 통달(通達)하다 하였고, 양주자사(涼州刺史)가 되었다가 경사(京師)로 돌아온 뒤로는 사람들이 그를 강직(耿介)하다 하였으니, 어째서입니까?” 노흠이 대답하였다. “예전에 모효선(毛孝先)과 최계규(崔季珪)가 권력을 잡고 청렴하고 소박한 선비를 중시하여, 당시 사람들이 모두 수레와 말, 의복을 바꾸어 명성을 구하였으나, 서공은 자신의 평소 모습을 바꾸지 않았으므로 사람들이 통달하다 한 것입니다. 근래 천하가 사치와 낭비로 서로 본받고 따르는데, 서공은 예의 바르고 바른 태도를 옛날과 같이 하여 세속과 같지 않았으니, 이 때문에 예전의 통달이 오늘날의 강직이 된 것입니다. 이는 세상 사람들이 일정함이 없고 서공에게 일정함이 있기 때문입니다.” 노흠은 노육(盧毓)의 아들이다.

여름, 5월, 정서장군(征西將軍) 곽회(郭淮)를 거기장군(車騎將軍)으로 삼았다.

당초, 회계(會稽)의 반부인(潘夫人)이 오주(吳主)의 총애를 받아 작은아들 손량(孫亮)을 낳았는데, 오주가 그를 사랑하였다. 전공주(全公主)가 이미 태자 손화(孫和)와 틈이 생겨, 미리 자신의 입장을 굳히려 하여 여러 차례 손량의 아름다움을 칭찬하며, 자기 남편의 형인 전상(全尚)의 딸을 손량에게 시집보냈다. 오주가 노왕(魯王) 손패(孫霸)가 당파를 만들어 형을 해치려는 것을 보고 마음속으로 또한 그를 싫어하여, 시중(侍中) 손준(孫峻)에게 말하였다. “자제(子弟)가 화목하지 못하고 신하들이 당파를 나누면, 장차 원씨(袁氏)와 같은 패망이 있어 천하의 웃음거리가 될 것이다. 만일 한 사람을 세워 적통을 삼는다면 어찌 어지러움이 생기지 않겠는가!” 마침내 손화를 폐하고 손량을 세울 뜻을 두었으나, 여러 해 동안 여전히 결단을 내리지 못하고 망설였다. 손준은 손정(孫靜)의 증손이다.

가을, 오주 손권(孫權)이 마침내 태자 손화를 유폐하였다. 표기장군(驃騎將軍) 주거(朱據)가 간언하여 말하였다. “태자는 나라의 근본입니다. 더하여 본성이 문아하고 인효(仁孝)하여 천하의 마음이 그에게 돌아가 있습니다. 옛날 진(晉)나라 헌공(獻公)이 여희(驪姬)의 참언을 믿어 신생(申生)이 살아남지 못하였고, 한(漢)나라 무제(武帝)가 강충(江充)을 믿어 여태자(戾太子)가 억울하게 죽었습니다. 신은 삼가 태자가 이 근심을 감당하지 못할까 두려우며, 비록 훗날 사자궁(思子宮)을 세운들 어찌 미치겠습니까!” 오주가 듣지 않았다. 주거가 상서복야(尚書僕射) 굴황(屈晃)과 함께 여러 장수와 관리들을 이끌고, 진흙을 머리에 바르고 스스로 포박한 채, 연일 궁궐 문에 이르러 손화를 용서해주기를 청하였다. 오주가 백작관(白爵觀)에 올라 그들을 보고, 매우 싫어하여, 주거와 굴황 등에게 명하여 “이렇게 급히 서둘지 말라” 하였다. 무난독(無難督) 진정(陳正)과 오영독(五營督) 진상(陳象)이 각각 상서하여 간절히 간언하고, 주거와 굴황도 또한 간언을 고집하여 그치지 않았다. 오주가 크게 노하여 진정과 진상의 일족을 주살하였다. 주거와 굴황을 전중(殿中)으로 끌어들였으나, 주거와 굴황은 오히려 입으로 간언하며 머리를 조아려 피를 흘리면서 언사와 기개가 조금도 굽히지 않았다. 오주가 그들에게 각각 곤장 100대를 치게 하고, 주거를 신도군승(新都郡丞)으로 좌천시키고, 굴황을 파직시켜 고향으로 돌려보냈다. 여러 관서에서 간언하다 주살되거나 유배된 자가 10여 인에 이르렀다. 마침내 태자 손화를 폐하여 서인(庶人)으로 삼고, 고장(故鄣)으로 옮겨 살게 하였으며, 노왕 손패에게 죽음을 내렸다. 양축(楊竺)을 죽여 시체를 강물에 던지고, 또 전기(全寄), 오안(吳安), 손기(孫奇)를 주살하였으니, 모두 손패와 당을 이루어 손화를 무함한 까닭이었다. 당초에 양축이 젊어서 명성을 얻었으나, 육손(陸遜)이 그가 끝내 패망할 것이라 말하고, 양축의 형 양목(楊穆)에게 권하여 그로 하여금 양축과 종족을 나누어 따로 살게 하였다. 양축이 패망함에 이르러 양목은 여러 차례 양축을 간언하였기 때문에 죽음을 면할 수 있었다. 주거가 부임지에 이르기도 전에, 중서령(中書令) 손홍(孫弘)이 조서를 받들어 그에게 자살을 명하였다.

겨울, 10월, 여강태수(廬江太守) 초군(譙郡) 사람 문흠(文欽)이 거짓 배반하여, 오(吳)나라 편장군(偏將軍) 주이(朱異)를 꾀어내려 하였고, 주이로 하여금 직접 군사를 거느리고 자기를 맞이하게 하려 하였다. 주이는 그가 거짓 항복임을 알고, 오주에게 표를 올려 문흠을 맞이할 수 없다고 여겼다. 오주가 말하였다. “지금 북방 영토가 아직 통일되지 않았으니, 문흠이 귀순하려는 마음이 있다면 마땅히 우선 그를 맞이해야 합니다. 만약 그에게 속임수가 의심된다면, 다만 그물을 베풀어 포획할 계책을 세우고, 중병(重兵)을 두어 방비하면 됩니다.” 이에 편장군 여거(呂據)에게 명하여 2만 명을 거느리고 주이와 힘을 합쳐 북쪽 경계에 이르게 하였으나, 문흠이 과연 항복하지 않았다. 주이는 주환(朱桓)의 아들이고, 여거는 여범(呂範)의 아들이다.

11월, 대리경후(大利景侯) 손례(孫禮)가 죽었다.

오주가 아들 손량(孫亮)을 태자로 세웠다.

오주가 10만 명의 군사를 보내 당읍(堂邑)의 도당(涂塘)을 쌓아 북쪽으로 가는 길을 물에 잠기게 하였다.

12월, 갑진일(甲辰日), 동해정왕(東海定王) 조림(曹霖)이 죽었다.

정남장군 왕창이 상주하여 말했다. “손권이 훌륭한 신하를 유배 보내고, 적자와 서자가 서로 다투니, 이 기회를 틈타 오나라를 공격할 수 있습니다.” 조정에서 그 건의를 따라, 신성태수 남양인 주태를 보내 무현과 자귀를 습격하게 하고, 형주자사 왕기는 이릉으로 진군하며, 왕창은 강릉으로 진군하게 했다. 왕창은 대나무 밧줄과 굵은 새끼줄로 부교를 놓아 물을 건너 공격하니, 오나라 대장 시적이 밤에 강릉성으로 도망쳐 들어갔다. 왕창은 그를 평지로 끌어내어 교전하고자, 먼저 다섯 부대를 큰길을 따라 철수시키며 오군이 바라보고 기뻐하게 했다. 또 노획한 갑옷과 마구, 수급을 강릉성 주위에 늘어놓아 오군을 격노하게 하고, 복병을 배치하여 그들을 기다렸다. 시적은 과연 성을 나와 추격했고, 왕창은 그와 교전하여 오군을 대파하고, 그 장수 종리무와 허민을 참수했다.

촉한의 강유가 다시 서평을 침범했으나, 함락시키지 못했다.

봄 정월, 왕기와 주태가 오군을 공격하여 모두 격파하니, 항복한 자가 수천 명이었다.

3월, 상서령 사마부를 사공으로 임명했다.

여름 4월 갑신일, 왕창을 정남대장군으로 임명했다.

임진일, 천하에 대사면을 내렸다.

태위 왕릉은 오나라 사람들이 도수를 막았다는 소식을 듣고, 이 틈에 군사를 일으키려 하여, 대대적으로 각 군대를 정비하고 표를 올려 적의 토벌을 청했다. 조서가 내려와 허락하지 않았다. 왕릉은 장군 양홍을 보내 폐위와 옹립의 일을 연주자사 황화에게 알리게 했는데, 황화와 양홍이 연명하여 사마의에게 보고했다. 사마의는 중군을 거느리고 수로로 왕릉을 토벌하러 가면서, 먼저 사면령을 내려 왕릉의 죄를 용서하고, 또 편지를 보내 왕릉을 깨우쳤다. 얼마 후 대군이 갑자기 백척에 이르렀다. 왕릉은 스스로 형세가 궁하고 힘이 다했음을 알고, 이에 배를 타고 홀로 나와 사마의를 맞이하며, 속관 왕욱을 보내 사죄하고 인수와 부절과 부월을 반납했다. 사마의의 군대가 구두에 이르자, 왕릉은 스스로 결박한 채 물가에 있었고, 사마의는 조서를 받들어 주부를 시켜 그 결박을 풀어주게 했다.

왕릉은 이미 사면을 받았고, 또 옛 교분을 믿었기에 다시는 스스로 의심하지 않고, 곧바로 작은 배를 타고 사마의에게 다가가려 했다. 사마의는 사람을 보내 맞서며 이를 막게 하여, 배를 회하 가운데 멈추게 하니 서로 거리가 십여 장이었다. 왕릉은 멀어지고 소원해졌음을 알고, 이에 멀리서 사마의에게 말했다. “공께서 곧바로 편지 한 통으로 나를 부르셨다면, 내가 어찌 감히 오지 않았겠습니까? 그런데 어찌하여 군대를 거느리고 오셨습니까?” 사마의가 말했다. “그대가 편지 한 통을 따르려 하지 않았기 때문이오.” 왕릉이 말했다. “공께서 나를 저버리셨습니다!” 사마의가 말했다. “내 차라리 그대를 저버릴지언정, 국가를 저버릴 수는 없소!” 이에 보병과 기병 6백 명을 보내 왕릉을 서쪽으로 경사로 압송했다. 왕릉이 관에 쓸 못을 요구하며 사마의의 속마음을 떠보자, 사마의가 명하여 이를 주게 했다. 5월 갑인일, 왕릉이 항현에 이르러 마침내 독약을 마시고 자살했다.

사마의는 수춘으로 진군했고, 장식 등이 모두 자수했다. 사마의는 이 일을 철저히 추궁하여, 연루된 자는 모두 삼족이 주멸되었다. 왕릉과 영호우의 무덤을 파고, 관을 쪼개어 부근 저자에서 3일 동안 시신을 햇볕에 말린 뒤, 그들의 인수와 조복을 불태우고, 직접 흙으로 덮어 묻었다.

처음에 영호우가 평민이었을 때, 항상 높고 원대한 뜻을 품고 있어, 사람들은 영호우가 반드시 영호씨 가문을 흥성시킬 것이라고 여겼다. 동족의 숙부인 홍농태수 영호소만이 홀로 생각하기를, “영호우의 성품이 풍류스럽고 의협적이나, 덕행을 닦지 않고 바라는 바가 매우 크니, 반드시 우리 종족을 멸망시킬 것이다.”라고 했다. 영호우가 이 말을 듣고, 마음속으로 매우 불평하게 여겼다. 영호소가 호분중랑장이 되었을 때쯤, 영호우의 벼슬길은 이미 여러 번 변천하여, 임직한 곳마다 명성이 있었다. 영호우가 조용히 영호소에게 말했다. “전에 들으니 대인께서 저를 가리켜 가업을 잇지 못할 것이라 하셨다는데, 지금은 어떻습니까?” 영호소는 자세히 그를 바라보기만 하고 대답하지 않다가, 사사로이 아내에게 말했다. “공치(영호우의 자)의 성품과 도량은 아직도 예전과 같구나. 내가 보기에는 끝내 패망할 터인데, 다만 내가 그에게 연루될지는 모르겠으나, 아마도 너희들에게까지 연루될까 걱정될 뿐이다.” 영호소가 죽은 지 십여 년 후에, 영호우는 멸족되었다.

영호우가 연주에 있을 때, 산양인 선고를 별가로 불러들이고, 치중 양강과 더불어 모두 영호우의 심복이 되었다. 영호우가 죽자, 양강이 사도의 부름에 응하여 낙양에 이르러 영호우의 은밀한 일을 누설하였고, 영호우의 일이 이로 인해 발각되었다. 사마의가 수춘에 이르러 선고를 만나 묻기를, “영호우가 모반했는가?” 하니, 선고가 “아니오.”라고 대답했다. 양강이 사건을 진술함에 그 일이 선고와 연관되어, 마침내 선고와 그의 가족을 체포하여 모두 정위에게 넘기고, 수십 차례 고문했으나 선고는 굳게 주장하여 없다고 말했다. 사마의가 양강을 심문하여 선고와 대질시키니, 선고는 이치와 말이 궁하여, 이에 양강을 꾸짖어 말했다. “늙은 놈아! 이미 사군을 저버렸거늘, 또 우리 일족을 멸망시켰으니, 너인들 어찌 살 수 있겠느냐!” 양강은 당초에 자신이 봉후될 수 있으리라 기대했으나, 후에 말에 모순이 많아져 역시 함께 참수되었다. 형에 임하여 함께 옥에서 끌려나오는데, 선고가 또 양강을 꾸짖어 말했다. “늙은 놈아! 네가 죽는 것은 당연한 일이다. 만약 죽은 자에게 앎이 있다면, 네가 무슨 낯으로 지하에서 다니겠느냐!”

조서를 내려 양주자사 제갈탄을 진동장군으로 삼아, 양주 제군사 도독을 맡겼다.

오주가 반부인을 황후로 세우고, 천하에 대사면을 내리며, 연호를 태원으로 바꾸었다.

6월, 초왕 조표에게 죽음을 내렸다. 모든 왕공들을 수록하여 업성에 안치시키고, 유관 관리를 보내 감찰하게 하여, 다른 사람과 교제하지 못하게 했다.

가을 7월 임술일, 황후 견씨가 세상을 떠났다.

신미일, 사마부를 태위로 임명했다.

8월 무인일, 무양선문후 사마의가 세상을 떠났다. 조서를 내려, 그의 아들 위장군 사마사를 무군대장군으로 삼아 상서사를 기록하게 했다.

처음에 남흉노는 스스로 그들의 선조가 본래 한나라 황실의 생질과 외삼촌 사이였기 때문에, 유씨 성을 사칭했다. 태조 조조가 선우 호주천을 업성에 머물게 하고, 그 부락을 다섯 부로 나누어 병주 경내에 거주하게 했다. 좌현왕 유표는 선우 어부라의 아들로, 좌부의 수장이 되어 부족의 세력이 가장 강했다. 성양태수 등애가 상주하여 말했다. “선우가 내지에 있으니, 강과 오랑캐들은 통괄할 바를 잃어 모이거나 흩어짐에 우두머리가 없습니다. 지금 선우의 존귀함은 날로 소원해지고, 밖의 수장들의 위세는 날로 무거워지니, 그렇다면 오랑캐들에 대해 깊이 대비하지 않을 수 없습니다. 듣자 하니 유표의 부락 안에 배반한 오랑캐가 있으니, 그들이 배반한 틈을 타 나누어 두 나라로 만들어 그들의 세력을 분산시킬 수 있습니다. 거비는 전조에서 공훈이 현저했으나, 그 아들이 기업을 계승하지 못하고 있으니, 마땅히 그 아들에게 현달한 관호를 더하여 안문에 살게 해야 합니다. 적국을 분리시키고 도적을 약화시키며, 옛 공훈을 추록하는 것은 변경을 방어하는 장구지책입니다.” 또 진술하기를, “백성과 섞여 사는 강호들은 마땅히 점차 그들을 내보내어, 백성의 바깥 땅에 살게 함으로써 염치의 가르침을 숭상하고, 간사한 길을 막아야 합니다.”라고 하니, 사마사가 모두 그 말을 따랐다.

오나라의 입절중랑장 육항이 시상에 주둔하다가, 건업으로 가서 병을 치료했다. 병이 나아 마땅히 돌아가려 하니, 오주가 눈물을 흘리며 그와 작별하며, 그에게 말했다. “내가 전에 참언을 믿어, 그대의 부친과 군신 대의가 두터운 데 이르지 못했기에, 이로 말미암아 그대에게 부끄럽소. 전후로 묻고 답한 문서들은 모두 불태워, 다른 사람에게 보이지 않도록 하시오.”

이때에 이르러, 오주는 점차 태자 손화가 죄과가 없음을 깨달았다. 겨울 11월, 오주가 남쪽 교외에서 제사를 지내고 돌아오다가 풍질을 얻어, 손화를 불러들이려 하였다. 전공주와 시중 손준, 중서령 손홍이 굳게 간언하여 저지하므로, 마침내 그만두었다. 오주는 태자 손량이 나이가 어렸으므로, 후사를 부탁할 사람을 의논했는데, 손준이 대장군 제갈각이 큰일을 맡길 만하다고 추천했다. 오주는 제갈각이 강퍅하고 제멋대로임을 싫어하니, 손준이 말했다. “지금 조정 신하들의 재능으로는, 제갈각만한 자가 없습니다.” 이에 무창에서 제갈각을 불러들였다. 제갈각이 장차 출발하려 하자, 상대장군 여대가 그에게 경계하여 말했다. “세상이 바야흐로 어려움이 많으니, 그대는 매사에 반드시 열 번 생각하시오.” 제갈각이 말했다. “옛날 계문자가 세 번 생각하고 행했는데, 공자께서 말씀하시기를 ‘두 번 생각하면 된다’고 하셨소. 지금 그대가 나에게 열 번 생각하라 함은, 내 자질이 저열함을 드러내는 것이오!” 여대는 대답할 말이 없었고, 당시 사람들은 그가 잘못 말했다고 여겼다.

우희가 논평하기를, "천하를 남에게 맡기는 것은 가장 중대한 일이고, 신하로서 군주의 권위를 행사하는 것은 가장 어려운 일이다. 이 두 가지 가장 무겁고 어려운 일을 함께 짊어지고 천하의 모든 기무를 다스리려면, 능히 감당할 수 있는 자가 너무 적다. 제갈각(자는 원손)은 국가의 원로 중신으로, 뜻과 도량이 깊고 원대했으나, 여대(후작에 봉해짐)가 막 '십사'로써 그를 경계하자마자 곧 역량이 부족하여 거절당하는 모습을 드러냈으니, 이것이 바로 제갈각의 소루한 점으로, 지모와 임기응변이 함께 갖추어지지 못한 것이다! 만약 능히 '십사'의 뜻에 따라 당대의 정무를 널리 자문하고, 좋은 의견을 들으면 우레처럼 신속히 받아들이고, 간언을 들으면 바람처럼 빠르게 고쳤더라면, 어찌 전당에서 목숨을 잃고 흉악한 소인의 칼날에 죽는 지경에 이르렀겠는가! 세상 사람들은 단지 그의 영민하고 명석한 논변에 놀라고, 급박한 순간에 칭찬할 만하다고 여기면서도, 여후작이 말없이 대답하지 못한 것을 천박하다고 비웃을 뿐, 처음부터 끝까지 편안함과 위태로움을 깊이 생각하고 멀리 헤아리지 않으니, 이는 봄날 초목의 화려함만 좋아하고 가을 과일의 감미로움을 잊어버린 것이다. 옛날 위나라가 촉나라를 공격하자 촉나라가 그들을 막았는데, 정예 병사들을 엄중히 정비하여 출발하려는 때에 비의가 바로 내민과 바둑을 두면서도 신색에 조금도 싫증 내지 않았다. 내민은 그가 반드시 적을 이길 수 있다고 여겨, 그 마음속에는 이미 명확한 계책이 있고 겉으로는 근심하는 기색이 없다고 말했다. 하물며 장녕(장예를 가리킴)은 군자가 큰일에 임하면 두려워하고, 잘 도모해야 성공할 수 있다고 여겼는데, 촉나라는 작은 나라로서 바로 강적을 마주하고 있으니, 도모하고 꾀하는 것은 오직 지키고 싸우는 것뿐인데, 어찌 자신에게 여력이 있다고 자랑하며 편안히 근심하지 않을 수 있겠는가! 이것이 바로 비의가 성격이 너그럽고 소략하여 세세한 부분까지 방비하지 못하다가, 마침내 항복한 곽수에게 해침을 당한 원인이니, 어찌 그곳에서 징조가 드러나 이곳에서 화가 이루어진 것이 아니겠는가! 지난날 장녕이 문위(비의)를 평론한 것을 들었고, 지금 원손(제갈각)이 여후작의 말을 저버린 것을 보니, 두 가지 일은 본질이 같아 모두 세상 사람들의 거울과 경계가 되기에 충분하다."

제갈각이 건업에 도착하여 침실에서 오주 손권을 알현하고, 침상 아래에서 조명을 받아 대장군으로서 태자태부를 겸임하고, 손홍이 소부를 겸임하게 하였다. 조서로 유관아문의 모든 사무를 일괄하여 제갈각에게 통괄하게 하고, 오직 생살에 관한 큰일만 아뢰도록 하였다. 백관과 군신이 읍하고 절하는 의례를 제정하여 각각 품격과 순서를 두게 하였다. 또 회계태수 북해 사람 등윤을 태상으로 삼았다. 등윤은 오주의 사위였다.

12월, 광록훈 형양 사람 정충을 사공으로 삼았다.

촉한의 비의가 성도로 돌아왔는데, 기운을 관찰하는 자가 말하기를, "도성에 재상의 자리가 없습니다"라고 하였다. 이에 다시 북쪽으로 한수에 주둔하였다.

이 해에 촉한의 상서령 여의가 죽어, 시중 진지를 상서령으로 삼아 대리하게 하였다.

봄, 정월, 계묘일, 사마사를 대장군으로 삼았다.

오주 손권이 옛 태자 손화를 남양왕으로 삼아 장사에 살게 하고, 중희의 아들 손분을 제왕으로 삼아 무창에 살게 하며, 왕부인의 아들 손휴를 낭야왕으로 삼아 호림에 살게 하였다.

2월, 황후 장씨를 세우고 천하에 대사면을 내렸다. 황후는 옛 양주자사 장기의 손녀이자, 동관태수 장읍의 딸이었다. 장읍을 불러 광록대부로 삼았다.

오나라 사람들이 연호를 신봉으로 고치고 천하에 대사면을 내렸다.

오나라의 반황후는 성격이 강렬하고 사나웠는데, 오주 손권이 병이 위중해지자, 반황후가 사람을 시켜 손홍에게 여후가 칭제했던 전례를 물었다. 좌우에서 모시던 자들이 그 학대를 견디지 못하여, 그녀가 혼수상태에 빠진 틈을 타 목을 졸라 죽이고, 사악한 기운에 빙의된 것이라고 거짓으로 말했다. 후에 일이 발각되어 연루되어 죽은 자가 6, 7인이었다.

오주 손권이 병이 위독해지자, 제갈각, 손홍, 등윤 및 장군 여거, 시중 손준을 침실로 불러 후사를 부탁하였다. 여름, 4월, 을미일, 오주 손권이 세상을 떠났다. 손홍은 평소 제갈각과 사이가 좋지 않아, 제갈각에게 해침을 당할까 두려워하여 비밀리에 발상하지 않고, 거짓 조서를 만들어 제갈각을 죽이려고 하였다. 손준이 이 일을 제갈각에게 알리자, 제갈각이 손홍을 청하여 일을 의논하게 하고는 자리에서 그를 죽였다. 이에 발상하고 오주 손권에게 대황제라는 시호를 올렸다. 정유일, 태자 손량이 즉위하여 천하에 대사면을 내리고 연호를 건흥으로 고쳤다. 윤월, 제갈각을 태부로, 등윤을 위장군으로, 여대를 대사마로 삼았다. 제갈각은 이에 명령을 내려 시청관을 철폐하고, 교사관을 없애며, 체납된 세금을 면제하고, 관세를 폐지하여 널리 은덕을 베푸니, 백성들 중 기뻐하지 않는 자가 없었다. 제갈각이 출입할 때마다 백성들은 모두 목을 길게 빼고 그의 모습을 보고자 하였다.

제갈각은 여러 왕공들이 강변의 병마가 있는 지역에 사는 것을 원치 않아, 마침내 제왕 손분을 예장으로 옮기고, 낭야왕 손휴를 단양으로 옮겼다. 손분이 옮기려 하지 않고 또 여러 차례 법령과 제도를 위반하자, 제갈각이 손분에게 편지를 보내 말하였다. "제왕의 존귀함은 하늘과 자리가 같으므로, 천하를 집으로 삼고 신하와 백성을 자식으로 삼으며, 부형을 신하로 삼습니다. 원수라도 선한 점이 있으면 천거하지 않을 수 없고, 친척이라도 악한 점이 있으면 주살하지 않을 수 없으니, 이는 천명을 받들어 만물을 다스리고, 나라를 먼저 하고 자신을 뒤로 하는 것으로, 바로 성인이 세운 제도이며 백대가 변치 않을 대도입니다. 옛날 한나라 초기에 자제들을 많이 나누어 왕으로 삼았으나, 그 기세가 지나치게 강성해지자 곧 항상 불궤를 저질러 위로는 국가를 거의 위태롭게 하고 아래로는 골육 간에 서로 해치는 결과를 초래했으므로, 그 후로는 이를 경계로 삼아 큰 금기로 여겼습니다. 광무제 이래로 여러 왕들에게 법도가 있어, 오직 궁 안에서 스스로 즐기고 백성을 다스리거나 정사에 간여하지 못하게 하였으며, 외부인과 교제하는 데도 모두 엄한 금령이 있었으니, 그 때문에 안전을 온전히 하고 각자 복록을 보전할 수 있었으니, 이것이 바로 전대의 득실을 증험하는 바입니다. 선황제께서 옛일을 거울삼아 지금을 경계하시고, 싹이 트기 전에 미리 막고, 천 년을 멀리 근심하셨습니다. 그러므로 병환으로 누워 계실 때 여러 왕들을 나누어 각자 일찍 봉국으로 가도록 하셨으며, 조서와 책명이 은근하고 주도하며, 법령과 금지 조항이 엄중하고 치밀하여, 경계하고 칙명하신 바, 지극하지 않은 곳이 없었습니다. 진실로 위로는 종묘를 편안히 하고 아래로는 여러 왕들을 온전히 보전하여, 백대에 걸쳐 서로 이어져 나라를 해치고 가문에 화를 끼치는 후회가 없게 하고자 하신 것입니다. 대왕께서는 마땅히 위로는 태백이 아버지의 뜻에 순종한 것을 생각하고, 중간으로는 하간헌왕과 동해왕 유강이 공경하고 순종한 절조를 생각하며, 아래로는 전대의 교만하고 방종하며 황음한 왕들의 경계를 마음에 두셔야 합니다. 그런데 저는 근래 무창에 오신 이후로 여러 번 조칙과 칙명을 어기고, 제도를 따르지 않으며, 제멋대로 제장들의 병사를 동원하여 궁실을 지으셨다는 말을 들었습니다. 또 곁에서 모시던 상시 중 죄과가 있는 자는 마땅히 표를 올려 보고하여 공개적으로 유관아문에 맡겨야 하는데, 사사로이 제멋대로 죽여 일 처리가 분명하지 않았습니다. 중서 양융은 친히 조칙과 칙명을 받은 자로서, 마땅히 공경하고 엄숙히 해야 하는데, 도리어 '나는 바로 금령을 듣지 않을 것이니, 네가 나를 어쩌겠느냐'라고 말했다 합니다. 이 말을 들었을 때 대소 관리들이 모두 놀라고 괴이하게 여겨 마음이 서늘하지 않은 자가 없었습니다. 속담에 이르기를, '밝은 거울은 형체를 비추기 위한 것이요, 옛일은 오늘을 알기 위한 것이다'라고 하였습니다. 대왕께서는 깊이 노왕을 경계로 삼아 자신의 행동을 고치고, 두려워하고 조심하며 조정에 예를 다하소서. 그렇게 하신다면 얻지 못할 것이 없을 것입니다. 만약 선제의 법령과 가르침을 버리고 잊으며, 경만한 마음을 품으신다면, 신하는 차라리 대왕께 죄를 지을지언정 감히 선제의 유조를 저버리지 못할 것이며, 차라리 대왕께 원한을 살지언정 어찌 감히 존엄한 군주의 위엄을 잊고 조칙과 칙명이 번신에게 집행되지 않게 하겠습니까! 지난날 노왕이 일찍이 충직한 말을 받아들이고 놀라고 두려워하는 근심을 품었더라면, 복록을 길이 누리고 어찌 멸망의 재앙이 있었겠습니까! 좋은 약은 입에 쓰지만 오직 병든 자만이 달게 여길 수 있고, 충성스러운 말은 귀에 거슬리지만 오직 통달한 자만이 받아들일 수 있습니다. 지금 저 제갈각 등은 간절하고 진지하게 대왕을 위해 싹트는 단계에서 위험을 없애고 복되고 경사스러운 근본을 넓히고자 하므로, 스스로 말이 직절한 것도 알지 못하는 바이니, 바라건대 세 번 생각하소서!" 손분이 편지를 받고 두려워하여 마침내 남창으로 옮겼다.

처음에 오대제 손권이 동흥둑을 쌓아 소호를 막았으나, 후에 회남을 침입했다가 싸움에 패하여 배가 통행할 수 없게 되자, 이에 폐기하고 다시 수리하지 않았다. 겨울, 10월, 태부 제갈각이 동흥에 부중을 모아 다시 큰 둑을 쌓고, 좌우로 산세에 연결시키며 물을 끼고 두 성을 쌓아 각각 천 명을 남겨 지키게 하고, 장군 전단을 보내 서성을 지키게 하고, 도위 유략을 보내 동성을 지키게 한 후, 군사를 이끌고 돌아왔다.

진동장군 제갈탄이 대장군 사마사에게 말했다: "지금 오나라가 내침한 틈을 타서, 왕창(자는 문서)을 보내 강릉을 압박하고, 관구검(자는 중공)을 보내 무창을 공격하게 하여 오나라의 상류를 견제해야 합니다. 그런 다음 정예병을 뽑아 그들의 두 성을 공격하면, 그들의 구원병이 도착할 때 크게 승리할 수 있습니다." 당시 정남대장군 왕창, 정동장군 호준, 진남장군 관구검 등이 각각 오나라 정벌 계책을 올렸다. 조정에서는 세 정토 장군의 계책이 서로 달랐기 때문에 조서를 내려 상서 부하에게 물었다. 부하는 대답했다: "논의하는 자들 중에는 배를 타고 직접 강을 건너 강남을 횡행하려는 자도 있고, 네 길로 나누어 동시에 진군하여 그들의 성루를 공격하려는 자도 있으며, 변경에 대규모로 둔전을 설치하여 시기를 관망하며 움직이려는 자도 있으니, 이는 실로 적을 공격하는 통상적인 계책입니다. 그러나 군대를 정비한 지 벌써 3년이 되었으니, 이는 기습 부대가 아닙니다. 적이 노략질한 지 거의 60년이 되어, 군신이 서로 보전하며 길흉화복을 함께하고 있는데, 지금 또 그들의 원수마저 잃어 상하가 근심하고 위태로워하고 있습니다. 가령 그들이 나루터 요로에 전선을 늘어세우고 성을 굳게 지키며 험요지를 점거한다면, 강남을 횡행하려는 계책은 아마 성공하기 어려울 것입니다. 지금 변경의 수비군은 적과의 거리가 매우 멀고, 적이 설치한 정탐망이 또 특별히 치밀하여 간첩이 통행할 수 없고 이목으로 알 수가 없습니다. 군대에 이목이 없어 정찰이 상세하지 못한데, 대군을 일으켜 막대한 위험에 직면하게 하는 것은 요행으로 공을 세우려 바라며 먼저 싸움을 걸고 나서 승리를 구하는 것이니, 군대를 보전하는 장구한 계책이 아닙니다. 오직 진군하여 대규모로 둔전하는 것만이 가장 온당하고 완전할 것입니다; 조서를 내려 왕창, 호준 등으로 하여금 험요지를 골라 주둔하며 신중하게 배치를 살피고, 아울러 삼방에 명령하여 동시에 앞으로 나아가 수비하게 해야 합니다. 그들의 비옥한 토지를 빼앗아 적을 척박한 땅으로 물러나게 하는 것, 이것이 첫째입니다; 군대가 백성보다 앞서 나가 도적의 겁탈이 침범하지 못하게 하는 것, 이것이 둘째입니다; 가까운 길목을 초무하고 회유하여 투항해 귀부하는 자가 날마다 이르게 하는 것, 이것이 셋째입니다; 멀리 정탐망을 설치하여 이간책이 성공하지 못하게 하는 것, 이것이 넷째입니다; 적이 물러나 지키게 되면 그들의 정탐망이 반드시 얕아지고 둔전 경작이 쉽게 이루어질 것, 이것이 다섯째입니다; 쌓아둔 곡식을 앉아서 누려 병사들이 수송하지 않아도 되는 것, 이것이 여섯째입니다; 틈이 때때로 나타나면 토벌과 습격을 신속하게 결단할 수 있는 것, 이것이 일곱째입니다; 이 일곱 가지는 군사상의 급무입니다. 점거하지 않으면 적이 그 편리한 자원을 독차지할 것이고, 점거하면 이익이 국가에 돌아갈 것이니, 분명히 살피지 않을 수 없습니다. 둔영과 보루가 서로 가까워져 형세가 이미 접촉되면, 지혜와 용맹이 펼쳐질 수 있고, 기교와 졸렬이 운용될 수 있으며, 계책을 세우면 득실의 계략을 알 수 있고, 겨루어 보면 남고 부족함을 알 수 있을 것이니, 적의 진위를 어찌 벗어날 수 있겠습니까! 약소함으로 강대함에 맞서면 부역이 번잡해지고 힘이 고갈될 것이며, 가난함으로 부유함에 맞서면 부세가 무거워지고 재물이 부족해질 것입니다. 그러므로 '적이 편안하면 수고롭게 만들고, 배부르면 굶주리게 할 수 있다'고 한 것이 바로 이 뜻입니다." 사마사는 듣지 않았다.

11월, 조정에서 조서를 내려 왕창 등에게 세 길로 나누어 오나라를 공격하게 했다. 12월, 왕창은 남군을 공격하고, 관구검은 무창으로 진군했으며, 호준과 제갈탄은 7만 군사를 이끌고 동흥을 공격했다. 갑인일, 오나라 태부 제갈각이 4만 병사를 이끌고 밤낮으로 길을 재촉하여 동흥을 구원했다. 호준 등은 각 군에 명령하여 부교를 놓아 강을 건너게 하고, 사주 위에 진을 치고 병사를 나누어 두 성을 공격했다. 성은 지세가 높고 험준하여 바로 함락시킬 수 없었다. 제갈각은 관군장군 정봉과 여거, 유찬, 당자를 선봉으로 삼아 산길을 따라 서쪽으로 올라가게 했다. 정봉이 여러 장수들에게 말했다: "지금 각 군이 행동이 느리니, 만약 적군이 유리한 지형을 차지한다면 그들과 승부를 다투기 어려울 것이니, 내가 속히 나아가기를 청합니다." 이에 여러 군대를 큰길에서 벗어나게 하고, 정봉이 직접 휘하 3천 명을 거느리고 곧장 나아갔다. 당시 북풍이 불자, 정봉이 돛을 올려 이틀을 항해하여 곧바로 동관에 도착하여 서둘러 서당을 점거했다. 때마침 큰 눈이 내리고 날씨가 추워, 호준 등이 바야흐로 연회를 베풀고 모여 있었다. 정봉은 위군의 전방 부대 병력이 많지 않음을 보고, 부하들에게 말했다: "제후의 작위와 상을 받을 기회가 바로 오늘에 있다!" 이에 병사들로 하여금 모두 갑옷을 벗고, 긴 창과 극을 버리게 하고, 단지 투구만 쓰고 칼과 방패를 들고 알몸으로 제방 위로 올라가게 했다. 위군이 바라보고는 크게 웃으며, 즉시 방비하지 않았다. 오군이 제방에 오르자, 곧바로 북을 치고 함성을 지르며 위군 전방 부대의 진영을 무너뜨리니, 여거 등이 뒤이어 도착했다. 위군은 놀라 혼란에 빠져 사방으로 흩어져 달아나며, 앞다투어 부교를 건너려 하자 다리가 압력을 못 이겨 끊어져 무너지고, 병사들이 물속으로 뛰어들어 서로 밟혔다. 전부독 한종과 낙안태수 환가 등이 모두 전사하고, 전사자가 수만 명에 달했다. 한종은 원래 오나라의 배반한 장수로서 여러 차례 오나라를 해쳤기에, 오나라 대제 손권이 항상 이를 갈며 미워했는데, 제갈각이 사람을 시켜 그의 수급을 손권의 사당으로 보내 제사드리며 고하게 했다. 노획한 거마와 나귀, 노새가 각각 천 단위로 헤아려지고, 물자와 기계가 산더미처럼 쌓였으며, 오군은 군대를 정비하여 개선하였다.

당초, 한나라의 강유가 서평을 침범하여 중랑장 곽순을 사로잡았고, 한나라 사람들이 그를 좌장군으로 임명했다. 곽순은 한나라 군주를 찌르려 했으나, 접근할 수 없어 매번 축수할 때를 타서 절하며 앞으로 나아갈 때마다 좌우 시위에게 막히어, 일이 끝내 이루어지지 못했다.